25. rocznica posługi profesorskiej V. O. Klyuchevsky'ego w Moskiewskiej Akademii Teologicznej

27 października w salach elżbietańskich „sali” głównego gmachu Akademii odbyło się braterskie powitanie tak znanego w rosyjskim świecie historyka i profesora V.O. Kliuczewskiego w dwudziestą piątą rocznicę posługi profesorskiej w Moskwie. Akademia Teologiczna. Zamiar kolegów bohatera dnia, aby uczcić to wydarzenie w zamkniętym gronie przy braterskim posiłku, nie do końca się powiódł: gdy tylko w gazetach pojawiła się przypadkowa notatka od jakiegoś korespondenta prowincjonalnego o zbliżającej się kolacji koleżeńskiej na cześć Klyuchevsky'ego, aby obiad ten stał się, że tak powiem, wydarzeniem w życiu akademickim, ponieważ liczni studenci i wielbiciele bohatera dnia i Akademii nie zwlekali z upublicznieniem tego w całej Rosji: w dniu rocznicy VO Klyuchevsky otrzymał masę telegramów powitalnych, w których zaznaczono, że pozdrowienia dla przystojnego bohatera dnia zostały rozesłane nie tylko w pałacach elżbietańskich, ale w całej Rosji w kręgach wielbicieli i studentów wysoce utalentowanego i w przybliżeniu gorliwego sługi rosyjskiej ściśle narodowej nauki historycznej. Nieodparcie urodziwa osobowość bohatera tamtych czasów i jego wierna służba celowi naukowemu sprawiły, że to, co wydawało się pospolitym zjawiskiem w życiu, niczym „towarzyszący obiad”, stało się wydarzeniem, któremu przeciętny kronikarz Biuletynu Teologicznego powinien poświęcić sporo stron. Dwadzieścia pięć lat temu w naukowym ruchu rosyjskiej myśli i samoświadomości społecznej ujawnił się kierunek słowiańsko-rosyjski z niezwykle owocnymi skutkami. Do tego czasu należą nazwiska najbardziej wpływowych przedstawicieli słowianofilizmu, historyków rosyjskich i słowiańskich oraz slawistów. Moskiewska Akademia Teologiczna miała w swoim gronie najszczerszych wielbicieli i naukowców tego kierunku. Naturalnie więc tak się złożyło, że kiedy ukazała się praca magisterska jednego z absolwentów Uniwersytetu Moskiewskiego pod tytułem: „Starożytne rosyjskie żywoty świętych jako źródło historyczne” W. Klyuchevsky’ego, Moskiewska Akademia Teologiczna próbowała przyciągnąć do siebie młodego naukowca – autora tego dzieła, który zadziwił go krytycznym taktem i talentem, a co najmniej – ciężką pracą i wręcz ascezą w nauczaniu hagiograficznych pisanych i drukowanych ręcznie materiał. Na wydziale profesorskim Wasilij Osipowicz przedstawił swoim słuchaczom fascynujące piękno, charakterystyczne dla niego w nauczaniu historii Rosji czystą, charakterystycznie elastyczną mową rosyjską. Ściśle naukowy ton wykładów, w połączeniu z ich artystycznym przedstawieniem i mistrzowską wymową, sprawił, że słuchacze Klyuchevsky'ego byli bardzo liczni, a jego osobowość niezwykle popularna. Choć przez 25 lat służby Wasilij Osipowicz stale mieszkał w Moskwie, to jednak dzięki serdecznemu udziałowi we wszystkich sprawach wpływających na interesy Akademii tak się do niej zbliżył, że zawsze uważała go za całkowicie „swojego” i na każdą jego wizytę na „wykładzie”, „sprzeczce” czy jakimkolwiek „akcie” patrzyła, jakby przyjeżdżał do jej domu. Równie domowy, przyjacielski charakter miały w Akademii obchody dwudziestych piątych urodzin Wasilija Osipowicza. Oprócz współpracowników jedynie ks. Rektor i nauczyciele Seminarium Teologicznego w Bethany. W niedzielę wybraną na uczczenie dwudziestej piątej rocznicy, na zakończenie liturgii ks. Rektor Akademii w koncelebrze z duchowieństwem akademickim odprawił dziękczynne nabożeństwo, po czym wszyscy współpracownicy Wasilija Osipowicza zebrali się w pokojach ks. Rektor w salach Akademii. Krótko witając bohatera dnia, ks. W tym samym czasie proboszcz przyniósł mu prosforę, której kawałek został wyjęty dla jego zdrowia. Następnie na salę weszło czterech studentów, przedstawicieli studentów Akademii, z których jeden pozdrowił bohatera dnia następującym pozdrowieniem: Wasza Ekscelencjo, Drogi Mentorze Do ogólnego chóru gratulacji i życzeń z okazji 25-lecia Waszej służby rosyjskiej nauce historycznej my, studenci Akademii Teologicznej, postanawiamy dodać nasz pokorny głos. Spełnialiście radosną i godną pozazdroszczenia rolę prowadzenia młodzieży do światła prawdy i wiedzy w dwóch stołecznych uczelniach i przez całe ćwierćwiecze z godnością, honorem i wielką chwałą pełnicie to wysokie i zaszczytne, równie trudne i odpowiedzialne zadanie. Nie do nas należy oczywiście ocena Twojej działalności naukowej; w sumie jest to na tyle dobrze znane wszystkim, że jakiekolwiek komentarze tutaj, przynajmniej z naszej strony, są niewłaściwe i niepotrzebne. Jako Twoi prawdziwi uczniowie i najbliżsi słuchacze, pozwalamy sobie zauważyć w tym momencie ten aspekt Twojej działalności pedagogicznej, który najbardziej nas dotyczy – mam tu na myśli Twój genialny talent wykładowy. Jeśli przed wejściem do murów tej instytucji edukacyjnej większość z nas znała Cię jako wybitnego współczesnego historyka, to wszyscy od razu po wejściu poznaliśmy Cię jako genialnego wykładowcę, potrafiącego urzekać i oszołomić publiczność. Chodzenie na wykład V. O. Klyuchevsky'ego, słuchanie jego mistrzowskich esejów o historii Rosji, bogatych w głęboką wiedzę historyczną i subtelną analizę psychologiczną, oznacza czerpanie nie tylko wielkiej przyjemności psychicznej, ale także dużej artystycznej. W Twoich fascynująco skomponowanych esejach wyłaniają się zapomniane obrazy naszej przeszłości w całej swojej nieodpartej życiowej prawdzie i namacalnej rzeczywistości; dawno przestarzałe postacie ponownie pojawiły się na scenie historycznej w całej swojej indywidualności, ze wszystkimi swoimi zaletami i wadami, jako realne, konkretne jednostki. Jednym słowem, w swoich opowieściach historycznych wskrzesiliście przeszłość naszej historii z niepowtarzalnym kunsztem, a swoim wystąpieniem duszpasterskim przyciągnęliście uwagę swoich słuchaczy, która nie osłabła ani na minutę przez całe Wasze życie. Za Twoją rozległą, wieloaspektową i pożyteczną działalność jako wybitnego uczonego historyka, za życzliwy stosunek do nas oraz za Twoje niezrównanie artystyczne i utalentowane wykłady, my, Twoi uczniowie i słuchacze, składamy Ci naszą szczerą wdzięczność i głęboki ukłon”. Na to przemówienie bohater dnia odpowiedział: „Zarówno moi koledzy, jak i wasz koledzy poświęcają mi dużo uwagi! I po co? Tylko dlatego, że praca i miłość do pracy służyły mojemu wypełnieniu bezpośredniego obowiązku. Nagroda jest bardzo wysoka! Z całego serca życzę Wam, abyście później – gdy będziecie działać na polu nauczania – mieli samych uważnych i wdzięcznych uczniów. Dziękuję bardzo, a za waszym pośrednictwem wszystkim moim byłym i obecnym studentom.” Potem rozpoczął się lunch, na zakończenie którego, jak zwykle w czasie toastów, wylewały się przemówienia, można by rzec, całym strumieniem od kolegów bohatera dnia. Jako pierwszy zabrał głos profesor Wasilij Aleksandrowicz Sokołow (najstarszy z obecnych na obiedzie uczniów Wasilija Osipowicza). Powiedział to: Poświęciłeś dwadzieścia pięć lat, silnych i owocnych swojego życia, służbie naszej drogiej Akademii Moskiewskiej. W tym dniu ważnym dla wszystkich robotników w historii Rosji, poświęconym pamięci nauczyciela. Nestor, Akademia, reprezentowana przez nas wszystkich, jej obecnych tu przedstawicieli, składa Państwu najserdeczniejsze podziękowania za wieloletnią, mężną służbę. Jako instytucja naukowa Akademia honoruje przede wszystkim Pana jako naukowca. Będąc głębokim badaczem i ekspertem w swojej dziedzinie, zyskałeś tak zaszczytne miano akademickie, że nasza rodzina akademicka uważa za powód do dumy mieć Cię w swoim gronie. W swoich pracach naukowych odkryłeś tak wszechstronne zasługi, że każdy zainteresowany historyk może znaleźć w nich przykłady wzniosłe, całkowicie godne naśladowania. W „Żywotach starożytnych Rosjan” pokazałeś, jak trzeba pracować nad źródłami, jak spędzać całe lata, nie szczędząc czasu, pracy i wysiłku, zagłębiając się w biblioteki i archiwa, badając setki rękopisów i poprzez ich wnikliwe porównywanie, rygorystyczną krytyczną ocenę, wydobywając z masy materialnej ziaren ukrytej w niej prawdy historycznej. A w swojej „Dumie Bojarskiej” pokazałeś, jak z wydobytego materiału trzeba stworzyć elegancki, harmonijny budynek. Pomimo trudności zadania, jakiego się podjąłeś w tej pracy, a także często skrajnej niedostatku dostępnych danych, siłą swojego talentu odsłoniłeś przed czytelnikiem tak szeroki obraz, w którym widzi on całą historię polityczną i społeczną starożytnej Rusi w oparciu o losy tylko jednej instytucji. Ale to nie wystarczy. Dałeś się poznać nie tylko jako wzorowy historyk-krytyk i pragmatyczny historyk, ale także historyk-artysta. Wasi „Dobrzy ludzie starożytnej Rusi”, Wasz „Eugeniusz Oniegin”, Wasze „Wspomnienia Nowikowa”, Wasze przemówienie „o znaczeniu św. Sergiusza z Radoneża” reprezentują tak genialne, prawdziwie artystyczne cechy epok i osobowości, że z łatwością mogą konkurować z dziełami pióra i pędzla dowolnego słynnego mistrza. Szczęśliwe, rzadkie połączenie głębokiej nauki z wybitnym talentem zawsze było wysoko cenione przez Akademię Moskiewską i dlatego zawsze widziała i nadal widzi w Tobie jedną ze swoich najlepszych naukowych ozdób. Ale Akademia nie jest tylko instytucją akademicką, ale łącznie szkołą i jako taka wita Cię teraz jako jednego ze swoich najbardziej godnych profesorów i liderów swoich studentów. Osobiście mam szczęście należeć do pierwszego roku Waszych studentów. Po raz pierwszy zobaczyliśmy Cię, gdy wchodziłeś na wydział jako kandydat, tak że w obecności całego akademickiego Areopagu z niezapomnianym Alekiem. Wasiljewicz poprowadził grupę do wygłoszenia wykładu próbnego. Byliśmy także słuchaczami pierwszego cyklu Twoich wykładów, którym objawiłeś swoją chwalebną służbę w Akademii. Nie mogę się teraz powstrzymać i nie zeznam, że już od pierwszego roku potrafiłaś tak zachwycić swoich słuchaczy, że słuchaliśmy Cię, można powiedzieć, z zapartym tchem i zapoczątkowaliśmy tę długą kolejkę Twoich wielbicieli, która ciągnie się nieprzerwanie od dziesięcioleci. Jeśli już wtedy, już w pierwszym roku Twojej służby, przy wszystkich trudnościach i słabościach, które są nieuniknione dla każdego początkującego, kazałeś nam już kłaniać się przed Tobą, to czym stałeś się później dla swoich uczniów, gdy wkroczyłeś w czas nowego rozkwitu Twoich sił? Słyszeliśmy o tym teraz od waszych prawdziwych uczniów i powie nam to również wasz kolega, który jest najmłodszym z naszych słuchaczy w naszej korporacji. Akademia jest ponadto korporacją i witamy Cię jako naszego wspaniałego kolegę i towarzysza. Nie będąc członkiem Akademii, wchodząc do niej z zewnątrz, nawet mieszkając daleko od Akademii, mimo to tak bardzo związałeś się z nią duchowo, że zawsze byłeś i pozostajesz blisko niej i jako jeden ze swoich. Wszystkie nasze akademickie radości i kłopoty były zawsze bliskie Twojemu sercu tak samo jak Tobie. Nie raz w mojej pamięci zdarzały się i nadal zdarzają się w życiu Akademii np. takie rzeczy. momenty, w których korporacja musi się zjednoczyć i stanowczo stanąć w obronie honoru, dobrego imienia i interesów Akademii i zawsze w takich przypadkach Wy – nasz Wasilij Osipowicz – jesteście całym sercem naszym; dzięki doświadczonym radom i energicznej pomocy słowem i czynem jesteśmy gotowi wesprzeć naszych towarzyszy i stanąć w obronie naszej Akademii. Ile różnych rodzajów usług osobistego towarzystwa zapewniłeś i świadczysz wielu z nas? Niezależnie od tego, czy potrzebujesz czegoś na uniwersytecie, w Bibliotece Publicznej, w jakimś archiwum, czy w jednym z moskiewskich towarzystw naukowych, zawsze pytamy naszego Wasilija Osipowicza, a ty pracujesz dla nas i dostarczasz nam to, czego potrzebujemy z taką gotowością i uprzejmością, jaką może zrobić tylko najlepszy bezinteresowny przyjaciel i towarzysz. Wreszcie my, członkowie korporacji akademickiej, także żyjemy własnym życiem społecznym, tworząc małe, ale przyjazne, przyjacielskie koło, w którym spędzamy wolny czas i dzielimy się swoimi przemyśleniami i uczuciami. Ze szczerą przyjemnością możemy powiedzieć, że Ty, drogi Wasiliju Osipowiczu, mieszkając w Moskwie, zawsze byłeś i pozostaniesz jednym z najbliższych i lubianych członków naszego posadowego koła akademickiego. Zawsze życzliwie odpowiadacie na nasze wezwanie i przychodzicie do nas jak do siebie. Wszyscy doświadczyliśmy i wiemy, jak zabawne i przyjemne są te godziny, kiedy jesteś z nami! Będzie nam niezmiernie miło móc uczestniczyć w Państwa ciekawej, dowcipnej i intymnej rozmowie. W naszym przyjacielskim gronie jesteś zawsze miłym, głównym gościem. Witając Cię teraz, w dwudziestą piątą rocznicę Twojej posługi akademickiej, szczerze życzymy, abyś w przyszłości jako naukowiec i profesor przez wiele lat służył jako ozdoba Akademii Moskiewskiej i nadal był dla nas dobrym towarzyszem i drogim gościem”. Długi okres Ławry, który nastąpił, był wyrazem ogólnego współczucia wszystkich obecnych dla mówcy. Następnie zaczął mówić profesor nadzwyczajny S.P. Smirnow (najmłodszy z uczniów dzisiejszego bohatera). Drogi Wasiliju Osipowiczu! Tak niedawno słuchałem Twoich wykładów, a potem pracowałem pod Twoim kierownictwem, że nie mogę uważać Cię za nikogo innego, jak tylko za swojego nauczyciela. Pozwólcie, że ja, najmłodszy w korporacji akademickiej i jeden z waszych ostatnich studentów, przemówię jako student. Tylko ty mi wybaczysz, jeśli będę musiał częściowo powtórzyć to, co powiedzieli ci twoi uczniowie, obecni i dawno temu. Z seminarium przychodzimy tu wszyscy trochę filozofowie, mali filozofowie, podejmujący się rozwiązywania tylko największych zagadnień światopoglądowych. Naturalnie, wtedy patrzymy z góry na całą historię, a zwłaszcza na historię Rosji. Nudny podręcznik seminaryjny, długa seria imion książęcych i innych, które niewiele lub nic nie mówiły ani do umysłu, ani do serca, wszczepiły w duszę przekonanie, że w historii Rosji nie ma miejsca na rozwinięcie myśli, nie ma o czym myśleć, że praca rosyjskiego historyka jest czysto mechaniczna - przeglądanie archiwów i wydobywanie z nich nudnych faktów. A my, seminarzyści, jakoś ominęliśmy na studiach naszą rodzimą historię i muszę przyznać, że przychodzimy do Waszych słuchaczy uzbrojeni w ignorancję, z na wpół zapomnianymi lekcjami seminaryjnymi i przypadkowymi informacjami z piętek książek, czytani bez planu i analiz, a co najważniejsze, jesteśmy uprzedzeni do Waszej nauki. To, co usłyszeliśmy na waszej publiczności, było całkowitym zaskoczeniem. Na naszych oczach rosyjskie życie historyczne toczyło się harmonijnie, pogrzebane w ścisłym systemie, ubrane w dokładnie zwięzłe sformułowanie - i tak od początku historii do końca, od życia Słowian w Karpatach po epokę przemian za panowania Aleksandra II włącznie. Postacie naszej przeszłości przesuwały się przed nami w szeregu mistrzowskich cech. Jak gdyby żyli, stanęli w obliczu całej wielkości swojego historycznego wyczynu, dramatu lub komedii swojej sytuacji. Zamiast samych nazw naszych podręczników, w umysłach waszych słuchaczy istniały te same bystre typy ludzkie, co typy literackie najlepszych artystów literackich; zamiast serii niepowiązanych ze sobą epizodów historycznych - ścisły system historyczny. I zobaczyliśmy, jakiej energii myśli potrzeba, aby rozwinąć ten system, jaka siła uczuć i artystycznej penetracji jest potrzebna, aby ludzie naszej starożytności znów ożyli. Z daleka baliśmy się zabytków. Ale wyciągnąłeś z nich przykłady niezrównanej lakoniczności ludowej, oryginalne wyrazy wszystkich bliskich poruszeń ludzkiego umysłu i serca, na podstawie tych pomników malowałeś tak kompletne obrazy przeszłości, że twoi słuchacze mimowolnie przeniknęli się nimi żywym zainteresowaniem. Tak więc wszystkie nasze wątpliwości co do naszej rodzimej historii zniknęły samoistnie i niezauważalnie i zrozumieliśmy, jak można ją kochać całą duszą i poświęcić się jej całym życiem. Ale pojawiłeś się przed nami nie tylko jako naukowiec i artysta, ale także jako artysta, utalentowany w przekazywaniu najsubtelniejszych odcieni myśli, wtłaczając żywe uczucie w każdy obraz. Podczas Pańskich wykładów byliśmy zachwyceni muzyką Waszego błyskotliwego przemówienia. Widząc Cię za amboną, całkowicie poddaliśmy się Twojej mocy. Czasami kontrolujesz publiczność, zmuszając ją do wydania szeptu zachwytu lub śmiechu. Głośno wyprowadzając Cię z klasy, czekaliśmy na Twój kolejny wykład w przyszły poniedziałek. A jakie to było irytujące, gdy w poniedziałek Stepan zamiast Was wszedł do licznie zgromadzonej publiczności i oznajmił nam: „Wasilija Osipycha tam nie będzie, nie przyszedł… wysłał telegram!” Jednym słowem Twoi uczniowie muszą Ci powiedzieć, że uczyli się u Ciebie z przyjemnością. Jednak myślę, że nawet nie podejrzewasz, kochany Wasiliju Osipowiczu, ilu Twoich studentów zawsze było w naszej Akademii, ilu z nich odwiedziłeś w ciągu 25 lat swojej profesury. Jeśli podczas jednego ze swoich wykładów przypadkowo zainteresowałeś się i poinformowałeś o składzie swojej publiczności, dowiedziałbyś się, że oprócz jednej grupy jednego kursu, która ma Cię słuchać, jesteś słuchany ze wszystkich grup i kursów. Oczywiście nie bez powodu ludzie tak chętnie przychodzą na Twoje wykłady. Każdy, kto interesuje się historią Rosji i ją studiuje, słucha każdego Twojego słowa, bo nie wypowiadasz ich na próżno. Każdy, kto zajmuje się jakąkolwiek inną dziedziną historii, przychodzi do Was, aby nauczyć się sztuki analizowania zjawisk i syntezy faktów – przychodzi, aby nauczyć się pisać historię. Wreszcie wielu przychodzi do Ciebie, aby wysłuchać subtelnych obserwacji psychologicznych, oryginalnych myśli, które przelewają się w każdym Twoim zdaniu - aby przyjąć wzorową formę Twojej wypowiedzi, zwięzłą i elegancką. Zatem Pańskie wykłady dla wielu pokoleń studentów służyły i służą nie tylko bezpośredniemu zadaniu zapoznania się z naukowym sformułowaniem rosyjskiej historii obywatelskiej… mają ogromne znaczenie w ogólnoedukacyjnym sensie. I nie bez powodu opuszczając Akademię, każdy student, który miał okazję i pieniądze, zabiera ze sobą szczegółowy przebieg Waszych wykładów. I oto nasze życzenie dla Ciebie, drogi Wasiliju Osipowiczu - życzenie Twoich studentów w dniu 25-lecia Twojej posługi profesorskiej: niech z tą samą przyjemnością słucha Cię wiele kolejnych pokoleń studentów; niech uczą się od Ciebie kochać naszą rodzimą przeszłość; niech z radością Cię wspominają, gdy opuszczą szkołę. Niech Twoja wspaniała praca jako profesora będzie kontynuowana przez wiele lat! ... Następnie nastąpiły przemówienia profesorów: D.F. Golubinsky, G.A. Woskresenski, P.I. Gorski. D.F. Golubiński powiedział: Drogi Wasiliju Osipowiczu! Chciałbym zaoferować Panu, jako profesorowi historii Rosji, kilka wspomnień historycznych, które Was dotyczą. Niestety, zdarza się nam, że słuchając nauczania w Kościele lub czegoś podobnego, mamy grzeszną myśl, która zakłóca działanie nauczania: człowiek mówi tylko z obowiązku, a nie z głębokiego wewnętrznego przekonania. Kiedy jednak człowiek nauki niespodziewanie powie nam coś pouczającego i budującego dla duszy, wywiera to na nas silny wpływ i na długo pozostaje w duszy. Chciałbym podać kilka przykładów sytuacji, w których usłyszałem od Ciebie coś budującego. Pamiętajcie, co wydarzyło się prawie dziewiętnaście lat temu. W listopadzie 1877 roku błogosławionej pamięci ksiądz arcykapłan Aleksander Michajłowicz Iwansow-Płatonow obronił rozprawę doktorską, a następnie w hotelu zaproponował nam posiłek, pod koniec którego byliśmy weseli. W tym czasie zarówno on, jak i ty uczyliście w Aleksandrowskiej Szkole Wojskowej. Wtedy wojna z Turkami jeszcze się nie skończyła i wygłosiłem dla Aleksandra Michajłowicza i dla Was krótkie przemówienie, w którym wyraziłem pragnienie, aby pod waszym przywództwem wychowywali się patrioci, którzy żarliwie kochają swoją Ojczyznę. Czy pamiętasz, co odpowiedziałeś na moje przemówienie? Wznieście toast: za studiowanie przyrody w duchu wiary. Przede wszystkim te Twoje słowa były dla mnie bardzo radosne: przez kilka lat wcześniej, kiedy w Akademii zamknięto klasę nauk fizycznych i matematycznych, groziło mi całkowite opuszczenie mojej drogiej Akademii. I tylko dzięki życzliwemu udziałowi niezapomnianego metropolity Innocentego i księdza rektora Aleksandra Wasiljewicza Gorskiego przetrwałem w randze nauczyciela apologetyki nauk przyrodniczych. Po drugie, Twoje słowa były dla mnie pouczające: samo stanowisko zachęca mnie do podjęcia próby studiowania widzialnej natury w duchu wiary. Z pocieszeniem wspominam także Pańskie przemówienie z okazji Dnia Akademickiego w 1888 roku, kiedy obchodzono dziewięćsetną rocznicę chrześcijaństwa w Rosji. Twoje słowa zawarte na drugiej stronie tego przemówienia są bardzo znaczące: „Wychowując wierzącego dla przyszłego miasta”, Kościół „stopniowo odnawia i odbudowuje miasto, które tu trwa. Ta przebudowa społeczeństwa obywatelskiego pod wpływem Kościoła jest procesem tajemniczym i pouczającym w życiu społeczeństw chrześcijańskich”. A te słowa zostały przez Ciebie objawione i potwierdzone faktami historycznymi. Pierwszy dzień października przypadał w sobotę 1888 roku. Twoje przemówienie wywarło na mnie takie wrażenie, że na zakończenie całonocnego czuwania w kościele parafialnym opowiedziałem treść Twojego przemówienia naszemu naczelnikowi kościoła, a on wysłuchał go z uwagą i współczuciem. Błogosławionej pamięci mój Rodzic, traktował świętego Demetriusza, metropolitę rostowskiego, z szacunkiem i podarował mi go na jego cześć; Nazwa. Kilka lat temu zwróciłem się do Państwa z pytaniem o znaczenie św. Demetriusza w historii Rosji. Pamiętam, że dobrze mi wyjaśniłeś, że święty Dmitrij jest bystrą osobowością tej niezbyt jasnej epoki, w której żył. Pamiętajcie także o Waszym pouczającym przemówieniu z 1892 r., kiedy obchodzono pięćsetną rocznicę pamięci św. Sergiusza. Nie trzeba wiele mówić o sympatii, z jaką to przemówienie zostało przyjęte przez miejscowy święty klasztor i stowarzyszenie. Powiem tylko, że ja też z wdzięcznością pamiętam, że wtedy przekazałeś mi nową darowiznę na rzecz Bractwa św. Sergiusza. Z tego co powiedziałem jasno wynika następujący wniosek: Prace sumiennych naukowców związanych z historią Rosji są bardzo cenne. Dzieła te zachęcają nas bowiem do kochania Ojczyzny i cenienia świętego skarbu prawosławia. Serdecznie życzymy Państwu dalszej pracy przez wiele lat dla dobra kochanej Ojczyzny i chwały Kościoła Świętego! GA Woskresenski powiedział: Już czwarty rok jest Pan przewodniczącym Cesarskiego Towarzystwa Historii i Starożytności Rosji na Uniwersytecie Moskiewskim. Rozpoczęły się one nieco wcześniej niż ten okres, ale aktywnie je wspieraliście i obecnie, można mieć nadzieję, ugruntowały się najlepsze relacje pomiędzy członkami korporacji akademickiej a wspomnianym Towarzystwem. Nierzadko zdarza się, że pracownik naukowy po zebraniu lub przetworzeniu cennego materiału historycznego nie potrafi odpowiedzieć na pytanie: gdzie opublikować zebrany materiał lub naukowo przetworzone badania? Nie ma środków na publikację. Nasze czasopismo akademickie, a także inne czasopisma duchowe, co zrozumiałe, odmawiają publikowania surowców lub badań, które są zbyt specjalistyczne i długie. Jak możemy tu być? Z kim powinienem się skontaktować? Kto przyjdzie na ratunek? Aby pomóc. W ostatnich latach powstało Towarzystwo Historii i Starożytności Rosji. Na kartach swoich „Czytanek” daje miejsce surowcowi, jeśli ma on wartość historyczną; Napisanie całej rozprawy za jednym razem nie będzie trudne. Jednocześnie, dzięki udziałowi pracowników najwyższej szkoły teologicznej, same „Czytania” Towarzystwa zyskują po części charakter cerkiewno-historyczny, cerkiewno-archeologiczny, tak drogi sercu teologa prawosławnego. Przykłady uważnego i życzliwego podejścia Towarzystwa Moskiewskiego do prac naukowych członków korporacji akademickiej w ostatnich latach są oczywiste dla wszystkich. Wystarczy wymienić Evgeniy Evsigneevich, Nikołaj Fedorowicz, Aleksander Pietrowicz. Dokładnie rok temu również korzystałem z usług Towarzystwa i znając Twoje, Szanowny Wasiliju Osipowiczu, serdeczne stosunki z naszą kochaną Akademią, pozwolę sobie wyrazić niezachwianą nadzieję, że wskazane przeze mnie satysfakcjonujące zjawisko będzie nadal miało swoje miejsce w Towarzystwie, któremu przewodniczy. Pozwól więc, Czcigodny Wasilij Osipowicz, wznieść toast za Ciebie, jako najdostojniejszego prezesa Cesarskiego Towarzystwa Historii i Starożytności Rosji, i życzę, aby nawiązane dobre stosunki członków korporacji akademickiej z tym Towarzystwem były kontynuowane w przyszłości dla dobra duchowego oświecenia oraz nauk historycznych i archeologicznych. LICZBA PI. Gorski powiedział tak: Nie raz zdarzyło mi się spacerować i siedzieć w pobliżu stawu Bethany w księżycowe noce, przy lekkim wietrze i podziwiać grę świateł na małych falach, czasem toczących się wzdłuż, czasem po wąskim pasie wody, w którym odbijał się blask księżyca. Spójrz, mały narybek, fale biegną jak w wyścigu i migając, błyszczą natychmiast migającymi białymi światłami, jakby wypuszczone z żarówek Edisona na najkrótszy możliwy czas. Długo podziwiałam grę światła na drobnych falach wody. Zdarzyło mi się, przechodząc obok pól uprawnych, zatrzymać się i podziwiać, jak dobry siewca sieje. Stanie pewnie lewą nogą, szybko poruszy prawą, lekko uderzy w kosz dolnym końcem prawej ręki, a nasiona żyta lub owsa rozsypią się z jego garści szerokim wachlarzem. Spójrz: ziarna układają się prawidłowo, z tą samą grubością, bez żadnych szczelin. Ręka siewcy wykonała swoją pracę po mistrzowsku, nie gorzej niż siewnik. Patrzysz i podziwiasz. Słuchasz sonaty lub symfonii Beethovena i zachwycasz się mocą jego myśli, uczuć i wyobraźni. Hojny, niemal ekstrawagancki, bogacz świata muzycznego, jakby przez przypadek, od niechcenia, rozrzuca swój towar na wszystkie strony: gdzie - pełnowymiarowy czerwoniec, gdzie - rubel rubel, gdzie - genialny. zupełnie nowy, muzyczny drobiazg. Wystarczy mieć czas, aby zauważyć, gdzie i co leci, i po prostu mieć czas, aby to chwycić. Złapiesz go, ale nigdy nie zgadniesz, co rzuci w twoje niecierpliwie słuchające uszy w następnej linijce. W zasadzie to samo, co w księżycowe noce nad stawem Bethan, to samo, co w pobliżu wykwalifikowanego siewcy na polu uprawnym, to samo, co słuchanie Beethovena, czego doświadczasz, czytając Twoje artykuły, Wasilij Osipowicz. Podnieśmy jeszcze raz kieliszki za grę świateł, za mistrzostwo siewu, za beethovenowski sposób rosyjskiej myśli i mowy i wypijmy za Wasilija Osipowicza Kluczewskiego. Seria pozdrowień zakończyła się przemówieniami prof. – N.A. Zaozersky’ego i inspektora Seminarium Bethany I.I. Łapieński. Bohater dnia odpowiadał na wszystkie pozdrowienia ze swoją zwykłą uprzejmością, dowcipem i szczerością, a skromna kolacja ciągnęła się przez kilka godzin, przeradzając się w intymną, przyjacielską rozmowę. Podczas tej rozmowy, ku ogólnej radości, niespodziewanie na sali pojawił się Jego Eminencja Arkadij, Biskup Bałachniński – jeden z wielu uczniów Jubileuszu, który przechodził przez Ławrę – i serdecznie przywitał swojego nauczyciela. Otrzymano wiele listów i telegramów witających bohatera dnia, które odczytano natychmiast po otrzymaniu. Tak więc prosty przyjacielski obiad przerodził się w jednomyślne odkrycie najszczerszego współczucia dla Tego, który za cel swojego życia postawił, aby z całych sił duszy służyć ojczyźnie, niestrudzenie pracując nad sobą, korzystając ze swojego talentu danego przez Boga i ceniąc przede wszystkim w życiu bardzo skromne, ale bardzo trudne i bardzo odpowiedzialne powołanie profesora. Świętowanie bohatera dnia nie ograniczało się tylko do tego dnia. Następnego dnia o godzinie 11 rano V.O. Klyuchevsky pojawił się na swoim zwykłym wykładzie w klasie. Tutaj nastąpiło wydarzenie zupełnie nieoczekiwane, nie do opisania, zarówno w swojej zewnętrznej prostocie, jak iw swojej głębokiej wewnętrznej treści. Studenci, którzy zgromadzili się liczniej niż zwykle, witali swojego profesora-nauczyciela radosnymi, entuzjastycznymi brawami, a jeden z nich w prostych i wzruszających słowach głośno świadczył w imieniu wszystkich zgromadzonych o swojej szczerej miłości do nauczyciela, prosząc o pozwolenie na uchwycenie jej przyjacielskim pocałunkiem... Następnie studenci poprosili Profesora, aby usiadł na krześle i własnoręcznie zanieśli go na katedrę. Wzruszony nauczyciel, w odpowiedzi na ten wyraz miłości i szacunku, zaimprowizował o rzadkiej inspiracji i artystycznym pięknie, wyrażając swój pogląd na powołanie profesorskie i wypowiadając się z entuzjazmem o niektórych profesorach Akademii - swoich poprzednikach, zwłaszcza A.V. Gorsky i A.O. Ławrow – z którym pozostawał w jak najbardziej przyjacielskich stosunkach: utworzony wyłącznie na podstawie wspólnego poglądu na powołanie profesorskie i służbę prawdzie naukowej. Kronikarz, opowiedziawszy krótko i skromnie o tych wydarzeniach, wyraża szczere pragnienie, aby tak proste wydarzenia z życia naszych szkół, zwłaszcza duchowych, powtarzały się coraz częściej. Są budujące i owocne jako wyraziciele prawdy, że smutki służenia prawdzie i młodszym braciom mniejszym, często wieńcząc skromnego przywódcę krzyżem i cierniami, utkanymi z zazdrości i oszczerstw, nieuchronnie i szczerze wynagradzają go współczuciem oraz całkiem nieoczekiwanie dają radość i triumf, których nic na świecie nie jest w stanie odebrać. Może zainteresuje Cię: