Mot avant les funérailles par le révérend A. V. Martynova

Un événement inattendu, mes frères, a convoqué une réunion bondée de personnes de différentes classes sociales, professions et croyances dans cette église tout honorable : la différence est grande, mais le motif qui unit tout le monde est le même, la même humeur. L'inspiration irrésistible de la conscience pour payer la dernière dette envers le défunt est le motif qui nous unit tous, nous rendant tous liés. Un sentiment oppressant de chagrin et de découragement, évoqué par une catastrophe imprévue qui s'est abattue sur nous prématurément - telle est notre humeur générale. La personnalité du défunt est si chère, si attractive, si connectante et si contraignante ! Nous avons abandonné nos activités habituelles, nos soucis et nous nous sommes précipités ici, peut-être avec plus de zèle que nous ne nous serions précipités vers une tâche qui nous était personnellement utile ; nous avons laissé tout ce que nous avions pour venir ici et dire : pardonne et adieu, notre bon berger, pardonne, maître, père, ami, frère, pardonne, homme bon !.. Mais dans les moments de douleur si générale, il y a cependant quelque chose de noble et de sacré, qui oblige à retenir les impulsions naturelles vers des larmes sans joie et un découragement désespéré. Une personne qui a éprouvé le chagrin unanime des autres à sa mort grandit inévitablement au-dessus du sort commun de la mort et de la corruption de tous les êtres vivants, et grandit dans notre imagination avec encore plus de vivacité que pendant sa vie. Oui, justement maintenant, alors que l'occasion de parler avec le défunt a cessé, avec quelle certitude son image vivante apparaît et combien il est souhaitable d'imaginer tout le chemin de vie qu'il a parcouru ! C'était l'admirateur le plus zélé de saint Serge et son monastère se souvient encore d'Alexandre Vasilievich. Cette religiosité est la source de son amour, de son humanité, de sa tolérance, de sa compassion pour tout malheur du prochain ; voici une explication de la bannière avec laquelle jusqu'à la dernière minute de sa vie il a parcouru son chemin vers l'accomplissement de son devoir. Et Dieu l'a béni : alors qu'il servait à l'Académie, Alexandre Vassilievitch s'est lié à une très belle famille, et sa vie de famille heureuse a commencé, qui n'aurait pas dû se terminer si tôt... Étudiant de l'Académie, couronné d'un diplôme universitaire en théologie, il n'a jamais interrompu la communication avec elle et jusqu'aux dernières minutes de sa vie a porté la bannière de la foi et de la connaissance, qu'elle lui a remise, le libérant dans un autre domaine du service public de l'Église. Son service au devoir n'a pas suivi un chemin large et lisse, mais un chemin étroit et laborieux. En dehors du bureau et du foyer familial, on ne le voyait qu’à son poste officiel : c’est toute l’étendue de son parcours de vie. Et il était toujours occupé, et il n’avait toujours « pas le temps ! » En réponse à des conseils amicaux : « vas-y doucement, vas-y doucement, repose-toi A. V-ch », j'ai dû entendre une chose : « tu ne peux pas, c'est nécessaire, je dois ! »... Ces personnes constituent toujours une minorité ; tout le monde vit bien avec eux, mais leur perte n’en est que plus douloureuse. C'est pourquoi, au moment de la mort, ils grandissent à jamais dans la conscience de leurs contemporains comme des types clairement définis. La mort est le destin inévitable de toute créature vivante, sans exclure les humains, en tant qu'habitants de la terre. Et il n'y a aucune raison pour qu'une personne se plaigne du fait que la fin de son existence terrestre est la mort. Mais la mort qui frappe les gens est profondément différente. On meurt en héros à son poste, et sa mort évoque des larmes de perte et de respect pour le défunt ; un autre meurt honteusement, causant une atteinte à la dignité humaine. Notre bon berger décédé a été foudroyé par la mort, qui n'a pas eu le temps de lui arracher l'étendard de toute sa vie. De quelle bannière s'agit-il ? – Bannière de foi et de connaissance. Avec quel profond respect, avec quel amour le défunt théologien traitait à la fois les sciences naturelles et le classicisme, l'impulsion moderne vers la connaissance et la culture - je ne peux pas seulement, mais je suis obligé d'en témoigner. Avec quel profond respect, amour et gratitude, lors de mes conversations, il a parlé de vous, représentants hautement respectés des sciences naturelles ! Comme son âme brûlait du désir d'apporter la lumière et la chaleur de la foi du Christ dans vos travaux et études scientifiques ! Quelle profonde tristesse son cœur était consumé par l'inimitié que la puissance des ténèbres a toujours cherché et cherche à introduire entre la lumière de la foi et de la connaissance, entre la vitalité et la chaleur de l'amour chrétien pour Dieu et le prochain et la sympathie de l'humanisme naturel et de l'altruisme ! Il vous a traité avec le même profond respect et le même amour, représentant très respecté du classicisme, étant lui-même étudiant du classicisme chrétien. Ce respect pour vous en tant que serviteurs fidèles et stricts du devoir lui a été inspiré par sa religiosité et son amour du savoir. La foi est-elle l'ennemie de la connaissance ? Ah non et non ! La foi éclaire et inspire, la foi renforce l'énergie du travail, aide à surmonter les obstacles dans une égale mesure pour le naturaliste, le philologue et le théologien. Ceci n'est que la section et les types de dons de l'Esprit de Dieu Unique, le Créateur, la Source sans cesse débordante de lumière divine. C'est là, sans aucun doute, la raison du respect que le défunt s'est acquis dans un cercle de personnes d'opinions, de croyances et d'orientations différentes. Ces personnes, des personnes de devoir, engagent les individus dans une communication morale et créent une sphère de souvenir reconnaissant qui perdure longtemps après leur mort. Ils sont enregistrés dans les annales des institutions qu'ils ont servies, et leurs noms vivent avec eux, constituant leur richesse spirituelle et leur décoration, et leur mort physique est le début de leur vie historique. Mais vous n’êtes pas fiable, vous n’êtes pas durable, mémoire humaine ! Combien de fois, face à des phénomènes de ce genre, une génération érige des monuments et des colonnes à ses favoris et à ses héros, et la génération suivante les détruit. Et qu’y a-t-il de gratifiant dans ces structures terrestres pour le défunt et ses proches ? La mort lui a enlevé les moyens de communication grossièrement sensuels avec nous et le monde des phénomènes. Ces structures, ces consolidations de la mémoire des hommes de devoir sont nécessaires aux contemporains et aux générations futures pour susciter en eux l'imitation : car les hommes de devoir sont le sel de la terre, selon l'expression de la Parole de Dieu, les moteurs de la prospérité de la vie et de son progrès, sans lesquels ou avec une diminution notable de laquelle commencent l'hésitation, la fermentation, la lutte des intérêts personnels, la stérilité et la dégénérescence. Mais la mort n'a pas le pouvoir de priver un chrétien, et surtout un serviteur du Christ, de l'esprit immortel contemplant la beauté de l'univers divin sans ces moyens sensoriels-matérialistes par lesquels le génie le plus raffiné d'un scientifique - un habitant de la planète - est obligé de contempler les merveilles de la créativité divine. Selon les enseignements de la Sainte Église, la mort d'un chrétien est un grand sacrement - une transition du monde transitoire et toujours changeant des phénomènes vers un nouveau ciel et une nouvelle terre, un changement de chair délabrée, tourmentée par le travail et la maladie, comme un vieux église, à une nouvelle coquille - une église éternel et céleste. Et ainsi, là où la connaissance terrestre et expérimentée, à la vue du cercueil, refuse de dire quoi que ce soit sur le sort futur de l'esprit qui a perdu sa vieille coquille, perdu et embarrassé par son impuissance, la foi avec une fermeté inébranlable dit : Je ne mourrai pas, mais je dormirai - et au lieu de larmes inconsolables et d'un découragement silencieux, elle invite à une prière calme et ardente : Dieu, Juste et Miséricordieux ! Purifiez l'âme du défunt : pardonnez ses péchés volontaires et involontaires et acceptez-le, Votre fidèle porte-étendard, dans Vos villages célestes ! Cette prière insuffle l'espoir gracieux que celui qui est mort dans la chair ne cessera pas sa communication spirituelle avec ceux qui restent proches de son cœur, invisiblement pour eux, il les instruira, intercédera pour eux, les bénira de la bénédiction céleste et priera l'Unique, le Dieu vivifiant de tous, à Lui soit la gloire pour toujours et à jamais. Amen. Vous pourriez être intéressé par :