Λόγος πριν από την νεκρώσιμο ακολουθία από τον Σεβ. A. V. Martynova

Ένα απροσδόκητο γεγονός, αδελφοί, συγκάλεσε μια πολυπληθή συνάντηση ανθρώπων διαφορετικών τάξεων κοινωνίας, επαγγελμάτων και πεποιθήσεων σε αυτόν τον πανάξιο ναό: η διαφορά είναι μεγάλη, αλλά το κίνητρο που ενώνει όλους είναι το ίδιο, η ίδια διάθεση. Η ακαταμάχητη έμπνευση συνείδησης για την πληρωμή του τελευταίου χρέους στον εκλιπόντα είναι το κίνητρο που μας ενώνει όλους, κάνοντάς μας όλους συγγενείς. Ένα καταπιεστικό συναίσθημα λύπης και απόγνωσης, που προκαλείται από μια απρόβλεπτη καταστροφή που έπεσε άκαιρα - αυτή είναι η γενική μας διάθεση. Η προσωπικότητα του εκλιπόντος είναι τόσο αγαπητή, τόσο ελκυστική, τόσο συνδετική και τόσο δεσμευτική! Εγκαταλείψαμε τις συνήθεις δραστηριότητές μας, τις ανησυχίες μας και βιάσαμε εδώ, ίσως με περισσότερο ζήλο από ό,τι θα βιαστήκαμε σε ένα έργο που μας ήταν προσωπικά χρήσιμο. αφήσαμε ό,τι είχαμε για να έρθουμε εδώ και να πούμε: συγχώρεσε και αντίο, καλέ μας ποιμένα, συγχώρεσε, δάσκαλε, πατέρα, φίλε, αδερφέ, συγχώρεσε, καλέ μας!.. Αλλά σε στιγμές τέτοιας γενικής θλίψης υπάρχει, ωστόσο, κάτι υψηλό και ιερό, που αναγκάζει κάποιον να συγκρατήσει τις φυσικές παρορμήσεις προς τα δάκρυα χωρίς χαρά και την απελπιστική απόγνωση. Ένα άτομο που έχει αποκτήσει την ομόφωνη θλίψη των άλλων για το θάνατό του κατά κάποιο τρόπο αναπόφευκτα μεγαλώνει πάνω από την κοινή παρτίδα του θανάτου και της διαφθοράς για όλα τα ζωντανά όντα και μεγαλώνει στη φαντασία μας με ακόμη μεγαλύτερη ζωντάνια απ' ό,τι κατά τη διάρκεια της ζωής. Ναι, ακριβώς τώρα, που έχει σταματήσει η ευκαιρία να μιλήσει με τον αποθανόντα, με ποια βεβαιότητα φαίνεται η ζωντανή εικόνα του και πόσο επιθυμητό είναι να φανταστεί κανείς ολόκληρο τον δρόμο της ζωής που έχει διανύσει! Με πόση διαύγεια εμφανίζεται μπροστά μου η εικόνα του τη στιγμή της πρώτης μας συνάντησης στο μονοπάτι της ζωής! Εδώ είναι ένας υπέροχος και όμορφος νεαρός. Κοιτάζοντάς τον, δεν μπορεί κανείς να σκεφτεί ότι είναι γέννημα θρέμμα ενός φτωχού χωριού της βόρειας περιοχής, που στερήθηκε νωρίς τις στοργές της μητέρας του, και ορφανό που πέρασε από τα σκληρά κατώτερα και γυμνάσια σχολεία της ανατροφής. Χαρακτηρισμένος από εξαιρετικά ταλέντα, σαν σπίθα από τον Θεό, μπορούσε εύκολα να γίνει, υπό την πίεση των εξωτερικών συνθηκών, ένα σκληρό άτομο, υποτάσσοντας τα πάντα στον εγωισμό του. Δεν τον γνώριζαν όμως έτσι οι συνομήλικοί του, φοιτητές της Ακαδημίας: είναι ένας τρυφερός, κοινωνικός, καλοσυνάτος σύντροφος. Τα ίδια χαρακτηριστικά εμφανίζει και στην επίσημη σταδιοδρομία του στη Θεολογική Ακαδημία: είναι ζηλωτής καθηγητής, σταθερός στις πεποιθήσεις του, αυστηρός με τον εαυτό του, αλλά ευγενικός, στοργικός, ανθρώπινος με όλους, όσο διαφορετικοί κι αν είναι στις πεποιθήσεις τους, στη διάθεσή τους. και αυτές οι ιδιότητες του ενέπνεαν ειλικρινή σεβασμό και αγάπη. Τι τον παρέλυσε στη σοβαρότητα της ορφάνιας και της σχολικής εκπαίδευσης; – Η βαθιά του θρησκευτικότητα. Αυτός ήταν ο πιο ζηλωτής θαυμαστής του Αγίου Σεργίου, και το μοναστήρι του θυμάται ακόμα τον Αλέξανδρο Βασίλιεβιτς. Αυτή η θρησκευτικότητα είναι η πηγή της αγάπης, της ανθρωπιάς, της ανεκτικότητας, της συμπόνιας για κάθε κακοτυχία του διπλανού του. ιδού μια εξήγηση του πανό με το οποίο μέχρι το τελευταίο λεπτό της ζωής του βάδισε την περαιτέρω πορεία του για την υπηρεσία του καθήκοντός του. Και ο Θεός τον ευλόγησε: ενώ υπηρετούσε στην Ακαδημία, ο Alexander Vasilyevich συνδέθηκε με μια ωραιότατη οικογένεια και ξεκίνησε η ευτυχισμένη οικογενειακή του ζωή, που δεν έπρεπε να τελειώσει τόσο σύντομα... Φοιτητής της Ακαδημίας, στεφανωμένος με ακαδημαϊκό θεολογικό πτυχίο από αυτό, δεν διέκοψε ποτέ την επικοινωνία μαζί της και μέχρι τα τελευταία λεπτά της ζωής του έφερε το λάβαρο της πίστης και της γνώσης, που του παρέδωσε σε άλλο χώρο της εκκλησίας. Η υπηρεσία του στο καθήκον δεν ακολούθησε πλατύ και ομαλό δρόμο, αλλά στενό και επίπονο. Έξω από το γραφείο και την εστία της οικογένειας, μπορούσε να τον δει κανείς μόνο στην επίσημη θέση του: αυτό είναι όλο το εύρος της πορείας της ζωής του. Και ήταν πάντα απασχολημένος και πάντα «δεν είχε χρόνο!» Απαντώντας σε μια φιλική συμβουλή: «κάντε το χαλαρό, χαλαρώστε, ξεκουραστείτε Α. Β-χ», έπρεπε να ακούσω ένα πράγμα: «δεν μπορείς, είναι απαραίτητο, πρέπει!»... Τέτοιοι άνθρωποι είναι πάντα μειοψηφία. Όλοι οι άλλοι ζουν καλά μαζί τους, αλλά η απώλειά τους είναι ακόμη πιο οδυνηρή. Γι' αυτό, τη στιγμή του θανάτου, αναπτύσσονται στη συνείδηση ​​των συγχρόνων τους για πάντα ως σαφώς καθορισμένοι τύποι. Ο θάνατος είναι η αναπόφευκτη μοίρα κάθε ζωντανού πλάσματος, χωρίς να αποκλείονται οι άνθρωποι, ως κάτοικοι της γης. Και δεν υπάρχει λόγος να γκρινιάζει ένας άνθρωπος ότι το τέλος της επίγειας ύπαρξής του είναι ο θάνατος. Αλλά ο θάνατος που πλήττει τους ανθρώπους είναι βαθιά διαφορετικός. Κάποιος πεθαίνει ως ήρωας στη θέση του και ο θάνατός του προκαλεί δάκρυα πολύτιμης απώλειας και σεβασμού για τον αποθανόντα. άλλος πεθαίνει ντροπιαστικά, προκαλώντας θλίψη για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ο εκλιπών καλός μας βοσκός χτυπήθηκε από τον θάνατο, ο οποίος δεν πρόλαβε να του αρπάξει το λάβαρο ολόκληρης της ζωής του. Τι πανό είναι αυτό; – Λάβαρο πίστης και γνώσης. Με τι βαθύ σεβασμό, με τι αγάπη αντιμετώπισε ο αείμνηστος Θεολόγος τόσο τη φυσική επιστήμη όσο και τον κλασικισμό, τη σύγχρονη ορμή για γνώση και πολιτισμό - δεν μπορώ μόνο, αλλά είμαι υποχρεωμένος να το καταθέσω. Με πόσο βαθύ σεβασμό, αγάπη και ευγνωμοσύνη στις συνομιλίες μου μίλησε για εσάς, πολύ σεβαστούς εκπροσώπους της φυσικής επιστήμης! Πώς έκαιγε η ψυχή του από τον πόθο να φέρεις το φως και τη ζεστασιά της πίστης του Χριστού στα επιστημονικά σου έργα και μελέτες! Πόσο βαθιά θλίψη κατατρώχθηκε η καρδιά του από την έχθρα που πάντα επιζητούσε και επιδιώκει να εισάγει η δύναμη του σκότους ανάμεσα στο φως της πίστης και της γνώσης, ανάμεσα στη ζωντάνια και τη ζεστασιά της χριστιανικής αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον και τη συμπάθεια του φυσικού ανθρωπισμού και αλτρουισμού! Σας αντιμετώπισε με τον ίδιο βαθύ σεβασμό και αγάπη, σεβαστούς εκπροσώπους του κλασικισμού, όντας ο ίδιος μαθητής του χριστιανικού κλασικισμού. Αυτός ο σεβασμός για εσάς ως πιστούς και αυστηρούς υπηρέτες του καθήκοντος τον ενέπνεε η θρησκευτικότητα και η αγάπη του για τη γνώση. Είναι η πίστη ο εχθρός της γνώσης; Α όχι και όχι! Η πίστη φωτίζει και εμπνέει, η πίστη ενισχύει την ενέργεια της εργασίας, βοηθά να ξεπεραστούν εξίσου τα εμπόδια για τον φυσιοδίφη, τον φιλόλογο και τον θεολόγο. Αυτό είναι μόνο το τμήμα και τα είδη των χαρισμάτων του Ενός Πνεύματος του Θεού, του Δημιουργού, της Πηγής του Θείου Φωτός που ρέει πάντα. Εδώ, χωρίς αμφιβολία, είναι ο λόγος για τον σεβασμό που κέρδισε ο αποθανών για τον εαυτό του σε έναν κύκλο ανθρώπων διαφορετικών απόψεων, πεποιθήσεων και κατευθύνσεων. Τέτοιοι άνθρωποι, άνθρωποι του καθήκοντος, δεσμεύουν τα άτομα στην ηθική επικοινωνία και δημιουργούν μια σφαίρα ευγνώμων ανάμνησης που παραμένει πολύ μετά τον θάνατό τους. Καταγράφονται στα χρονικά των ιδρυμάτων που υπηρέτησαν, και τα ονόματά τους ζουν μαζί τους, αποτελώντας τον πνευματικό τους πλούτο και διάκοσμο, και ο φυσικός τους θάνατος είναι η αρχή της ιστορικής τους ζωής. Μα δεν είσαι αξιόπιστη, δεν είσαι ανθεκτική, ανθρώπινη μνήμη! Πόσο συχνά συναντάμε φαινόμενα αυτού του είδους που μια γενιά ανθρώπων στήνει μνημεία και στήλες στους αγαπημένους και τους ήρωές της και η επόμενη γενιά τους καταστρέφει. Και τι είναι ευχάριστο σε αυτές τις γήινες δομές για τον νεκρό και τους πιο κοντινούς στην καρδιά του; Ο θάνατος του αφαίρεσε τα μέσα της χονδροειδώς αισθησιακής επικοινωνίας με εμάς και τον κόσμο των φαινομένων. Αυτές οι δομές, αυτές οι εδραιώσεις της μνήμης των ανθρώπων του καθήκοντος χρειάζονται από τους σύγχρονους και τις μελλοντικές γενιές για να προκαλέσουν μίμηση σε αυτές: γιατί οι άνθρωποι του καθήκοντος είναι το αλάτι της γης, σύμφωνα με την έκφραση του Λόγου του Θεού, οι κινητές της ευημερίας της ζωής και της προόδου της, χωρίς την οποία ή με αισθητή μείωση της οποίας αρχίζει η ζύμωση και η ταλάντωση. Αλλά ο θάνατος δεν έχει δύναμη να στερήσει από έναν χριστιανό, και ιδιαίτερα από έναν υπηρέτη του Χριστού, το αθάνατο πνεύμα που ατενίζει την ομορφιά του θείου σύμπαντος χωρίς αυτά τα αισθητηριακά-υλιστικά μέσα μέσω των οποίων η πιο εκλεπτυσμένη ιδιοφυΐα ενός επιστήμονα -κάτοικος του πλανήτη- αναγκάζεται να συλλογιστεί τα θαύματα της θείας δημιουργικότητας. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Αγίας Εκκλησίας, ο θάνατος ενός χριστιανού είναι ένα μεγάλο μυστήριο - μια μετάβαση από τον παροδικό, πάντα μεταβαλλόμενο κόσμο των φαινομένων σε έναν νέο ουρανό και μια νέα γη, μια αλλαγή από ερειπωμένη σάρκα, βασανισμένη από κόπους και ασθένειες, όπως ένας παλιός ναός, σε ένα νέο κέλυφος - έναν αιώνιο, ουράνιο ναό. Κι έτσι, όπου η γήινη, έμπειρη γνώση, στη θέα του φέρετρου, αρνείται να πει τίποτα για την περαιτέρω μοίρα του πνεύματος που έχει ρίξει το παλιό του κέλυφος, χάνοντας και ντροπιασμένο από την ανικανότητά του, η πίστη με ακλόνητη σταθερότητα λέει: Δεν θα πεθάνω, αλλά θα κοιμηθώ - και αντί για απαρηγόρητα δάκρυα και σιωπηλή απόγνωση: προσκαλεί τον Θεό σε ησυχία και λύπη, προσκαλεί τον Θεό σε ησυχία και λύπη, Ελεήμων! Καθαρίστε την ψυχή του νεκρού: συγχώρεσε τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες του και αποδέξου τον, τον πιστό σου σημαιοφόρο, στα παραδεισένια χωριά Σου! Αυτή η προσευχή ενσταλάζει τη χαριτωμένη ελπίδα ότι εκείνος που πέθανε κατά τη σάρκα δεν θα σταματήσει την πνευματική επικοινωνία του με όσους μένουν κοντά στην καρδιά του, αόρατα γι' αυτούς θα τους διδάξει, θα μεσολαβήσει γι' αυτούς, θα τους ευλογήσει με ουράνια ευλογία και θα προσευχηθεί στον Ένα, τον Ζωοδόχο Θεό όλων, σ' Αυτόν ας είναι δόξα για πάντα. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: