სიტყვა დაკრძალვის წინ მეუფე A.V. Martynova-ს მიერ

მოულოდნელმა მოვლენამ, ძმებო, მოიწვია ამ საპატიო ტაძარში საზოგადოების სხვადასხვა კლასის, პროფესიისა და რწმენის ხალხის ხალხმრავალი შეხვედრა: განსხვავება დიდია, მაგრამ მოტივი, რომელიც ყველას აერთიანებს, ერთი და იგივეა, ერთი და იგივე განწყობა. სინდისის დაუძლეველი შთაგონება უკანასკნელი ვალის გადასახდელად გარდაცვლილის მიმართ არის მოტივი, რომელიც ყველას გვაერთიანებს და გვაკავშირებს. მწუხარებისა და სასოწარკვეთის დამთრგუნველი გრძნობა, გამოწვეული გაუთვალისწინებელი კატასტროფის შედეგად, რომელიც უდროოდ მოხდა - ეს არის ჩვენი ზოგადი განწყობა. გარდაცვლილის პიროვნება იმდენად ძვირფასია, ისეთი მიმზიდველი, ასე დამაკავშირებელი და ასე სავალდებულო! ჩვენ მივატოვეთ ჩვენი ჩვეული საქმიანობა, ჩვენი საზრუნავი და ვიჩქარეთ აქ, ალბათ იმაზე მეტი მონდომებით, ვიდრე ჩვენ ვიჩქარებდით პირადად ჩვენთვის სასარგებლო საქმეს; დავტოვეთ ყველაფერი, რაც გვქონდა, აქ რომ მოვსულიყავით და გვეთქვა: მაპატიე და გამომშვიდობე, ჩვენო კარგო მწყემსო, მაპატიე, მოძღვარო, მამაო, მეგობარო, ძმაო, აპატიე, კეთილო კაცო!.. მაგრამ ასეთი ზოგადი მწუხარების მომენტებში არის რაღაც ამაღლებული და წმინდა, რაც ადამიანს აიძულებს შეიკავოს ბუნებრივი იმპულსები მხიარული ცრემლებისა და უიმედო სასოწარკვეთილებისკენ. ადამიანი, რომელმაც თავისი სიკვდილის გამო სხვების ერთსულოვანი მწუხარება შეიძინა, რატომღაც გარდაუვალია ყველა ცოცხალი არსების სიკვდილისა და კორუფციის საერთო ხვედრზე მაღლა და იზრდება ჩვენს წარმოსახვაში კიდევ უფრო ნათელი, ვიდრე სიცოცხლის დროს. დიახ, ზუსტად ახლა, როცა გარდაცვლილთან საუბრის შესაძლებლობა შეწყდა, რა დარწმუნებით ჩნდება მისი ცოცხალი გამოსახულება და რამდენად სასურველია წარმოვიდგინოთ მთელი ცხოვრების გზა, რომელიც მან გაიარა! რა სიცხადით ჩნდება მისი გამოსახულება ჩემს წინაშე ცხოვრების გზაზე ჩვენი პირველი შეხვედრის მომენტში! აქ არის მშვენიერი და სიმპათიური ახალგაზრდა. მის შემხედვარეს, ვერ ვიფიქრებ, რომ ის არის ჩრდილოეთ რეგიონის ღარიბი სოფლის მკვიდრი, რომელსაც ადრევე ჩამოერთვა დედის სიყვარული და ობოლი, რომელმაც გაიარა მკაცრი აღზრდის დაბალი და საშუალო სკოლები. გამორჩეული ნიჭით გამორჩეული, როგორც ღმერთის ნაპერწკალი, ის ადვილად შეიძლება გამხდარიყო, გარე გარემოებების ზეწოლის ქვეშ, თავხედი ადამიანი, რომელიც ყველაფერს თავის ეგოიზმს დაუქვემდებარა. მაგრამ ასე არ იცნობდნენ მას მისი თანატოლები, აკადემიის სტუდენტები: ის არის მოსიყვარულე, კომუნიკაბელური, კეთილგანწყობილი თანამებრძოლი. იგივე მახასიათებლებს ავლენს სასულიერო აკადემიის ოფიციალურ კარიერაში: გულმოდგინე პროფესორია, რწმენით მტკიცე, თავის მიმართ მკაცრი, მაგრამ კეთილი, მოსიყვარულე, ჰუმანური ყველასთან, რაც არ უნდა განსხვავდებოდეს ისინი თავიანთი რწმენით, განწყობილებით; და ეს თვისებები მისდამი გულწრფელ პატივისცემასა და სიყვარულს შთააგონებდა. რამ გააპარალიზა იგი ობლობისა და სასკოლო განათლების სიმძიმეში? – მისი ღრმა რელიგიურობა. ეს იყო წმინდა სერგის ყველაზე გულმოდგინე თაყვანისმცემელი და მის მონასტერს დღემდე ახსოვს ალექსანდრე ვასილიევიჩი. ეს რელიგიურობა არის მისი სიყვარულის, ადამიანობის, შემწყნარებლობის, მოყვასის ნებისმიერი უბედურებისადმი თანაგრძნობის წყარო; აი ახსნა ბანერი, რომლითაც სიცოცხლის ბოლო წუთამდე დადიოდა თავისი მოვალეობის შესრულების შემდგომ გზაზე. და ღმერთმა დალოცა: აკადემიაში მსახურობისას ალექსანდრე ვასილიევიჩი უმშვენიერეს ოჯახს დაუკავშირდა და დაიწყო მისი ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება, რომელიც ასე მალე არ უნდა დასრულებულიყო... აკადემიის სტუდენტი, რომელსაც ამით აკადემიური საღვთისმეტყველო დიპლომი დაგვირგვინდა, არასოდეს შეუწყვეტია მასთან ურთიერთობა და სიცოცხლის ბოლო წუთებამდე ატარებდა რწმენისა და ცოდნის დროშას, რომელიც მან გადასცა მას სხვა საეკლესიო მსახურებაში. მისი მოვალეობის შესრულება ფართო და გლუვ გზას კი არ გაჰყვა, არამედ ვიწრო და შრომატევადი. ოფისისა და საოჯახო კერის გარეთ, მას მხოლოდ ოფიციალურ პოსტზე ხედავდნენ: ეს არის მისი ცხოვრების გზის მთელი სიგანე. ის ყოველთვის დაკავებული იყო და ყოველთვის "დრო არ ჰქონდა!" მეგობრული რჩევის საპასუხოდ: „დამშვიდდი, დამშვიდდი, დაისვენე ა.ვ-ჩ“, მომიწია ერთი რამის მოსმენა: „არ შეიძლება, აუცილებელია, მე უნდა!“... ასეთი ადამიანები ყოველთვის უმცირესობას წარმოადგენენ; ყველა დანარჩენი მათთან კარგად ცხოვრობს, მაგრამ მათი დაკარგვა უფრო მტკივნეულია. სწორედ ამიტომ, სიკვდილის მომენტში ისინი სამუდამოდ იზრდებიან თავიანთი თანამედროვეების ცნობიერებაში, როგორც მკაფიოდ განსაზღვრული ტიპები. სიკვდილი არის ყველა ცოცხალი არსების გარდაუვალი ბედი, ადამიანების გამოკლებით, როგორც დედამიწის ბინადრების. და არ არსებობს მიზეზი, რომ ადამიანმა წუწუნოს, რომ მისი მიწიერი არსებობის დასასრული სიკვდილია. მაგრამ სიკვდილი, რომელიც ადამიანებს ემართებათ, ძირეულად განსხვავებულია. ერთი გმირი კვდება თავის თანამდებობაზე და მისი სიკვდილი იწვევს ძვირფასი დაკარგვისა და გარდაცვლილის პატივისცემის ცრემლებს; მეორე კვდება სამარცხვინოდ, რაც იწვევს ადამიანის ღირსების მწუხარებას. ჩვენს გარდაცვლილ კეთილ მწყემსს სიკვდილმა დაარტყა, რომელსაც არ მოასწრო მთელი ცხოვრების დროშის ჩამორთმევა. ეს რა ბანერია? – რწმენისა და ცოდნის დროშა. რა ღრმა პატივისცემით, რა სიყვარულით ეპყრობოდა გარდაცვლილი ღვთისმეტყველი როგორც ბუნებისმეტყველებას, ისე კლასიციზმს, ცოდნისა და კულტურის თანამედროვე იმპულსს - მე არ შემიძლია, მაგრამ ვალდებული ვარ ამის დამოწმება. რა ღრმა პატივისცემით, სიყვარულით და მადლიერებით ისაუბრა ჩემთან საუბარში თქვენზე, საბუნებისმეტყველო მეცნიერების დიდად პატივცემულო წარმომადგენლებო! როგორ იწვა მისი სული თქვენს სამეცნიერო ნაშრომებსა და კვლევებში ქრისტეს რწმენის სინათლე და სითბო შემოტანის სურვილით! რა ღრმა მწუხარებას აწუხებდა მისი გული მტრობამ, რომლის დანერგვას ყოველთვის ცდილობდა სიბნელის ძალა რწმენისა და ცოდნის სინათლეს შორის, ღვთისა და მოყვასისადმი ქრისტიანული სიყვარულის სიცოცხლისუნარიანობასა და სითბოსა და ბუნებრივი ჰუმანიზმისა და ალტრუიზმის თანაგრძნობას შორის! იგივე ღრმა პატივისცემით და სიყვარულით გეპყრობოდათ, კლასიციზმის დიდად პატივცემულ წარმომადგენლებს, თავადაც იყო ქრისტიანული კლასიციზმის შემსწავლელი. ეს პატივისცემა თქვენდამი, როგორც მოვალეობის ერთგულმა და მკაცრმა მსახურმა, მასში რელიგიურობამ და ცოდნის სიყვარულმა შთააგონა. არის თუ არა რწმენა ცოდნის მტერი? ოჰ არა და არა! რწმენა ანათებს და შთააგონებს, რწმენა აძლიერებს შრომის ენერგიას, ეხმარება ნატურალისტს, ფილოლოგსა და ღვთისმეტყველს თანაბარი ზომით დაძლიოს წინააღმდეგობები. ეს არის მხოლოდ ერთი ღმერთის სულის, შემოქმედის, ღვთაებრივი სინათლის მარადიული წყაროს საჩუქრების მონაკვეთი და ტიპები. აი, უდავოდ, სწორედ აქ არის იმ პატივისცემის მიზეზი, რომელიც მიცვალებულმა დაიმსახურა სხვადასხვა შეხედულების, რწმენისა და მიმართულების ადამიანთა წრეში. ასეთი ადამიანები, მოვალეობის შემსრულებლები, აკავშირებენ ინდივიდებს მორალურ კომუნიკაციაში და ქმნიან მადლიერი ხსოვნის სფეროს, რომელიც რჩება მათი სიკვდილის შემდეგ. ისინი ჩაწერილია იმ დაწესებულებების ანალებში, რომლებსაც ემსახურებოდნენ და მათი სახელები ცხოვრობენ მათთან ერთად, რაც წარმოადგენს მათ სულიერ სიმდიდრეს და დეკორაციას, ხოლო ფიზიკური სიკვდილი მათი ისტორიული ცხოვრების დასაწყისია. მაგრამ შენ არ ხარ სანდო, არ ხარ გამძლე, ადამიანო მეხსიერება! რამდენად ხშირად გვხვდება მსგავსი ფენომენები, როდესაც ადამიანების ერთი თაობა უდგას ძეგლებს და სვეტებს თავის რჩეულებსა და გმირებს, ხოლო შემდეგი თაობა ანგრევს მათ. და რა არის სასიხარულო ამ მიწიერ სტრუქტურებში გარდაცვლილისთვის და მის გულთან ახლოს მყოფთათვის? სიკვდილმა წაართვა მას ჩვენთან და ფენომენთა სამყაროსთან უხეში სენსუალური კომუნიკაციის საშუალება. ეს სტრუქტურები, მოვალეობის შემსრულებელი ადამიანების მეხსიერების ეს კონსოლიდაცია სჭირდებათ თანამედროვეებს და მომავალ თაობებს, რათა მათში მიბაძვა გამოიწვიონ: რადგან მოვალეობის პირები არიან დედამიწის მარილი, ღვთის სიტყვის გამოთქმის თანახმად, სიცოცხლის აყვავებისა და მისი პროგრესის მამოძრავებელი, რომელთა გარეშე ან შესამჩნევი შემცირებით იწყება დუღილი და ინტერესი, მერყეობა, რყევა. მაგრამ სიკვდილს არ ძალუძს ქრისტიანს და განსაკუთრებით ქრისტეს მსახურს წაართვას უკვდავი სული, რომელიც ჭვრეტს ღვთაებრივი სამყაროს სილამაზეს იმ სენსორულ-მატერიალისტური საშუალებების გარეშე, რომლითაც მეცნიერის ყველაზე დახვეწილი გენიოსი - პლანეტის მკვიდრი - იძულებულია იფიქროს ღვთაებრივი შემოქმედების საოცრებაზე. წმიდა ეკლესიის სწავლებით, ქრისტიანის სიკვდილი დიდი საიდუმლოა - ფენომენების გარდამავალი, ყოველთვის ცვალებადი სამყაროდან გადასვლა ახალ ცაში და ახალ მიწაზე, დანგრეული ხორციდან, შრომითა და ავადმყოფობით გატანჯული, ძველი ტაძრის მსგავსად, ახალ ნაჭუჭში - მარადიულ, ზეციურ ტაძარში. ასე რომ, იქ, სადაც მიწიერი, გამოცდილი ცოდნა, კუბოს დანახვისას, უარს ამბობს რაიმეს თქმაზე ძველი ჭურვი დაცვენილი სულის შემდგომი ბედის შესახებ, დაკარგული და დარცხვენილი მისი უმწეობის გამო, რწმენა ურყევი მტკიცე ამბობს: მე არ მოვკვდები, არამედ დავიძინებ - და უნუგეშო ცრემლებისა და ჩუმი სასოწარკვეთილების ნაცვლად, ღმერთს ლოცვისა და სევდისკენ მოუწოდებს. მოწყალეო! განწმინდე მიცვალებულის სული: მიუტევე მისი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვები და მიიღე იგი, შენი ერთგული მესაზღვრე, შენს ზეციურ სოფლებში! ეს ლოცვა ნერგავს მადლიან იმედს, რომ ხორციელად გარდაცვლილი არ შეწყვეტს სულიერ ურთიერთობას მის გულთან დარჩენილებთან, მათთვის უხილავად დაასწავლის, შუამდგომლობს მათზე, აკურთხებს მათ ზეციური კურთხევით და ევედრება ერთს, ყოველთა მაცოცხლებელ ღმერთს, დიდება მარადიულად და მარადიულად. ამინ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: