Projekt zur Organisation der Kirchenstruktur auf der Grundlage der patriarchalisch-kathedralen Form

Inhalt Allgemeine Bestimmungen Lokalrat der Russischen Kirche Patriarchalische Synode II. Bezirks-Metropolitan-Verwaltung, Bezirksrat, Metropolitensynode, Stadtgericht, Diözesanverwaltung, Diözesanversammlung, Diözesanrat, Diözesangericht, Verfahren für Gerichtsverfahren in Scheidungsfällen, Bezirksbischof, Bezirksversammlung, Bischofsrat, Gemeinde, Gemeindeversammlung 1. Die Kirche ist eine Gesellschaft. Ihre einzige Aufgabe ist die moralische Verbesserung des Einzelnen gemäß dem Ideal des Evangeliums. Der Einzelne erreicht seine evangelische Vollkommenheit unter der unabdingbaren Bedingung der sozialen Einheit. Die Existenz und das Leben letzterer sind wiederum durch die Gesetze der Organisation und deren Umsetzung durch Sonderbehörden möglich. Letztere bilden zusammen die Kirchenverwaltung. Sie hat ihre Daseinsberechtigung, sofern sie den Zielen der Gesellschaft dient. Daher existiert es in der einen oder anderen Form für die Gesellschaft und nicht umgekehrt – die Gesellschaft für sie. Es dient der Gesellschaft, nicht umgekehrt. Und sobald die Gesellschaft die Unzulänglichkeit der Organisation dieser Art von Management erkennt, modifiziert sie diese und verbessert sie entsprechend ihren Zielen. Daher die Legitimität und Notwendigkeit von Reformen in der Organisation der Gesellschaft und ihren Regierungsformen. 2. Die Russische Kirche, die sich in den Territorien und innerhalb der Grenzen des russischen Staates befindet, ist nicht Teil des Staates und seiner Organisation – einer seiner Abteilungen; aber es ist Teil einer unpolitischen und nichtnationalen Union – einer Union eines einzigen Glaubens, die ihre Mitglieder in Kirchengesellschaften anderer Staaten und Völker hat. Ihr Ziel als Gewerkschaft ist einzigartig und unterscheidet sich vom politischen und nationalen Ziel. Seine moralische Einheit erstreckt sich über staatliche und nationale Territorien hinaus. Daher sind seine Organisation und Verwaltung völlig unabhängig von politischen Organisationen und sollten mit diesen nichts gemeinsam haben. 3. Die gesamte Gesellschaft der Russischen Kirche besteht aus immer kleineren Gesellschaften, die autonom und unabhängig voneinander agieren, aber nach innen durch die Einheit des religiösen Bewusstseins und Bekenntnisses und nach außen durch die rechtliche Verbindung ihrer Machtvertreter vereint sind. Kontinuierlich wirkende externe Mittel, die diese Gesellschaften verbinden, sind die Organe der kirchlichen Leitung – kollektive Institutionen und einzelne kirchlich autorisierte Personen. Die öffentlichen Gewerkschaften, aus denen die Russische Kirche besteht, sind: a) alle orthodoxen Christen Russlands; b) alle orthodoxen Christen des Stadtbezirks; c) alle Christen des Diözesanbezirks; d) – bischöflich, e) Pfarrei und g) Mitglieder klösterlicher Gesellschaften. Äußerlich verbinden sie die kollektiven Leitungsgremien: 1) Der Lokalrat der gesamten Russischen Kirche – sein ständiges, kontinuierlich tätiges Exekutivorgan: die Patriarchalische Synode; 2) Der Metropolitan Council – sein ständig tätiges Gremium – die Metropolitan Synod; 3) Der Diözesanrat – sein ständig tätiges Exekutivorgan – der Diözesanrat; 4) Der Bezirksbischof und sein Bezirksrat; 5) Die Gemeindeversammlung ist ihr ständiges Exekutivorgan – der Gemeinderat. Zu den einzelnen bevollmächtigten Personen, die als ständige Vorsitzende dieser kollektiven Verwaltungsorgane der Kirche fungieren, gehören: Patriarch, Metropoliten, Erzbischöfe, Chorebischöfe (oder Bezirksbischöfe), Pfarrer; Archimandriten und Äbte in Männerklöstern und Äbtissin in Frauenklöstern. I. Lokalrat der Russischen Kirche Themen seiner Gerichtsbarkeit. Sie ist das höchste gesetzgebende, administrative und richterliche Organ für alle Themen des kirchlichen Lebens. Das kirchliche Leben setzt sich aus folgenden spirituellen und moralischen Elementen bzw. Elementen zusammen: a) das Licht der Wahrheit des Evangeliums verbreiten und verbrennen. Dieses zentrale Lebenselement des kirchlichen Lebens offenbart sich äußerlich, umfassend und intensiv. Seine umfassende Entdeckung besteht in der Verkündigung der Lehre des Evangeliums unter Bürgern des russischen Staates und anderer Staaten, die keinem Teil der orthodoxen Kirche angehören. Dieses Element erweckt besondere Institutionen zum Leben – interne und externe Missionen usw. Botschaftskirchen. Intensiv – besteht aus spirituellem Wachstum von Glaube zu Glaube, in der Erweiterung und Vertiefung der Wahrheit des Evangeliums im menschlichen Bewusstsein, in seiner Auswirkung auf das Leben, die die Bestrebungen des Einzelnen, seine Ideale, privaten, öffentlichen und sogar politischen Beziehungen veredelt. Dieses Element ruft in seiner äußeren Manifestation einen inneren Bildungsauftrag hervor, der durch Schulen, pastorale und predigtbezogene Aktivitäten, karitative Einrichtungen und besondere Einrichtungen öffentlicher Natur, wie Klostergemeinschaften, Bildungs- und Wohltätigkeitsbruderschaften und -vereine, wirksam wird. b) Heiligung der menschlichen Person durch den gnadenvollen Einfluss des privaten und öffentlichen Gebets und der moralischen Erziehung durch kirchliche Disziplin. c) Materielle Ressourcen der Kirche – Immobilien und bewegliches Vermögen, Notfonds, Einnahmen und Ausgaben. In all diesen Aspekten des kirchlichen Lebens hat der Gemeinderat die Befugnis zur verfassungsgebenden Gesetzgebung sowie die Befugnis zur Aufsicht und Kontrolle. Der Rat übt dann die oberste und richterliche Gewalt aus. Der Rat selbst kann in notwendigen Fällen die höchste richterliche Instanz sein. Darüber hinaus verfügt er über die Verwaltungs- und Aufsichtsbefugnis über die errichteten und betriebenen kirchlich-gerichtlichen Einrichtungen. Beschlüsse und Beschlüsse (gerichtlicher) des Gemeinderats sind für alle Mitglieder der Orthodoxen Russischen Kirche bindend. Niemand kann sie ändern oder aufheben, außer dem nachfolgenden Gemeinderat. Zusammensetzung des Gemeinderats. Zu den Mitgliedern des Rates gehören alle Bischöfe (persönlich und durch Vertreter), eine bestimmte Anzahl von Geistlichen, Mönchen und Laien. Bischöfe haben eine entscheidende Stimme, andere haben nur eine beratende Stimme. Wir haben diese Bestimmungen hinreichend begründet und in unserem Artikel „Über die Mittel zur Stärkung der Macht unserer obersten Kirchenleitung“ 1 offengelegt. Was die Einberufung des ersten Gemeinderats betrifft, so entspricht die hier dargestellte Zusammensetzung der Mitglieder unserer Meinung nach voll und ganz den damaligen Umständen und den Bedingungen unseres kirchlichen Lebens. Aber mit der Einführung der Struktur der Kirche, die wir entwerfen, kann sie aus folgenden Gründen geändert werden. Mit der wünschenswerten Erhöhung der Zahl der Bischofssitze und der Einführung der Bezirkshauptstadtverwaltung wird es nicht mehr nötig sein, alle russischen Bischöfe in den Gemeinderat einzuladen: Dann wird es möglich sein, nur Delegierte jedes Bezirksrates einzuladen, die den gesamten Bezirksrat vertreten. Diese Methode wurde auf ökumenischen Konzilien 2 angewendet. Der Vorsitzende des örtlichen Rates sollte der Patriarch der gesamten russischen Kirche sein. Bei der Behandlung des Falles des Patriarchen selbst oder seiner Krankheit leitet der älteste der Metropoliten den Vorsitz. Das Verfahren zur Prüfung und Entscheidungsfindung. Die Einleitung von Angelegenheiten gesetzgeberischer oder administrativer Natur obliegt der Synode, den Metropoliten und den Erzbischöfen. Privatpersonen wird dieses Recht nicht entzogen, aber nach Erörterung der von Kirchenbeamten und Institutionen offiziell aufgeworfenen Fragen und nicht anders als durch den Vorsitzenden des Rates, der möglicherweise in der Lage ist, die rätselhafte Frage zu lösen, ohne sie dem Rat zu melden. Die Diskussion der dem Rat vorgelegten Angelegenheiten und Themen muss öffentlich und frei sein: Die Meinungen aller im Rat anwesenden Personen müssen bereitwillig angehört werden. In Form der Zusammenführung unterschiedlicher Meinungen und präziser Formulierung sind Kommissionen zulässig, die einen Entscheidungsentwurf erarbeiten. Letzteres wird dem Rat erneut zur Prüfung vorgelegt. Nach einer ausführlichen Diskussion äußert jeder der Bischöfe, angefangen beim Jüngsten, seine Meinung dazu. Der Vorsitzende gibt als letzter seine Meinung ab. Eine einstimmige Meinung der Ratsväter ist wünschenswert. Im Extremfall die Meinung der Mehrheit. Der als endgültig anerkannte Beschluss wird von den Bischöfen unterzeichnet und erhält die Rechtskraft der Ortskirche. Gerichtsverfahren werden nach einem besonderen Verfahren geführt, das für alle Instanzen des kirchlichen Gerichts festgelegt ist. Die Patriarchatssynode ist eine kontinuierlich tätige oberste kirchliche Institution administrativer, exekutiver und judikativer Natur. Es besteht aus zwei Zweigen: Verwaltungs- und Exekutivgewalt und Judikative; Diese Zweige arbeiten völlig unabhängig voneinander und weisen jeweils eine ganz eigene Mitgliederzusammensetzung und Produktionsweise auf. A. Verwaltungs- und Exekutivabteilung der Namriaarchal-Synode. Referenzthemen. Veröffentlichung, Speicherung und Kodifizierung konziliarer Definitionen. Überwachung der Metropoliten bei der Anwendung konziliarer Definitionen und deren Interpretation: Kontrolle über ihre Regierungsaktivitäten. Zusammenstellung und Änderung von Gottesdiensten und Gebeten; Genehmigung der von Privatpersonen zusammengestellten; Korrektur und Veröffentlichung liturgischer Bücher und kanonischer Kodizes 3. Leitende Leitung und Aufsicht über interne und externe Missionen; oberste Leitung aller kirchlichen Schulen. Prüfung der Stadtverwaltung je nach den Umständen. Verwaltung der zentralen Staatskasse. Petition bei Behörden zum Erwerb von Immobilien durch kirchliche Einrichtungen und deren Zusammenlegung. Kontrolle unter der Finanzverwaltung der Metropolen. Die Weihe der Metropoliten und die sich daraus ergebenden Angelegenheiten. Aufsicht über die Metropoliten bei der rechtzeitigen und rechtmäßigen Ersetzung der Erzbischöflichen Sitze in ihren Bezirken. Das ausschließliche Recht der Weihe des Heiligen Friedens für die gesamte russische Kirche. Die Zusammensetzung der Mitglieder der Heiligen Synode und die Verteilung der Zuständigkeitsbereiche zwischen ihnen: Die Zusammensetzung der Mitglieder der Verwaltungsabteilung der Heiligen Synode wird durch das Wahlverfahren im Ortsrat aus Personen aller Bistumsgrade, Mönchtum und Laien bestimmt. Unter ihnen sollten 3 Erzbischöfe sein, 4 ebenso viele Bischöfe; eine unbestimmte Anzahl von Presbytern, Archimandriten und Laien, meist mit akademischen theologischen Abschlüssen und notwendigerweise 2 davon mit höherer juristischer Ausbildung in der Position von Rechtsberatern und vereidigten Anwälten. Der Oberstaatsanwalt und sein Kamerad werden im Sinne von Vertretern der Kirche in den höchsten staatlichen Institutionen abgeschafft. Aber sie agieren in der Justizabteilung der Synode als anklagende Machtorgane. Für einen ununterbrochenen und schnellen Ablauf der Angelegenheiten sollte die Zusammensetzung der Mitglieder der Heiligen Synode in Gruppen oder Abteilungen mit jeweils einem besonderen Aufgabenbereich unterteilt werden. Je nach Art der Angelegenheiten sollte jede der Abteilungen die geistlichen und weltlichen Mitglieder in Mehrheit oder Minderheit verteilen. Z.B. Eine Abteilung, die für Finanzen oder Schulen zuständig ist, kann eine überwiegende Anzahl von Laienmitgliedern gegenüber geistlichen Mitgliedern haben, und umgekehrt haben Abteilungen, die für Angelegenheiten rein religiöser Natur zuständig sind, eine überwiegende Mehrheit von kirchlichen Mitgliedern. Jede der Abteilungen muss die Form eines Kollegiums haben, mit einem anderen Vorsitzenden an der Spitze und gleichen Stimmen aller Kollegien. Der Vorsitzende aller sollte der Patriarch sein. Ohne seine Unterschrift kann kein Beschluss eines einzelnen Vorstandes Wirkung entfalten. Die Sitzungen jeder Abteilung müssen geschlossen sein; Der Zugang für interessierte Personen muss jedoch stets offen sein. Deren unmittelbare, d.h. mündliche Zeugenaussage und Erläuterungen sollten sogar schriftlichen Urkunden und Urkunden (ausgenommen Geldangelegenheiten) vorzuziehen sein: Denn in der Kirchenverwaltung handelt es sich in den meisten Fällen um lebende freie moralische Individuen und nicht um juristische Personen, wie es in staatlichen Institutionen der Fall ist. In Angelegenheiten von besonderer Bedeutung kann der Patriarch gemeinsame Sitzungen aller oder mehrerer Abteilungen einberufen. Resolutionen werden mit Stimmenmehrheit gefasst und im Namen der Heiligen Synode im offiziellen Gremium veröffentlicht, unterzeichnet vom Patriarchen und den Mitgliedern, die an der Vorbereitung der Resolution beteiligt waren. Die Heilige Synode hat ein eigenes Siegel mit einem Kreuz in der Mitte und an den Rändern eine Inschrift in slawischer Schrift: „St. Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche“. B. Justizabteilung der Heiligen Synode. Es besteht aus 3 Erzbischöfen, 3 Bischöfen, Presbytern, 1 Archimandrit und Laien nach der Wahl eines örtlichen Rates. Der Vorsitzende ist der älteste der Bischöfe. Darüber hinaus wird den Parteien jeweils das Recht eingeräumt, eine gleiche Anzahl von Richtern auf ihrer Seite zu wählen. Die anklagende Macht ist beim Oberankläger der Synode und seinem Begleiter konzentriert. Aber es versteht sich von selbst, dass jede Privatperson das Recht hat, als Ankläger aufzutreten. Wenn der Oberstaatsanwalt (oder sein Kamerad) der Staatsanwalt ist, wählt er die Richter auf die gleiche Weise wie der Angeklagte. Auch Verteidiger sind akzeptabel. Zuständigkeitsbereiche der Justizabteilung. Die Judicial Division ist die höchste Instanz gegenüber dem Metropolitan Court und prüft im Rahmen von Berufungs- und Kassationsverfahren Fälle, die am Metropolitan Court auf Berufung der Richter und des Metropolitan Prosecutor entschieden wurden. Dann als 1. Instanz das Gericht. Die Abteilung prüft Fälle, die in der patriarchalischen Diözese auftreten, wenn der Angeklagte der Patriarch selbst als Diözesanpriester ist. Das Verfahren ist im Hinblick auf die Charta öffentlich, anklagend und kontradiktorisch. Ecken. Die Gerichtsverfahren Alexanders II., mit Ausnahme der Geschworenen, die hier durch von den Prozessparteien freiwillig gewählte Richter ersetzt werden. Gegen das Urteil der Justizabteilung wird beim Gemeinderat Berufung eingelegt. Die Unmutserklärung wird innerhalb von zwei Wochen angenommen; Nach Ablauf dieser Frist wird das Urteil vollstreckt, wenn keine solche Erklärung abgegeben wird. Der Oberankläger und sein Begleiter werden vom Gemeinderat ernannt, sowohl Geistliche als auch weltliche Personen. Handelt es sich um einen Fall im Zusammenhang mit dem Prozess gegen den Patriarchen, erfolgt die Voruntersuchung in der für erstinstanzliche Gerichte üblichen Weise. Der Patriarch handelt als Diözesanerzbischof gemeinsam mit anderen Bischöfen. Seine Diözese sollte die gleichen Institutionen betreiben, die wir im Folgenden für die Diözesanverwaltung entwerfen. II.Bezirks-Metropolitan-Verwaltung Die Russisch-Orthodoxe Kirche ist in folgende Bezirke unterteilt, wobei jeder Metropolit einen Vertreter hat: St. Petersburg, Kiew, Jaroslawl, Kasan, Litauisch, Georgisch (Exarch), Sibirisch und Turkestan 5. Das höchste Organ der Bezirksverwaltung ist der regelmäßig einberufene Bezirksrat unter dem Vorsitz des Metropoliten – und sein ständig tätiges Exekutivorgan – die Metropolitan-Synode. Referenzthemen. Der Bezirks-Metropolitenrat wird am Wohnort des Metropoliten für kirchliche Angelegenheiten und Angelegenheiten des gesamten Bezirks sowie in der Stadt der Diözese gebildet, in der die Wahl und Weihe des Bischofs der Diözese oder des Bezirks stattfinden soll. Gegenstand konziliarer Beratungen können sein: a) Maßnahmen zur Verbreitung und Etablierung der Orthodoxie, bedingt durch besondere Erscheinungen der kirchlichen Mission, die Verbreitung und Erhaltung von Schulen; Beobachtung von Gottesdiensten und Ritualen; Genehmigung von in Fremdsprachen übersetzten Büchern der Heiligen Schrift und liturgischen Büchern, Eröffnung neuer Seminare und Akademien; b) Beispielsweise die Eröffnung neuer Bistümer 6 und die Ordnung ihrer Existenz. Grenzziehung, Berücksichtigung von Staaten etc.; c) Maßnahmen zur Verbesserung der Kirchenkasse und -wirtschaft; d) Prüfung der Diözese, sowohl direkt durch die Ratsdelegation als auch mittelmäßig durch die Prüfung von Berichten über den Zustand der Diözese. Die Zusammensetzung der Kathedrale. Dem Rat gehören beispielsweise alle Erzbischöfe der Region, einige der Bischöfe 7, Presbyter, Äbte von Klöstern und Laien an. einer aus jedem Bezirk, im Allgemeinen in einer solchen Anzahl, die der Anzahl der im Rat anwesenden Geistlichen und Mönche entspricht. Die Reihenfolge der Sitzungen und die Art und Weise der Beschlussfassung sind die gleichen wie beim Gemeinderat. Die einstimmig gefassten Beschlüsse des Rates werden unverzüglich ausgeführt. Aber diejenigen, gegen die die Minderheit Einwände erhebt, werden in der Vollstreckung ausgesetzt, bis sie im Gemeinderat behandelt werden. Die Bischofsweihe erfolgt auf der genauen Grundlage der 4 Rechte. I. Universelle Kathedrale und 28.-IV. Ökumenische Kirche. persönlich Die Metropolitan Synod ist ein kontinuierlich tätiges Verwaltungs- und Exekutivorgan des Metropolitan Council. Es besteht aus dem Vorsitzenden des Metropoliten, 2 Bischöfen, 2 Bischöfen, Presbytern, Archimandriten und Laien mit theologischer Ausbildung sowie 2 Personen mit juristischer Ausbildung. Themen seiner Gerichtsbarkeit. Veröffentlichung und Durchsetzung der Definitionen des Metropolitan Council und der Anordnungen der Patriarchatssynode. Verbreitung der geweihten Welt in der Region. Überprüfung und Speicherung von Berichten über den Zustand der Diözese. Mission – intern und extern. Kirchliche Schulen. Bezirkskasse und Kirchenwirtschaft. Petition zur Stärkung der Immobilien der Metropole und der Diözesen. Fälle zur Veräußerung von Kircheneigentum. Die Metropolitansynode hat ein eigenes Siegel mit dem Bild eines Kreuzes und eines Kreises – den Namen der Institution. Das Metropolitan Court ist eine kontinuierlich tätige Institution im Bezirk und entscheidet über Fälle in der 1. und 2. Instanz. Im ersten Fall handelt es sich um Fälle zwischen Erzbischöfen mit einem Metropoliten, einem Erzbischof und einem Bischof oder um Fälle zwischen einer dieser Personen und einem Geistlichen, Abt oder Laien. In der 2. Instanz prüft und entscheidet es wiederum über Berufungen gegen die Entscheidung des Diözesangerichts. Zusammensetzung des Metropolitan Court. Das Metropolitangericht besteht aus dem Präsidenten des Erzbischofs, zwei Bischöfen, Presbytern, einem Archimandriten und Laien – entsprechend der Wahl des Metropolitan Council 8. Die obligatorische Gewalt besteht aus: dem Staatsanwalt und seinem Kameraden. Dem Gericht steht ein Ermittler für Großstadtangelegenheiten zur Verfügung. Das Verfahren für Gerichtsverfahren ist das gleiche wie vor dem Patriarchalgericht. Das höchste Berufungsgericht ist das Patriarchalische Gericht. Die Frist zur Einlegung einer Beschwerde beträgt zwei Wochen. Als Diözesanerzbischof handelt der Metropolit nach den allgemeinen Grundsätzen der Diözesanverwaltung. Die Diözese ist Teil des Metropolbezirks, der drei Arten von kirchlich-sozialen Gewerkschaften umfasst: a) Diözesen mit einem zentralen Punkt – einer Provinz- oder Regionalstadt, b) ein Bezirk mit einer Kreisstadt und einer Gemeinde – städtisch und ländlich. Die alleinigen Vertreter der Diözese sind: der Erzbischof der gesamten Enapchie, der Bischof des Bezirks und der Presbyter der Pfarrei. Parallel zu den Pfarreien gibt es Männer- und Frauenklöster und solche Kirchenbruderschaften mit einzelnen Vertretern: Äbte, Äbtissinnen und Vorsitzende. Diese Gewerkschaften werden durch regelmäßig einberufene Treffen und kontinuierlich funktionierende kollegiale Institutionen geleitet. Regelmäßig einberufene Sitzungen: 1) Diözesanversammlung – mit ihrem ständig tätigen Exekutivorgan – dem Diözesanrat; 2) Kreisversammlung – mit dem Kreisrat und 3) Gemeindeversammlung – mit dem Gemeinderat. Hinweis: Für Klöster und Bruderschaften gelten besondere Statuten. Seine Zusammensetzung: Vorsitzender - Erzbischof, Mitglieder: Bezirksbischöfe, Vertreter von Pfarreien, Mönchtum, Bruderschaften und Kirchenschulen. Um ein Gedränge zu vermeiden, handelt es sich bei den Vertretern der Pfarrgemeinden um Vertreter von Gemeindegruppen in jedem Landkreis, die auf vorläufigen Kreisversammlungen gewählt werden. Die schriftlichen Verhandlungen auf der Versammlung werden von von der Versammlung gewählten Personen unter der Leitung des Sekretärs des Diözesanrates geführt. Referenzthemen. Berücksichtigung von Berichten über den Zustand der gesamten Diözese, erstellt auf der Grundlage von Berichten der Bezirksbischöfe. Aktivitäten zur Verbesserung des kirchlichen Lebens in jeder Hinsicht. Schulen und Wohltätigkeit. Verbesserung der kirchlichen Einrichtungen. Hier werden alle möglichen außergewöhnlichen Phänomene im kirchlichen Leben diskutiert und die Maßnahmen, die sie verursachen, entwickelt. Zusätzlich zu den regelmäßig einberufenen Diözesanversammlungen sollten außerordentliche Versammlungen einberufen werden, um Kandidaten für den Erzbischofssitz auszuwählen. Sie werden unter dem Vorsitz eines der Bezirksbischöfe gebildet und wählen einen Kandidaten, der dann vom Bischofsrat auf seine Würde geprüft und im Dom geweiht wird. Mit Ausnahme des Bischofs des Provinzbezirks, der einen besonderen Titel trägt – Vorsitzender des Diözesangerichts. Diözesanerzbischof. Befugnisse des Diözesanbischofs. Sie sind von zweierlei Art: 1) Der Diözesanerzbischof hat das Recht, die Bezirksbischöfe zu überwachen und in Angelegenheiten der Kirchenverwaltung administrativen Einfluss auf sie zu nehmen; 2) Er hat alle Befugnisse und Pflichten eines Bischofs gegenüber der Herde der Provinzstadt (Regionalstadt) und des angrenzenden Bezirks. Beides führen wir sowohl individuell als auch mit Hilfe des Diözesanrates durch. Im Alleingang übt er die direkte Aufsicht über die Tätigkeit der Bezirksbischöfe aus, besucht sie und ihre Herde in seiner Freizeit und unterweist und leitet sie väterlich in der ordnungsgemäßen Ausübung ihres Amtes. Gemeinsam mit dem Diözesanrat prüft er die Berichte der Bezirksbischöfe über den Zustand ihrer Herden, billigt deren Annahmen über die Bildung neuer Pfarreien, Klöster, Gemeinschaften und Bruderschaften, über den Bau neuer Kirchen und über die Verteilung der Gemeindemitglieder an sie. Generell achtet er auf die richtige Reihenfolge bei der Änderung der Zusammensetzung der ihm unterstellten Kreiskirchenherden. Mit dem Diözesanrat erfüllt der Erzbischof Anträge von Bezirksbischöfen an staatliche Institutionen zur Abtretung von Immobilien an kirchliche Institutionen. Als Bischof einer Bezirksstadt (Regionalstadt) und ihres Bezirks führt der Erzbischof die Ordinationen zu kirchlichen Rängen und Ämtern (Presbyter, Diakone und andere) durch, bestätigt die als Äbte und Äbtissin gewählten Personen, autorisiert die Tonsur in den klösterlichen Rang sowie in den Positionen des Kirchenvorstehers, des Vorsitzenden von Bruderschaften, Gesellschaften usw. In Angelegenheiten beider Kategorien dient ihm der Diözesanrat als Hilfsinstitution. Seine Zusammensetzung: Vorsitzender – Diözesanerzbischof. Seine Mitglieder sind Priester, Äbte und Laien: - durch Wahl der Diözesanversammlung. Für das Schreiben - eine bestimmte Anzahl von Mitarbeitern aus Diakonen, Angestellten und Laien, Frauen nicht ausgenommen. Um den Arbeitsablauf zu erleichtern und zu beschleunigen, sind diese in den Zweigstellen des Rates untergebracht, je nachdem, wie sie im Konsistorium auf die Tische verteilt sind. Die Struktur dieser Zweigstellen des Rates sollte sich jedoch völlig von der Struktur des Konsistoriums unterscheiden. Daher muss die Trennung zwischen Präsenz und Büro aufgehoben werden. Jede Abteilung sollte über eine eigene Mitgliederzusammensetzung und eigene Sachbearbeiter verfügen, die getrennt und unabhängig arbeiten und nur in einigen Fällen an einer Hauptversammlung teilnehmen. Diese Abschnitte sollten ungefähr wie folgt aussehen: 1) Abteilung für Schützlingsangelegenheiten. Gegenstand seiner Tätigkeit soll sein: a) Prüfung der (voraussichtlich von der Pfarrei oder dem Kloster gewählten) Kandidaten auf ihren Wert; b) Übermittlung dokumentarischer Informationen über die Pfarrei, in die der Kandidat gewählt wurde, und über seine Person. Diesem Thema sollte besondere Aufmerksamkeit gewidmet werden, da derzeit nirgendwo eine solche Unordnung und Diskretion herrscht wie in Angelegenheiten dieser Art. Gemäß der Aufgabenstellung dieser Abteilung sollte ihre Zusammensetzung wie folgt aussehen: 1) Vorsitzender – der Diözesanerzbischof, immer persönlich anwesend; 2) Der Presbyter der Domkirche und mindestens 7 städtische, einschließlich ihres Beichtvaters, speziell für Schützlinge; 3) Ungefähr zwei Sachbearbeiter, die Bescheinigungen erstellen und Dokumente im Zusammenhang mit diesen Angelegenheiten aufbewahren. Die Prüfung selbst sollte nicht den Charakter einer Studentenprüfung in den Bereichen Katechismus, Lesen und Singen haben, sondern sich auf die moralische Verfassung der Person beziehen, die sich um das Priestertum bewirbt. Seine Form ist ein einfaches freundschaftliches Gespräch zwischen den sitzenden Vätern und einem bei ihm sitzenden Christen, der Hirte werden möchte. Ziel des Gesprächs (nicht nur einmalig) sollte es sein, möglichst die gesamte Seele des Kandidaten mit ihren Vor- und Nachteilen und charakteristischen Eigenschaften zu offenbaren, damit erfahrene Väter dem Kandidaten sofort aufzeigen und beraten können, welche Aspekte seiner Seele er in der vor ihm liegenden Arbeit vor allem entwickeln sollte. Wir müssen versuchen, den Prozess so zu gestalten, dass es auf beiden Seiten so wenig Formalität wie möglich und so viel Aufrichtigkeit wie möglich gibt. Die Durchführung muss streng vertraulich erfolgen. Niemand sonst sollte hier anwesend sein, nicht einmal der Sachbearbeiter. Die Prüfung derjenigen, die zum Diakon und zum Psalmisten befördert werden, sollte von gleicher Art sein. Auch diese Positionen erfordern höchste Aufmerksamkeit. Jetzt sind sie völlig gedemütigt und entstellt. Sie müssen zur kanonischen Würde erhoben werden: Diakone sind Mitarbeiter der Apostel, und Leser sind Verkünder des göttlichen und prophetischen Gesetzes und der Lehre. Im Allgemeinen sollte diese Abteilung die Art eines alten Kirchenpresbyteriums, eines Senats oder einer Kirchenkrone haben, der ein neues Mitglied angegliedert ist. In dieser Personenzusammensetzung erfolgt die Ordination: als Presbyter – vollständig, als Diakon und Vorleser – und in einer kleineren Gruppe. An ebendiese Personen soll sich die neu ordinierte Person während der praktischen Ausbildung im kirchlichen Dienst gerne um Rat wenden. b) Dieselbe Abteilung sollte für Fragen des religiösen Gewissens zuständig sein, und hier sollte die Ermahnung gefallener Geistlicher stattfinden, derjenigen, die der Gotteslästerung verfallen sind, derjenigen, die im Glauben schwanken, Ehepartnern, die eine Tendenz zum Bruch ihrer Verbindung gezeigt haben, Eltern und Kindern, die gegen das 5. Gebot verstoßen haben. Hier sollten Bußgelder und Korrekturmaßnahmen für Geistliche, Mönche und Laien vorgeschrieben werden. Dies alles sollte streng vertraulich, einfach, formlos und freundlich geschehen. Wenn diese freundlichen Ermahnungen zu einem guten Ergebnis führen, endet die Sache, als ob es nie passiert wäre. Kommt ein solches Ergebnis nicht zustande, wird dem Unverbesserlichen erklärt, dass er ein förmliches Kirchengericht verlangen kann oder vor dieses Gericht gebracht werden muss. II. Abteilung für kirchliche Organisationen, Pfarreien, Klöster, Kathedralen, Gemeinschaften, Bruderschaften. Da es sich bei den in diese Abteilung fallenden Fällen überwiegend um geschäftliche und juristische Fälle handelt, sollte die Zusammensetzung der dort tätigen Personen völlig anders sein: Der Erzbischof darf hier überhaupt nicht anwesend sein; ihm sind Berichte vorzulegen. Es ist am besten, seine Mitglieder aus Vertretern dieser Organisationen zu rekrutieren, zumindest nur aus Laien und Mönchen. Die Aufgabe dieser Abteilung ist: 1) bei der Überwachung des jeweiligen Zustands der benannten Organisationen und deren Unterstützung in Situationen, die ihren Zustand zum Guten oder Schlechten verändern. Es muss für die Sammlung und Aufbewahrung von Beständen des Eigentums der genannten Organisationen, von Geistlichenregistern, Beichtbüchern, metrischen und anderen Büchern zuständig sein. 2) Es sollte als Statistisches Amt der Diözese für die benannten Institutionen dienen. 3) Es muss Bescheinigungen auf der Grundlage der von ihm geführten Bücher und Dokumente sowohl an Einzelpersonen als auch an den Rat als Ganzes und an andere Institutionen ausstellen. 4) Es erstellt jährlich einen Bericht über die benannten diözesanen Einrichtungen. Die Tätigkeit dieser Abteilung ist überwiegend bürokratisch. Als Verwaltungsrat ist er jedoch einerseits gegenüber dem Diözesanerzbischof für die Wahrnehmung seiner Aufgaben verantwortlich, andererseits ist er mit der Befugnis ausgestattet, von den benannten Institutionen die ordnungsgemäße Lieferung ordnungsgemäßer Bücher und Dokumente zu verlangen. Als Verwaltungsinstitution konstituiert es Generalversammlungen und prüft jedes daraus hervorgehende Dokument in der Generalversammlung und stellt es unter eigener Garantie aus. Damit es die Gültigkeit eines Verwaltungsdokuments erhält, wird es durch die Unterschrift des Erzbischofs und das Siegel des Rates genehmigt. In solchen Fällen muss das Departement befugt sein, Maßnahmen zur Einflussnahme auf Institutionen zu ergreifen, falls diese die obligatorischen Bücher und Dokumente nicht liefern. Diese Maßnahmen müssen genau festgelegt werden und ihre Anwendung wird jedes Mal von der Vollversammlung des Departements beschlossen und vom Erzbischof genehmigt. Diese Abteilung erhält eine größere administrative Bedeutung, wenn es beispielsweise um die Änderung des gegebenen Zustands einer der benannten Institutionen geht. bei der umfassenden Renovierung eines Gebäudes, dem Bau einer neuen Kirche, dem Erwerb von Immobilien, der Gründung einer neuen Pfarrei oder der Auflösung einer bereits bestehenden Pfarrei. Zur Behandlung solcher Angelegenheiten wird eine Hauptversammlung der Zweigstelle unter dem persönlichen Vorsitz des Erzbischofs und in Fällen von besonderer Bedeutung auf Einladung der Mitglieder der 1. Zweigstelle einberufen. Der Fall muss in persönlicher Anwesenheit von Vertretern der Institution behandelt werden, die den Fall beantragt. Neben den erforderlichen schriftlichen Unterlagen sind auch deren mündliche Erläuterungen zu berücksichtigen und im Bedarfsfall befugte Personen zur Besichtigung der Anstalt zu entsenden. Nach Prüfung des Falles wird die Entscheidung durch Mehrheitsbeschluss bei der Erstellung des Protokolls getroffen. Wenn der Erzbischof mit der Entscheidung der Mehrheit nicht einverstanden ist oder die Antragsteller mit der Entscheidung nicht zufrieden sind, wird die Ausführung der Angelegenheit ausgesetzt und auf die nächste Sitzung der Diözesanversammlung übertragen. III. Diözesankasse. Es besteht aus einem Schatzmeister, einem Buchhalter und einem Sachbearbeiter. Die Kontrolle darüber obliegt der Generalversammlung des Rates, die insgesamt oder durch Bevollmächtigte monatlich die Kasse prüft und am Ende des Jahres einen Prüfungsausschuss bildet, der den Bericht, die Einnahmen- und Ausgabenbücher sowie die Barbeträge prüft. Der Diözesanrat verfügt über ein eigenes Siegel mit dem Bild eines Kreuzes und der Inschrift der Institution. Referenzthemen: a) Kirchenverbrechen: 1) Gegen den Glauben: Abfall von der Kirche; Empörung gegen sie; Beleidigung des Schreins der Kirche, von Personen von heiligem Rang; Meineid, Gotteslästerung, Sakrileg. 2) Amtsverbrechen von Kirchenpersonen, sowohl Geistlichen als auch Laien, die im Kirchendienst stehen. 3) Fälle über Ehen und Scheidung. Zusammensetzung des Diözesangerichts: Vorsitzender - Bischof des Provinzbezirks, Mitglieder: 3 Erzpriester und Archimandriten und 3 Laien. Sie werden von der Diözesanversammlung gewählt. Darüber hinaus werden vom Angeklagten und vom Staatsanwalt jeweils gleich viele Richter aus Geistlichen und Weltlichen gewählt. Der Vertreter der Staatsanwaltschaft ist ein Staatsanwalt, der vom Stadtgericht gewählt und ernannt wird. Das Gericht und der Staatsanwalt müssen über besondere Ämter verfügen. Der administrative Teil, die Überwachung der Geschwindigkeit und Ordnungsmäßigkeit des Gerichtsverfahrens, wird dem Vorsitzenden des Gerichts übertragen. Der Beklagte kann wie die Kläger Anwälte und Anwälte haben. Dem Diözesangericht steht pro Bezirk ein Ermittler zur Verfügung. Der Ermittler wird von der Diözesanversammlung gewählt und vom Metropolitan Court genehmigt. Verfahren für Gerichtsverfahren. Gerichtsverfahren – mündlich, kontradiktorisch, öffentlich. Die Bewegung des Gerichtsverfahrens erfolgt in der folgenden Reihenfolge: Das Verfahren beginnt entweder auf Antrag und Antrag einer Privatperson oder auf Vorschlag der Verwaltung (Gemeindeversammlung und Gemeinderat, Bezirksbischof, Diözesanerzbischof und Diözesanrat). Die Vertretung der Verwaltung erfolgt gegenüber dem Gerichtspräsidenten oder dem Staatsanwalt; Eine private Beschwerde oder Petition kann bei jeder der oben genannten Verwaltungsbehörden eingereicht und an die Justizbehörde weitergeleitet werden, sie kann aber selbstverständlich auch direkt bei dieser eingereicht werden. Nach Eingang einer Beschwerde oder Vorlage weist die Justizbehörde den Geistlichen Ermittler an, eine Voruntersuchung durchzuführen. Sowohl das Ermittlungsverfahren als auch der weitere Verfahrensverlauf erfolgen vor dem Gericht. Schätzung: 1864 Gleichzeitig wird der Ort der Justizkammer durch das Metropolitan Court ersetzt. Sobald dieser die Anklage genehmigt hat, ist eine Gerichtsverhandlung anberaumt. Die gerichtliche Untersuchung muss in Bezug auf die im Gericht dargelegte Anordnung erfolgen. Urkunden von 1864 Am Ende der Debatte stellt das Gericht Fragen und zieht sich nach einem Meinungsaustausch der Parteien zur Klärung der Schuldfrage in einen Sonderraum zurück. Wenn er als solcher erkannt wird, bittet er den Staatsanwalt um die Stellungnahme des Staatsanwalts zur Strafe und begibt sich auch in einen speziellen Raum, um die Strafe zu verhängen. Die Verkündung des Urteils, das Berufungsverfahren und seine Vollstreckung erfolgen nach dem für das Gericht angemessenen Verfahren. Am Bahnhof 1864 Das Verfahren für Gerichtsverfahren in Scheidungsfällen Eine Person, die eine Scheidung anstrebt (insbesondere eine arme Person aus der Unterschicht), kann, wenn sie möchte, zunächst eine Beschwerde beim Pfarrer der Gemeinde einreichen. Die Präsentation erfolgt mündlich, der Priester ist jedoch verpflichtet, den Inhalt in einem speziell für diesen Zweck erstellten Buch darzulegen. Wenn er es darüber hinaus für angebracht hält, kann er einen Versöhnungsversuch unternehmen. Bleibt die Entscheidung erfolglos, kann er beide Ehegatten auffordern, den Fall einem Schiedsgericht vorzulegen, das neben ihm aus einer gleichen Anzahl von von beiden Parteien gewählten Richtern besteht. Wenn dieses Gericht die Ehegatten versöhnt, endet der Fall; Ist dies nicht der Fall, wird der Fall auf deren Antrag an das Diözesangericht weitergeleitet. Sollte eine der Parteien mit diesem Schiedsverfahren nicht einverstanden sein, wird der Fall direkt an das Diözesangericht weitergeleitet. Der Scheidungsantrag muss schriftlich erfolgen; dem Vorsitzenden vorgelegt. Dieser setzt einen Termin für das Erscheinen beider Parteien vor Gericht fest und teilt dem Beklagten in der Vorladung den Kern der Anschuldigung oder Forderung mit. Das Verfahren zur gerichtlichen Untersuchung ist mündlich, kontradiktorisch und öffentlich. Am Ende der Debatte wendet sich das Gericht mit einer Ermahnung zur Versöhnung an die Angeklagten und setzt eine dreitägige Bedenkzeit. Nach Ablauf dieser Frist wird die Sitzung fortgesetzt. Kommt es nicht zu einer Versöhnung, entscheidet das Gericht über das Urteil. Eine Berufung beim Metropolitan Court ist zulässig. Jeder Kreis muss seinen eigenen Bischof haben. Der Bezirksbischof muss die Befugnis haben, Presbyter und andere Geistliche zu weihen, einen Abt und eine Äbtissin zu ernennen und alle Pfarreien, Klöster und anderen kirchlichen Einrichtungen im Bezirk zu überwachen. Daher wird er ganz nach dem Rang der Bischofsweihe gewählt und geweiht und ist bei der Ausübung dieser Befugnisse völlig unabhängig vom Erzbischof, obwohl sein Name im Amt gepriesen werden muss. Eine Bezirksversammlung unter dem Vorsitz des Bezirksbischofs oder nach seinem Tod unter dem Vorsitz des ältesten Archimandriten oder Erzpriesters im Bezirk wird in zwei Fällen aus Vertretern von Pfarreien und anderen Vereinen des Bezirks einberufen: a) vor der jährlichen Enapxialversammlung zur Wahl von Abgeordneten aus dem Bezirk und b) wenn das Amt des Bezirksbischofs frei wird. Bei Sitzungen der 1. Art wird die Frage entschieden: Aus welchen Gemeinden sollen Abgeordnete für die kommende Enapxialversammlung ernannt werden? Das Problem kann je nach den besonderen Bedürfnissen der Pfarreien gelöst werden, die nur bekannt sind: Denn es ist möglich, dass zu anderen Zeiten keine Notwendigkeit besteht, Vertreter aller Pfarreien des Bezirks zu entsenden. Dieses Problem kann auch gelöst werden, je nachdem, welche Themen und Angelegenheiten die Diözesanbehörden der bestehenden Diözesanversammlung vorlegen. Was den Staat 2. Art betrifft, so erfordert sein eigentliches Thema eine möglichst vollständige Sammlung – aus allen Pfarreien. Die Versammlung wählt einen oder zwei Kandidaten für das Episkopat und schlägt sie dem Metropoliten und seinen am Ende der Wahlen eintreffenden Bischöfen vor, darunter der Diözesanbischöfe sowie einige aus dem Bezirk, um die Würde des Auserwählten und seine Weihe zu beurteilen. Es ist auch möglich, dass ein zur Ordination eintreffender Bischofsrat seinen Kandidaten der Bezirksversammlung vorschlägt. Dieser Fall kann beispielsweise eintreten, wenn die Kreisversammlung keine Einigung über ihren eigenen Kandidaten erzielt. Aufgrund des Mangels an würdigen Leuten wird der Stadtrat einen würdigen Kandidaten finden. Die Angelegenheit muss durch eine gemeinsame Vereinbarung zwischen dem Rat und der Bezirksversammlung gelöst werden. Zur Ausübung seiner Befugnisse verfügt der Bezirksbischof über einen ständigen Rat, der aus Geistlichen und Laien besteht. In Anlehnung an den Diözesanrat ist er ebenfalls in drei Abteilungen gegliedert, jedoch mit einer kleineren Personenzusammensetzung, abhängig von der Anzahl der Pfarreien und der allgemeinen Größe der orthodoxen Bevölkerung des Bezirks. Die Hauptaufgabe des Bezirksbischofs und seines Rates besteht darin, die Ordination von Geistlichen zu regeln und das Leben der Pfarreien zu überwachen. Dank der Einführung von Bezirksbischöfen muss jeder von ihnen relativ selten Weihen durchführen, was es ermöglicht, sie langsam durchzuführen und seine Schützlinge recht genau kennenzulernen. Diese Bekanntmachung wird dann mit persönlichen Besuchen der Bezirksbischöfinnen der Pfarreien fortgesetzt. Ein Bischof kann jedes Jahr seinen Bezirk begutachten – und zwar nicht so voreilig und oberflächlich, wie es derzeit ein Diözesanbischof für alle Bezirke tun muss. Dieser Umstand macht die Existenz von Dekanen völlig überflüssig – eine Institution, die in vielerlei Hinsicht unerwünscht ist. Der Bezirksbischof wird ihn vollständig ersetzen. Einerseits wird er in den Augen jedes Priesters eine unvergleichlich größere moralische Autorität haben, wie ein Bischof; Andererseits kann er sich gegenüber seinem Klerus wie seinen ehemaligen Schützlingen aufrichtiger und freundlicher verhalten, ohne Angst davor zu haben, sein Ansehen zu senken, und sich nicht mit künstlichen Maßnahmen abmühen muss, um es in den Augen seiner Untergebenen zu erhöhen, zu denen der gewählte und administrativ ernannte Dekan gezwungen ist. Darüber hinaus wird die Autonomie der Gemeinde eine allzu kleinliche Aufsicht überflüssig machen: Das Eigeninteresse jedes einzelnen Geistlichen wird ihn stets dazu ermutigen, in den Augen der Gemeindemitglieder wählbar zu sein. Eine Kirchengemeinde ist die kleinste Gemeindeeinheit bzw. der kleinste Teil eines Kreises mit den Rechten einer juristischen Person, die geistlich unter der Leitung und Leitung des Gemeindegeistlichen steht und in kirchlicher, sozialer und wirtschaftlicher Hinsicht durch die Gemeindeversammlung und den Gemeinderat selbstverwaltet wird. Ein Pfarrer kann aus einem, zwei oder drei Presbytern, einem Diakon und einem, zwei oder drei Vorlesern bestehen. In kleinen Pfarreien gibt es möglicherweise keinen Vorleser, sondern nur einen Presbyter und einen Diakon, und dieser muss gegebenenfalls die Position des Vorlesers korrigieren, wenn dieser beispielsweise versagt. Organisieren Sie als Lehrer einer kirchlichen Schule das Lesen und Singen der Schüler der Schule in der Kirche. Die Gemeindeversammlung muss einmal im Jahr zusammentreten, kann aber, wenn es die Umstände erfordern, auch mehrmals zusammentreten. Seine Zusammensetzung: Der Vorsitzende ist ein Priester (und wenn es in der Gemeinde mehrere davon gibt, wird dieser gewählt). Mitglieder sind alle Gemeindemitglieder, die das 21. Lebensjahr vollendet haben, einen festen Wohnsitz im Pfarrgebiet haben und seit mindestens 3 Jahren dort wohnen. Auch Frauen können Mitglied sein – nicht jünger als die angegebenen Jahre, nicht mit mütterlichen Pflichten belastet und beispielsweise nicht verheiratet. Sie kümmern sich um ältere Eltern oder verwaiste Geschwister. – Das Schreiben wird entweder von einem der Geistlichen gegen eine besondere Gebühr oder von einem der Laien durch Wahl durchgeführt. 1) a) Wahl der Kandidaten für das Amt des Klerus; b) Wahl des Ältesten und der Mitglieder des Gemeinderats. 2) Kontrolle über die Aktivitäten des Gemeinderats und des Ältesten. Dies erfolgt: a) durch Anhörung und Prüfung des Jahresberichts und der Einnahmen- und Ausgabenbücher sowie der Prüfung der Beträge; b) eine Prüfung des Kircheneigentums und der dem Ältesten anvertrauten Beträge. 3) Maßnahmen und Maßnahmen industrieller Art, die darauf abzielen, das Vermögen und die Einkünfte der Gemeinde zu erhöhen. Sobald die Rechte einer juristischen Person im bürgerlichen Sinne für eine Kirchengemeinde anerkannt sind, wird dieses Thema – so ist zu hoffen – weiterentwickelt und zu guten Ergebnissen führen. 4) Finden von Maßnahmen und Methoden für die Nächstenliebe der Gemeinde und – als gutes Ziel – einer moralischen und erzieherischen Auswirkung auf das Leben der Gemeindemitglieder. Das korrigierende Organ der Gemeindeversammlung ist der Gemeinderat, bestehend aus dem Klerus als ständigen Mitgliedern und den von der Gemeindeversammlung gewählten Gemeindemitgliedern 9. Theologisches Bulletin 1903 und separat. Die Heiligsprechung von Heiligen und Reliquien sollte dem Gemeinderat überlassen bleiben. In der Heiligen Synode sollte es keine Metropoliten geben, da angesichts der Autonomie der Bezirkshauptstadtverwaltung ihre ständige Anwesenheit am Dienstort äußerst notwendig erscheint. Wir geben die ungefähren Namen der Bezirke an: Die Frage ihrer Anzahl und Grenzen sollte nach praktischen Gesichtspunkten entschieden werden. Dieses wichtige Thema wird abschließend vom Gemeinderat beraten und genehmigt. Aber der Metropolitenrat muss die Initiative ergreifen und einen Vorentwurf für die Grundlagen erstellen, auf denen das neue Bistum geschaffen werden soll. Damit die Diözese nicht ohne die nötige Aufsicht bleibt und es keinen Stillstand bei der Durchführung von Weihen und laufenden Diözesanangelegenheiten gibt Darüber hinaus haben die Richter das Recht, zusätzlich zu den ordentlichen Richtern jeweils eine gleiche Anzahl eigener Richter zu wählen. Wir haben die Kirchenschulen nicht in das System der Kirchenstruktur eingeführt. Ihre Organisation, die Haltung des Höheren zum Niederen und die Haltung der allgemeinen Kirchenverwaltung – Bezirk und Diözese – ihnen gegenüber bedürfen unserer Meinung nach einer besonderen und besonderen Diskussion. 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