Збор пред погребната служба на свештеникот А. В. Мартинова

Неочекуван настан, браќа, свика преполна средба на луѓе од различни класи на општеството, занимања и верувања во овој пречесен храм: разликата е голема, но мотивот што ги обединува сите е ист, истото расположение. Неодоливото вдахновение на совеста да го платиме последниот долг кон починатиот е мотивот кој сите нè обединува, правејќи нè сите во сродство. Угнетувачко чувство на тага и очај, предизвикано од непредвидена катастрофа што ненавремено го снајде - ова е нашето општо расположение. Личноста на покојникот е толку драга, толку привлечна, толку поврзувачка и толку обврзувачка! Ги напуштивме нашите вообичаени активности, нашите грижи и побрзавме овде, можеби со поголема ревност отколку што би побрзале на задача што ни беше лично корисна; оставивме се што имавме за да дојдеме овде и да кажеме: прости и збогум, добар наш пастиру, прости, учител, татко, пријател, брат, прости, добар човеку!.. Но, во моментите на таква општа тага, сепак, постои нешто возвишено и свето, што го принудува да ги воздржи природните импулси кон безрадосни солзи и безнадежна очајност. Човек кој ја стекнал едногласната тага на другите за својата смрт, неизбежно расте над заедничката судбина на смртта и расипаноста за сите живи суштества, и расте во нашата имагинација со уште поголема живост отколку во текот на животот. Да, токму сега, кога престана можноста да разговара со покојникот, со каква сигурност се појавува неговата жива слика и колку е пожелно да се замисли целиот животен пат што тој го поминал! Со каква јасност се појавува неговата слика пред мене во моментот на нашата прва средба на патот на животот! Еве еден прекрасен и убав млад човек. Гледајќи го, не може да се помисли дека тој е родум од сиромашно село во северниот регион, кој рано бил лишен од мајчинската наклонетост и сирак кој поминал низ суровите ниски и средни училишта на воспитување. Обележан со извонредни таленти, како искра од Бога, тој лесно може да стане, под притисок на надворешните околности, бесчувствителна личност, потчинувајќи сè на својот егоизам. Но, вака не го познаваа неговите врсници, студенти на Академијата: тој е приврзан, дружељубив, добродушен другар. Истите карактеристики ги покажува и во својата официјална кариера на Богословската академија: ревносен професор, непоколеблив во убедувањето, строг кон себе, но љубезен, приврзан, хуман со секого, колку и да се различни по убедувањето, расположението; и овие својства инспирираа искрена почит и љубов кон него. Што го парализираше во сериозноста на сирачеството и школското образование? – Неговата длабока религиозност. Ова беше најревносниот обожавател на свети Сергиј, а неговиот манастир сè уште го памети Александар Василевич. Оваа религиозност е изворот на неговата љубов, хуманост, толеранција, сочувство за секоја несреќа на ближниот; еве објаснување на транспарентот со кој до последната минута од животот го чекореше понатамошниот пат на служење на должноста. И Бог го благослови: додека служеше на Академијата, Александар Василевич се сродни со едно најубаво семејство, и започна неговиот среќен семеен живот, кој не требаше да заврши толку брзо... Студент на Академијата, крунисан со академска теолошка диплома со неа, тој никогаш не ја прекина комуникацијата со неа и до последните минути од својот живот го носеше знамето на верата и знаењето, кое таа му го предаде на друга област на црковна служба. Неговата должност не одеше по широк и мазен пат, туку по тесен и макотрпен пат. Надвор од канцеларијата и семејното огниште, тој можеше да се види само на неговата официјална позиција: тоа е целата ширина на неговиот животен пат. И тој секогаш беше зафатен и секогаш „немаше време!“ Како одговор на пријателскиот совет: „полека, полека, одмори А. В-ч“, морав да слушнам едно: „не можеш, потребно е, морам!“... Таквите луѓе се секогаш малцинство; сите други живеат добро со нив, но нивната загуба е уште поболна. Затоа во моментот на смртта тие засекогаш растат во свеста на своите современици како јасно дефинирани типови. Смртта е неизбежна судбина на секое живо суштество, не исклучувајќи ги луѓето, како жители на земјата. И нема причина човек да мрмори дека крајот на неговото земно постоење е смртта. Но, смртта што ги снајде луѓето е длабоко поинаква. Еден умира како херој на својата позиција, а неговата смрт предизвикува солзи на драга загуба и почит кон починатиот; друг умира срамно, предизвикувајќи тага за човечкото достоинство. Нашиот покоен добар овчар го удри смртта, која немаше време да му го грабне знамето на целиот негов живот. Каков банер е ова? – Знаме на верата и знаењето. Со каква длабока почит, со каква љубов покојниот Богослов се однесуваше и кон природните науки и класицизмот, кон современиот порив за знаење и култура - не можам само, туку и должен сум да сведочам за тоа. Со каква длабока почит, љубов и благодарност во разговорите со мене зборуваше за вас, многу почитувани претставници на природните науки! Како неговата душа гореше од желбата да ја внесе светлината и топлината на верата Христова во вашите научни дела и студии! Каква длабока тага неговото срце беше проголтано од непријателството што силата на темнината отсекогаш барала и сака да ја внесе помеѓу светлината на верата и знаењето, помеѓу виталноста и топлината на христијанската љубов кон Бога и ближниот и сочувството на природниот хуманизам и алтруизам! Тој се однесуваше кон вас со истата длабока почит и љубов, високо почитувани претставници на класицизмот, бидејќи и самиот беше ученик на христијанскиот класицизам. Ваквата почит кон вас како верни и строги службеници на должноста му ја вдахнаа неговата религиозност и љубов кон знаењето. Дали верата е непријател на знаењето? О не и не! Верата осветлува и инспирира, верата ја зајакнува енергијата на работата, помага да се надминат пречките подеднакво за натуралистот, филологот и теологот. Ова е само делот и видовите дарови на Единствениот Божји Дух, Создателот, Постојаниот Извор на божествената светлина. Тука, без сомнение, е причината за почитта што покојникот си ја заслужил во кругот на луѓе со различни ставови, верувања и правци. Таквите луѓе, луѓе на должност, ги врзуваат поединците во морална комуникација и создаваат сфера на благодарно сеќавање што останува долго по нивната смрт. Тие се запишани во аналите на институциите на кои им служеле, а нивните имиња живеат со нив, што го сочинуваат нивното духовно богатство и украс, а нивната телесна смрт е почеток на нивниот историски живот. Но, вие не сте доверливи, не сте издржливи, човечко паметење! Колку често се среќаваме со феномени од овој вид кога една генерација луѓе им подига споменици и колони на своите миленици и херои, а следната генерација ги уништува. И што е радосно во овие земни структури за покојникот и оние што му се најблиски на срцето? Смртта му ги одзеде средствата за грубо сензуална комуникација со нас и светот на феномените. Овие структури, овие консолидации на сеќавањето на луѓето на должност им се потребни на современиците и на идните генерации за да предизвикаат имитација во нив: зашто луѓето со должност се солта на земјата, според изразот на Божјото Слово, двигатели на просперитетот на животот и неговиот напредок, без кои или со забележливо намалување на кое започнува ферментација и колебање на личните интереси, колебање, борби. Но, смртта нема моќ да го лиши христијанинот, а особено Христовиот слуга, од бесмртниот дух кој размислува за убавината на божествената вселена без оние сетилно-материјалистички средства преку кои најпрефинетиот гениј на научникот - жител на планетата - е принуден да размислува за чудата на божествената креативност. Според учењето на Светата Црква, смртта на христијанинот е голема тајна – премин од минливиот, секогаш променлив свет на појавите во ново небо и нова земја, промена од трошно месо, измачено од труд и болест, како стар храм, во нова обвивка – вечен, небесен храм. И така, онаму каде што земното, искусно знаење, пред погледот на ковчегот, одбива да каже ништо за понатамошната судбина на духот кој ја фрлил својата стара обвивка, изгубен и засрамен од својата беспомошност, верата со непоколеблива цврстина вели: нема да умрам, туку спијам - и наместо неутешни солзи и тивка очајност, Бог го повикува на тивко и очајно: Милостив! Исчисти ја душата на покојникот: прости му ги доброволните и неволните гревови и прими го, Твојот верен знаменосец, во твоите небесни села! Оваа молитва влева милостива надеж дека оној кој умрел во тело нема да ја прекине својата духовна комуникација со оние што му останале блиски на срцето, невидливо за нив ќе ги поучува, ќе се застапува за нив, благословувајќи ги со небесен благослов и молејќи се на Едниот, Животворниот Бог на сите, Нему нека е слава во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: