25. Jahrestag der Professur von V. O. Klyuchevsky an der Moskauer Theologischen Akademie

Am 27. Oktober fand in den Sälen der elisabethanischen „Säle“ des Hauptgebäudes der Akademie eine brüderliche Begrüßung des in der russischen Welt so berühmten Historikers und Professors V.O. statt. Kljutschewski zum 25. Jahrestag seiner Tätigkeit als Professor in Moskau. Theologische Akademie. Die Absicht der Kollegen des Helden des Tages, dieses Ereignis im engsten Kreis mit einem brüderlichen Essen zu feiern, ging nicht ganz auf: Kaum erschien in den Zeitungen eine zufällige Notiz eines Provinzkorrespondenten über das bevorstehende kameradschaftliche Abendessen zu Ehren Kljutschewskis, so dass dieses Abendessen sozusagen zu einem Ereignis im akademischen Leben werden würde, wie zahlreiche Studenten und Bewunderer des Helden des Tages und der Akademie es nicht langsam machten, es in ganz Russland öffentlich zu machen: am Tag des Jubiläums von V.O. Kljutschewski erhielt zahlreiche Begrüßungstelegramme, aus denen hervorgeht, dass Grüße an den gutaussehenden Helden des Tages nicht nur in den elisabethanischen Palästen, sondern in ganz Russland in Kreisen von Bewunderern und Schülern eines hochbegabten und nahezu eifrigen Dieners der russischen, streng nationalen Geschichtswissenschaft verbreitet wurden. Die unwiderstehlich schöne Persönlichkeit des damaligen Helden und sein treuer Dienst am wissenschaftlichen Ziel ließen aus einem scheinbar alltäglichen Ereignis des Lebens, einem „kameradschaftlichen Abendessen“, ein Ereignis werden, dessen Darstellung ein gewöhnlicher Chronist des Theologischen Bulletins etliche Seiten widmen sollte. Vor 25 Jahren offenbarte sich in der wissenschaftlichen Bewegung des russischen Denkens und gesellschaftlichen Selbstbewusstseins die slawisch-russische Richtung mit bemerkenswert fruchtbaren Ergebnissen. Aus dieser Zeit stammen die Namen der einflussreichsten Vertreter des Slawophilismus, russischer und slawischer Historiker und Slawisten. Die Moskauer Theologische Akademie zählte die aufrichtigsten Bewunderer und Wissenschaftler dieser Richtung. Daher kam es natürlich vor, dass die Moskauer Theologische Akademie, als die Masterarbeit eines Absolventen der Moskauer Universität mit dem Titel „Altrussische Heiligenleben als historische Quelle“ von V. Klyuchevsky erschien, versuchte, einen jungen Wissenschaftler in ihre Mitte zu gewinnen – den Autor dieser Arbeit, der ihn mit seinem kritischen Takt und Talent und – gelinde gesagt – mit seiner harten Arbeit und geradezu Askese in seinem hagiographischen handschriftlichen Unterricht verblüffte und Drucksachen. In der Professorenabteilung machte Wassili Ossipowitsch seine Zuhörer mit der faszinierenden Schönheit bekannt, die für ihn charakteristisch ist, wenn er russische Geschichte in reiner, charakteristisch flexibler russischer Sprache lehrt. Der streng wissenschaftliche Ton der Vorträge, gepaart mit ihrer künstlerischen Präsentation und meisterhaften Aussprache, sorgten dafür, dass Kljutschewskis Zuhörer sehr überfüllt waren und seine Persönlichkeit ungewöhnlich beliebt war. Während seiner 25-jährigen Dienstzeit lebte Wassili Osipowitsch zwar ständig in Moskau, doch mit seiner herzlichen Beteiligung an allen Angelegenheiten, die die Interessen der Akademie berührten, kam er ihr so ​​nahe, dass sie ihn immer als „einen ihrer eigenen“ betrachtete und jeden seiner Besuche bei einer „Vorlesung“, einem „Streit“ oder einer anderen „Aktion“ so betrachtete, als käme er zu ihr nach Hause. Die Feierlichkeiten der Akademie zum 25. Geburtstag von Wassili Osipowitsch waren von der gleichen heimeligen, freundlichen Art. Außer seinen Kollegen ist nur Pater Dr. Rektor und Lehrer des Bethany Theological Seminary. Am Sonntag, der zur Feier des 25. Jubiläums ausgewählt wurde, schloss Pater Dr. Der Rektor der Akademie hielt in Konzelebration mit dem akademischen Klerus einen Dankgottesdienst, dann versammelten sich alle Kollegen von Wassili Osipowitsch in den Räumen von Pater Dr. Rektor in den Hallen der Akademie. Eine kurze Begrüßung des Helden des Tages, Pater Dr. Gleichzeitig brachte ihm der Pfarrer eine Prosphora, aus der er für seine Gesundheit ein Stück herausnahm. Dann betraten vier Studenten, Vertreter der Akademiestudenten, den Saal, von denen einer den Helden des Tages mit folgender Begrüßung begrüßte: Eure Exzellenz, lieber Mentor Zum allgemeinen Chor der Glückwünsche und guten Wünsche anlässlich der letzten 25 Jahre Ihres Dienstes für die russische Geschichtswissenschaft beschließen wir, die Studenten der Theologischen Akademie, unsere bescheidene Stimme hinzuzufügen. Sie hatten die glückliche und beneidenswerte Aufgabe, die Jugend an zwei höheren Bildungseinrichtungen der Hauptstadt ans Licht der Wahrheit und des Wissens zu führen, und ein ganzes Vierteljahrhundert lang erfüllen Sie diese hohe und ehrenvolle, ebenso schwierige und verantwortungsvolle Aufgabe mit Würde, Ehre und großem Ruhm. Es ist selbstverständlich nicht unsere Aufgabe, Ihre wissenschaftliche Tätigkeit zu bewerten; Im Allgemeinen ist es jedem so gut bekannt, dass jegliche Kommentare hier, zumindest von unserer Seite, unangemessen und unnötig sind. Als Ihre echten Schüler und engsten Zuhörer erlauben wir uns, in diesem Moment den Aspekt Ihrer pädagogischen Tätigkeit zur Kenntnis zu nehmen, der uns am unmittelbarsten betrifft – hier meine ich Ihr brillantes Vortragstalent. Wenn die meisten von uns Sie schon vor dem Betreten der Mauern dieser Bildungseinrichtung als herausragenden modernen Historiker kannten, dann lernten wir alle gleich beim Betreten Sie als brillanten Dozenten kennen, der in der Lage ist, das Publikum zu fesseln und zu beeindrucken. Einen Vortrag von V. O. Klyuchevsky zu besuchen und seinen meisterhaften Aufsätzen über die russische Geschichte zuzuhören, die reich an tiefem historischen Wissen und subtiler psychologischer Analyse sind, bedeutet nicht nur große geistige, sondern auch große künstlerische Freude. In Ihren faszinierend komponierten Essays tauchten vergessene Bilder unserer Vergangenheit in all ihrer unwiderstehlichen Lebenswahrheit und greifbaren Realität auf; Längst veraltete Personen traten wieder in ihrer ganzen Individualität, mit all ihren Vor- und Nachteilen, als reale, konkrete Individuen auf der historischen Bühne auf. Mit einem Wort, Sie haben in Ihren historischen Geschichten mit unnachahmlicher Kunstfertigkeit die Vergangenheit unserer Geschichte wiederbelebt und mit Ihrer pastoralen Darstellung die Aufmerksamkeit Ihrer Zuhörer auf sich gezogen, die Ihr ganzes Leben lang keine Minute nachgelassen hat. Für Ihre umfangreiche, vielfältige und wohltuende Tätigkeit als herausragender gelehrter Historiker, für Ihre sympathische Haltung uns gegenüber und für Ihre unnachahmlich künstlerischen und talentierten Vorträge sprechen wir, Ihre Studierenden und Zuhörer, Ihnen unseren aufrichtigen Dank und unsere tiefe Verbeugung aus.“ Auf diese Rede antwortete der Held des Tages: „Ich bekomme so viel Aufmerksamkeit sowohl von meinen als auch von Ihren Kollegen!“ Und wofür? Aus dem einzigen Grund, dass Arbeit und Liebe zur Arbeit auf die Erfüllung meiner unmittelbaren Pflicht gerichtet waren. Die Belohnung ist sehr hoch! Ich wünsche Ihnen von ganzem Herzen, dass Sie auch später – wenn Sie in der Lehre tätig sind – die gleichen aufmerksamen und dankbaren Studierenden haben. Vielen Dank und durch Sie an alle meine ehemaligen und gegenwärtigen Studenten.“ Danach begann das Mittagessen, an dessen Ende, zur üblichen Toastzeit, sozusagen in einem ganzen Strom Reden von den Kollegen des Helden des Tages strömten. Der erste Redner war Professor Wassili Alexandrowitsch Sokolow (der älteste der beim Abendessen anwesenden Schüler Wassili Osipowitschs). Er sagte Folgendes: Sie haben fünfundzwanzig starke und fruchtbare Jahre Ihres Lebens dem Dienst an unserer lieben Moskauer Akademie gewidmet. An diesem für alle Arbeiter der russischen Geschichte bedeutsamen Tag ist er dem Gedenken an den Lehrer gewidmet. Nestor, die Akademie, vertreten durch uns alle, ihre hier versammelten gegenwärtigen Vertreter, dankt Ihnen aufrichtig und von Herzen für Ihren langjährigen, tapferen Dienst. Als wissenschaftliche Einrichtung ehrt die Akademie in erster Linie Sie als Wissenschaftler. Als tiefgreifender Forscher und Experte auf Ihrem Fachgebiet haben Sie sich einen so ehrenvollen akademischen Namen erworben, dass unsere akademische Familie es als eine Frage des Stolzes betrachtet, Sie in ihrer Mitte zu haben. Sie haben in Ihren wissenschaftlichen Arbeiten so vielseitige Vorzüge entdeckt, dass jeder interessierte Historiker darin hervorragende Beispiele finden kann, die durchaus nachahmenswert sind. In „Ancient Russian Lives“ haben Sie gezeigt, wie es notwendig ist, an Quellen zu arbeiten, wie man ganze Jahre damit verbringt, keine Zeit, Mühe und Mühe zu scheuen, in Bibliotheken und Archiven einzutauchen, viele Hunderte von Manuskripten zu studieren und durch sorgfältigen Vergleich, strenge kritische Bewertung, aus der Masse der darin verborgenen materiellen Körner historischer Wahrheit zu extrahieren. Und in Ihrer „Bojarenduma“ haben Sie gezeigt, wie man aus dem gewonnenen Material ein elegantes, harmonisches Gebäude schaffen muss. Trotz der Schwierigkeit der Aufgabe, die Sie sich in dieser Arbeit gestellt haben, und des oft extremen Mangels an verfügbaren Daten haben Sie durch die Kraft Ihres Talents vor dem Leser ein so umfassendes Bild entfaltet, in dem er die gesamte politische und soziale Geschichte der alten Rus auf der Grundlage des Schicksals nur einer Institution sieht. Aber das reicht nicht aus. Sie haben sich nicht nur als vorbildlicher Historiker-Kritiker und pragmatischer Historiker erwiesen, sondern auch als Historiker-Künstler. Ihre „guten Menschen des alten Russland“, Ihr „Eugen Onegin“, Ihre „Erinnerungen an Nowikow“, Ihre Rede „über die Bedeutung des Heiligen Sergius von Radonesch“ repräsentieren so brillante, wahrhaft künstlerische Merkmale von Epochen und Persönlichkeiten, dass sie problemlos mit den Werken der Feder oder des Pinsels eines berühmten Maestros konkurrieren können. Die glückliche, seltene Kombination von tiefem Wissen und herausragendem Talent in Ihnen wurde von der Moskauer Akademie immer hoch geschätzt und hat daher in Ihnen immer eine ihrer besten wissenschaftlichen Auszeichnungen gesehen und sieht sie auch weiterhin. Wenn du uns schon im ersten Jahr deines Dienstes mit allen für jeden Anfänger unvermeidlichen Schwierigkeiten und Schwächen vor dir verbeugen ließest, was wurdest du dann später für deine Schüler, als du in die Zeit einer neuen Blüte deiner Kräfte tratst? Das haben wir nun von Ihren echten Schülern gehört, und Ihr Kollege, der jüngste unserer Zuhörer in unserer Korporation, wird es uns auch erzählen. Darüber hinaus ist die Akademie eine Körperschaft und wir heißen Sie als unseren wunderbaren Kollegen und Kameraden willkommen. Ohne Mitglied der Akademie zu sein, von außen in sie eingetreten zu sein, auch wenn man weit entfernt von der Akademie wohnte, bist du ihr dennoch im Geiste so nahe gekommen, dass du ihr immer nahe und einer deiner eigenen gewesen bist und bleibst. All unsere akademischen Freuden und Nöte lagen Ihnen immer genauso am Herzen wie Ihnen. Mehr als einmal in meiner Erinnerung gab und gibt es beispielsweise solche Dinge im Leben der Akademie. Momente, in denen das Unternehmen zusammenhalten und fest für die Ehre, den guten Namen und die Interessen der Akademie eintreten muss, und in solchen Fällen gehören Sie – unser Wassili Osipowitsch – immer von ganzem Herzen uns; Mit erfahrenem Rat und tatkräftiger Unterstützung stehen wir unseren Kameraden mit Rat und Tat zur Seite und setzen uns für unsere Akademie ein. Und wie viele verschiedene Arten persönlicher kameradschaftlicher Dienste haben Sie vielen von uns geleistet und leisten sie noch? Ob Sie etwas an der Universität oder in der öffentlichen Bibliothek oder in einem Archiv oder in einer der Moskauer Gelehrtengesellschaften benötigen, wir fragen immer unseren Wassili Osipowitsch, und Sie arbeiten für uns und besorgen uns das, was wir brauchen, mit einer solchen Bereitschaft und Höflichkeit, wie es nur der beste uneigennützige Freund und Kamerad tun kann. Schließlich leben wir als Mitglieder der akademischen Körperschaft auch unser eigenes soziales Leben und bilden einen kleinen, aber freundschaftlichen Kreis, in dem wir unsere Freizeit verbringen und unsere Gedanken und Gefühle miteinander teilen. Mit aufrichtiger Freude können wir sagen, dass Sie, lieber Wassili Osipowitsch, während Ihres Aufenthalts in Moskau immer eines der engsten und beliebtesten Mitglieder unseres akademischen Posad-Kreises waren und bleiben. Sie folgen unserem Ruf stets freundlich und kommen zu uns, als wären Sie Ihr Eigenes. Wir alle haben es erlebt und wissen, wie lustig und angenehm die Stunden bei uns sind! Es wird uns eine große Freude sein, an Ihrem interessanten, witzigen und intimen Gespräch teilnehmen zu dürfen. In unserem freundlichen Kreis sind Sie immer ein freundlicher Hauptgast. Wir begrüßen Sie jetzt zum 25. Jahrestag Ihres akademischen Dienstes und wünschen Ihnen von Herzen, dass Sie als Wissenschaftler und Professor noch viele weitere Jahre als Zierde der Moskauer Akademie fungieren und uns weiterhin ein guter Kamerad und lieber gern gesehener Gast sein werden.“ Die anschließende lange Lavra-Zeit war Ausdruck der allgemeinen Sympathie aller Anwesenden für den Redner. Dann begann der außerordentliche Professor S.P. Smirnov (der jüngste der anwesenden Studenten des Helden des Tages) zu sprechen. Lieber Wassili Osipowitsch! Ich habe erst vor kurzem Ihre Vorlesungen gehört und dann unter Ihrer Führung gearbeitet, dass ich Sie nur als meinen Lehrer betrachten kann. Lassen Sie mich, den Jüngsten in der akademischen Gemeinschaft und einen Ihrer letzten Studenten hier, als Student sprechen. Nur Sie werden es mir verzeihen, wenn ich teilweise wiederholen muss, was Ihre Schüler von heute und vor langer Zeit Ihnen gesagt haben. Aus dem Seminar kommen wir alle hierher, ein bisschen wie Philosophen, kleine Philosophen, die sich der Lösung nur der größten Fragen der Weltanschauung widmen. Natürlich blicken wir dann auf die gesamte Geschichte herab, insbesondere auf die russische Geschichte. Ein langweiliges Seminarlehrbuch, eine lange Reihe fürstlicher und anderer Namen, die weder den Verstand noch das Herz ansprachen, weckten in der Seele die Überzeugung, dass es in der russischen Geschichte keinen Platz für die Entfaltung von Gedanken, nichts zum Nachdenken gab, dass die Arbeit eines russischen Historikers rein mechanisch ist – die Archive zu durchforsten und daraus langweilige Fakten zu extrahieren. Und wir Seminaristen haben in unseren Studien irgendwie unsere Heimatgeschichte umgangen, und ich muss zugeben, wir kommen zu Ihrem Publikum, voll bewaffnet mit Unwissenheit, mit halb vergessenen Seminarlektionen und mit zufälligen Informationen aus einer Reihe von Büchern, die wir ohne Plan oder Analyse lesen, und vor allem haben wir Vorurteile gegenüber Ihrer Wissenschaft. Was wir in Ihrem Publikum hörten, war eine völlige Überraschung. Vor unseren Augen verlief das historische Leben Russlands harmonisch, begraben in einem strengen System, gekleidet in einen präzisen, prägnanten Satz – und zwar vom Beginn der Geschichte bis zum Ende, vom Leben der Slawen in den Karpaten bis zur Transformationszeit während der Herrschaft Alexanders II. einschließlich. Die Figuren unserer Vergangenheit zogen in einer Reihe meisterhafter Charakterzüge an uns vorbei. Als ob sie lebendig wären, standen sie in der ganzen Größe ihrer historischen Leistung, in der Dramatik oder Komödie ihrer Situation. Anstelle der bloßen Namen unserer Lehrbücher standen in den Köpfen Ihrer Zuhörer dieselben klugen Menschentypen wie die literarischen Typen der besten literarischen Künstler; statt einer Reihe unabhängiger historischer Episoden – ein strenges historisches System. Und wir sahen, welche Denkkraft nötig war, um dieses System zu entwickeln, welche Gefühlskraft und künstlerische Durchdringung nötig war, um die Menschen unserer Antike wieder zum Leben zu erwecken. Aus der Ferne hatten wir Angst vor historischen Denkmälern. Aber Sie haben aus ihnen Beispiele unvergleichlichen volkstümlichen Lakonismus herausgeholt, originelle Ausdrucksformen aller engen Bewegungen des menschlichen Geistes und Herzens, auf der Grundlage dieser Denkmäler haben Sie so vollständige Bilder der Vergangenheit gemalt, dass Ihre Zuhörer unwillkürlich ein lebhaftes Interesse daran entwickelten. So verschwanden spontan und unmerklich alle unsere Zweifel an unserer Heimatgeschichte und wir verstanden, wie wir sie mit ganzer Seele lieben und uns unser ganzes Leben lang ihr widmen können. Aber Sie traten vor uns nicht nur als Wissenschaftler und Künstler auf, sondern auch als Künstler, der es versteht, die subtilsten Gedankenschattierungen beim Lesen zu vermitteln und jedem Bild ein lebendiges Gefühl zu verleihen. In Ihren Vorträgen waren wir von der Musik Ihrer brillanten Rede begeistert. Als wir dich auf der Kanzel sahen, übergaben wir uns ganz deiner Macht. Und manchmal kontrollieren Sie Ihr Publikum, indem Sie es dazu zwingen, entweder entzückt zu flüstern oder zu lachen. Wir führten Sie geräuschvoll aus dem Klassenzimmer und warteten auf Ihre nächste Vorlesung am nächsten Montag. Und wie ärgerlich war es früher, als Stepan am Montag anstelle von Ihnen in die große Halle kam und uns verkündete: „Wassili Ossipytsch wird nicht da sein, er ist nicht gekommen ... hat ein Telegramm geschickt!“ Mit einem Wort: Ihre Schüler müssen Ihnen sagen, dass sie mit Freude bei Ihnen gelernt haben. Ich glaube jedoch, dass Sie, lieber Wassili Osipowitsch, nicht einmal ahnen, wie viele Ihrer Studenten schon immer an unserer Akademie waren und wie viele von ihnen Sie in den 25 Jahren Ihrer Professur besucht haben. Sollten Sie während einer Ihrer Vorlesungen zufällig Interesse geweckt haben und die Zusammensetzung Ihres Publikums mitgeteilt haben, würden Sie feststellen, dass Ihnen neben einer zuhörpflichtigen Gruppe einer Lehrveranstaltung auch alle Gruppen und Lehrveranstaltungen zugehört werden. Natürlich sind die Leute nicht umsonst so gern bei Ihren Vorlesungen dabei. Jeder, der sich für die russische Geschichte interessiert und sie studiert, hört auf jedes Wort, das Sie sagen, denn Sie sagen es nicht umsonst. Jeder, der in einem anderen Bereich der Geschichte arbeitet, kommt zu Ihnen, um die Kunst zu erlernen, Phänomene zu analysieren und Fakten zusammenzufassen – um zu lernen, wie man Geschichte schreibt. Schließlich kommen viele zu Ihnen, um subtile psychologische Beobachtungen und originelle Gedanken zu hören, die in jedem Ihrer Sätze auftauchen – um die beispielhafte Form Ihrer Rede zu übernehmen, prägnant und elegant. So dienten und dienen Ihre Vorlesungen für viele Studentengenerationen nicht nur der unmittelbaren Aufgabe, sich mit der wissenschaftlichen Formulierung der russischen Zivilgeschichte vertraut zu machen, sondern sind auch im allgemeinbildenden Sinne von großer Bedeutung. Und nicht umsonst nimmt jeder Student, der die Möglichkeit und das Geld hatte, beim Verlassen der Akademie einen ausführlichen Kurs Ihrer Vorlesungen mit. Und hier ist unser Wunsch an Sie, lieber Wassili Osipowitsch – der Wunsch Ihrer Studierenden zum 25. Jahrestag Ihrer Professur: Mögen noch viele weitere Studierendengenerationen Ihnen mit der gleichen Freude zuhören; Lassen Sie sie von Ihnen lernen, unsere Heimatvergangenheit zu lieben; Lassen Sie sie sich mit Freude an Sie erinnern, wenn sie die Schule verlassen. Möge Ihre brillante Arbeit als Professor noch viele Jahre andauern! ... Dann folgten die Reden der Professoren: D.F. Golubinsky, G.A. Voskresensky, P.I. Gorski. D.F. Golubinsky sagte: Lieber Wassili Osipowitsch! Ich möchte Ihnen als Professor für russische Geschichte einige historische Erinnerungen anbieten, die sich auf Sie beziehen. Leider passiert es uns, dass wir, wenn wir einer Lehre in der Kirche oder ähnlichem zuhören, einen sündigen Gedanken haben, der die Wirkung der Lehre beeinträchtigt: Ein Mensch spricht nur aus Verpflichtung und nicht aus tiefer innerer Überzeugung. Aber wenn uns ein Mann der Wissenschaft unerwartet etwas Lehrreiches und Erbauliches für die Seele sagt, dann hat das eine starke Wirkung auf uns und bleibt lange in der Seele. Ich möchte Ihnen einige Beispiele nennen, in denen ich etwas Erbauliches von Ihnen gehört habe. Erinnern Sie sich daran, was vor fast neunzehn Jahren geschah. Im November 1877 verteidigte Pater Erzpriester Alexander Michailowitsch Iwanzow-Platonow seligen Andenkens seine Doktorarbeit und lud uns anschließend im Hotel zum Essen ein, am Ende waren wir fröhlich. Zu dieser Zeit unterrichteten er und Sie beide an der Alexander-Militärschule. Damals war der Krieg mit den Türken noch nicht zu Ende, und ich hielt Alexander Michailowitsch und Ihnen eine kurze Rede, in der ich den Wunsch zum Ausdruck brachte, dass unter Ihrer Führung Patrioten erzogen würden, die ihr Vaterland leidenschaftlich lieben. Erinnern Sie sich, was Sie auf meine Rede geantwortet haben? Sie haben einen Toast ausgebracht: auf das Studium der Natur im Geiste des Glaubens. Zuallererst haben mich Ihre Worte sehr gefreut: Mehrere Jahre zuvor, als die Klasse der physikalischen und mathematischen Wissenschaften an den Akademien geschlossen wurde, war ich in Gefahr, meine liebe Akademie vollständig zu verlassen. Und nur dank der freundlichen Beteiligung des ewig denkwürdigen Metropoliten Innocent und Pater Rektor Alexander Wassiljewitsch Gorski überlebte ich im Rang eines Lehrers für naturwissenschaftliche Apologetik. Zweitens waren Ihre Worte für mich lehrreich: Denn die Position selbst ermutigt mich, den Versuch zu unternehmen, die sichtbare Natur im Geiste des Glaubens zu studieren. Ich erinnere mich auch mit Trost an Ihre Rede am Akademischen Tag im Jahr 1888, als der neunhundertste Jahrestag des Christentums in Russland gefeiert wurde. Ihre Worte auf der zweiten Seite dieser Rede sind sehr bedeutsam: „Indem sie den Gläubigen für die kommende Stadt erzieht“, erneuert und baut die Kirche „nach und nach die Stadt, die hier bleibt, wieder auf. Diese Umstrukturierung der Zivilgesellschaft unter dem Einfluss der Kirche ist ein mysteriöser und lehrreicher Prozess im Leben christlicher Gesellschaften.“ Und diese Worte wurden von Ihnen offenbart und durch historische Fakten bewiesen. Der erste Oktobertag war ein Samstag im Jahr 1888. Ihre Rede hatte eine solche Wirkung auf mich, dass ich am Ende der Nachtwache in der Pfarrkirche mit unserem Kirchenvorsteher über den Inhalt Ihrer Rede sprach und er aufmerksam und mitfühlend zuhörte. Meine Eltern in gesegneter Erinnerung behandelten den Heiligen Demetrius, Metropolit von Rostow, mit Ehrfurcht und schenkten es mir zu Ehren von ihm. Name. Vor einigen Jahren habe ich mich mit einer Frage zur Bedeutung des Heiligen Demetrius in der russischen Geschichte an Sie gewandt. Ich erinnere mich, dass Sie mir gut erklärt haben, dass der heilige Dmitri eine strahlende Persönlichkeit dieser nicht sehr strahlenden Ära ist, in der er lebte. Erinnern Sie sich auch an Ihre lehrreiche Rede im Jahr 1892, als der fünfhundertste Jahrestag des Gedenkens an den Heiligen Sergius gefeiert wurde. Über die Sympathie, mit der diese Rede vom örtlichen heiligen Kloster und der Gesellschaft aufgenommen wurde, muss nicht viel gesagt werden. Ich möchte nur sagen, dass ich mich auch mit Dankbarkeit daran erinnere, dass Sie mir damals eine neue Spende an die Bruderschaft des Heiligen Sergius überreicht haben. Aus dem, was ich gesagt habe, ergibt sich eindeutig die folgende Konsequenz: Die Werke gewissenhafter Wissenschaftler zur Geschichte Russlands sind sehr wertvoll. Denn diese Werke ermutigen uns, unser Vaterland zu lieben und den heiligen Schatz der Orthodoxie zu schätzen. Wir wünschen Ihnen von Herzen, dass Sie noch viele Jahre für das Wohl des lieben Vaterlandes und für die Ehre der Heiligen Kirche arbeiten! G.A. Voskresensky sagte: Im vierten Jahr sind Sie Vorsitzender der Kaiserlichen Gesellschaft für Russische Geschichte und Altertümer an der Moskauer Universität. Sie begannen etwas früher als in dieser Zeit, aber Sie haben sie tatkräftig unterstützt, und nun ist zu hoffen, dass sich die besten Beziehungen zwischen den Mitgliedern der akademischen Körperschaft und der besagten Gesellschaft fest etabliert haben. Es kommt nicht selten vor, dass ein wissenschaftlicher Mitarbeiter, der wertvolles historisches Material gesammelt oder aufbereitet hat, mit der Frage ratlos ist: Wo soll das gesammelte Material oder die wissenschaftlich aufbereitete Forschung veröffentlicht werden? Für die Veröffentlichung stehen keine Mittel zur Verfügung. Unsere wissenschaftliche Zeitschrift sowie andere spirituelle Zeitschriften weigern sich verständlicherweise, Rohmaterialien oder Studien zu veröffentlichen, die zu spezialisiert und langwierig sind. Wie können wir hier sein? An wen soll ich mich wenden? Wer wird zur Rettung kommen? Um zu helfen. In den letzten Jahren ist die Gesellschaft für Russische Geschichte und Altertümer entstanden. Auf den Seiten seiner „Lesungen“ gibt es Rohmaterial Raum, wenn es von historischem Wert ist; Es wird nicht schwer sein, eine ganze Dissertation auf einmal zu schreiben. Gleichzeitig erhalten die „Lesungen“ der Gesellschaft dank der Beteiligung von Mitarbeitern der höchsten theologischen Schule teilweise einen kirchenhistorischen, kirchenarchäologischen Charakter, der dem orthodoxen Theologen so am Herzen liegt. Beispiele für die aufmerksame und freundliche Haltung der Moskauer Gesellschaft gegenüber den wissenschaftlichen Arbeiten der Mitglieder der akademischen Körperschaft in den letzten Jahren sind für jeden offensichtlich. Es genügt, Evgeniy Evsigneevich, Nikolai Fedorovich und Alexander Petrovich zu nennen. Vor genau einem Jahr habe ich auch die Dienste der Gesellschaft in Anspruch genommen, und da ich Ihre herzliche Beziehung zu unserer lieben Akademie kenne, lieber Wassili Osipowitsch, erlaube ich mir, meine feste Hoffnung zum Ausdruck zu bringen, dass das von mir erwähnte erfreuliche Phänomen weiterhin einen Platz in der von Ihnen geleiteten Gesellschaft haben wird. Erlauben Sie mir also, Ehrwürdiger Wassili Osipowitsch, als würdigster Vorsitzender der Kaiserlichen Gesellschaft für Russische Geschichte und Altertümer einen Toast auf Sie auszusprechen und zu wünschen, dass die etablierten guten Beziehungen der Mitglieder der akademischen Körperschaft mit dieser Gesellschaft auch in Zukunft zum Wohle der spirituellen Aufklärung und der historischen und archäologischen Wissenschaft bestehen bleiben. PI. Gorsky sagte Folgendes: Es ist mir mehr als einmal passiert, dass ich in mondhellen Nächten mit einer leichten Brise in der Nähe des Bethany-Teichs spazierte und saß und das Lichtspiel auf kleinen Wellen bewunderte, die manchmal dahinrollten, manchmal über einen schmalen Wasserstreifen, der den Glanz des Mondes reflektierte. Schauen Sie, die kleinen Fische, die Wellen, laufen wie in einem Rennen und funkeln mit blitzschnell aufblitzenden weißen Lichtern, als wären sie für die kürzestmögliche Zeit aus Edison-Glühbirnen befreit worden. Ich habe das Lichtspiel auf kleinen Wasserwellen schon lange bewundert. Als ich an Ackerland vorbeikam, passierte es mir, dass ich stehen blieb und bewunderte, wie ein guter Sämann sät. Er tritt mit dem linken Fuß fest auf, bewegt schnell den rechten Fuß, klopft leicht mit dem unteren Ende der rechten Hand auf den Korb, und aus seiner Handvoll breiten sich Roggen- oder Hafersamen in einem breiten Fächer aus. Schauen Sie: Die Körner liegen richtig, mit der gleichen Dicke, ohne jegliche Lücken. Die Hand des Sämanns erledigte ihre Arbeit meisterhaft, nicht schlechter als eine Sämaschine. Du schaust und bewunderst. Sie hören eine Beethoven-Sonate oder Symphonie und staunen über die Kraft seiner Gedanken, seiner Gefühle, seiner Vorstellungskraft. Großzügig, fast bis zur Extravaganz, der reiche Mann der Musikwelt, verstreut er, wie völlig zufällig, beiläufig, seine Güter in alle Richtungen: wo - ein vollwertiger Chervonets, wo - ein Rubel Rubel, wo - ein brillanter. eine brandneue, musikalische Kleinigkeit. Nehmen Sie sich einfach die Zeit, zu bemerken, wo und was fliegt, und nehmen Sie sich einfach Zeit, es zu ergreifen. Sie werden es packen, aber Sie werden nie erraten, was er Ihnen gleich in der nächsten Zeile in die Ohren werfen wird. So wurde aus einem einfachen freundschaftlichen Abendessen eine einstimmige Entdeckung der aufrichtigsten Sympathie für denjenigen, der sich das Ziel seines Lebens gesetzt hat, seinem Heimatland mit der ganzen Kraft seiner Seele zu dienen, unermüdlich an sich selbst zu arbeiten, sein gottgegebenes Talent zu nutzen und vor allem die sehr bescheidene, aber sehr schwierige und sehr verantwortungsvolle Berufung eines Professors im Leben zu schätzen. Die Feier des Helden des Tages beschränkte sich nicht auf diesen Tag. Am nächsten Tag um 11 Uhr morgens V.O. Klyuchevsky erschien zu seinem üblichen Vortrag im Klassenzimmer. Hier ereignete sich ein völlig unerwartetes, unbeschreibliches Ereignis, sowohl in seiner äußeren Einfachheit als auch in seinem tiefen inneren Inhalt. Die Studenten, die sich in größerer Zahl als üblich versammelt hatten, begrüßten ihren Professor-Lehrer mit freudigem, enthusiastischem Applaus, und einer von ihnen bezeugte in einfachen und rührenden Worten im Namen aller Versammelten lautstark seine aufrichtige Liebe für den Lehrer und bat um Erlaubnis, sie mit einem freundlichen Kuss einzufangen ... Dann baten die Studenten den Professor, sich auf den Stuhl zu setzen, und trugen ihn mit ihren eigenen Händen in die Abteilung. Als Reaktion auf diesen Ausdruck von Liebe und Respekt brachte der berührte Lehrer eine Improvisation von seltener Inspiration und künstlerischer Schönheit zum Ausdruck, in der er seine Sicht auf die Berufung zum Professor zum Ausdruck brachte und begeistert über einige Professoren der Akademie sprach – seine Vorgänger, insbesondere A.V. Gorsky und A.O. Lawrow – mit dem er die freundschaftlichsten Beziehungen pflegte: entstand ausschließlich auf der Grundlage einer gemeinsamen Ansicht über die Berufung des Professors und den Dienst an der wissenschaftlichen Wahrheit. Nachdem der Chronist kurz und spärlich über diese Ereignisse berichtet hat, äußert er seinerseits den aufrichtigen Wunsch, dass sich solche einfachen Ereignisse im Leben unserer Schulen, insbesondere im spirituellen, immer öfter wiederholen. Sie sind erbaulich und fruchtbar als Verfechter der Wahrheit, dass die Sorgen des Dienens der Wahrheit und der geringeren jungen Brüder, die oft einen bescheidenen Anführer mit einem Kreuz und Dornen krönen, mit Neid und Verleumdung verwoben sind, ihn unweigerlich und aufrichtig mit Mitgefühl belohnen und ganz unerwartet Freude und Triumph schenken, die ihm nichts auf der Welt nehmen kann. Sie könnten interessiert sein an: