საპატრიარქო-საკათედრო ფორმის საფუძველზე ეკლესიის სტრუქტურის მოწყობის პროექტი
Проект организации церковного устройства на началах патриарше-соборной формы
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სარჩევი ზოგადი დებულებები რუსეთის ეკლესიის საპატრიარქო სინოდის ადგილობრივი საბჭო II. რაიონ-მიტროპოლიტის ადმინისტრაცია რაიონული საბჭო მიტროპოლიტი სინოდი მიტროპოლიტი სასამართლო საეპარქიო ადმინისტრაცია საეპარქიო კრება საეპარქიო საბჭო საეპარქიო საბჭო საეპარქიო სასამართლო განქორწინების საქმეებზე სამართლებრივი წარმოების პროცედურა რაიონული ეპისკოპოსი რაიონის კრება საეპისკოპოსო საბჭოს სამრევლო სამრევლო კრება
1. ეკლესია არის საზოგადოება. მისი ერთადერთი ამოცანაა პიროვნების ზნეობრივი გაუმჯობესება სახარების იდეალის მიხედვით. ინდივიდი თავის სახარებისეულ სრულყოფილებას სოციალური გაერთიანების შეუცვლელ პირობებში აღწევს. ამ უკანასკნელის არსებობა და სიცოცხლე, თავის მხრივ, შესაძლებელია ორგანიზაციის კანონების მოქმედებით და სპეციალური ორგანოების მიერ მათი განხორციელებით. ეს უკანასკნელნი ერთად ქმნიან ეკლესიის ადმინისტრაციას. მას აქვს არსებობის უფლება იმდენად, რამდენადაც ის ემსახურება საზოგადოების მიზნებს. მაშასადამე, ის ამა თუ იმ ფორმით არსებობს საზოგადოებისთვის და არა პირიქით - საზოგადოება მისთვის. ის ემსახურება საზოგადოებას და არა პირიქით. და როგორც კი საზოგადოება გააცნობიერებს ამ ტიპის მენეჯმენტის ორგანიზაციის არაადეკვატურობას, ის ცვლის ამ უკანასკნელს, აუმჯობესებს მას თავისი მიზნების შესაბამისად. აქედან გამომდინარეობს რეფორმების ლეგიტიმაცია და აუცილებლობა საზოგადოების ორგანიზაციასა და მისი მმართველობის ფორმებში.
2. რუსული ეკლესია, რომელიც მდებარეობს რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიებზე და საზღვრებში, არ არის სახელმწიფოს ნაწილი და მისი ორგანიზაცია - მისი ერთ-ერთი განყოფილება; მაგრამ ის არის არაპოლიტიკური და არაეროვნული გაერთიანების ნაწილი - ერთიანი რწმენის გაერთიანება, რომელსაც ჰყავს თავისი წევრები სხვა სახელმწიფოებისა და ხალხების საეკლესიო საზოგადოებებში. მისი მიზანი, როგორც გაერთიანება, უნიკალურია, განსხვავებული პოლიტიკური და ეროვნული მიზნისგან. მისი მორალური ერთიანობა სცილდება სახელმწიფო და ეროვნულ ტერიტორიებს. ამრიგად, მისი ორგანიზაცია და მართვა სრულიად დამოუკიდებელია პოლიტიკური ორგანიზაციებისგან და მათთან საერთო არაფერი უნდა ჰქონდეს.
3. რუსეთის ეკლესიის მთელი საზოგადოება შედგება უფრო და უფრო მცირე საზოგადოებებისგან, რომლებიც მოქმედებენ დამოუკიდებლად და ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, მაგრამ შინაგანად გაერთიანებულნი არიან რელიგიური ცნობიერებისა და აღმსარებლობის ერთიანობით და გარედან მათი ძალაუფლების წარმომადგენლების სამართლებრივი კავშირით. მუდმივად მოქმედი გარე საშუალებები ამ საზოგადოებების დამაკავშირებელია საეკლესიო მმართველობის ორგანოები - კოლექტიური ინსტიტუტები და ცალკეული ეკლესიის მიერ უფლებამოსილი პირები. საზოგადოებრივი გაერთიანებები, რომლებიც ქმნიან რუსეთის ეკლესიას, არიან: ა) რუსეთის ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი; ბ) მიტროპოლიტის რაიონის ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი; გ) ეპარქიის რაიონის ყველა ქრისტიანი; დ) – საეპისკოპოსო, ე) სამრევლო და
ზ) სამონასტრო საზოგადოებების წევრები. მათ გარეგნულად აკავშირებს კოლექტიური მმართველი ორგანოები: 1) მთელი რუსეთის ეკლესიის ადგილობრივი საბჭო - მისი მუდმივი, მუდმივად მოქმედი აღმასრულებელი ორგანო: საპატრიარქო სინოდი;
2) მიტროპოლიტი საბჭო - მისი მუდმივად მოქმედი ორგანო - მიტროპოლიტი სინოდი; 3) საეპარქიო საბჭო - მისი მუდმივად მოქმედი აღმასრულებელი ორგანო - საეპარქიო საბჭო; 4) რაიონული ეპისკოპოსი და მისი საოლქო საბჭო; 5) სამრევლო კრება არის მისი უწყვეტი აღმასრულებელი ორგანო – სამრევლო საბჭო. საეკლესიო ადმინისტრაციის ამ კოლექტიური ორგანოების მუდმივ თავმჯდომარეებად მოქმედი ინდივიდუალური უფლებამოსილი პირები არიან: პატრიარქი, მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსები, ქორეპისკოპოსები (ან რაიონის ეპისკოპოსები), მრევლის რექტორები; არქიმანდრიტები და იღუმენი მამაკაცთა მონასტრებში და იღუმენი ქალთა მონასტრებში.
I. რუსეთის ეკლესიის ადგილობრივი საბჭო
მისი იურისდიქციის სუბიექტები. ეს არის უმაღლესი საკანონმდებლო, ადმინისტრაციული და სასამართლო ორგანო საეკლესიო ცხოვრების ყველა საგანზე. საეკლესიო ცხოვრება შედგება შემდეგი სულიერი და მორალური ელემენტებისაგან ან ელემენტებისაგან:
ა) სახარებისეული ჭეშმარიტების სინათლის გავრცელება და დაწვა.
საეკლესიო ცხოვრების ეს მთავარი სასიცოცხლო ელემენტი ვლინდება გარეგნულად, ფართოდ და ინტენსიურად. მისი ვრცელი აღმოჩენა მოიცავს სახარების სწავლების გამოცხადებას რუსეთის სახელმწიფოსა და სხვა სახელმწიფოების მოქალაქეებს შორის, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან მართლმადიდებლური ეკლესიის რომელიმე ნაწილს. ეს ელემენტი აცოცხლებს სპეციალურ ინსტიტუტებს - შიდა და გარე მისიებს და ა.შ. საელჩო ეკლესიებს. ინტენსიური - მოიცავს სულიერ ზრდას რწმენიდან რწმენამდე, სახარებისეული ჭეშმარიტების გაფართოებასა და გაღრმავებაში ადამიანის ცნობიერებაში, მის გავლენას ცხოვრებაზე, რაც აკეთილშობილებს ინდივიდის მისწრაფებებს, მის იდეალებს, პირად, საზოგადოებრივ და პოლიტიკურ ურთიერთობებსაც კი. ეს ელემენტი, როგორც მისი გარეგანი გამოვლინება, იწვევს შიდა საგანმანათლებლო მისიას, რომელიც მოქმედებს სკოლების, სამწყსო და სამქადაგებლო საქმიანობის, საქველმოქმედო დაწესებულებებისა და საზოგადოებრივი ხასიათის სპეციალურ დაწესებულებებში, როგორიცაა სამონასტრო თემები, საგანმანათლებლო და საქველმოქმედო საძმოები და საზოგადოებები.
ბ) ადამიანის პიროვნების განწმენდა კერძო და საჯარო ლოცვისა და ზნეობრივი აღზრდის მადლით აღსავსე გავლენით საეკლესიო დისციპლინის მეშვეობით.
გ) ეკლესიის მატერიალური რესურსები - უძრავი და მოძრავი ქონება, გადაუდებელი სახსრები, შემოსავალი და ხარჯები.
საეკლესიო ცხოვრების ყველა ამ ასპექტში ადგილობრივ საბჭოს აქვს დამფუძნებელი კანონმდებლობის, ზედამხედველობისა და კონტროლის უფლებამოსილება. შემდეგ საბჭო ახორციელებს უზენაეს და სასამართლო ხელისუფლებას. საბჭო თავად შეიძლება იყოს უმაღლესი სასამართლო ორგანო აუცილებელ შემთხვევებში. მას ასევე აქვს ადმინისტრაციული და ზედამხედველობის უფლებამოსილება შექმნილ და მოქმედ საეკლესიო-სასამართლო დაწესებულებებზე.
ადგილობრივი საბჭოს დადგენილებები და გადაწყვეტილებები (სასამართლო) სავალდებულოა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ყველა წევრისთვის. არავის შეუძლია მათი შეცვლა ან გაუქმება, გარდა შემდგომი საკრებულოსა.
ადგილობრივი საბჭოს შემადგენლობა. საბჭოს შემადგენლობაში შედიან ყველა ეპისკოპოსი (პირადად და წარმომადგენლების მეშვეობით), გარკვეული რაოდენობის სასულიერო პირები, ბერები და საეროები. ეპისკოპოსებს აქვთ გადამწყვეტი ხმა, სხვებს მხოლოდ საკონსულტაციო.
ჩვენ საკმარისად დავამტკიცეთ ეს დებულებები და გავამჟღავნეთ ჩვენს სტატიაში „ჩვენი უმაღლესი საეკლესიო ადმინისტრაციის ძალაუფლების განმტკიცების საშუალებების შესახებ“ 1. რაც შეეხება პირველი ადგილობრივი საბჭოს მოწვევას, აქ მოყვანილი წევრთა შემადგენლობა, ჩვენი აზრით, სრულად შეესაბამება იმდროინდელ ვითარებას და ჩვენი საეკლესიო ცხოვრების პირობებს. მაგრამ ეკლესიის სტრუქტურის შემოღებით, რომელსაც ჩვენ ვგეგმავთ, ის შეიძლება შეიცვალოს შემდეგი მიზეზების გამო.
საეპისკოპოსო კათედრათა რაოდენობის სასურველი ზრდით და რაიონული მიტროპოლიტის ადმინისტრაციის შემოღებით, არ იქნება საჭირო ყველა რუსი ეპისკოპოსის მოწვევა ადგილობრივ საბჭოში: მაშინ შესაძლებელი იქნება თითოეული საოლქო საბჭოს მხოლოდ დელეგატების მოწვევა, რომლებიც წარმოადგენენ მთელ საოლქო საბჭოს. ეს მეთოდი გამოიყენებოდა მე-2 ეკუმენურ კრებაზე.
ადგილობრივი საბჭოს თავმჯდომარე უნდა იყოს მთელი რუსეთის ეკლესიის პატრიარქი. თავად პატრიარქის საქმის ან მისი ავადმყოფობის განხილვის შემთხვევაში მიტროპოლიტთა უხუცესი თავმჯდომარეობს.
განხილვისა და გადაწყვეტილების მიღების პროცედურა.
საკანონმდებლო თუ ადმინისტრაციული ხასიათის საკითხების ინიცირება ეკუთვნის სინოდს, მიტროპოლიტებსა და მთავარეპისკოპოსებს. კერძო პირებს არ ჩამოერთმევათ ეს უფლება, მაგრამ საეკლესიო მოხელეებისა და ინსტიტუტების მიერ ოფიციალურად წამოჭრილი საკითხების განხილვის შემდეგ და არა სხვაგვარად, თუ არა საბჭოს თავმჯდომარის მეშვეობით, რომელსაც შეუძლია გადაჭრას გაუგებარი საკითხი საბჭოზე შეტყობინებების გარეშე.
საბჭოში მოხსენებული საკითხებისა და საკითხების განხილვა უნდა იყოს საჯარო და თავისუფალი: საბჭოში დამსწრე ყველა პირის აზრი ნებით უნდა მოისმინოს. განსხვავებული მოსაზრებების გაერთიანებისა და ზუსტი ფორმულირების სახით დაშვებულია კომისიები, რომლებიც შეიმუშავებენ გადაწყვეტილების პროექტს. ეს უკანასკნელი კვლავ გადაეცემა საბჭოს განსახილველად.
ამის ყოვლისმომცველი განხილვის შემდეგ, ყოველი ეპისკოპოსი, უმცროსიდან დაწყებული, გამოთქვამს თავის აზრს ამის შესახებ. თავმჯდომარე ბოლოა, ვინც თავის აზრს გამოთქვამს. სასურველია საკრებულოს მამების ერთსულოვანი აზრი. უკიდურესობაში - უმრავლესობის აზრი. საბოლოოდ აღიარებულ გადაწყვეტილებას ხელს აწერენ ეპისკოპოსები და იღებს ადგილობრივი ეკლესიის კანონის ძალას.
სასამართლო საქმეები ტარდება საეკლესიო სასამართლოს ყველა ინსტანციისთვის დადგენილი სპეციალური წესით.
საპატრიარქო სინოდი არის ადმინისტრაციული, აღმასრულებელი და სასამართლო ხასიათის მუდმივად მოქმედი უმაღლესი საეკლესიო დაწესებულება. მას აქვს ორი შტო: ადმინისტრაციულ-აღმასრულებელი და სასამართლო; ეს ფილიალები მოქმედებენ ერთმანეთისგან სრულიად დამოუკიდებლად და თითოეულს აქვს წევრების სრულიად განსაკუთრებული შემადგენლობა და წარმოების პროცედურა.
ა. ნამარიარქული სინოდის ადმინისტრაციული და აღმასრულებელი განყოფილება.
საცნობარო სუბიექტები. შემაერთებელი განმარტებების გამოქვეყნება, შენახვა და კოდიფიკაცია.
მეტროპოლიტებზე ზედამხედველობა შეთანხმებული დეფინიციების გამოყენებისას, ამ უკანასკნელის ინტერპრეტაცია: კონტროლი მათ სამთავრობო საქმიანობაზე.
საეკლესიო მსახურებებისა და ლოცვების შედგენა და მოდიფიკაცია; კერძო პირების მიერ შედგენილთა დამტკიცება; საღვთისმსახურო წიგნებისა და კანონიკური კოდექსების შესწორება და გამოცემა 3.
მისიების უმაღლესი მენეჯმენტი და ზედამხედველობა, შიდა და გარე; ყველა საეკლესიო სკოლის უმაღლესი ხელმძღვანელობა.
მეტროპოლიის ადმინისტრაციის აუდიტი, როგორც ამას მოითხოვს გარემოებები.
ცენტრალური საჯარო ხაზინის მართვა. შუამდგომლობა სამთავრობო უწყებებში საეკლესიო დაწესებულებების მიერ უძრავი ქონების შეძენისა და მათი გაერთიანების შესახებ. კონტროლი მიტროპოლიტების ფინანსური მართვის ქვეშ.
მიტროპოლიტთა კურთხევა და აქედან წარმოშობილი საკითხები. მიტროპოლიტთა ზედამხედველობა მათ რაიონებში არქიეპისკოპოსის კათედრების დროულ და კანონიერ შეცვლაზე. წმინდა მშვიდობის კურთხევის ექსკლუზიური უფლება მთელი რუსული ეკლესიისთვის.
წმიდა სინოდის წევრთა შემადგენლობა და მათ შორის კომპეტენციის საგნების განაწილება:
წმიდა სინოდის ადმინისტრაციული განყოფილების წევრთა შემადგენლობა განისაზღვრება ადგილობრივ საბჭოში საარჩევნო პროცედურით საეპისკოპოსო, ბერმონაზვნობისა და საერო პირებისგან. მათ შორის უნდა იყოს 3 მთავარეპისკოპოსი 4, ამდენივე ეპისკოპოსი; პრესვიტერების, არქიმანდრიტებისა და საერო პირების განუსაზღვრელი რაოდენობა, უმეტესად აკადემიური თეოლოგიის ხარისხით და აუცილებლად 2 უმაღლესი იურიდიული განათლების მქონე იურიდიული მრჩევლისა და ფიცის დამცველის პოზიციაზე. მთავარი პროკურორი და მისი თანამებრძოლი უმაღლეს სახელმწიფო დაწესებულებებში ეკლესიის წარმომადგენლების გაგებით გაუქმებულია. მაგრამ ისინი მოქმედებენ სინოდის სასამართლო განყოფილებაში, როგორც ბრალმდებელი ხელისუფლების ორგანოები. საქმეების შეუჩერებელი და სწრაფი მიმდინარეობისთვის წმინდა სინოდის წევრთა შემადგენლობა უნდა დაიყოს ჯგუფებად ან განყოფილებებად, თითოეულისთვის საქმის განსაკუთრებული დიაპაზონით. საქმის ხასიათიდან გამომდინარე, თითოეულმა განყოფილებამ უნდა გაანაწილოს სულიერი და საერო წევრები უმრავლესობაში ან უმცირესობაში. მაგ.
ფინანსებზე ან სკოლებზე პასუხისმგებელ განყოფილებას შეიძლება ჰყავდეს არაერთი წევრის უპირატესი რაოდენობა, ვიდრე სულიერი, და, პირიქით, წმინდა რელიგიური ხასიათის საკითხებზე პასუხისმგებელ განყოფილებებს ჰყავთ საეკლესიო წევრების უპირატესი უმრავლესობა. თითოეულ დეპარტამენტს უნდა ჰქონდეს კოლეგიის ფორმა, რომელსაც სათავეში უდგას თანამშრომელი თავმჯდომარე, ყველა კოლეგიის თანაბარი ხმებით. ყველას თავმჯდომარე პატრიარქი უნდა იყოს. მისი ხელმოწერის გარეშე, ცალკეული საბჭოს არცერთ გადაწყვეტილებას არ შეუძლია რაიმე შედეგის მოტანა. თითოეული დეპარტამენტის სხდომები დახურული უნდა იყოს; თუმცა, საკითხით დაინტერესებულ პირებთან წვდომა ყოველთვის ღია უნდა იყოს. მათი უშუალო, ე.ი. ზეპირი ჩვენება და ახსნა-განმარტება უფრო სასურველიც კი უნდა იყოს, ვიდრე წერილობითი დოკუმენტები და დოკუმენტები (ფულადი საკითხების გამოკლებით): ეკლესიის ადმინისტრაცია უმეტეს შემთხვევაში ეხება ცოცხალ თავისუფალ მორალურ პირებს და არა იურიდიულ პირებს, როგორც ეს არის სახელმწიფო ინსტიტუტებში.
განსაკუთრებული მნიშვნელობის საკითხებში პატრიარქს შეუძლია მოიწვიოს ყველა ან რამდენიმე დეპარტამენტის ერთობლივი კრება. დადგენილებები დგება ხმების უმრავლესობით და ქვეყნდება ოფიციალურ ორგანოში წმინდა სინოდის სახელით, რომელსაც ხელს აწერენ პატრიარქი და დადგენილების მომზადებაში მონაწილე წევრები. წმიდა სინოდს აქვს საკუთარი ბეჭედი შუაში ჯვრით, ხოლო კიდეების გასწვრივ სლავური დამწერლობით წარწერით: „რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმ. სინოდი“.
ბ. წმიდა სინოდის სასამართლო დეპარტამენტი.
იგი შედგება 3 მთავარეპისკოპოსის, 3 ეპისკოპოსის, პრესვიტერის, 1 არქიმანდრიტისა და საერო პირისგან ადგილობრივი საბჭოს არჩევისას. თავმჯდომარე ეპისკოპოსთაგან უფროსია. უფრო მეტიც, თითოეულ შემთხვევაში მხარეებს ეძლევათ უფლება აირჩიონ თანაბარი რაოდენობის მოსამართლეები თავიანთი მხრიდან.
ბრალდების ძალა კონცენტრირებულია სინოდის მთავარ პროკურორსა და მის თანამგზავრში. მაგრამ ცხადია, რომ ყველა კერძო პირს აქვს უფლება იმოქმედოს როგორც ბრალმდებელი. როდესაც მთავარი პროკურორი (ან მისი თანამებრძოლი) არის პროკურორი, ის ირჩევს მოსამართლეებს ისევე, როგორც ბრალდებულს. მცველებიც მისაღებია.
სასამართლო სამმართველოს იურისდიქციის სუბიექტები. სასამართლო სამმართველო არის უმაღლესი ორგანო მეტროპოლიტენის სასამართლოსთან მიმართებაში და განიხილავს სააპელაციო და საკასაციო პროცედურების მეშვეობით მეტროპოლიტენის სასამართლოში გადაწყვეტილ საქმეებს მოსამართლეთა და მიტროპოლიტი პროკურორის მიმართვით.
შემდეგ, როგორც პირველი ინსტანცია, სასამართლო. განყოფილება განიხილავს საპატრიარქო ეპარქიაში წარმოშობილ შემთხვევებს, როდესაც ბრალდებული თავად პატრიარქია, როგორც ეპარქიის მღვდელმთავარი.
სამართალწარმოების პროცედურა არის საჯარო, საბრალდებო, შეჯიბრებითი, ქარტიასთან მიმართებაში. კუთხეები. ალექსანდრე II-ის სამართალწარმოება, ნაფიც მსაჯულთა გამოკლებით, რომლებსაც აქ ცვლიან სასამართლო მხარეთა მიერ ნებაყოფლობით არჩეული მოსამართლეები.
სასამართლო სამმართველოს განაჩენი საჩივრდება საკრებულოში. უკმაყოფილების განცხადება მიიღება ორი კვირის განმავლობაში; ამ ვადის გასვლის შემდეგ, თუ ასეთი განცხადება არ გაკეთებულა, სასჯელი სრულდება, მთავარ პროკურორს და მის თანამგზავრს ნიშნავს ადგილობრივი საბჭო, როგორც სასულიერო პირები, ასევე საერო პირები.
თუ არსებობს საქმე პატრიარქის სასამართლო განხილვასთან დაკავშირებით, მაშინ წინასწარი გამოძიება ტარდება პირველი ინსტანციის სასამართლოებისთვის ჩვეული წესით.
პატრიარქი, როგორც ეპარქიის მთავარეპისკოპოსი, მოქმედებს სხვა ეპისკოპოსებთან ერთად. მისმა ეპარქიამ უნდა აწარმოოს იგივე დაწესებულებები, რომლებსაც ქვემოთ ვგეგმავთ ეპარქიის ადმინისტრაციისთვის.
II.რაიონ-მიტროპოლიტის ადმინისტრაცია
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია დაყოფილია შემდეგ ოლქებად, თითოეული მიტროპოლიტის წარმომადგენლით:
პეტერბურგი, კიევი, იაროსლავლი, ყაზანი, ლიტვური, ქართული (ეგზარქოსი), ციმბირი და თურქესტანი 5.
რაიონის ადმინისტრაციის უმაღლესი ორგანოა პერიოდულად მოწვეული საოლქო საბჭო მიტროპოლიტის თავმჯდომარეობით - და მისი მუდმივად მოქმედი აღმასრულებელი ორგანო - მიტროპოლიტი სინოდი.
საცნობარო სუბიექტები. რაიონის მიტროპოლიტის საბჭო იქმნება მიტროპოლიტის საცხოვრებელი ადგილის საეკლესიო საკითხებზე და მთელ რაიონთან დაკავშირებულ საკითხებზე, აგრეთვე ეპარქიის ქალაქში, სადაც უნდა მოხდეს ეპარქიის ან რაიონის ეპისკოპოსის არჩევა და კურთხევა. შეთანხმებული მსჯელობის საგანი შეიძლება იყოს: ა) მართლმადიდებლობის გავრცელებისა და დამკვიდრების ღონისძიებები, გამოწვეული საეკლესიო მისიის რაიმე განსაკუთრებული ფენომენით, სკოლების გავრცელებითა და მოვლა-პატრონობით; ღვთისმსახურებისა და რიტუალების დაკვირვება; უცხო ენებზე თარგმნილი წმინდა წერილისა და ლიტურგიული წიგნების დამტკიცება, ახალი სემინარიებისა და აკადემიების გახსნა; ბ) ახალი ეპისკოპოსების გახსნა 6 და მათი არსებობის მოწესრიგება, მაგ. საზღვრების დელიმიტაცია, სახელმწიფოების გათვალისწინება და ა.შ. გ) საეკლესიო ხაზინისა და ეკონომიკის გაუმჯობესების ღონისძიებები; დ) ეპარქიის აუდიტი, როგორც პირდაპირი საკრებულოს დელეგაციის მეშვეობით, ასევე უღიმღამო ეპარქიის მდგომარეობის შესახებ ანგარიშების განხილვის გზით.
ტაძრის შემადგენლობა. საბჭოში შედის რეგიონის ყველა მთავარეპისკოპოსი, ზოგიერთი ეპისკოპოსი 7, პრესვიტერები, მონასტრების წინამძღვრები და საერო პირები, მაგალითად. თითო რაიონიდან თითო, ზოგადად იმ რაოდენობით, რომელიც ტოლი იქნება კრებაზე დამსწრე სასულიერო პირებისა და მონასტრების რაოდენობას.
სხდომების რიგი და გადაწყვეტილების მიღების წესი იგივეა, რაც ადგილობრივ საკრებულოში.
საბჭოს ის გადაწყვეტილებები, რომლებიც მიიღება ერთხმად, დაუყოვნებლივ სრულდება. მაგრამ მათ, ვისაც უმცირესობა გააპროტესტებს, აღსრულება ჩერდება, სანამ ისინი არ განიხილება ადგილობრივ საბჭოში.
ეპისკოპოსთა ხელდასხმა ზუსტად 4 უფლების საფუძველზე ხდება. I საყოველთაო საკათედრო ტაძარი და 28-IV საეკლესიო. პირადი
მიტროპოლიტი სინოდი არის მიტროპოლიტი საბჭოს მუდმივად მოქმედი ადმინისტრაციული და აღმასრულებელი ორგანო. მის შემადგენლობაში შედის მიტროპოლიტის თავმჯდომარე, 2 ეპისკოპოსი, 2 ეპისკოპოსი, პრესვიტერები, არქიმანდრიტები და საერო პირები სასულიერო განათლების მქონე და 2 იურიდიული განათლების მქონე პირი.
მისი იურისდიქციის სუბიექტები. მიტროპოლიტი საბჭოს განმარტებებისა და საპატრიარქო სინოდის ბრძანებების გამოქვეყნება და აღსრულება.
ნაკურთხი სამყაროს გავრცელება ტერიტორიაზე.
ეპარქიის მდგომარეობის შესახებ ანგარიშების განხილვა და შენახვა.
მისია - შიდა და გარე. საეკლესიო სკოლები.
რაიონის ხაზინა და საეკლესიო მეურნეობა. შუამდგომლობა მიტროპოლიტისა და ეპარქიების უძრავი ქონების გაძლიერების შესახებ. საეკლესიო ქონების გასხვისების საქმეები.
მიტროპოლიტ სინოდს აქვს საკუთარი ბეჭედი ჯვრის და წრის გამოსახულებით - დაწესებულების სახელწოდება.
მიტროპოლიტი სასამართლო არის უწყვეტი მოქმედი დაწესებულება რაიონში, რომელიც წყვეტს საქმეებს პირველ და მე-2 ინსტანციაში. პირველ შემთხვევაში, საქმეები არის მთავარეპისკოპოსებს შორის მიტროპოლიტთან, მთავარეპისკოპოსთან და ეპისკოპოსთან, ან საქმეები ერთ-ერთ ამ პირსა და სასულიერო პირს, იღუმენს ან საერო პირს შორის. მე-2 ინსტანციაში კვლავ განიხილავს და წყვეტს საქმეებს საეპარქიო სასამართლოს გადაწყვეტილების სააპელაციო საჩივრებზე.
მეტროპოლიტენის სასამართლოს შემადგენლობა. სამიტროპოლიტო სასამართლო შედგება არქიეპისკოპოსის პრეზიდენტის, ორი ეპისკოპოსის, პრესვიტერის, არქიმანდრიტისა და საერო პირებისაგან - მიტროპოლიტი საბჭოს არჩევით 8. სავალდებულო უფლებამოსილებას შეადგენენ: პროკურორი და მისი თანამებრძოლი. სასამართლოს განკარგულებაშია გამომძიებელი მეტროპოლიტენის საკითხებში.
სასამართლო განხილვის პროცედურა იგივეა, რაც საპატრიარქო სასამართლოში.
უმაღლესი სააპელაციო სასამართლოა საპატრიარქო. საჩივრის შეტანის ვადა ორი კვირაა.
როგორც ეპარქიის მთავარეპისკოპოსი, მიტროპოლიტი მოქმედებს ეპარქიის ადმინისტრაციის ზოგადი პრინციპებით.
ეპარქია მიტროპოლიტის რაიონის ნაწილია, შეიცავს სამი სახის საეკლესიო-საზოგადოებრივ გაერთიანებას: ა) ეპარქიები ცენტრალური წერტილით - პროვინციული ან სამხარეო ქალაქი, ბ) რაიონი რაიონული ქალაქით და სამრევლო - ქალაქური და სასოფლო.
ეპარქიის ერთადერთი წარმომადგენლები არიან: მთელი ენაფქიის მთავარეპისკოპოსი, მაზრის ეპისკოპოსი და მრევლის პრესვიტერი.
სამრევლოების პარალელურად არის ქალთა და მამაკაცთა მონასტრები და ასეთი საეკლესიო საძმოები ცალკეული წარმომადგენლებით: იღუმენი, იღუმენი და თავმჯდომარეები.
ეს გაერთიანებები იმართება პერიოდულად მოწვეული შეხვედრებით და მუდმივად მოქმედი კოლეგიალური ინსტიტუტებით. პერიოდულად მოიწვევა სხდომები: 1) საეპარქიო კრება - თავისი განუწყვეტლივ მოქმედი აღმასრულებელი ორგანოთ - საეპარქიო საბჭო; 2) საოლქო კრება – საოლქო საკრებულოსთან და
3) სამრევლო კრება – სამრევლო საბჭოსთან.
ნ.ბ. მონასტრები და საძმოები იმართება სპეციალური წესდებით.
მისი შემადგენლობა: თავმჯდომარე - მთავარეპისკოპოსი, წევრები: რაიონული ეპისკოპოსები, სამრევლოების, ბერმონაზვნობის, საძმო და საეკლესიო სკოლების წარმომადგენლები. ხალხმრავლობის თავიდან აცილების მიზნით, სამრევლოების წარმომადგენლები წარმოადგენენ თითოეული ქვეყნის სამრევლოების ჯგუფების წარმომადგენლებს, რომლებიც არჩეულნი არიან ქვეყნის წინასწარ შეხვედრებზე.
კრებაზე წერილობით წარმოებას აწარმოებენ კრების მიერ არჩეული პირები, საეპარქიო საბჭოს მდივნის ხელმძღვანელობით.
საცნობარო სუბიექტები. ოლქის ეპისკოპოსების მოხსენებების საფუძველზე შედგენილი ანგარიშების განხილვა მთელი ეპარქიის მდგომარეობის შესახებ. საეკლესიო ცხოვრების გაუმჯობესების ღონისძიებები ყველა თვალსაზრისით. სკოლები და ქველმოქმედება. ეკლესიის ობიექტების კეთილმოწყობა. აქ განიხილება ყველა სახის არაჩვეულებრივი მოვლენა საეკლესიო ცხოვრებაში და შემუშავებულია მათი გამომწვევი ღონისძიებები. გარდა პერიოდულად მოწვეული საეპარქიო კრებებისა, უნდა მოიწვიონ რიგგარეშე მეუფეობის კანდიდატების შესარჩევად. ისინი ყალიბდებიან ერთ-ერთი რაიონული ეპისკოპოსის თავმჯდომარეობით და ირჩევენ კანდიდატს, რომელსაც შემდეგ ღირსეულად ამოწმებს ეპისკოპოსთა საბჭო და აკურთხებს საკათედრო ტაძარში.
გარდა პროვინციის რაიონის ეპისკოპოსისა, რომელსაც აქვს სპეციალური წოდება - საეპარქიო სასამართლოს თავმჯდომარე.
ეპარქიის მთავარეპისკოპოსი. ეპარქიის ეპისკოპოსის უფლებამოსილებები. ისინი ორგვარია: 1) ეპარქიის მთავარეპისკოპოსს აქვს უფლება ზედამხედველობისა და ადმინისტრაციული გავლენის უფლება მათზე ეკლესიის ადმინისტრაციის საკითხებში; 2) მას აქვს ყველა უფლებამოსილება და ეკისრება ეპისკოპოსის მოვალეობას პროვინციული (რეგიონული) ქალაქის სამწყსოსთან და მიმდებარე ოლქთან მიმართებაში. ამ ორივეს ვახორციელებთ როგორც ინდივიდუალურად, ასევე საეპარქიო საბჭოს დახმარებით.
იგი ცალმხრივად სარგებლობს უშუალო ზედამხედველობით რაიონული ეპისკოპოსების საქმიანობაზე, თავისუფალ დროს სტუმრობს მათ და მათ სამწყსოს და მამამურად ასწავლის და ხელმძღვანელობს მათ მსახურების სწორად შესრულებაში.
საეპარქიო საბჭოსთან ერთად ის განიხილავს რაიონულ ეპისკოპოსთა მოხსენებებს მათი სამწყსოს მდგომარეობის შესახებ, ამტკიცებს მათ ვარაუდებს ახალი სამრევლოების, მონასტრების, თემებისა და საძმოების ჩამოყალიბების, ახალი ეკლესიების მშენებლობისა და მათზე მრევლის განაწილების შესახებ. ზოგადად, ის აკონტროლებს სწორ წესრიგს მისი მეთვალყურეობის ქვეშ მყოფი რაიონული საეკლესიო სამწყსოს შემადგენლობის შეცვლისას. მეუფე საეპარქიო საბჭოსთან ერთად ასრულებს რაიონის ეპისკოპოსების შუამდგომლობას სახელმწიფო დაწესებულებებში უძრავი ქონების გადაცემის თაობაზე საეკლესიო დაწესებულებებისთვის.
როგორც რაიონული (რეგიონული) ქალაქისა და მისი რაიონის ეპისკოპოსი, მთავარეპისკოპოსი ასრულებს ხელდასხმას საეკლესიო ხარისხებსა და თანამდებობებზე (პრესვიტერები, დიაკვნები და სხვა), ადასტურებს იღუმენად და წინამძღვრად არჩეულებს, ნებას რთავს მონასტრის რანგში, აგრეთვე ეკლესიის მცველის, საძმოს თავმჯდომარეს და ა.შ.
ორივე კატეგორიის საკითხებში მისთვის დამხმარე დაწესებულების ფუნქციას ასრულებს საეპარქიო საბჭო.
მისი შემადგენლობა: თავმჯდომარე – ეპარქიის მთავარეპისკოპოსი. მისი წევრები არიან პრესვიტერები, იღუმენი და საეროები: - საეპარქიო კრების არჩევით. წერისთვის - თანამშრომლების გარკვეული რაოდენობა დიაკვნებიდან, კლერკებიდან და საერო პირებიდან, ქალების გამოკლებით.
საქმეების ნაკადის მოხერხებულობისა და სიჩქარისთვის, ეს უკანასკნელი განლაგებულია საბჭოს ფილიალებში, იმის მიხედვით, თუ როგორ არის განაწილებული ისინი კონსისტორიაში ცხრილებს შორის. მაგრამ საბჭოს ამ ფილიალების სტრუქტურა სრულიად განსხვავებული უნდა იყოს კონსისტორიის სტრუქტურისგან. ამრიგად, ყოფა ყოფასა და ოფისს შორის უნდა გაუქმდეს. თითოეულ დეპარტამენტს უნდა ჰქონდეს წევრების საკუთარი შემადგენლობა და საკუთარი კლერკები, რომლებიც მუშაობენ ცალკე და დამოუკიდებლად და მხოლოდ ზოგიერთ შემთხვევაში უერთდებიან საერთო კრებას. დაახლოებით ეს სექციები უნდა იყოს შემდეგი:
1) პროტეჟეს საქმეთა დეპარტამენტი.
მისი საქმიანობის საგანი უნდა იყოს: ა) კანდიდატების (სავარაუდოდ, მრევლის ან მონასტრის მიერ არჩეული) გამოცდა მათი ღირებულებით; ბ) დოკუმენტური ინფორმაციის მიწოდება მრევლის შესახებ, რომელშიც არჩეულ იქნა კანდიდატი და მისი პიროვნების შესახებ. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ამ საკითხს, რადგან ამჟამად არსად არ სუფევს ისეთი უწესრიგობა და დისკრეცია, როგორც ამ ტიპის საკითხებში.
ამ განყოფილების დავალების მიხედვით, მისი შემადგენლობა უნდა იყოს შემდეგი: 1) თავმჯდომარე - ეპარქიის მთავარეპისკოპოსი, ყოველთვის პირადად დამსწრე; 2) საკათედრო ტაძრის პრესვიტერი და არანაკლებ 7 ქალაქისა, მათი აღმსარებლის ჩათვლით, სპეციალური პროტეჟეებისთვის; 3) დაახლოებით ორი მოხელე, რომლებიც ადგენენ ცნობებს და ინახავენ ამ საკითხებთან დაკავშირებულ დოკუმენტებს.
თავად გამოცდა არ უნდა იყოს სტუდენტური გამოცდის ხასიათში კატეხიზმში, კითხვასა და სიმღერაში, არამედ მღვდლობაზე მსურველის მორალურ განწყობაზე. მისი ფორმა არის მარტივი მეგობრული საუბარი მჯდომ მამებსა და მასთან მჯდომ ქრისტიანს შორის, რომელსაც მწყემსობა სურს. საუბრის მიზანი (არა მხოლოდ ერთჯერადი) უნდა იყოს, თუ ეს შესაძლებელია, გამოავლინოს კანდიდატის მთელი სული თავისი უპირატესობებით, ნაკლოვანებებით და დამახასიათებელი თვისებებით, რათა გამოცდილმა მამებმა დაუყოვნებლივ მიუთითონ და რჩევა მისცენ კანდიდატს მისი სულის რომელი ასპექტები უნდა განავითაროს პირველ რიგში მის წინაშე არსებულ ნაშრომში. უნდა ვეცადოთ, სასამართლო პროცესი ისე დავდგათ, რომ ორივე მხარეს რაც შეიძლება ნაკლები ფორმალობა და რაც შეიძლება მეტი გულწრფელობა იყოს. ის უნდა ჩატარდეს მკაცრად კონფიდენციალურობით. აქ სხვა არავინ უნდა იყოს, თანამშრომელიც კი.
დიაკვნისა და ფსალმუნმომღერალზე დაწინაურებულთა გამოცდა ერთნაირი უნდა იყოს. ეს პოზიციებიც დიდ ყურადღებას მოითხოვს. ახლა ისინი სრულიად დამცირებულნი და დამახინჯებულნი არიან. ისინი უნდა აღიზარდონ კანონიკურ ღირსებამდე: დიაკვნები მოციქულთა თანამოაზრეები არიან, მკითხველები კი ღვთაებრივი და წინასწარმეტყველური კანონისა და სწავლების მაცნეები.
ზოგადად, ამ განყოფილებას უნდა ჰქონდეს უძველესი საეკლესიო პრესვიტერის, სენატის, საეკლესიო გვირგვინის ტიპი, რომელზედაც მიმაგრებულია ახალი წევრი.
პირთა ამ შემადგენლობაში ხელდასხმა სრულდება: პრესვიტერად - სრულად, დიაკვნად და მკითხველად - და უფრო მცირე ჯგუფში. ახლად ხელდასხმულმა თავისუფლად უნდა მიმართოს იმავე ადამიანებს რჩევისთვის - საეკლესიო მსახურებაში პრაქტიკული მომზადების დროს.
ბ) იგივე განყოფილება უნდა იყოს პასუხისმგებელი რელიგიური სინდისის საკითხებზე და სწორედ აქ უნდა მოხდეს დაცემული სასულიერო პირების შეგონება, გმობაში ჩავარდნილები, რწმენის მერყევი, კავშირის გაწყვეტის ტენდენცია, მშობლები და შვილები, რომლებმაც დაარღვიეს მე-5 მცნება. აქ სინანული და გამოსასწორებელი ღონისძიებები უნდა დაენიშნოს სასულიერო პირებს, ბერებს და საერო პირებს. ეს ყველაფერი უნდა მოხდეს მკაცრი კონფიდენციალურობით, უბრალოდ, ფორმების გარეშე, მეგობრულად. თუ ამ მეგობრულ შეგონებებს კარგი შედეგი მოაქვს, საქმე ისე მთავრდება, თითქოს ეს არასდროს მომხდარა. თუ ასეთი შედეგი არ მოჰყვება, გამოუსწორებელს ეცხადება, რომ მას შეუძლია მოითხოვოს ფორმალური საეკლესიო სასამართლო, ან უნდა მიიყვანონ ამ სასამართლოში.
II. საეკლესიო ორგანიზაციების განყოფილება, სამრევლოები, მონასტრები, ტაძრები, თემები, საძმო. ვინაიდან ამ დეპარტამენტს დაქვემდებარებული საქმეების ბუნება უპირატესად საქმიანი და იურიდიულია, მასში მომუშავე პირთა შემადგენლობა სრულიად განსხვავებული უნდა იყოს: მეუფე შეიძლება საერთოდ არ იყოს აქ; მას უნდა წარედგინოს ანგარიშები. უმჯობესია მისი წევრების დაკომპლექტება ამ ორგანიზაციების წარმომადგენლებისგან, სულ მცირე, მხოლოდ საერო და სამონასტრო პირებისგან. ამ დეპარტამენტის მისიაა:
1) დანიშნული ორგანიზაციების მოცემული მდგომარეობის მონიტორინგში და მათ დახმარებაში გარემოებებში, რომლებიც ცვლის მათ მდგომარეობას უკეთესობისკენ ან უარესისკენ. მას უნდა ევალებოდეს აღნიშნული ორგანიზაციების ქონების ინვენტარის შეგროვება და შენახვა, სასულიერო პირთა რეესტრი, კონფესიური, მეტრიკა და სხვა წიგნები.
2) იგი უნდა ემსახურებოდეს ეპარქიის სტატისტიკურ ბიუროს დანიშნული დაწესებულებების.
3) მან უნდა გადასცეს ცნობები მის მიერ შენახული წიგნებისა და დოკუმენტების საფუძველზე, როგორც ფიზიკურ პირებს, ასევე მთლიანად საბჭოს და სხვა დაწესებულებებს.
4) ადგენს ყოველწლიურ ანგარიშს დანიშნული საეპარქიო დაწესებულებების შესახებ.
ამ დეპარტამენტის საქმიანობის ბუნება უპირველეს ყოვლისა სასულიერო პირია. თუმცა, როგორც ადმინისტრაციული საბჭო, ერთი მხრივ, პასუხისმგებელია ეპარქიის მთავარეპისკოპოსის წინაშე თავისი მოვალეობების შესასრულებლად, მეორე მხრივ, მას ეძლევა უფლებამოსილება მოითხოვოს დანიშნულ დაწესებულებებს სათანადო წიგნებისა და დოკუმენტების სწორად მიწოდება. როგორც ადმინისტრაციული დაწესებულება წარმოადგენს საერთო კრებებს და მისგან წარმოშობილ ყველა დოკუმენტს განიხილავს საერთო კრებაზე და გასცემს მას საკუთარი გარანტიით, ხოლო იმისათვის, რომ მას ჰქონდეს ადმინისტრაციული დოკუმენტის ძალა, იგი მტკიცდება მთავარეპისკოპოსის ხელმოწერითა და საბჭოს ბეჭდით.
ასეთ დროს დეპარტამენტი უნდა იყოს უფლებამოსილი მიიღოს ზეგავლენის ზომები დაწესებულებებზე სავალდებულო წიგნებისა და დოკუმენტების წარუმატებლობის შემთხვევაში: ეს ზომები ზუსტად უნდა იყოს განსაზღვრული და მათი გამოყენება ყოველ ჯერზე განისაზღვრება დეპარტამენტის სრული კრებით და ამტკიცებს მთავარეპისკოპოსი.
ეს დეპარტამენტი უფრო დიდ ადმინისტრაციულ მნიშვნელობას იძენს, როდესაც საქმე წარმოიქმნება, მაგალითად, რომელიმე დანიშნულ დაწესებულებაში მოცემული მდგომარეობის შეცვლაზე. შენობის კაპიტალურ განახლებაზე, ახალი ეკლესიის აშენებაზე, უძრავი ქონების შეძენაზე, ახალი მრევლის ჩამოყალიბებაზე ან ადრე არსებულის გაუქმებაზე. ასეთი საკითხების განსახილველად იწვევენ ფილიალის საერთო კრებას არქიეპისკოპოსის პირადი თავმჯდომარეობით, განსაკუთრებული მნიშვნელობის შემთხვევაში კი 1-ლი ფილიალის წევრების მოწვევით. საქმე განიხილება დაწესებულების წარმომადგენლების პირადად, რომლებიც ითხოვენ საქმეს. გარდა საჭირო წერილობითი დოკუმენტებისა, გასათვალისწინებელია ამ უკანასკნელის ზეპირი ახსნა-განმარტებაც და საჭიროების შემთხვევაში დაწესებულების შესამოწმებლად უფლებამოსილი პირების გაგზავნა.
საქმის განხილვის შემდეგ ოქმის შედგენისას ხმათა უმრავლესობით დგება განჩინება.
თუ მთავარეპისკოპოსი არ ეთანხმება უმრავლესობის გადაწყვეტილებას, ან მთხოვნელები არ დაკმაყოფილდებიან გადაწყვეტილებით, მაშინ საქმე ჩერდება და გადადის საეპარქიო კრების მომდევნო სხდომაზე.
III. ეპარქიის ხაზინა. მასში შედის ხაზინადარი, ბუღალტერი და კლერკი. მასზე კონტროლი ეკუთვნის საბჭოს საერთო კრებას, რომელიც ტოტალურად ან მინდობილობით ყოველთვიურად ამოწმებს სალარო აპარატს და წლის ბოლოს აყალიბებს აუდიტის კომიტეტს ანგარიშის, ქვითრებისა და ხარჯების წიგნების და ფულადი სახსრების შესამოწმებლად.
საეპარქიო საბჭოს აქვს საკუთარი ბეჭედი ჯვრის გამოსახულებით და დაწესებულების წარწერით.
საცნობარო საგნები: ა) საეკლესიო დანაშაულებები:
1) რწმენის წინააღმდეგ: ეკლესიიდან განდგომა; აღშფოთება მის წინააღმდეგ; ტაძრის სალოცავის, წმინდა წოდების მქონე პირების შეურაცხყოფა; ცრუ ჩვენება, მკრეხელობა, მკრეხელობა.
2) საეკლესიო მსახურებაში მყოფი საეკლესიო პირების, როგორც სასულიერო პირების, ისე საერო პირების დანაშაულები.
3) ქორწინებისა და განქორწინების შემთხვევები.
საეპარქიო სასამართლოს წევრთა შემადგენლობა: თავმჯდომარე - პროვინციის რაიონის ეპისკოპოსი, წევრები: 3 მღვდელმთავარი და არქიმანდრიტი და 3 საერო პირი. მათ ირჩევს საეპარქიო კრება. მათ გარდა, ბრალდებულისა და პროკურორის მიერ ყოველ ჯერზე თანაბარი რაოდენობის მოსამართლეები ირჩევენ სასულიერო და საერო პირებს.
პროკურატურის წარმომადგენელი არის პროკურორი, რომელსაც ირჩევს და ნიშნავს მიტროპოლიტი სასამართლოს მიერ.
სასამართლოს და პროკურატურას უნდა ჰქონდეთ სპეციალური ოფისები.
ადმინისტრაციული ნაწილი, სამართალწარმოების სისწრაფისა და სისწორის მონიტორინგი დაევალა სასამართლოს თავმჯდომარეს.
მოპასუხეს, ისევე როგორც მოსარჩელეებს, შეიძლება ჰყავდეს ადვოკატები და ადვოკატები.
საეპარქიო სასამართლოს განკარგულებაშია თითო ოლქის თითო გამომძიებელი. გამომძიებელს ირჩევს საეპარქიო კრება და ამტკიცებს მიტროპოლიტი სასამართლო.
სამართლებრივი წარმოების პროცედურები.
სამართლებრივი წარმოება – ზეპირი, შეჯიბრებითი, საჯარო.
სასამართლო საქმის მოძრაობა ხორციელდება შემდეგი თანმიმდევრობით:
სასამართლო პროცესი იწყება ან კერძო პირის საჩივრითა და მოთხოვნით, ან ადმინისტრაციის წინადადებით (სამრევლო კრება და საბჭო, რაიონული ეპისკოპოსი, ეპარქიის მთავარეპისკოპოსი და საეპარქიო საბჭო).
ადმინისტრაციის წარმომადგენლობა ხდება სასამართლოს თავმჯდომარესთან ან პროკურორთან; კერძო საჩივარი ან შუამდგომლობა შეიძლება წარედგინოს თითოეულ ზემოაღნიშნულ ადმინისტრაციულ დაწესებულებას და გადაეგზავნოს სასამართლო ორგანოს, მაგრამ, რა თქმა უნდა, შეიძლება უშუალოდ მასაც მიეწოდოს.
საჩივრის ან წარდგენის მიღებისთანავე სასამართლო ხელისუფლება ავალებს სულიერ გამომძიებელს წინასწარი გამოძიების ჩატარებას.
სასამართლოსთან მიმართებაში მიმდინარეობს როგორც წინასწარი გამოძიება, ასევე საქმის შემდგომი მიმდინარეობა. ეს 1864 ამავე დროს, სასამართლო პალატის ადგილი შეიცვალა მეტროპოლიტენის სასამართლომ.
როგორც კი ეს უკანასკნელი დაამტკიცებს საბრალდებო დასკვნას, დანიშნულია სასამართლო სხდომა.
სასამართლო გამოძიება უნდა ჩატარდეს სასამართლოში ასახულ ბრძანებასთან დაკავშირებით. 1864 წლის ქარტიები
დებატების დასასრულს სასამართლო სვამს კითხვებს და მას შემდეგ, რაც მხარეებმა მათზე მოსაზრებები გაცვალეს, გადადის სპეციალურ ოთახში ბრალის საკითხის მოსაგვარებლად.
ასეთად აღიარების შემთხვევაში, დასჯის შესახებ პროკურორისგან დასკვნებს ითხოვს და ასევე გადადის სპეციალურ ოთახში მის დასაჯად.
განაჩენის გამოცხადება, გასაჩივრების პროცედურა და აღსრულება ხორციელდება სასამართლოსთვის შესაბამისი პროცედურის შესაბამისად. სადგურზე 1864 წ
განქორწინების საქმეებზე სამართლებრივი წარმოების პროცედურა
განქორწინების მსურველს (განსაკუთრებით ღარიბ, დაბალი ფენის) სურვილის შემთხვევაში შეუძლია ჯერ მრევლის მღვდელს მიმართოს საჩივარი. პრეზენტაცია ზეპირია, მაგრამ მღვდელი ვალდებულია მისი შინაარსი ჩამოაყალიბოს სპეციალურად ამ მიზნით შექმნილ წიგნში. თუ შემდგომში ის მოხერხებულად თვლის, შეუძლია შერიგების მცდელობა. თუ ის წარუმატებელი აღმოჩნდა, მას შეუძლია მოიწვიოს ორივე მეუღლე საარბიტრაჟო სასამართლოში, მის გარდა, ორივე მხარის მიერ არჩეული მოსამართლეთა თანაბარი რაოდენობის შემადგენლობით.
თუ ეს სასამართლო შეარიგებს მეუღლეებს, საქმე მთავრდება; თუ არა, მაშინ მათი მოთხოვნით საქმეს უგზავნის საეპარქიო სასამართლოს. თუ რომელიმე მხარე არ ეთანხმება ამ არბიტრაჟს, საქმე იგზავნება უშუალოდ საეპარქიო სასამართლოში.
განქორწინების შუამდგომლობა უნდა იყოს წერილობითი ფორმით; თავმჯდომარეს წარედგინა. ეს უკანასკნელი ადგენს სასამართლოში ორივე მხარის გამოცხადების ვადას, რომელიც ბრალდებულს აცნობებს ბრალდების ან პრეტენზიის არსს დაბარებაში.
სასამართლო გამოძიების პროცედურა არის ზეპირი, შეჯიბრებითი და საჯარო. დებატების დასასრულს სასამართლო ბრალდებულებს მიმართავს შერიგების თაობაზე და განსახილველად ადგენს სამდღიან ვადას.
ამ პერიოდის შემდეგ შეხვედრა განახლდება. თუ შერიგება არ მოხდა, სასამართლო წყვეტს განაჩენს.
ნებადართულია გასაჩივრება მეტროპოლიტენის სასამართლოში.
თითოეულ ქვეყანას უნდა ჰყავდეს თავისი ეპისკოპოსი. რაიონულ ეპისკოპოსს უნდა ჰქონდეს პრესვიტერებისა და სხვა სასულიერო პირების ხელდასხმის უფლებამოსილება, აგრეთვე დანიშნოს იღუმენი და წინამძღვარი და უფლებამოსილება განახორციელოს ოლქის ყველა სამრევლო, მონასტერი და სხვა საეკლესიო დაწესებულება. ამიტომ იგი არჩეულია და ხელდასხმულია მთლიანად საეპისკოპოსო ხელდასხმის წოდებით და აღნიშნული უფლებამოსილების განხორციელებისას სრულიად დამოუკიდებელია მთავარეპისკოპოსისაგან, თუმცა მისი სახელი მსახურებაში უნდა ამაღლდეს.
რაიონული კრება საოლქო ეპისკოპოსის თავმჯდომარეობით, ან მისი გარდაცვალების შემდეგ ოლქის უხუცესი არქიმანდრიტის ან დეკანოზის თავმჯდომარეობით, მოიწვევა რაიონის სამრევლოებისა და სხვა საზოგადოებების წარმომადგენლები ორ შემთხვევაში: ა) ყოველწლიური ენაფქსიური კრების ვადამდე, რათა აირჩიონ მოადგილეები ოლქიდან, როცა ოლქის ეპისკოპოსი ხდება მასში და ბ).
I ტიპის კრებებზე წყდება კითხვა: რომელი სამრევლოებიდან უნდა დაინიშნონ დეპუტატები მომავალ ენაფქსიურ კრებაზე? საკითხის გადაწყვეტა შესაძლებელია მხოლოდ მრევლის რაიმე განსაკუთრებული საჭიროებიდან გამომდინარე, რომელიც ცნობილია მხოლოდ: რადგან შესაძლებელია, რომ სხვა დროს არ იყოს საჭირო ოლქის ყველა სამრევლოდან წარმომადგენლობის გაგზავნა. ეს საკითხი ასევე შეიძლება გადაწყდეს იმისდა მიხედვით, თუ რა საკითხებსა და საქმეებს აყალიბებს ეპარქიის ხელისუფლება არსებული საეპარქიო კრებისთვის. რაც შეეხება მე-2 ტიპის მდგომარეობას, მათი საგანი მოითხოვს, თუ ეს შესაძლებელია, სრულ კოლექციას - ყველა სამრევლოდან. კრება ირჩევს ეპისკოპოსობის ერთ ან ორ კანდიდატს და შესთავაზებს არჩევნების ბოლოს მისულ მიტროპოლიტსა და მის ეპისკოპოსებს, რომელთა შორის უნდა იყოს ეპარქია, ასევე ზოგიერთი რაიონული - რჩეულის ღირსებისა და ხელდასხმის განსასჯელად. ასევე შესაძლებელია, რომ ხელდასხმაზე მისულმა საეპისკოპოსო საბჭომ თავისი კანდიდატი წარუდგინოს საოლქო კრებას.
ეს შეიძლება მოხდეს მაშინ, როდესაც ქვეყნის ასამბლეა არ მიდის შეთანხმებას საკუთარ კანდიდატთან დაკავშირებით, მაგალითად. ღირსეული ადამიანების სიმცირის გამო, მიტროპოლიტი საბჭო იპოვის ღირსეულ კანდიდატს. საკითხი საკრებულოსა და საოლქო კრებას შორის ერთობლივი შეთანხმებით უნდა გადაწყდეს.
თავისი უფლებამოსილების განსახორციელებლად რაიონულ ეპისკოპოსს ჰყავს მუდმივი საბჭო, რომელიც შედგება სასულიერო პირებისა და საერო წევრებისაგან. საეპარქიო საბჭოს მსგავსად, ის ასევე იყოფა სამ განყოფილებად, მაგრამ უფრო მცირე შემადგენლობით პირთა შემადგენლობით, რაც დამოკიდებულია სამრევლოების რაოდენობაზე და რაიონის მართლმადიდებლური მოსახლეობის საერთო ზომაზე.
საოლქო ეპისკოპოსის და მისი საბჭოს მთავარი მიზანია სასულიერო პირთა ხელდასხმის რეგულირება და მრევლების ცხოვრების ზედამხედველობა. რაიონული ეპისკოპოსების შემოღების წყალობით, თითოეულ მათგანს შედარებით იშვიათად უწევს ხელდასხმის აღსრულება და ეს შესაძლებელს ხდის მათ ნელა აღსრულებას და საკმაოდ ახლოს გაიცნონ მისი მფარველები. ამის შემდეგ გაცნობა გაგრძელდება სამრევლოების რაიონული ეპისკოპოსის პირადი ვიზიტებით. ეპისკოპოსს შეუძლია ყოველწლიურად გამოიკვლიოს თავისი უბანი - და კიდევ, ნუ გააკეთებ ამას ისე ნაჩქარევად და ზედაპირულად, როგორც ამჟამად იძულებულია გააკეთოს ყველა ოლქის ერთი ეპარქიის ეპისკოპოსი. ეს გარემოება სრულიად არასაჭირო ხდის დეკანების არსებობას - ინსტიტუტი მრავალი თვალსაზრისით არასასურველს. მას მთლიანად რაიონული ეპისკოპოსი შეცვლის.
ერთის მხრივ, მას ექნება შეუდარებლად დიდი მორალური ავტორიტეტი ყოველი მღვდლის თვალში, როგორც ეპისკოპოსი; მეორეს მხრივ, მას შეუძლია მოიქცეს თავის ყოფილ პროტეჟეებთან მიმართებაში, უფრო გულწრფელად და მეგობრულად, ისე, რომ არ ეშინოდეს პრესტიჟის დაქვეითებისა და ხელქვეითების თვალში მისი ამაღლების ხელოვნური ზომებით, რასაც დეკანი აიძულებს, როგორც არჩეული, ისე ადმინისტრაციულად დანიშნული. გარდა ამისა, მრევლის ავტონომიური თანამდებობა ზედმეტად წვრილმან ზედამხედველობას არასაჭირო გახდის: სასულიერო პირების თითოეული წევრის პირადი ინტერესი ყოველთვის წაახალისებს მას, რომ იყოს არჩევის ღირსი მრევლის თვალში.
მრევლი არის უმცირესი კოლექტიური ერთეული, ან ქვეყნის ნაწილი, რომელსაც აქვს იურიდიული პირის უფლებები, სულიერად შედგება სამრევლო სამღვდელოების ხელმძღვანელობითა და ხელმძღვანელობით, ხოლო საეკლესიო-სოციალური და ეკონომიკური თვალსაზრისით თვითმმართველი სამრევლო კრებისა და სამრევლო საბჭოს მიერ.
სამრევლო სამღვდელოებას შეიძლება ჰყავდეს ერთი, ორი ან სამი პრესვიტერი, დიაკონი, ერთი, ორი ან სამი მკითხველი. მცირე სამრევლოებს შეიძლება არ ჰყავდეთ მკითხველი, არამედ მხოლოდ პრესვიტერი და დიაკონი და ამ უკანასკნელმა, საჭიროების შემთხვევაში, უნდა გამოასწოროს მკითხველის პოზიცია, თუ ის ვერ, მაგალითად. როგორც საეკლესიო სკოლის მასწავლებელმა, მოაწყოს ტაძარში კითხვა და გალობა სკოლის მოსწავლეებისგან.
სამრევლო კრება უნდა შეიკრიბოს წელიწადში ერთხელ, მაგრამ შეიძლება, გარემოებების მიხედვით, რამდენჯერმე შეიკრიბოს.
მისი შემადგენლობა: თავმჯდომარე არის მღვდელი (და თუ მრევლი რამდენიმეა, მაშინ ის, ვინც აირჩევა). წევრები არიან ყველა მრევლი, რომლებმაც მიაღწიეს 21 წელს, აქვთ მუდმივი საცხოვრებელი მრევლის ტერიტორიაზე და ცხოვრობენ მინიმუმ 3 წელი. წევრები შეიძლება იყვნენ ქალებიც - არანაკლებ უმცროსი განსაზღვრულ წლებზე, არ არიან დატვირთულები დედობრივი პასუხისმგებლობით და არ არიან დაქორწინებულები, მაგალითად. ხანდაზმული მშობლების ან ობოლი ძმებისა და დების მოვლაზე. – წერას ახორციელებს ან სამღვდელოების რომელიმე წევრი სპეციალური გადასახადით, ან რომელიმე საერო პირი არჩევით.
1) ა) სასულიერო პირთა კანდიდატების არჩევა; ბ) უხუცესისა და სამრევლო საბჭოს წევრების არჩევა.
2) კონტროლი სამრევლო საბჭოსა და უხუცესთა საქმიანობაზე. იგი ხორციელდება: ა) წლიური ანგარიშის და შემოსავლებისა და ხარჯების აღრიცხვის, აგრეთვე თანხების აუდიტის მოსმენით და დამოწმებით; ბ) ტაძრის ქონებისა და უხუცესისათვის მინდობილი თანხების შემოწმება.
3) სამრეწველო ხასიათის ღონისძიებები და ოპერაციები, რომლებიც მიზნად ისახავს მრევლის ქონებისა და შემოსავლების გაზრდას. მას შემდეგ, რაც მრევლისთვის იქნება აღიარებული იურიდიული პირის უფლებები სამოქალაქო გაგებით, ეს საგანი - იმედია - განვითარდება და კარგ შედეგს გამოიღებს.
4) მრევლის ქველმოქმედების ზომებისა და მეთოდების მოძიება და - როგორც კეთილი მისწრაფება - მორალური და აღმზრდელობითი ზემოქმედება მრევლის ცხოვრებაზე.
სამრევლო კრების მაკორექტირებელი ორგანოა სამრევლო საბჭო, რომელიც შედგება სასულიერო პირებისგან, როგორც მუდმივი წევრებისაგან და სამრევლო კრებაზე 9-ზე არჩეული მრევლისაგან.
საღვთისმეტყველო მოამბე 1903 და ცალკე.
წმინდანთა და სიწმინდეების კანონიზაცია ადგილობრივ საბჭოს უნდა დაეტოვებინა.
წმიდა სინოდში არ უნდა იყოს მიტროპოლიტები, რადგან რაიონის მიტროპოლიტის ადმინისტრაციის ავტონომიით, მათი მუდმივი ყოფნა სამსახურის ადგილზე უკიდურესად აუცილებელია.
ჩვენ მივუთითებთ რაიონების სავარაუდო სახელს: მათი რაოდენობისა და საზღვრების საკითხი უნდა გადაწყდეს პრაქტიკული მოხერხებულობის გათვალისწინებით.
ამ მნიშვნელოვან საკითხს საბოლოოდ განიხილავს და ამტკიცებს საკრებულო. მაგრამ სამიტროპოლიტო საბჭომ უნდა მიიღოს ინიციატივა და წინასწარი პროექტი იმ საფუძვლების შესახებ, რომლებზეც შეიქმნება ახალი ეპისკოპოსობა.
რათა ეპარქია არ დარჩეს საჭირო მეთვალყურეობის გარეშე და არ შეჩერდეს ხელდასხმებისა და მიმდინარე საეპარქიო საქმეების შესრულება.
უფრო მეტიც, მსაჯებს აქვთ უფლება, რიგითი მოსამართლეების გარდა, თითოეულმა აირჩიონ თანაბარი რაოდენობის საკუთარი მოსამართლე.
საეკლესიო სკოლები ეკლესიის სტრუქტურის სისტემაში არ შემოგვიყვანია. მათი ორგანიზაცია, უმაღლესის დამოკიდებულება ქვემოსთან და საერთო საეკლესიო ადმინისტრაციის - რაიონული და ეპარქიის - დამოკიდებულება მათ მიმართ, ჩვენი აზრით, განსაკუთრებულ და განსაკუთრებულ განხილვას მოითხოვს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: