[Rec. auf:] Werke von Peter Smirnov, Erzpriester, Rektor der St. Petersburger Isaakskathedrale.

Der Rektor der Isaakskathedrale, Peter Alekseevich Smirnov, ist bekannt für seine fruchtbare Arbeit auf dem Gebiet des Kirchenunterrichts, sowohl in der Kirchenabteilung als auch in der Abteilung einer weltlichen Schule, hauptsächlich eines Gymnasiums. Er hat im vergangenen Jahr eine vollständige Veröffentlichung seiner Werke vorgenommen, deren erste Ausgabe bereits erschienen ist. Man kann nicht anders, als sich zu freuen und den Start dieses Unternehmens von ganzem Herzen zu begrüßen! In dieser ersten Ausgabe erscheint der Autor nicht als Lehrer der orthodoxen Jugend, wie er in der russischen Gesellschaft seit langem bekannt ist, sondern als Hirte-Lehrer von Vätern und Müttern. Die hier behandelte Ausgabe umfasst einzelne Abhandlungen von kleinem Umfang, die aber in Inhalt und Ton hochinteressant sind und die der Autor einst entweder in Form öffentlicher Vorträge oder Reden bei feierlichen Versammlungen gehalten hat. Diese Abhandlungen tragen die folgenden Titel: 1) Über die Kirche; 2) Betrachtung von Gott als dem höchsten Geist; 3) Wahrheiten, die der Herr mit einem Eid ausgesprochen hat; 4) Wunder in früherer und neuerer Zeit; 5) Wahre und falsche Wunder unserer Zeit; 6) Bestrebungen, die dem Glauben in der modernen Gesellschaft zuwiderlaufen, 7) Widerspiegelung von Bestrebungen, die dem Glauben in der Schule zuwiderlaufen; 8) Über die Orthodoxie im Allgemeinen und im Besonderen in Bezug auf die slawischen Völker; 9) Über Kosmopolitismus und die Isolation der Völker; 10) Über den Unterricht in der orthodoxen Kirche; 11) Die Furcht vor Gott ist die Grundlage für ein gutes Leben und eine wirklich nützliche Bildung; 12) Untertanenliebe für den orthodoxen Zaren; 13) Heilige Krönung orthodoxer Könige; 14) Heiliger Tag Russlands (S. 5–288). Die meisten dieser Titel machen deutlich, dass die Abhandlungen einen engen Bezug zur Neuzeit haben: Der orthodoxe Pfarrer drückt darin seine Ansichten aus und beurteilt verschiedene schwerwiegende Phänomene des modernen russischen Lebens. Auf den ersten Blick scheinen die ersten Abhandlungen zu abstrakt zu sein: über die Kirche, über Gott als den höchsten Geist, über die Wahrheiten, die der Herr mit einem Eid spricht, und sie an den Anfang des Buches zu setzen, scheint sozusagen unpraktisch zu sein und den Leser mit seiner Abstraktion abzuschrecken. Doch wer sich die Mühe macht, das gesamte Buch zu lesen, kommt nicht umhin, auf die methodische und taktvolle Natur des Autors in dieser besonderen und nicht in einer anderen Anordnung seiner einzelnen Abhandlungen hinzuweisen. Das Buch beginnt mit einer Abhandlung über die Kirche. Das Thema ist offenbar abstrakt dogmatisch. Aber schauen Sie, wie der Pfarrer seine Zeitgenossen zu sich bringt, um ihnen die lebenswichtige Bedeutung dieses Themas zu begreifen: „Man spürt“, sagt er, „dass das Leben hart ist, wenn die mütterliche Kraft (der Kirche) geschwächt ist. Ich möchte unter ihre Fittiche zurückkehren.“ Und die Weisen dieser Welt beginnen, ihre stolzen Brauen vor ihr zu beugen. Und die Einfachen, die glauben, dass die Erlösung im Buchstaben liegt, haben das Gefühl, dass ihre Hauptfrage nicht darin besteht, ob sie zwei Finger haben und nicht mit Salz wandeln, sondern ob sie von der Kirche abgefallen sind. Was ist die Kirche und warum ist es so schwer, so beängstigend, außerhalb von ihr zu sein?“ (1 Seite). Nachdem der Pfarrer diese Frage direkt persönlich für jeden Christen formuliert hat, der auf die Bedürfnisse und Anforderungen seines geistlichen Lebens achtet, führt er den Leser dann in das reinste und „große Gebiet der Theologie“ ein, indem er ihm „die großen Geheimnisse näher offenbart: - das Geheimnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, die Erschaffung der Welt, den Fall und die Erlösung des Menschengeschlechts, die Gnade und das ewige Leben nach dem Tod“ – entsprechend der engen Verbindung dieser Geheimnisse mit der Lehre von Kirchen. Nachdem der Hirte den Leser sozusagen bereits mit dieser ersten Abhandlung auf diesen erhabenen Punkt theologischer Betrachtung gestellt hat, nimmt er ihn auch während der Lektüre des gesamten Buches nicht davon ab. Als Ergebnis stellt sich heraus, dass sich der Leser gleichermaßen hochgestimmt und ernsthaft konzentriert fühlt, indem er seinen Geist sowohl auf die Assimilation der offenbarten Lehre über die Eigenschaften Gottes richtet als auch über die Phänomene des Lebens der modernen Menschheit nachdenkt. Denn „die Kirche ist ein Rat von Engeln und Menschen“, und ein Christ sollte, während er noch auf der Erde lebt, das Bewusstsein seiner Mitgliedschaft in diesem Rat rational freier Wesen nicht verdunkeln und sich nicht in der Sphäre des irrationalen Tierlebens erniedrigen. Der Umfang der bibliografischen Anmerkung erlaubt es uns nicht, detailliertere Beispiele für die Anwendung dieses erhabenen theologischen und pastoralen Standpunkts auf die Phänomene und Probleme des modernen Lebens aufzuzeigen. Andererseits können wir die direkte Wirkung des Autors auf den Leser nicht vorhersehen, indem wir Auszüge aus seinem Buch präsentieren2. Nehmen wir allgemein an, dass ein Pastor in dem Buch des Autors zutiefst erbauliches Material sowohl für die Predigt von der Kirchenkanzel als auch für ein pastoral erbauliches privates Gespräch mit seiner Gemeinde aus jeder Gesellschaftsschicht, jedem Grad des sozialen Status und der sozialen Entwicklung finden wird. Zu den äußeren Vorzügen des Buches gehören seine ernsthafte, klare, präzise theologische Sprache, sein ruhiger, strenger und stellenweise erhabener Stil; dann - sorgfältige Bearbeitung der Veröffentlichung, sogar eine klare und schöne Schriftart. Ich wünsche dem verehrten Autor von ganzem Herzen, dass er die unvermeidlichen Schwierigkeiten des von ihm unternommenen ernsthaften Unternehmens erfolgreich und leicht überwinden wird. Das Salzen ist eine Bewegung, die im Uhrzeigersinn ausgeführt wird Sehr oft ist diese 1. Geschichte, eine eigenartige Berichterstattung über die Phänomene des modernen Lebens, sowohl nachdenklich als auch sozusagen beeindruckend – lebensecht. Zum Beispiel. am Ende seiner Abhandlung. Der Autor sagt, wahre und falsche Wunder unserer Zeit: „Bisher wurde und wird die Stadt St. Petersburg so angesehen, als wäre sie noch keine russische Stadt, obwohl alle Regierungseinheiten Russlands in ihr versammelt sind, und dieser gesamte Stadtrand wird als weit davon entfernt angesehen, russifiziert zu sein. Wer weiß? Vielleicht befinden wir uns in einem Prozess, der für unsere Geschichte bedeutsam ist und reichlich große Konsequenzen für die Zukunft Russlands hat, des inneren, tiefsten, unauflöslichen Wachstums dieses gesamten ingrischen Stadtrandes.“ Der mächtige Körper Russlands? Vielleicht wird jetzt nur der brillante Gedanke von Peter, der hier ein Fenster nach Europa öffnete, von oben her wahr und vollständig erfüllt, indem er die große Berufung Russlands nicht nur in Bezug auf sich selbst, sondern auch in Bezug auf andere Völker erfüllt! Wer in Kronstadt oder in der Kapelle bei der Glasfabrik war, hat die Bewegung der Menschen gesehen, den gleichen Zustrom von Menschen aus ganz Russland, wie wir ihn noch heute aus Kiew und Moskau gewohnt sind. St. Petersburg entwickelt sich nicht nur zu einem Staats- und Regierungszentrum, sondern auch zu einem Gebetszentrum in Russland. Und es ist bekannt, dass es keine stärkeren Bindungen zwischen Volk und Staat gibt als religiöse Bindungen.“ (Seiten 126–127). Sie könnten interessiert sein an: