Реч пре парастоса претече А. В. Мартинове

Неочекивани догађај, браћо, сазвао је препун скуп људи различитих сталежа, занимања и веровања у овом свечасном храму: разлика је велика, али мотив који спаја све је исти, исто расположење. Неодољиво надахнуће савести да се отплати последњи дуг покојнику мотив је који нас све спаја, све нас чини сродним. Угњетавајући осећај туге и малодушности, изазван непредвиђеном катастрофом која је задесила неблаговремено – ово је наше опште расположење. Личност покојника је тако драга, тако привлачна, тако повезује и тако обавезује! Напустили смо уобичајене активности, своје бриге и пожурили овамо, можда са више жара него што бисмо пожурили на задатак који нам је лично био користан; оставили смо све што смо имали да дођемо овде и кажемо: опрости и збогом, пастиру добри наш, опрости, учитељу, оче, пријатељу, брате, опрости, добри човече!.. Али у тренуцима такве опште туге постоји, међутим, нешто узвишено и свето, што приморава да обуздамо природне пориве ка безрадосним сузама и безнадежном малодушју. Човек који је својом смрћу стекао једнодушну тугу других, некако неизбежно расте изнад заједничке судбине смрти и покварености свих живих бића, и расте у нашој машти још живље него током живота. Да, управо сада, када је престала могућност разговора са покојником, са каквом се сигурношћу појављује његова жива слика и колико је пожељно замислити цео животни пут који је прешао! С каквом се јасноћом његова слика појављује преда мном у тренутку нашег првог сусрета на животном путу! Ево једног дивног и згодног младића. Гледајући у њега, не може се помислити да је родом из сиромашног села у северном крају, који је рано био лишен мајчиних наклоности, и сироче које је прошло кроз оштре ниже и средње школе васпитања. Обележен изузетним талентима, као искра Божија, лако је могао да под притиском спољашњих околности постане бешћутна личност, све подредивши свом егоизму. Али нису га тако познавали његови вршњаци, студенти Академије: он је љубазан, друштвен, доброћудан друг. Исте особине испољава и у службеној каријери на Богословској академији: ревностан је професор, непоколебљив у својим убеђењима, строг према себи, али љубазан, љубазан, хуман према свима, ма колико били различити по убеђењима, по расположењу; а ова својства су му инспирисала искрено поштовање и љубав. Шта га је паралисало у тежини сирочета и школског образовања? – Његова дубока религиозност. Ово је био најревноснији поштовалац Светог Сергија, а његов манастир и данас памти Александра Васиљевича. Ова религиозност је извор његове љубави, хуманости, толеранције, саосећања за сваку несрећу ближњег; ево објашњења заставе којом је до последњег минута свог живота корачао својим даљим путем служења дужности. И Бог га благословио: док је био на Академији, Александар Васиљевич се сродио са најлепшом породицом, и почео је његов срећан породични живот, који није требало да се заврши тако брзо... Студент Академије, њоме овенчан академском теолошком дипломом, никада није прекидао комуникацију са њом и до последњих минута свог живота носио је заставу вере и знања, коју му је она предала другом пољу јавне службе. Његова служба на дужности није ишла широким и глатким путем, већ уским и мукотрпним путем. Изван канцеларије и породичног огњишта, могао се видети само на службеном месту: то је цела ширина његовог животног пута. И увек је био заузет, и увек није имао времена! У одговору на пријатељски савет: „Смири се, полако, одмори се А. В-цх“, морао сам да чујем једно: „не можеш, то је потребно, ја морам!“... Такви људи су увек мањина; сви остали добро живе са њима, али њихов губитак је утолико болнији. Зато они у тренутку смрти заувек израстају у свести својих савременика као јасно дефинисани типови. Смрт је неизбежна судбина сваког живог бића, не искључујући људе, као становника земље. И нема разлога да човек гунђа да је крај његовог земаљског постојања смрт. Али смрт која задеси људе је дубоко другачија. Један умире као херој на свом месту, а његова смрт изазива сузе драгог губитка и поштовања према покојнику; други срамно умире, наносећи тугу за људско достојанство. Наш покојни добри пастир био је оборен смрћу, која није стигла да му отме барјак целог живота. Који је ово банер? – Барјак вере и знања. Са каквим дубоким поштовањем, с каквом љубављу се покојни Богослов односио и према природној науци и према класицизму, према модерном импулсу за знањем и културом – то не могу само, али сам дужан да сведочим. Са каквим је дубоким поштовањем, љубављу и захвалношћу у разговорима са мном говорио о вама, веома поштовани представници природних наука! Како је његова душа горела од жеље да у ваше научне радове и студије унесе светлост и топлину вере Христове! Какву је дубоку тугу његово срце обузело непријатељство које је сила таме увек тражила и тражи да унесе између светлости вере и знања, између виталности и топлине хришћанске љубави према Богу и ближњем и саосећања природног хуманизма и алтруизма! Са истим дубоким поштовањем и љубављу се односио према вама, веома поштовани представници класицизма, будући да је и сам ученик хришћанског класицизма. Ово поштовање према вама као верним и строгим слугама дужности надахнуто је у њему његовом религиозношћу и љубављу према знању. Да ли је вера непријатељ знања? О не и не! Вера осветљава и надахњује, вера јача енергију рада, помаже у савладавању препрека подједнако и за природњака, и за филолога, и за теолога. Ово је само одељак и врсте дарова Једног Божијег Духа, Творца, Вечнопроточног Извора божанске светлости. Ту је, без сумње, разлог поштовања које је покојник себи заслужио у кругу људи различитих погледа, уверења, праваца. Такви људи, људи дужности, везују појединце у моралну комуникацију и стварају сферу захвалног сећања која остаје дуго након њихове смрти. Они су забележени у аналима институција којима су служили, а њихова имена живе са њима, чине њихово духовно богатство и украс, а њихова телесна смрт је почетак њиховог историјског живота. Али ти ниси поуздана, ниси издржљива, људско сећање! Колико се често среће са појавама ове врсте да једна генерација људи својим миљеницима и херојима подиже споменике и ступове, а следећа их руши. А шта је у овим овоземаљским структурама драго за покојника и његове најближе? Смрт му је одузела средства грубо чулног општења са нама и светом појава. Ове структуре, те консолидације сећања на дужноснике, потребне су савременицима и будућим генерацијама да би у њима изазвали подражавање: јер су људи дужности, по изразу Речи Божије, со земље, покретачи просперитета живота и његовог напретка, без којих или са приметним смањењем, почињу колебање, лични интерес, неплодност, дегенерација. Али смрт нема моћ да хришћанина, а посебно слугу Христовог, лиши бесмртног духа који промишља лепоту божанске васељене без оних чулно-материјалистичких средстава којима је најпрефињенији геније научника – становник планете – принуђен да созерцава чуда божанског стваралаштва. По учењу Свете Цркве, смрт хришћанина је велика тајна – прелазак из пролазног, увек променљивог света појава у ново небо и нову земљу, прелазак од оронулог тела, мученог трудом и болешћу, као стари храм, у нову шкољку – вечни, небески храм. И тако, тамо где земаљско, искусно знање, при погледу на ковчег, одбија да каже било шта о даљој судбини духа који је одбацио своју стару љуштуру, изгубљен и посрамљен својом немоћи, вера непоколебљивом чврстоћом говори: Нећу умријети, него спавам – и умјесто неутешних суза и тихог малодушја на молитву и тихо милосрђе позива на молитву и тиху молитву! Очисти душу покојника: опрости му добровољне и нехотичне сагрешења и прими га, вернога знаменосца свога, у своја небеска села! Ова молитва улива благодатну наду да умрли у телу неће прекинути своју духовну комуникацију са онима који су му остали блиски, за њих ће их невидљиво поучавати, залагати се за њих, благосиљајући их небеским благословом и молећи се Јединоме, Животворном Богу свих, нека му је слава у векове векова. Амин. Можда ће вас занимати: