Отдел первый. О Боге как Творце мира

§ 2. Ndarja e kësaj doktrine Veprimi i parë i Zotit në lidhje me gjithë qenien e fundme ishte krijimi i vetë kësaj qenieje. Zoti, mëson kisha, është "Krijuesi i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm", d.m.th., e gjithë tërësia e ekzistencës së fundme, e përbërë nga bota e padukshme e shpirtrave pa trup, nga bota e dukshme ose materiale dhe njeriu - një qenie ndijore-shpirtërore, në njërën anë të natyrës së tij ngjitur me botën shpirtërore, dhe nga ana tjetër, Zoti i asaj 19 bën botën materiale të tërë. është një nga dogmat kryesore të krishterimit, me të cilën është e lidhur ngushtë doktrina e Zotit (dogmat e Zotit si Shpirt personal, Trinia e Shenjtë dhe doktrina e njohjes së Zotit në përgjithësi), dhe doktrina e të gjithë ekonomisë së shpëtimit njerëzor. Me pranimin ose refuzimin e kësaj dogme, ndryshojnë të gjitha pikëpamjet tona për Zotin dhe botën, për pozicionin tonë në botë dhe për qëllimin moral. Në mësimin e zbulesës dhe kishës, doktrina e Zotit - Furnizuesi i botës, ofron një zgjidhje si për të gjitha pyetjet e përgjithshme më domethënëse për origjinën e gjithçkaje që ekziston, ashtu edhe për doktrinën e origjinës së çdo individi të llojeve më të rëndësishme të qenies së krijuar. Në përputhje me këtë, mësimi për Zotin Krijues mund të ndahet në mësimin e përgjithshëm për Zotin si Krijues i gjithçkaje që ekziston, dhe mësimin e veçantë, d.m.th., mësimin për Të si Krijues i llojeve më të rëndësishme të krijesave, përkatësisht: a) botën shpirtërore (engjëjt), b) botën e dukshme dhe c) botën e vogël - njeriun dhe mbarë racën njerëzore. “Për këtë arsye njeriu quhet bota e vogël, sepse mban mbi vete shëmbëlltyrën e gjithë botës së madhe” (E drejta. rrëfim. 1 pjesa 18 pyetje). Prandaj termat: mikrokozmos (nga μικρός - i vogël dhe κόσμος - botë), i aplikuar për njeriun, dhe makrokozm (nga μακρός - i gjatë, i madh dhe κόσμος), i përdorur për të përcaktuar universin në përgjithësi. Ju mund të jeni të interesuar në: