Wort vor der Trauerfeier von Rev. A. V. Martynova

Ein unerwartetes Ereignis, Brüder, berief eine Menschenmenge aus verschiedenen Gesellschaftsschichten, Berufen und Glaubensrichtungen in diesen ehrenwerten Kirche ein: Der Unterschied ist groß, aber das Motiv, das alle vereint, ist das gleiche, die gleiche Stimmung. Die unwiderstehliche Inspiration des Gewissens, die letzte Schuld gegenüber dem Verstorbenen zu begleichen, ist das Motiv, das uns alle verbindet und uns alle miteinander verbindet. Ein bedrückendes Gefühl der Trauer und Verzweiflung, hervorgerufen durch eine unvorhergesehene Katastrophe, die einen unzeitig ereilt hat – das ist unsere Grundstimmung. Die Persönlichkeit des Verstorbenen ist so lieb, so anziehend, so verbindend und so bindend! Wir gaben unsere üblichen Aktivitäten und Sorgen auf und eilten hierher, vielleicht mit größerem Eifer, als wir zu einer Aufgabe eilten, die uns persönlich nützlich war; Wir haben alles zurückgelassen, was wir hatten, um hierher zu kommen und zu sagen: Vergib und lebe wohl, unser guter Hirte, vergib, Lehrer, Vater, Freund, Bruder, vergib, guter Mann! Aber in Momenten solch allgemeiner Trauer gibt es etwas Erhabenes und Heiliges, das einen dazu zwingt, natürliche Impulse zu freudlosen Tränen und hoffnungsloser Verzweiflung zu zügeln. Ein Mensch, der sich die einhellige Trauer anderer über seinen Tod zugezogen hat, wächst irgendwie unweigerlich über das gemeinsame Schicksal von Tod und Verderbnis für alle Lebewesen hinaus und wächst in unserer Vorstellung noch lebendiger als im Leben. Ja, gerade jetzt, wo es keine Gelegenheit mehr gibt, mit dem Verstorbenen zu sprechen, mit welcher Gewissheit erscheint sein lebendiges Bild und wie wünschenswert ist es, sich den gesamten Lebensweg vorzustellen, den er zurückgelegt hat! Mit welcher Klarheit erscheint sein Bild vor mir im Moment unserer ersten Begegnung auf dem Lebensweg! Hier ist ein wunderbarer und gutaussehender junger Mann. Wenn man ihn betrachtet, kann man nicht glauben, dass er aus einem armen Dorf in der nördlichen Region stammt, dem schon früh die Zuneigung seiner Mutter entzogen wurde und dass er ein Waisenkind ist, das eine strenge untere und mittlere Erziehung durchlaufen hat. Gekennzeichnet durch herausragende Talente, wie ein Funke Gottes, konnte er unter dem Druck äußerer Umstände leicht zu einem gefühllosen Menschen werden, der alles seinem Egoismus unterordnete. Aber so kannten ihn seine Kollegen, Studenten der Akademie, nicht: Er ist ein liebevoller, geselliger, gutmütiger Kamerad. In seiner offiziellen Laufbahn an der Theologischen Akademie weist er die gleichen Merkmale auf: Er ist ein eifriger Professor, standhaft in seinen Überzeugungen, streng zu sich selbst, aber freundlich, liebevoll, menschlich zu allen, egal wie unterschiedlich sie in ihren Überzeugungen oder in ihrer Stimmung sein mögen; und diese Eigenschaften lösten bei ihm aufrichtigen Respekt und Liebe aus. Was lähmte ihn an der Schwere des Waisen- und Schulunterrichts? – Seine tiefe Religiosität. Dies war der eifrigste Bewunderer des Heiligen Sergius, und sein Kloster erinnert sich noch heute an Alexander Wassiljewitsch. Diese Religiosität ist die Quelle seiner Liebe, Menschlichkeit, Toleranz und seines Mitgefühls für jedes Unglück seines Nächsten; Hier ist eine Erklärung des Banners, mit dem er bis zur letzten Minute seines Lebens seinen weiteren Weg im Dienst seiner Pflicht beschritt. Und Gott segnete ihn: Während seines Dienstes an der Akademie wurde Alexander Wassiljewitsch mit einer wunderbaren Familie verwandt, und sein glückliches Familienleben begann, das nicht so schnell hätte enden dürfen ... Als Student der Akademie, der mit einem akademischen theologischen Abschluss gekrönt wurde, unterbrach er nie die Kommunikation mit ihr und trug bis zu den letzten Minuten seines Lebens das Banner des Glaubens und des Wissens, das sie ihm überreichte und ihn in einen anderen Bereich des öffentlichen Kirchendienstes entließ. Sein Dienst im Dienst verlief nicht auf einem breiten und glatten Weg, sondern auf einem schmalen und mühsamen. Außerhalb des Büros und des Familienherds war er nur auf seinem offiziellen Posten zu sehen: Das ist die ganze Breite seines Lebensweges. Und er war immer beschäftigt und hatte immer „keine Zeit“! Als Antwort auf den freundlichen Rat: „Geh es ruhig, geh es ruhig, ruhe A. V-ch“ musste ich eines hören: „Das geht nicht, es ist notwendig, ich muss!“... Solche Leute sind immer eine Minderheit; Alle anderen leben gut mit ihnen, aber ihr Verlust ist umso schmerzlicher. Deshalb wachsen sie im Moment des Todes als klar definierte Typen für immer in das Bewusstsein ihrer Zeitgenossen ein. Der Tod ist das unvermeidliche Schicksal jedes Lebewesens, der Mensch als Bewohner der Erde nicht ausgenommen. Und es gibt keinen Grund für einen Menschen, sich darüber zu beschweren, dass das Ende seiner irdischen Existenz der Tod ist. Aber der Tod, der den Menschen widerfährt, ist völlig anders. Einer stirbt als Held auf seinem Posten, und sein Tod ruft Tränen des großen Verlustes und der Ehrfurcht vor dem Verstorbenen hervor; ein anderer stirbt schändlich und verursacht Kummer über die Menschenwürde. Unser verstorbener guter Hirte wurde vom Tod niedergestreckt, der keine Zeit hatte, ihm das Banner seines ganzen Lebens zu entreißen. Welches Banner ist das? – Banner des Glaubens und des Wissens. Mit welchem ​​tiefen Respekt, mit welcher Liebe der verstorbene Theologe sowohl die Naturwissenschaft als auch den Klassizismus, den modernen Wissens- und Kulturimpuls, behandelte – das kann ich nicht nur bezeugen, sondern bin verpflichtet. Mit welch tiefem Respekt, Liebe und Dankbarkeit hat er in Gesprächen mit mir über Sie, hochgeschätzte Vertreter der Naturwissenschaft, gesprochen! Wie brannte seine Seele vor dem Wunsch, das Licht und die Wärme des Glaubens Christi in Ihre wissenschaftlichen Arbeiten und Studien zu bringen! Welch tiefe Traurigkeit erfüllte sein Herz mit der Feindschaft, die die Macht der Finsternis immer gesucht hat und zwischen dem Licht des Glaubens und der Erkenntnis, zwischen der Vitalität und Wärme der christlichen Liebe zu Gott und dem Nächsten und der Sympathie des natürlichen Humanismus und Altruismus hervorrufen will! Er behandelte Sie mit dem gleichen tiefen Respekt und der gleichen Liebe, hochgeschätzte Vertreter des Klassizismus, da er selbst ein Schüler des christlichen Klassizismus war. Dieser Respekt vor Ihnen als treuen und strengen Dienern der Pflicht wurde in ihm durch seine Religiosität und seine Liebe zum Wissen inspiriert. Ist der Glaube der Feind des Wissens? Oh nein und nein! Der Glaube erleuchtet und inspiriert, der Glaube stärkt die Arbeitsenergie und hilft dem Naturforscher, dem Philologen und dem Theologen gleichermaßen, Hindernisse zu überwinden. Dies ist nur der Abschnitt und die Arten der Gaben des Einen Geistes Gottes, des Schöpfers, der ewig fließenden Quelle des göttlichen Lichts. Hier liegt zweifellos der Grund für den Respekt, den sich der Verstorbene im Kreis von Menschen unterschiedlicher Ansichten, Überzeugungen und Richtungen erarbeitete. Solche pflichtbewussten Menschen binden den Einzelnen in eine moralische Kommunikation ein und schaffen einen Bereich dankbarer Erinnerung, der noch lange nach seinem Tod bestehen bleibt. Sie sind in den Annalen der Institutionen verzeichnet, denen sie dienten, und ihre Namen leben mit ihnen fort und bilden ihren geistigen Reichtum und ihre Auszeichnung, und ihr physischer Tod ist der Beginn ihres historischen Lebens. Aber du bist nicht zuverlässig, du bist nicht langlebig, menschliches Gedächtnis! Wie oft begegnet man Phänomenen dieser Art, dass eine Generation von Menschen Denkmäler und Säulen für ihre Favoriten und Helden errichtet und die nächste Generation sie zerstört. Und was ist in diesen irdischen Strukturen für den Verstorbenen und die Menschen, die ihm am nächsten stehen, erfreulich? Der Tod nahm ihm die Möglichkeit einer grob sinnlichen Kommunikation mit uns und der Welt der Phänomene. Diese Strukturen, diese Festigungen der Erinnerung an pflichtbewusste Menschen werden von Zeitgenossen und künftigen Generationen benötigt, um in ihnen Nachahmung hervorzurufen: Denn pflichtbewusste Menschen sind das Salz der Erde, nach dem Ausdruck des Wortes Gottes, die Beweger des Wohlstands des Lebens und seines Fortschritts, ohne den oder bei dessen merklicher Verminderung Schwankungen, Gärungen, der Kampf persönlicher Interessen, Unfruchtbarkeit und Degeneration beginnen. Aber der Tod hat keine Macht, einen Christen und insbesondere einen Diener Christi des unsterblichen Geistes zu berauben, der über die Schönheit des göttlichen Universums nachdenkt, ohne jene sensorisch-materialistischen Mittel, durch die das raffinierteste Genie eines Wissenschaftlers – ein Bewohner des Planeten – gezwungen wird, über die Wunder der göttlichen Kreativität nachzudenken. Nach den Lehren der Heiligen Kirche ist der Tod eines Christen ein großes Sakrament – ​​ein Übergang von der vergänglichen, immer veränderlichen Welt der Erscheinungen in einen neuen Himmel und eine neue Erde, ein Wechsel von verfallenem Fleisch, gequält von Arbeit und Krankheit, wie ein alter Kirche, zu einer neuen Hülle – einem ewigen, himmlischen Kirche. Und wo also das irdische, erfahrene Wissen beim Anblick des Sarges nichts über das weitere Schicksal des Geistes sagen will, der seine alte Hülle abgeworfen hat, verloren und von seiner Hilflosigkeit beschämt ist, sagt der Glaube mit unerschütterlicher Festigkeit: Ich werde nicht sterben, sondern schlafen – und lädt statt untröstlicher Tränen und stiller Verzweiflung zu einem stillen und feurigen Gebet ein: Gott, gerecht und barmherzig! Reinige die Seele des Verstorbenen: vergib ihm seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und nimm ihn, Deinen treuen Fahnenträger, in Deine himmlischen Dörfer auf! Dieses Gebet weckt die gnädige Hoffnung, dass derjenige, der im Fleisch gestorben ist, seine spirituelle Kommunikation mit denen, die ihm am Herzen liegen, nicht aufgeben wird. Er wird sie unsichtbar für sie unterweisen, für sie Fürsprache einlegen, sie mit himmlischem Segen segnen und zu dem Einen, dem lebensspendenden Gott aller, beten, Ihm sei Ehre für immer und ewig. Amen. Sie könnten interessiert sein an: