Слово преди панихида от преп. А. В. Мартинова

Неочаквано събитие, братя, свика многолюдно събрание на хора от различни класи на обществото, професии и вярвания в този всепочтен храм: разликата е голяма, но мотивът, който обединява всички, е един и същ, едно и също настроение. Непреодолимото вдъхновение на съвестта да изплатим последния дълг към починалия е мотивът, който ни обединява, сродява всички. Потискащо чувство на скръб и униние, предизвикано от непредвидена катастрофа, сполетяла ненавреме - това е общото ни настроение. Личността на починалия е толкова скъпа, толкова привлекателна, толкова свързваща и толкова обвързваща! Ние изоставихме обичайните си дейности, нашите грижи и забързахме тук, може би с повече усърдие, отколкото бихме се забързали към задача, която беше лично полезна за нас; оставихме всичко, което имахме, за да дойдем тук и да кажем: прости и сбогом, добри наш пастир, прости, учителю, татко, приятелю, брате, прости, добри човече!.. Но в моменти на такава всеобща скръб има нещо възвишено и свято, което принуждава човек да сдържа естествените импулси към безрадостни сълзи и безнадеждно униние. Човек, който е придобил единодушната скръб на другите при смъртта си, по някакъв начин неизбежно израства над общата съдба на смъртта и покварата за всички живи същества и расте в нашето въображение с още по-голяма яркост, отколкото приживе. Да, точно сега, когато възможността да се говори с починалия е престанала, с каква сигурност се появява живият му образ и колко желано е да си представим целия жизнен път, който е изминал! С каква яснота образът му се появява пред мен в момента на първата ни среща по пътя на живота! Ето един прекрасен и красив млад мъж. Гледайки го, човек не може да си помисли, че той е родом от бедно село в северния регион, който рано е бил лишен от привързаността на майка си и е сирак, преминал през суровите низши и средни училища на възпитание. Белязан с изключителни таланти, като искра от Бога, той лесно можеше да се превърне под натиска на външни обстоятелства в безчувствен човек, подчиняващ всичко на своя егоизъм. Но не така го познаваха неговите връстници, студенти от Академията: той е привързан, общителен, добродушен другар. Същите черти проявява и в служебната си кариера в Духовната академия: той е ревностен професор, твърд в убежденията си, строг към себе си, но мил, привързан, човечен към всички, колкото и да са различни по убеждения, по настроение; и тези имоти му вдъхват искрено уважение и любов. Какво го парализира в тежестта на сирачеството и училищното образование? – Неговата дълбока религиозност. Това беше най-ревностният почитател на св. Сергий и неговият манастир все още помни Александър Василиевич. Тази религиозност е източникът на неговата любов, човечност, толерантност, състрадание към всяко нещастие на ближния; ето обяснение на знамето, с което до последната минута на живота си той вървеше по-нататъшния си път на служба на своя дълг. И Бог го благослови: докато служи в Академията, Александър Василиевич се сроди с едно прекрасно семейство и започна неговият щастлив семеен живот, който не трябваше да свършва толкова скоро... Студент на Академията, увенчан с академична богословска степен от нея, той никога не прекъсваше общуването с нея и до последните минути от живота си носеше знамето на вярата и знанието, което тя му връчи, освобождавайки го на друго поприще на обществено църковно служение. Неговата служба на дълга не вървеше по широк и гладък път, а по тесен и труден. Извън офиса и семейното огнище той можеше да бъде видян само на официалния си пост: това е цялата ширина на неговия жизнен път. И той винаги беше зает и винаги „нямаше време!“ В отговор на приятелски съвет: „спокойно, спокойно, почивай си А. В-ч“, трябваше да чуя едно нещо: „не можеш, необходимо е, трябва!“... Такива хора винаги са малцинство; всички останали живеят добре с тях, но загубата им е още по-болезнена. Затова в момента на смъртта те израстват завинаги в съзнанието на своите съвременници като ясно очертани типове. Смъртта е неизбежна съдба на всяко живо същество, без да се изключват хората, като обитатели на земята. И няма причина човек да роптае, че краят на земното му битие е смъртта. Но смъртта, която сполетява хората, е коренно различна. Човек умира като герой на поста си и смъртта му предизвиква сълзи на скъпа загуба и почит към починалия; друг умира позорно, причинявайки скръб за човешкото достойнство. Нашият починал добър пастир беше поразен от смъртта, която нямаше време да грабне от него знамето на целия му живот. Какъв банер е това? – Знаме на вярата и знанието. С какво дълбоко уважение, с каква обич се е отнасял покойният Богослов както към естествознанието, така и към класицизма, към съвременния порив към познание и култура – ​​това не мога само, но съм длъжен да свидетелствам. С какво дълбоко уважение, любов и признателност в разговорите с мен говореше той за вас, високоуважаеми представители на естествознанието! Как горя душата му от желание да внесете светлината и топлината на Христовата вяра във вашите научни трудове и изследвания! Каква дълбока тъга беше погълнато сърцето му от враждата, която силата на тъмнината винаги е търсила и търси да въведе между светлината на вярата и знанието, между жизнеността и топлината на християнската любов към Бога и ближния и съчувствието на естествения хуманизъм и алтруизма! Той се отнасяше към вас със същото дълбоко уважение и любов, високоуважавани представители на класицизма, като самият той беше ученик на християнския класицизъм. Това уважение към вас като верни и строги служители на дълга е вдъхнато у него от неговата религиозност и любов към знанието. Вярата враг ли е на знанието? О, не и не! Вярата озарява и вдъхновява, вярата засилва енергията на труда, помага за преодоляване на препятствията в еднаква степен за естественик, филолог и богослов. Това е само частта и видовете дарове на Единия Божи Дух, Твореца, Вечно течащия Източник на божествена светлина. Тук несъмнено е причината за уважението, което починалият си спечели в кръг от хора с различни възгледи, вярвания и посоки. Такива хора, хора на дълга, свързват индивидите в морална комуникация и създават сфера на благодарствен спомен, който остава дълго след смъртта им. Те са записани в аналите на институциите, на които са служили, и имената им живеят с тях, съставлявайки тяхното духовно богатство и украшение, а физическата им смърт е началото на историческия им живот. Но ти не си надеждна, не си издръжлива, човешка памет! Колко често се срещат такива явления, че едно поколение хора издига паметници и колони на своите любимци и герои, а следващото поколение ги разрушава. И какво е радващото в тези земни постройки за починалия и най-близките му? Смъртта му отне средствата за грубо чувствено общуване с нас и света на феномените. Тези структури, тези консолидации на паметта на хората на дълга са необходими на съвременниците и бъдещите поколения, за да предизвикат подражание в тях: защото хората на дълга са солта на земята, според израза на Божието Слово, двигателите на просперитета на живота и неговия прогрес, без които или с осезаемо намаляване на които започват колебания, ферментация, борба на лични интереси, безплодие и израждане. Но смъртта няма сила да лиши християнина и особено Христовия служител от безсмъртния дух, съзерцаващ красотата на божествената вселена без онези сетивно-материални средства, чрез които най-изтънченият гений на един учен - жител на планетата - е принуден да съзерцава чудесата на божественото творчество. Според учението на св. Църква смъртта на християнина е велико тайнство - преход от преходния, винаги изменчив свят на явленията в ново небе и нова земя, промяна от порутена плът, изтерзана от труд и болести, като стар храм, в нова обвивка - вечен, небесен храм. И така, там, където земното, опитно знание, при вида на ковчега, отказва да каже каквото и да било за по-нататъшната съдба на духа, свалил старата си обвивка, изгубен и смутен от своята безпомощност, вярата с непоклатима твърдост казва: Няма да умра, а ще спя - и вместо безутешни сълзи и тихо униние, тя приканва към тиха и пламенна молитва: Боже Праведен и Милостив! Очисти душата на починалия: прости му волните и неволните грехове и го приеми, Твоя верен знаменосец, в Твоите небесни селения! Тази молитва вдъхва благодатната надежда, че починалият по плът няма да прекъсне духовното си общуване с онези, които са останали близо до сърцето му, невидимо за тях ще ги наставлява, ще ходатайства за тях, като ги благославя с небесно благословение и се моли на Единия, Животворящия Бог на всички, Нему да бъде слава во веки веков. амин Може да се интересувате от: