Отдел первый. О Боге как Творце мира

§ 2. Rozdelenie tejto náuky Prvým Božím konaním vo vzťahu ku všetkému konečnému bytia bolo stvorenie tohto bytia samého. Boh, ako učí cirkev, je „Stvoriteľ neba a zeme, viditeľný pre všetkých a neviditeľný“, t. j. celá súhrnná konečná existencia, pozostávajúca z neviditeľného sveta beztelesných duchov, viditeľného alebo hmotného sveta a človeka - zmyslovo-duchovnej bytosti, na jednej strane svojej prirodzenosti susediacej s duchovným svetom a na druhej strane s doktrínou, ktorá je hlavným tvorcom celého sveta stvorenia, ktorý je hlavným Bohom 19. kresťanstva, s ktorým je úzko spojená náuka o Bohu (dogmy o Bohu ako osobnom Duchu, o Svätej Trojici a náuka o poznaní Boha vôbec) a náuka o celej ekonómii ľudskej spásy. Prijatím alebo odmietnutím tejto dogmy sa menia všetky naše názory na Boha a svet, na naše postavenie vo svete a morálny zámer. V učení zjavenia a cirkvi náuka o Bohu – Oživovateľovi sveta ponúka riešenie tak na všetky najvýznamnejšie všeobecné otázky o pôvode všetkého, čo existuje, ako aj na náuku o pôvode každého jednotlivca z najdôležitejších typov stvorených bytostí. V súlade s tým možno náuku o Bohu Stvoriteľovi rozdeliť na všeobecnú náuku o Bohu ako Stvoriteľovi všetkého, čo existuje, a náuku partikulárnu, teda náuku o Ňom ako Stvoriteľovi najdôležitejších typov stvorených bytostí, a to: a) duchovného sveta (anjeli), b) viditeľného sveta a c) malého sveta - človeka a celého ľudského pokolenia. „Preto sa človek nazýva malým svetom, lebo nesie na sebe obraz celého veľkého sveta“ (Správne vyznanie. 1. časť 18. otázky). Odtiaľ pochádzajú pojmy: mikrokozmos (z μικρός - malý a κόσμος - svet), aplikovaný na človeka, a makrokozmos (z μακρός - dlhý, veľký a κόσμος), používaný na označenie vesmíru vo všeobecnosti. Mohlo by vás zaujímať: