X. Плата за антиминсы

Как при получаване на грамоти, създадени от храма, се плаща почит за тях (Описание на документи и книжа, съхранявани в Московския архив на Министерството на правосъдието, книга 1, 1869 г. За църковните задължения, стр. 5 и др.); така че беше таксуван и за антимисии. Плащането за антиминс в Русия е взето от древни времена. Защото в хартата от 1551 г., 15 юли, беше посочено да се вземе митото антиминс „по стария начин“. Така през 16 век това се е смятало за древен обичай. В споменатата грамота се казва, че „с указ на суверена Иван Василиевич и митрополит Макарий... е наредено катедралните свещеници на Света София да живеят според старите времена и да получават проскурната мито от манастирите и от градската проскурница и да плащат митото според старите времена... И че имат архиерея на Троец и свещениците от Псков ядат антиминси и им дават мито според старите времена за антиминс от половината 241.“ (Акт. Арх. експедиция. том 1, № 229, стр. 222). Позоваването в тази грамота на древността не се отнася до размера на парите, а до обичая да се взема плащане за антиминс и да се дава таксата за антиминс на духовенството на катедралата "Св. София". След това в грамотата от 1641 г. четем: „И през лятото на 7059 г. (1551 г.) Макарий, митрополит на цяла Русия с архиепископите и епископите и с цялата осветена катедрала, заложиха: беше им заповядано да вземат половината половина за антиминсия от старите църкви и пет алтини от изложбата от новите църкви и върху църковните приноси, които църквите бяха посветени, те бяха им е наредено да имат една трета от приноса, но не им е наредено да имат повече от това... и този доход идва при тях... от антиминса сега той достига двадесет московски рубли на година, а в други години повече от това, а в друга по-малко от това.“ (Акт. Арх. експедиция. т. III, No 306, с. 451 – 453). Това задължение, дадено на духовенството на катедралната църква, беше разделено между нейните членове, чиито задължения, както те видяха, включваха подготовката и издаването на антименси 243. От посочената царска грамота (1641 г.), времето на патриарх Йоасаф, става ясно, че плащането на антиминси от половин половина, започнало от времето на митрополит Макарий, също се събира при този патриарх 244. Патриарх Йоаким премахна плащането на антимиси. Той заповяда да ги раздадат без пари. В указа на патриарх Йоаким от 183 г. се казва, че за осветените антиминсии трябва да се купи платно и да се дадат печати от хазната и да се раздават без пари. За такова изпращане, според отчета от 710 г., бяха разпределени 15 рубли годишно (Дело на архитекта на Светия синод, 23 юли 1742 г., № 205). Същото нещо беше наредено в Патриаршеския официал на епископския клир, 1671, 245, публикуван по това време. Но вместо да плаща за антименсиите, всяко протеже на свещеничеството и дяконите, наред с другите определени такси, трябваше да плати „три алтина за Трисвятия на двама черни свещеници, 246 на човек, за тяхната допълнителна работа, че те ще издават антиминси и миро на свещеническия ранг без пари.“ 247 При патриарх Адриан не е известно дали е било пуснато платно за антиминсии. При Стефан Яворски, който заповядал антиминсите да се отпечатват върху добър лен, а не върху просто платно, за платното се събирали пари в Държавния приказ от лица - молители, които се нуждаели от антиминси. Но каква сума не е известно 248 . За антименси, отпечатани от медни плочи по времето на патриарх Адриан, се заплаща такса. При него са изработени противоминни табла - едната голяма, настъргана на мед, а другата издялана на тенекия. С негов указ те взеха мита от всеки антименс, отпечатан от голяма дъска, 1 рубла 75 копейки, включително 15 копейки за занаятчии за работа (Дело на арх. на Светия синод, 25 юли 1753 г., № 157). Много е вероятно антименсиите да са отпечатани на атласа от тази дъска. През 1702 г., на 13 август, с указ на Негово императорско величество е наложен данък върху хазната за отпечатването на всеки антиминс върху сатен и платно. Съгласно този указ книжният справочник Фьодор Поликарпов заповядва от антиминса, който ще бъде отпечатан на атлас и върху платно в Ордена, да вземе 3 алтъна за 2 пари 249 (т.е. 10 копейки), а за майстора за работа 5 алтъна (т.е. общо 8 алтъна и 2 пари или 25 копейки) от антименси и да даде тези антименси от Ордена с разписка. (Дело на Арх. Синод, 25 юни 1753 г., № 157). За антименсиите, отпечатани от тенекиена дъска, първоначално не се начислява мито на хазната, но след това през 1725 г. е уточнено, че от тях трябва да се вземат 4 копейки, включително 2 копейки за принтера 252. Така за всеки антиминс, отпечатан от тенекиена дъска, се налага мито от 29 копейки: в заповедта 25 копейки. и 4 копейки в хазната. Но скоро след този указ, по неизвестни причини, те започнаха да вземат 25 копейки в хазната, вместо 4. През 1726 г. Светият синод установи, че епископите си приписват неудобно иго, когато поискаха мито за антимисии не от 4 копейки, а от 25 копейки, и поиска да се направи удостоверение, което да посочи с какви укази митото за антименсии беше увеличен. Светият синод изпраща указ до московската печатница на 27 февруари 1727 г., в който пита за прекомерни мита. И през същата година, на 7 юли, получих отговор, че „според удостоверение от тази печатница през последната година от 27 май 1725 г., според присъдата, подписана от ръката на директора, който беше там, Григорий Замятнин, беше наредено да се вземат мита към хазната от всеки антиминс на осми алтън за две пари, от които преди това бяха дадени 4 копейки на каса, и от канцеларията на Св. Синод и отникъде не беше изпратен указ за това наслагване, но според тази московска печатница хазната трябва да вземе 10 копейки мита от антиминсите, а занаятчиите трябва да получат 2 копейки за отпечатването им. Тогава Светият Синод нареди от гореспоменатите антиминси, отпечатани в Московската печатница, да се вземат в хазната мито пари по предишния обичай, по 4 копейки от всяка, и освен това нищо да не се налага или взема, и на 26 септември същата година в тази печатница беше изпратен указ. (Дело на Арх. Синод, 25 юли 1753 г., № 157). По същия начин за известно време цената на антименсиите, отпечатани не от тенекиена дъска върху неофициален материал, се увеличи. Те започнаха да вземат 60 копейки от всеки антименс в хазната. Откриването на събирането на неуточнена цена и пресичането на злоупотребите е предизвикано от искането на антиминс от Синода от Псковския епископ Рафаил. Когато поиска от Светия Синод да му изпрати 30 антиминса за неговата епархия; след това той обърна внимание на Светия синод на факта, че от печатницата в Санкт Петербург е посочено, че за антименси, отпечатани върху донесени материали, всеки трябва да бъде взет в хазната, според указа, 50 копейки, а занаятчиите за тяхната работа 10 копейки, и този указ е закрепен на 17 февруари 1724 г. от тогавашния бивш Тропцки Св. Сергийският манастир архимандрит Гавриил. Св. докато антиминсът се овехти или без да поискат, епископите не са променили антиминса доброволно, за собствена изгода. (Дело на архива на Светия Синод, 23 юли 1742 г., № 205) На каква цена са станали не е установено. През 1745 г. е направена голяма настъргана дъска от държавна печатарска мед и на майстора са дадени петдесет рубли за изрязването й. Колко антименси са били отпечатани с всички тези дъски преди 1731 г. и колко пари са били събрани за тях, московската печатница не намери информация за това, тъй като приходните и разходните книги от предишните години и досието върху тях са взети от печатницата през 1731 г. От 1731 г. колекцията от пари, получени от антименси, отпечатани от ръбестата средна дъска и от тенекиената дъска, също от бившия ръбеста дъска, променена през 1745 г. (с изключение на предоставянето на печатници от всеки антименс на голяма ръбеста дъска за 15 копейки, средна за 10 копейки, тенекиена дъска за 2 копейки) се представя на Светия Синод в следното изявление: Светият Синод, след като разгледа такъв доклад от печатницата, взе предвид, че съгласно указанията на посоченото изявление, хиляда седемстотин четиридесет и осем рубли и осем копейки са събрани от всички дъски за мито пари (включително по-големият, преустроен през 1745 г., с дачата за изрязването му на майстора от петдесет рубли - четиристотин петдесет и една рубли и шестдесет копейки), и че използваната сума за производството на тези дъски е избрана с голям излишък и при отпечатването на тези антименси не се използват никакви материали освен мастило, и то на най-ниската цена, и дори за антименсите, новоизработени в Академията на науките, ще останат много пари от постъпленията от предишния печат, поради тази причина те наредиха: отсега нататък няма да се взимат мита или заплати от тези отпечатани антименси и тези антименси ще бъдат отпечатани върху изпратените материали, според написаното от техните високопреосвещенства епископите, или който е поверен от техните преосвещенства, с искания без вземане на хонорари и заплати и пуснати с бележки и разписки, но без писмени такива от високопреосвещенствата епископи, или със заповед на техните преосвещенства от консисториите, да не се отпечатват изобщо според изискванията на никого и да не се оставя да се спазва стриктно от печатащи линийки. Занаятчиите, които са в тази единствена печатница и не получават заплата, освен надница, трябва да бъдат назначени на печатарската работа заедно с други занаятчии, на които ще се изплаща заплатата, които ще бъдат назначени на какъв ранг. Когато се печата антименс, това трябва да се прави от самите занаятчии, вместо да се печатат книги. (Дело на Арх. Синод, 25 юли 1753 г., № 157). Безмитното отпечатване и разпространение на антименси е одобрено от Най-висшия през 1765 г. Първоначално, когато Щатите са публикувани през 1764 г., манифестът заявява, че „бялото свещеничество, от събирането на разорителни пари от църквите, което беше установено от предишните патриарси и като бреме за свещеничеството, продължи, трябва да бъде напълно премахнато.“ След това на 18 април 1765 г. Висшият указ, наред с други неща, заявява: „че хартиите за изграждане и освещаване на църкви трябва да се дават без пари и без да се прави най-малкото спиране или затруднение; и когато раздавате антименсии, вземете само 50 копейки за едно платно и не променяйте старите антименсии, освен ако не са напълно разрушени. (Пълен. Там, на страница 28, в съборното слово на Негово Светейшество Йоаким, Патриарх на Москва и цяла Русия, и Негово Високопреосвещенство митрополити, архиепископи и епископи на Русия през 1675 г., между другото, е отпечатано: „Да се изпрати антиминс на всички епископи, за да се отпечатат в царстващия град Москва, - книги за печат в двора, с благословението на Негово Светейшество Патриарх. Заплащат се за тяхната много добра и честна работа, а за работата на художника аз ще осветя нещо на самия епископ в моята епархия. архимандрит или игумен, или протопрезвитер, или най-благоговейният презвитер, и им беше заповядано да осветят храма с малко свещенство, това изкусно и извънредно, с положението на предишния свещен антиминс от самия епископ. С указ на Нейно Величество Императрицата, офисът на Московската печатница, след като изслуша изявления относно колекцията от тенекиената дъска, с която се отпечатват малки антиминси безмитно, осъдени за тази тенекиена дъска, с която се отпечатват антименси, по искане на епископите и от различни епархии и от катедрали и от манастири и енорийски църкви на Москва и град и област, сами (недържавна собственост) атласи и дамаски и върху платна, от които от древни времена в печатницата не е имало задължения към хазната по каквато и да е причина, сега от Нейно Величество хазната трябва да се вземе от онези, които изискват за отпечатването на всеки антименс мито от осми алтън за две пари, и тези пари се записват в енорията към консумативите с указ и към занаятчиите за работа според предишното определение, и за това на консумата изпратете указ и запишете това изречение в книга, май 1725 г., 27-ми ден. (Дело на архива на Светия Синод, 25 юни 1753 г., № 157). По-горе (стр. 99) беше направено предположение за съществуването в древни времена на такъв обичай, че новопристигнал епископ в епархията потвърждава стари църкви (т.е. не новопостроени) с антименс. Други посочиха този обичай като неруски. Когато Светият Синод беше уведомен (през юли 1742 г.) от обер-прокурора княз Шаховски, че Негово Високопреосвещенство Черниговския митрополит Антоний променя антиминсите и прави парични сборове, и поиска обяснение от Негово Високопреосвещенство Антоний; тогава преосвещеният Антоний в доклад до Светия Синод между другото пише: „Аз съм чуждо лице и не познавам великоруския обичай, тъй като в молдовската земя обичаят е, когато нов епископ се назначава в епархия; тогава от него се раздават нови печатни антиминси на всички църкви, а старите се събличат. (Архивно дело на Светия Синод, 23 юли 1742 г., № 205). На осветените преди това антиминси той подписва следното: „Смирен Досифей, архиепископ Белоградски и Обоянски”; и на осветения от него самия: „Високоименуван архиепископ от властна ръка“. Според следствието се оказало, че той е разпространил отпечатани по негово искане в Киево-Печерската лавра антиминси на атлас 31, на тафта 25, на платно от немска фабрика 175, на платно от руска фабрика 233, общо 462. И той е получил, определяйки по 5 рубли за всеки антимин върху сатен и тафта, а върху платно 5 рубли 4 рубли, общо 1905 рубли 60 копейки. А йеромонасите, които раздаваха антимисии, взимаха по 14, 15, 20, 23, 25, 50 копейки от всеки антимис. и по 1 рубла, събрахме 175 рубли 50 копейки. През 1743 г. Негово Високопреосвещенство Антоний, който вече беше (от 6 септември 1742 г.) Белогородски митрополит, изпрати Негово Преосвещенство Амвросий, епископ Черниговски, който зае мястото му, 500 рубли, за да използва тези пари за отпечатване на нови антиминси и да ги смени, без да взема пари, в онези църкви, в които, по усмотрение на Високопреосвещенство Амвросий, антиминсите, разпространявани от Митрополит Антоний по някакви причини (?) трябва да бъде сменен с нови!