Отдел первый. О Боге как Творце мира

§ 2. ამ დოქტრინის დაყოფა ღმერთის პირველი მოქმედება მთელ სასრულ არსებასთან მიმართებაში იყო თავად ამ არსების შექმნა. ღმერთი, ეკლესია გვასწავლის, არის „ზეცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასათვის ხილული და უხილავი“, ანუ სასრული არსებობის მთელი მთლიანობა, რომელიც შედგება უსხეულო სულების უხილავი სამყაროსგან, ხილული ან მატერიალური სამყაროსგან და ადამიანი - გრძნობა-სულიერი არსება, მისი ბუნების ერთ მხარეს არის მატერიალური სამყაროს მიმდებარედ, ხოლო მეორეს მხრივ ღმერთი არის მატერიალური სამყაროს მიმდებარე. არის ქრისტიანობის ერთ-ერთი მთავარი დოგმატი, რომელთანაც მჭიდროდ არის დაკავშირებული ღმერთის მოძღვრება (ღვთის დოგმები, როგორც პიროვნული სული, წმიდა სამება და ზოგადად ღმერთის შემეცნების მოძღვრება) და მოძღვრება ადამიანის ხსნის მთელი ეკონომიკის შესახებ. ამ დოგმის მიღებით ან უარყოფით, იცვლება მთელი ჩვენი შეხედულება ღმერთზე და სამყაროზე, სამყაროში ჩვენს პოზიციაზე და მორალურ მიზანზე. გამოცხადებისა და ეკლესიის სწავლებაში, ღმერთის დოქტრინა - სამყაროს მომწოდებელი, გვთავაზობს გადაწყვეტას როგორც ყველა ყველაზე მნიშვნელოვან ზოგად კითხვას ყველაფრის წარმოშობის შესახებ, რაც არსებობს, ასევე მოძღვრებას თითოეული ადამიანის წარმოშობის შესახებ ყველაზე მნიშვნელოვანი ტიპის შექმნილ არსებაზე. ამის შესაბამისად, შემოქმედი ღმერთის შესახებ სწავლება შეიძლება დაიყოს ზოგად სწავლებად ღმერთის, როგორც ყველაფრის შემოქმედის შესახებ, და კონკრეტულ სწავლებად, ანუ სწავლება მის შესახებ, როგორც შემოქმედი არსების ყველაზე მნიშვნელოვანი ტიპების შემოქმედი, კერძოდ: ა) სულიერი სამყარო (ანგელოზები), ბ) ხილული სამყარო და გ) პატარა სამყარო - ადამიანი და მთელი კაცობრიობა. „ამის გამო, ადამიანს უწოდებენ პატარა სამყაროს, რადგან ის საკუთარ თავზე ატარებს მთელი დიდი სამყაროს ხატებას“ (მარჯვნივ. აღსარება. 1 ნაწილი 18 კითხვები). აქედან მომდინარეობს ტერმინები: მიკროსამყარო (μικρς - პატარადან და κόσμος - სამყარო), რომელიც გამოიყენება ადამიანზე და მაკროკოსმოსი (μακρός - გრძელი, დიდი და κόσμος), რომელიც გამოიყენება ზოგადად სამყაროს აღსანიშნავად. შეიძლება დაგაინტერესოთ: