Зоолошки елемент међу савременом интелигенцијом. [Рец. он: Артсибасхев М. Санин. Прва хиљада.]

Наша фикција напредује невероватно брзо. Недавно је М. Горки тражио човека у олошу нашег друштва и коначно га пронашао, певајући химну „човеку” на крају свог срећног проналаска. Г. Артсибашев је имао подједнако срећну идеју да међу нашом интелигенцијом потражи нашу наду и људе будућности - мајмуне, кобиле итд. животиње и пронашао их је, презентујући јавности неколико врста својих открића. Радња г. Артсибашева је врло једноставна. Неколико младих људи – студената, међу којима и њихов главни лик Владимир Санин – стигло је у лето у провинцијски град. – Они који су пристизали у прилично уском кругу родбине и пријатеља из овдашње интелигенције шетали су, удварали се девојкама, причали, правили скандале... једни су умрли, други су остали на месту да доживе непријатне последице својих авантура на одмору, а главни јунак је побегао, не видећи успех своје мисије. То је све. Али интересовање није у заплету, већ у типовима, њиховим фигурама, монолозима, расправама и поступцима. Све су то млади људи оба пола. Старце, старце, а посебно децу, уметникова рука готово да и није дотакла, као да нису у провинцијском граду. Само мајци јунака и једној од главних хероина, Лиди, уметник је дао неколико додира, на пример: „Он (Санин) је погледао своју мајку и први пут свесно приметио какав туп и безначајан израз има у очима, и како је апсурдно тетоважа, накострешена као пилећи чешаљ на њеној глави. „Марија Ивановна је ћутала и гледала Санина свим својим очима, а пилећи чешаљ се још бесмисленије чешљао на њеној глави“ (стр. 209). Да, уметника занимају само млади. Ако пажљивије слушате њихове судове, онда старци и деца, строго говорећи, уопште нису потребни никоме. Они или кваре срећу младих својим предрасудама, или представљају досадан, прљав и бескорисни баласт. Живот је у пуном јеку само код младих интелигентних и неинтелигентних људи. Какви су ти људи? Сви млади људи у Артсибашеву као да су оптерећени једним непроменљивим уверењем да су сви људи животиње. Да су све жене, укључујући и интелигентне хероине у које су неке заљубљене, жене, то је универзално уверење. „Жена је женско, а то је пре свега“, учи Иванов; "Међу мушкарцима се још увек може наћи бар један од хиљаду који заслужује име човека... и жене... ни једног међу њима! Голи, ружичасти, дебели, безрепи мајмуни, то је све." - Првобитно речено! – са задовољством је приметио фон Рајц. - Истина је! – горко је мислио Новиков“ (стр. 131). Очигледно, треба направити изузетак од ове опште пресуде за Лиду, веома интелигентну девојку. Г. Артсибашев, иначе, овако осликава њено расположење након несрећне заљубљености у Зарудина: „Серија прочитаних књига, низ сјајних и слободних идеја је прошла кроз њен мозак, и видела је да је њен чин не само природан, већ и добар. Никоме није нашкодио, већ је пружио задовољство и њој и другом. када је оставила све листове, била јој је смешна идеја да религија није освештала своје сједињење са човеком, а сви темељи ове мисли одавно су били истрошени и уништени слободном људском мишљу велике идеје и непоколебљиве истине, пре сутрашњег дана срама топили су се као восак од ватре. И уместо да стави ногу на врат људима које је презирала због њихове глупости и ускогрудости, Лида је размишљала само о томе да спасе себе и да их превари“ (стр. 175). Чини се да за такву жену треба направити изузетак. Али херој Санин, њен брат, није направио изузетак за њу: видео је у њој веома лепу, али глупу женку, а сам господин Арцибашев је као њен главни квалитет истакао то што је гегала своје тело као „млада, лепа кобила“, а своју везу са официром Зарудином осветлио је као везу „са младим врелим пастувом“. Дакле, све жене, чак и интелигентне девојке, или женке без репа, или прелепе кобиле Па, какви су мушкарци? Мушкарци су још гори. На пример: Зарудинова психа: „У почетку му је она (Лидија) деловала тако паметно, тако различито од свих оних девојака и жена, милујући које је био поносно свестан своје супериорности, тако поносан да се, загрливши је, укочио, као да је очекивао да добије шамар (!)... Али после данашњег обећања... И изненада је осетио слатку снагу... ишчекивања, почела се суптилно и несвесно мешати нијанса ликујући да ће ова поносна, паметна, чиста и начитана девојка лежати под њим као и свака друга и да ће и он радити са њом шта хоће, као и са свима другима. крв у главу... Било је тада физички неподношљиво мислити о томе дрхтавим прстима и запалио цигарету једном је задрхтао на својим снажним ногама и отишао у собе.“ – И такве животиње имају среће! - помисли Санин. - Ђаво зна шта је. Лида и он! (стр. 24–25).“ Друга животиња - милионер Волошин, који долази из Санкт Петербурга, још је сладостраснији. „Опуштено људско тело, као врх голог нерва, болно изоштрено готово насилним задовољствима, болно је реаговало на саму реч „жена“. Увек гола, увек могућа, стајала је пред Волошином у свим тренуцима његовог живота, а свака женска хаљина прикована на савитљиво, округло пуно тело жене га је узбуђивала до болног дрхтања у коленима“ (стр. 200). Али то су негативни типови – производи постојеће структуре – официрско и буржоаско окружење. Између осталих великих проблема, интелектуалци који се појављују у причи покушавају да реше питање борбе против животињских инстинкта. Толстојан фон Дајц је уверен да је једини спас у хришћанству. Уметник-филозоф Јуриј Сварожич одлучно изјављује да се хришћанство показало потпуно немоћним у борби против животињских нагона (стр. 183); Хришћанство нема будућност. Уместо тога, Јуриј је покушао да измисли неки нови поглед на свет, али је у безуспешном покушају пуцао у себе. Решење проблема био је Владимир Санин. Која је ово врста? Као главни лик приче, он је приказан прилично потпуно, чак и споља. По изгледу, он је „висока, плава коса и широких рамена са мирним и помало подругљивим изразом лица само на угловима усана, (у коме) се не примећују ни умор ни умор. Мишићи су му „као гвожђе”, руке су „челичне” (стр. 299). задрхтао, као да „осећа приближавање звери” (стр. 5. Апетит и сан су невероватни: Санин једе и пије пиво и вино више него ико други, напротив, „пијанац постаје љубазнији” (стр. 49. Санинова одећа је невероватно једноставна, чак и по зеленој кошуљи). рамена. Снага му је страшна: једним ударцем шаке тако је ранио Зарудина, Како се млад и здрав официр само тешком батином рани (стр. 334, 335). Цела гомила је ништа за нашег хероја... Санин је веома паметна особа; у свим разговорима и споровима последња реч остаје за њим. Сви су слаби и глупи у поређењу са њим. Г. Артсибашев ставља у уста нашег јунака читаве монологе на узвишене теме о Богу, хришћанству, жени и погледу на свет. И те теме решава крајње једноставно и јасно. Шта је поглед на свет? „Поглед на свет – учи наш јунак – дат је самим животом, у свом његовом обиму, од чега су књижевност и сама људска мисао само безначајна честица. Поглед на свет није теорија живота, већ само расположење појединачне људске личности и, штавише, мења се све док је човекова душа жива“ (стр. 195). „Знам једно: видим и желим да ми живот не буде мука... Да бих то урадио, морам пре свега да задовољим своје природне жеље... Жеља је све: када у човеку умиру жеље, умире му живот, а када убије жеље, он се убија. – Али жеље могу бити зле? „Такође“, одговорио је Санин са љубављу и погледао Јуријево лице светлим, нетрептавим очима“ (стр. 94–95). Читаоца занима, наравно, да сазна како је Санин дошао до таквог погледа на свет? Г. Артсибашев, иако накратко, задовољава ову жељу. „То најважније време у животу – тако почиње прича – када се, под утицајем првих сукоба са људима и природом, формира лик, Владимир Санин је живео ван своје породице. Нико га није посматрао, ничија рука га није савијала, а душа овог човека развијала се слободно и јединствено, као дрво у пољу“ (стр. 1). На питање мајке: „Па, реци ми, како си живео тамо, шта си радио?“ Санин је одговорио: Шта си радио?... па?... Пио сам, јео, спавао, некад радио, некад ништа“ (стр. 2). У чему се састојао овај рад, није познато. Али нема сумње да је Санин био студент и да је прочитао „стотине књига од Проповедника до Маркса” (стр. 195), иако му читање очигледно није била омиљена забава. У причи се само једном помиње да је Санин одлучио да ноћу чита „Тако је говорио Заратустра“ – коју је нашао из Лиде, али му је већ на првим страницама постало досадно и досадно. Помпезне слике нису дотицале његову душу. Пљунуо је и, бацивши књигу, одмах заспао“ (стр. 28). "Душа овог човека била је тако слободна и оригинална!" – Шта је бесплатно – то је можда тачно: али оно што је овде посебно, на пример. у поређењу са Зарудином и Волошином? Уосталом, њихове жеље су све?... А ипак су животиње, а Санин је из неког разлога личност. Ова збуњеност је посебно упадљива када се карактерише Санин однос са женама: он их је ловио на потпуно исти начин као и Зарудин, на пример... али Зарудин, што је још горе - његов поглед на ову тему био је поједностављен до последње крајности. За њега је жена чак и мање од жене, не искључујући своју рођену сестру. То је једноставно предмет познатог посебног задовољства, као што је мушкарац за жену. Ово је цела суштина решавања питања среће. Похота, ако понекад и доведе до невоље, није сама за себе, већ због људске глупости (стр. 276). „Ево, трудна си – поручује сестри – лоше је. Лоше, прво, зато што је рађање беба најдосаднија, најпрљавија, најболнија и бесмислена ствар, а друго, зато што ће те људи мучити... Ја бих ти рекао шта треба да се ради, али ти си преслаб и глуп за то... Немаш довољно смелости ни храбрости... али то што си то ставио између себе и живота, и мислиш да иза тога нема ничега... плашиш се и плашиш се не оних људи који те не познају, већ који те познају и воле и за које је твој „пад“ само зато што се десио, али не негде у брачној шуми. страшан ударац?"... „Лида је имала чудан осећај: у први мах акутни стид, такав стид, као да су је скинули до гола и грубим прстима копали по самим удубљењима њеног тела. Бојала се да погледа брата, да обоје не умру од срама. Али Санинове сиве очи нису трептале, гледале су јасно и чврсто“ (стр. 1). Санин је овај упрошћени поглед на жену оправдао самом чињеницом да је Карсавина силовала. Чињеница је детаљно описана, у стилу полицијског извештаја. „Пусти ме, забога!.. Шта то радиш?.. рече Карсавина шапатом без даха после тренутка страшне тишине, откинувши га са струка. Али Санин је силом, скоро згњечивши њена еластична прса, привио девојку к себи и осетила је да јој је загушљиво“ (стр. 305). Наш јунак је завршио своје авантуре некако чудно. Одједном му се јавила жеља да напусти свој дом и град и оде куда га очи воде. Без поздрава са мајком и сестром, он је у пратњи пријатеља Иванова ушао у први воз који је кренуо увече. Некако није могао да спава те ноћи у возу, пред зору је изашао на перон вагона и изјурио из воза пуном брзином. „Уз урлик и звиждук пролете воз: земља му искочи испод ногу, а Санин паде на мокри песак насипа. Црвено задње светло је већ било далеко када је Санин устао, смејући се у себи: - И то је добро! Рекао је гласно са задовољством, испуштајући слободан, гласан плач.” „Санин је лако дисао и ведрим очима гледао у бескрајно пространство земље, широким снажним корацима све даље и даље, ка светлом и радосном сјају зоре. И када се степа, будећи се, пламтела земаљским и плавим даљинама, обукла се огромном куполом неба и, право насупрот Санину, засветлуцало је сунце ка Санину, засветлело је и засветлело Санину. него“. (стр. 342). Овим речима завршава се рад господина Артсибашева. Било би, наравно, врло доследно да се прича заврши не таквим уметничким тврдњама, већ природније, на пример. па да је Санин сломио врат, ногу или нешто слично и од болова урлао безобразлуке по целој степи... Такав крај би био сасвим достојан ове „слободно и јединствено формиране личности“, то јест, која је у себи развила снажну и арогантну животињу, која је истребила од себе, а изнуђује од других, вечни морални и естетски однос према свом једином и свом лепом и у најмању естетичком односу према својој мајци. сестра. Испоставило се да би прича била у најмању руку доследан, иако крајње неправедан, памфлет упућен нашој руској интелигенцији. Али невоља са господином Артсибашевом је у томе што он, очигледно, уопште није желео да напише памфлет, већ је одлучио да прикаже стварност, обојену идеалом - Санином. Санин није арогантна животиња, као што је заправо изашао из уметниковог четка, већ позитиван тип „новог човека“, позваног да обнови човечанство. О томе говори епиграф приповетке: „Само ово нађох, да је Бог човека створио праведним, и да су се људи препустили многим мислима“ (Проп. ВИИ, 23). О томе говори и крај приче, који јунакову глупост облачи у неку врсту поетског скока, дочекан зором и сунцем. Санин је права особа, какву ствара Бог или природа; Једноставно речено: "Ево лава, а не пса." Уметникова намера је била да створи Аполона, али у стварности је то био мајмун... није важна раса. Прича је објављена као посебна књига са напоменом: „Прва хиљада, 1908. Аутор очигледно претпоставља да ће бити потребна друга хиљада. Сигурно неће погрешити у прорачунима? Онда ће то бити срамота за руску јавност. Мислимо да би бар наша омладина требало да одговори најодлучнијим бојкотом уметника који их је овако приказао. Можда ће вас занимати: