Cuvânt înainte de slujba de înmormântare de către Pr. A. V. Martynova

Un eveniment neașteptat, fraților, a convocat o întâlnire aglomerată de oameni din diferite clase ale societății, ocupații și credințe în acest biserică atotcinstit: diferența este mare, dar motivul care îi unește pe toți este același, aceeași dispoziție. Inspirația irezistibilă a conștiinței de a plăti ultima datorie față de decedat este motivul care ne unește pe toți, făcându-ne pe toți înrudiți. Un sentiment opresiv de tristețe și deznădejde, evocat de o catastrofă neprevăzută care s-a abătut asupra unuia prematur - aceasta este starea noastră generală de spirit. Personalitatea defunctului este atât de dragă, atât de atractivă, atât de conectată și atât de obligatorie! Am abandonat activitățile noastre obișnuite, grijile și ne-am grăbit aici, poate cu mai multă râvnă decât ne-am fi grăbit la o sarcină care ne-a fost de folos personal; am lăsat tot ce trebuia să venim aici și să spunem: iartă și rămas-bun, păstorul nostru bun, iartă, profesor, tată, prieten, frate, iartă, om bun!... Dar în momentele de o astfel de durere generală există, totuși, ceva înalt și sacru, care ne obligă să rețină impulsurile naturale spre lacrimi fără bucurie și descurajare fără speranță. O persoană care a dobândit durerea unanimă a altora la moartea sa crește, cumva, inevitabil, mai presus de soarta comună a morții și a corupției pentru toate ființele vii și crește în imaginația noastră cu și mai multă intensitate decât în ​​timpul vieții. Da, tocmai acum, când oportunitatea de a vorbi cu defunctul a încetat, cu ce certitudine apare imaginea lui vie și cât de dezirabil este să-ți imaginezi întregul drum de viață pe care l-a parcurs! Cu câtă claritate îmi apare imaginea lui în fața mea în momentul primei noastre întâlniri pe calea vieții! Iată un tânăr minunat și frumos. Privind la el, nu se poate crede că este originar dintr-un sat sărac din regiunea de nord, care a fost devreme lipsit de afecțiunile mamei sale și un orfan care a trecut prin școlile inferioare și gimnaziale dure ale creșterii. Marcat de talente remarcabile, ca o scânteie de la Dumnezeu, el ar putea deveni cu ușurință, sub presiunea circumstanțelor exterioare, o persoană insensibilă, subordonând totul egoismului său. Dar nu așa l-au cunoscut colegii săi, studenți ai Academiei: este un tovarăș afectuos, sociabil, bun. Aceleași caracteristici manifestă și în cariera sa oficială la Academia Teologică: este un profesor zelos, statornic în convingerile sale, strict cu sine, dar bun, afectuos, uman cu toată lumea, oricât de diferiți ar fi ei în convingeri, în starea lor de spirit; iar aceste proprietăți i-au inspirat respect și dragoste sinceră. Ce l-a paralizat în severitatea orfanității și a educației școlare? – Religiozitatea lui profundă. Acesta a fost cel mai zelos admirator al Sfântului Serghie, iar mănăstirea sa îl amintește încă de Alexandru Vasilievici. Această religiozitate este sursa iubirii sale, umanității, toleranței, compasiunii pentru orice nenorocire a aproapelui său; iată o explicație a bannerului cu care până în ultimul minut al vieții și-a parcurs drumul mai departe de a-și îndeplini datoria. Și Dumnezeu l-a binecuvântat: în timp ce slujea la Academie, Alexandru Vasilievici s-a înrudit cu cea mai frumoasă familie și a început viața sa fericită de familie, care nu ar fi trebuit să se termine atât de curând... Student al Academiei, încununat cu o diplomă teologică academică de aceasta, nu a întrerupt niciodată comunicarea cu ea și până în ultimele minute ale vieții a purtat steagul credinței și cunoașterii, pe care i-a dat un alt domeniu de slujire publică, pe care ea i-a predat un alt domeniu al slujirii publice. Slujirea datoriei lui nu a urmat o cale largă și netedă, ci una îngustă și laborioasă. În afara biroului și a vatrăi familiei, el putea fi văzut doar la postul său oficial: aceasta este toată lățimea drumului vieții sale. Și era mereu ocupat și nu avea întotdeauna „nu timp!” Ca răspuns la sfatul prietenesc: „ușor, liniștește-te, odihnește-te A. V-ch”, a trebuit să aud un lucru: „nu poți, este necesar, trebuie!”... Astfel de oameni sunt întotdeauna o minoritate; toți ceilalți trăiesc bine cu ei, dar pierderea lor este cu atât mai dureroasă. De aceea, în momentul morții, ei cresc în conștiința contemporanilor lor pentru totdeauna ca tipuri clar definite. Moartea este soarta inevitabilă a oricărei creaturi vii, fără a exclude oamenii, ca locuitori ai pământului. Și nu există niciun motiv pentru care o persoană să mormăie că sfârșitul existenței sale pământești este moartea. Dar moartea care se abate asupra oamenilor este profund diferită. Unul moare erou la postul lui, iar moartea lui stârnește lacrimi de pierdere dragă și reverență față de defunct; altul moare rușinos, provocând durere pentru demnitatea umană. Răposatul nostru păstor bun a fost doborât de moarte, care nu a avut timp să-i smulgă stindardul întregii vieți. Ce banner este acesta? – Steagul credinței și cunoașterii. Cu ce ​​profund respect, cu ce dragoste a tratat regretatul Teolog atât știința naturii, cât și clasicismul, impulsul modern pentru cunoaștere și cultură - nu pot doar, dar sunt obligat să mărturisesc acest lucru. Cu ce ​​profund respect, dragoste și recunoștință în conversațiile cu mine a vorbit despre voi, reprezentanți foarte respectați ai științelor naturii! Cum i-a ars sufletul de dorința de a aduce lumina și căldura credinței lui Hristos în lucrările și studiile voastre științifice! Ce tristețe adâncă i-a fost mistuită inima de vrăjmășia pe care puterea întunericului a căutat-o ​​și caută să o introducă mereu între lumina credinței și cunoașterii, între vitalitatea și căldura iubirii creștine față de Dumnezeu și aproapele și simpatia umanismului firesc și a altruismului! Te-a tratat cu același respect și dragoste profundă, reprezentanți foarte respectați ai clasicismului, fiind el însuși un elev al clasicismului creștin. Acest respect pentru voi, ca slujitori fideli și stricti ai datoriei, a fost inspirat în el de religiozitatea și dragostea lui de cunoaștere. Este credința dușmanul cunoașterii? O, nu și nu! Credința luminează și inspiră, credința întărește energia muncii, ajută la depășirea obstacolelor în egală măsură pentru naturalist, filolog și teolog. Aceasta este doar secțiunea și tipurile de daruri ale Spiritului Unic al lui Dumnezeu, Creatorul, Sursa mereu curgătoare a luminii divine. Iată, fără îndoială, motivul respectului pe care defunctul și-a câștigat pentru el însuși într-un cerc de oameni de opinii, credințe și direcții diferite. Astfel de oameni, oameni cu datorie, leagă indivizii în comunicare morală și creează o sferă de amintire recunoscătoare care rămâne mult timp după moartea lor. Ei sunt consemnați în analele instituțiilor pe care le-au slujit, iar numele lor trăiesc cu ei, constituind bogăția și decorația lor spirituală, iar moartea lor fizică este începutul vieții lor istorice. Dar nu ești de încredere, nu ești durabil, memorie umană! Cât de des se întâlnește fenomene de acest gen că o generație de oameni ridică monumente și coloane favoriților și eroilor lor, iar generația următoare le distruge. Și ce este îmbucurător în aceste structuri pământești pentru decedat și cei mai apropiați inimii lui? Moartea i-a luat mijloacele de comunicare extrem de senzuală cu noi și lumea fenomenelor. Aceste structuri, aceste consolidări ale memoriei oamenilor de datorie sunt necesare contemporanilor și generațiilor viitoare pentru a evoca imitația în ele: căci oamenii de datorie sunt sarea pământului, după expresia Cuvântului lui Dumnezeu, mișcătorii prosperității vieții și progresului ei, fără de care sau cu o diminuare vizibilă, încep oscilația, fermentația, sterilitatea și degenerarea interesului personal. Dar moartea nu are puterea de a priva un creștin, și mai ales un slujitor al lui Hristos, de spiritul nemuritor care contemplă frumusețea universului divin fără acele mijloace senzorio-materialiste prin care cel mai rafinat geniu al unui om de știință - un locuitor al planetei - este forțat să contemple minunile creativității divine. Potrivit învățăturilor Sfintei Biserici, moartea unui creștin este un mare sacrament - o tranziție de la lumea trecătoare, mereu schimbătoare a fenomenelor, la un cer nou și un pământ nou, o schimbare de la carnea dărăpănată, chinuită de muncă și boli, ca o biserică vechi, la o carapace nouă - o biserică veșnic, ceresc. Și așa, acolo unde cunoașterea pământească, cu experiență, la vederea sicriului, refuză să spună ceva despre soarta ulterioară a spiritului care și-a vărsat vechea carapace, fiind pierdută și stânjenită de neputința sa, credința cu o fermitate de nezdruncinat spune: Nu voi muri, ci voi dormi - și în loc de lacrimi de nemângâiat și deznădejde tăcută: Dumnezeu, milostiv și milostiv, invită la liniște și milostivire! Curăță sufletul celui decedat: iartă-i păcatele voluntare și involuntare și primește-l, credinciosul tău steagul, în satele Tale cerești! Această rugăciune dă speranța plină de har că cel care a murit în trup nu va înceta comunicarea sa spirituală cu cei care au rămas aproape de inima lui, în mod nevăzut pentru ei îi va instrui, va mijloci pentru ei, binecuvântându-i cu binecuvântare cerească și rugându-se Acela, Dumnezeul Dătător de Viață al tuturor, Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. Te-ar putea interesa: