Projekt organizace církevní struktury na bázi patriarchálně-katedrální formy

Obsah Obecná ustanovení Místní rada Ruské církve Patriarchální synod II. Okresní a metropolitní správa Okresní rada Metropolitní synod Metropolitní soud Diecézní správa Diecézní shromáždění Diecézní rada Diecézní soud Postup pro soudní řízení ve věcech rozvodu Okresní biskup Okresní shromáždění Biskupská rada Farní shromáždění 1. Církev je společnost. Jeho jediným úkolem je mravní zdokonalení jednotlivce podle ideálu evangelia. Jednotlivec dosahuje své evangelijní dokonalosti za nezbytných podmínek sociální jednoty. Existence a život posledně jmenovaných jsou zase možné podle zákonů organizace a jejich provádění zvláštními orgány. Tito spolu tvoří církevní správu. Má právo na existenci, pokud slouží cílům společnosti. Proto existuje v té či oné formě pro společnost, a ne naopak - společnost pro ni. Slouží společnosti, ne naopak. A jakmile si společnost uvědomí nedostatečnost organizace tohoto typu řízení, v souladu se svými cíli jej upraví, zdokonalí. Z toho plyne legitimita a nutnost reforem v organizaci společnosti a formách její vlády. 2. Ruská církev, která se nachází na územích a uvnitř hranic Ruského státu, není součástí státu a jeho organizace – jednoho z jeho útvarů; ale je součástí nepolitického a nenárodního svazku – svazku jediné víry, který má své členy v církevních společnostech jiných států a národů. Její cíl jako unie je jedinečný, odlišný od cíle politického a národního. Jeho morální jednota přesahuje státní a národní území. Jeho organizace a řízení jsou tedy zcela nezávislé na politických organizacích a neměly by s nimi mít nic společného. 3. Celá společnost ruské církve je tvořena stále menšími společnostmi, fungujícími autonomně a nezávisle na sobě, ale vnitřně spojenými jednotou náboženského vědomí a vyznání a navenek právním spojením svých mocenských představitelů. Nepřetržitě působícími vnějšími prostředky spojujícími tyto společnosti jsou orgány církevní správy - kolektivní instituce a jednotlivé církvemi pověřené osoby. Veřejné odbory, které tvoří ruskou církev, jsou následující: a) všichni pravoslavní křesťané Ruska; b) všichni pravoslavní křesťané metropolitní oblasti; c) všichni křesťané diecézní oblasti; d) – biskupské, e) farní a g) členové mnišských společností. Navenek je spojují kolektivní řídící orgány: 1) Místní rada celé ruské církve - její stálý, nepřetržitě fungující výkonný orgán: patriarchální synod; 2) Metropolitní rada - její nepřetržitě fungující orgán - Metropolitní synod; 3) Diecézní rada - její nepřetržitě fungující výkonný orgán - Diecézní rada; 4) okresní biskup a jeho okresní rada; 5) Farní schůze je jejím průběžným výkonným orgánem - farní rada. Jednotlivými pověřenými osobami působícími jako stálí předsedové těchto kolektivních orgánů církevní správy jsou: patriarcha, metropolité, arcibiskupové, chorebiskupové (případně okresní biskupové), farní rektoři; archimandrity a opaty v mužských klášterech a abatyše v ženských. I. Místní rada ruské církve Subjekty jeho pravomoci. Je nejvyšším zákonodárným, správním a soudním orgánem ve všech předmětech církevního života. Církevní život se skládá z následujících duchovních a morálních prvků nebo prvků: a) šíření a spalování světla pravdy evangelia. Tento hlavní životně důležitý prvek církevního života se projevuje navenek, široce a intenzivně. Jeho rozsáhlý objev spočívá v hlásání evangelijního učení mezi občany ruského státu a dalších států, které nepatří k žádné části pravoslavné církve. Tento prvek přivádí k životu zvláštní instituce - vnitřní a vnější misie atd. ambasádní kostely. Intenzivní – spočívá v duchovním růstu od víry k víře, v rozšiřování a prohlubování pravdy evangelia v lidském vědomí, v jejím dopadu na život, který zušlechťuje aspirace jednotlivce, jeho ideály, soukromé, veřejné i politické vztahy. Tento prvek evokuje jako svůj vnější projev vnitřní výchovné poslání, působící prostřednictvím škol, pastorační a kazatelské činnosti, dobročinných institucí a speciálních institucí veřejného charakteru, jako jsou mnišská společenství, vzdělávací a charitativní bratrstva a společnosti. b) Posvěcení lidské osoby milostí naplněným vlivem soukromé i veřejné modlitby a mravní výchovy prostřednictvím církevní kázně. c) Hmotné prostředky církve - v nemovitém a movitém majetku, pohotovostní fondy, příjmy a výdaje. Ve všech těchto aspektech církevního života má místní rada pravomoc ustavující legislativy, pravomoc dohledu a kontroly. Rada pak vykonává nejvyšší a soudní moc. Rada sama může být v nezbytných případech nejvyšším soudním orgánem. Má také správní a dozorčí pravomoc nad zřízenými a fungujícími církevně-soudními institucemi. Usnesení a rozhodnutí (soudní) místní rady jsou závazná pro všechny členy pravoslavné ruské církve. Nikdo je nemůže změnit ani zrušit, kromě následného Místního zastupitelstva. Složení místní rady. Členy rady jsou všichni biskupové (osobně i prostřednictvím zástupců), určitý počet duchovních, řeholníků a laiků. Biskupové mají rozhodující hlas, ostatní mají pouze poradní hlas. Tato ustanovení jsme dostatečně odůvodnili a zveřejnili v našem článku „O prostředcích posílení moci naší nejvyšší církevní správy“ 1. Pokud jde o svolání prvního Místního zastupitelstva, zde nastíněné složení členů dle našeho názoru plně odpovídá okolnostem doby a podmínkám našeho církevního života. Ale zavedením struktury Církve, kterou navrhujeme, ji lze změnit z následujících důvodů. S žádoucím zvýšením počtu biskupských stolců a zavedením okresní metropolitní správy nebude potřeba zvát všechny ruské biskupy do Místní rady: pak bude možné zvát pouze delegáty z každé okresní rady, kteří budou zastupovat celou okresní radu. Tato metoda byla použita na ekumenických koncilech 2. Předsedou místní rady by měl být patriarcha celé ruské církve. V případě posouzení případu samotného patriarchy nebo jeho nemoci předsedá nejstarší z metropolitů. Postup při zvažování a rozhodování. Iniciování záležitostí legislativního nebo správního charakteru přísluší synodě, metropolitům a arcibiskupům. Soukromé osoby nejsou tohoto práva zbaveny, ale po projednání otázek oficiálně vznesených církevními představiteli a institucemi a ne jinak než prostřednictvím předsedy rady, který může být schopen vyřešit záhadnou otázku, aniž by ji nahlásil radě. Projednávání záležitostí a záležitostí oznámených zastupitelstvu musí být veřejné a svobodné: názory všech přítomných na zastupitelstvu musí být ochotně vyslechnuty. Formou spojení různých názorů a přesné formulace jsou povoleny komise, které vypracují návrh rozhodnutí. Ten je opět předložen zastupitelstvu k posouzení. Po obsáhlé diskusi o ní každý z biskupů, počínaje nejmladším, se k ní vyjádří. Předseda je poslední, kdo se vyjadřuje. Jednomyslný názor otců koncilu je žádoucí. V extrému - názor většiny. Rozhodnutí uznané za konečné je podepsáno biskupy a nabývá účinnosti zákona místní církve. Soudní věci se provádějí podle zvláštního postupu stanoveného pro všechny instance církevního soudu. Patriarchální synod je nepřetržitě fungující nejvyšší církevní instituce správního, výkonného a soudního charakteru. Má dvě složky: správní-výkonnou a soudní; tato odvětví fungují zcela nezávisle na sobě a každé má zcela speciální složení členů a postup výroby. A. Správní a výkonné oddělení namriarchálního synodu. Referenční předměty. Publikování, uchovávání a kodifikace koncilních definic. Dohled nad metropolity při aplikaci koncilních definic, jejich výklad: kontrola nad jejich vládními aktivitami. Sestavování a úprava bohoslužeb a modliteb; schválení těch sestavených soukromými osobami; oprava a vydání liturgických knih a kanonických kodexů 3. Vyšší management a dohled nad misemi, interními a externími; nejvyšší vedení všech církevních škol. Audit metropolitní správy, jak to vyžadují okolnosti. Správa centrální veřejné pokladny. Petice na úřadech státní správy za nabývání nemovitostí církevními institucemi a jejich konsolidaci. Kontrola pod finančním řízením metropolitů. Svěcení metropolitů a záležitosti z toho vyplývající. Dohled nad metropolity při včasné a zákonné výměně arcibiskupských stolců v jejich obvodech. Výhradní právo svěcení sv. Míru pro celou ruskou církev. Složení členů Posvátného synodu a rozdělení předmětů kompetence mezi nimi: Složení členů správního oddělení Posvátného synodu je určeno volebním řízením v Místní radě z osob všech stupňů biskupství, mnišství a laiků. Mezi nimi mají býti 3 arcibiskupové 4, stejný počet biskupů; neurčitý počet presbyterů, archimandritů a laiků, většinou s akademickými teologickými tituly a nutně 2 z těch s vyšším právnickým vzděláním ve funkci právních poradců a přísežných advokátů. Ruší se vrchní státní zástupce a jeho soudruh ve smyslu představitelů církve v nejvyšších státních institucích. Ale vystupují v soudním oddělení synodu jako orgány soudní moci. Pro nepřetržitý a rychlý tok záležitostí by složení členů Posvátného synodu mělo být rozděleno do skupin nebo oddělení se zvláštním rozsahem záležitostí pro každého. V závislosti na povaze záležitostí by každé z oddělení mělo rozdělit duchovní a světské členy ve většině nebo menšině. Např. oddělení, které má na starosti finance nebo školy, může mít převahu členů laických nad duchovními a naopak oddělení, která mají na starosti záležitosti čistě náboženského charakteru, mají převážnou většinu členů církevních. Každá z kateder musí mít formu kolegia s kolegou předsedou v čele s rovným počtem hlasů všech kolegií. Předsedou všech by měl být patriarcha. Bez jeho podpisu nemůže mít žádné usnesení jednotlivé rady účinek. Schůze každého oddělení musí být uzavřeny; přístup zájemcům o věc však musí být vždy otevřený. Jejich bezprostřední, tedy ústní svědectví a vysvětlení by měly mít dokonce přednost před písemnými dokumenty a dokumenty (mimo peněžní záležitosti): církevní správa totiž ve většině případů jedná s žijícími svobodnými mravními jednotlivci, nikoli s právnickými osobami, jak je tomu ve státních institucích. Ve zvláště důležitých záležitostech může patriarcha svolat společná jednání všech nebo několika oddělení. Usnesení se sepisují většinou hlasů a zveřejňují se v úředním orgánu jménem Posvátného synodu, podepisují je patriarcha a členové, kteří se na přípravě usnesení podíleli. Svatý synod má svou pečeť s křížem uprostřed a po okrajích s nápisem slovanským písmem: „Sv. synod Ruské pravoslavné církve“. B. Soudní oddělení Posvátného synodu. Skládá se ze 3 arcibiskupů, 3 biskupů, presbyterů, 1 archimandrity a laiků při volbě místní rady. Předsedou je nejstarší z biskupů. Kromě toho mají strany v každém případě právo zvolit ze své strany stejný počet soudců. Obviňující moc je soustředěna v hlavním žalobci synodu a jeho společníkovi. Je ale samozřejmé, že každá soukromá osoba má právo vystupovat jako žalobce. Když je vrchní žalobce (nebo jeho soudruh) žalobcem, volí soudce stejným způsobem jako obviněný. Přijatelné jsou i obránci. Subjekty jurisdikce soudního oddělení. Soudní oddělení je nejvyšším orgánem ve vztahu k metropolitnímu soudu a prostřednictvím odvolacích a kasačních řízení posuzuje případy rozhodnuté u metropolitního soudu na základě odvolání soudců a metropolitního prokurátora. Poté jako 1. instance Soud. Oddělení posuzuje případy vzniklé v patriarchální diecézi, kdy obviněným je sám patriarcha jako diecézní apxkněz. Řízení je ve vztahu k Listině veřejné, žalobní, kontradiktorní. rohy. Právní jednání Alexandra II., s výjimkou porotců, kteří jsou zde nahrazeni soudci dobrovolně zvolenými stranami sporu. Proti verdiktu soudního odboru se podává odvolání k místní radě. Prohlášení o nelibosti je přijato do dvou týdnů; po této lhůtě, nedojde-li k takovému prohlášení, je rozsudek vykonán, vrchní žalobce a jeho společník jsou jmenováni místní radou, a to jak duchovní, tak světské osoby. Pokud se jedná o případ týkající se procesu s patriarchou, pak se předběžné šetření provádí způsobem obvyklým pro soudy prvního stupně. Patriarcha jako diecézní arcibiskup jedná na společném základě s ostatními biskupy. Jeho diecéze by měla provozovat stejné instituce, které níže navrhujeme pro diecézní správu. II.Okresní-městská správa Ruská pravoslavná církev je rozdělena do následujících obvodů se zástupcem každého metropolity: Petrohrad, Kyjev, Jaroslavl, Kazaň, litevština, gruzínština (exarcha), sibiřská a Turkestán 5. Nejvyšším orgánem okresní správy je periodicky svolaná okresní rada pod předsednictvím metropolity - a její nepřetržitě fungující výkonný orgán - metropolitní synod. Referenční předměty. Okresní metropolitní rada se ustavuje v místě bydliště metropolity pro církevní záležitosti a záležitosti týkající se celého okresu, jakož i ve městě diecéze, kde se má konat volba a svěcení biskupa diecéze nebo okresu. Předměty koncilních jednání mohou být: a) opatření k šíření a ustavení pravoslaví, vyvolaná jakýmikoli zvláštními jevy církevního poslání, šířením a udržováním škol; pozorování bohoslužeb a rituálů; schválení knih Písma svatého a liturgických knih přeložených do cizích jazyků, otevření nových seminářů a akademií; b) Například otevření nových biskupství 6 a uspořádání jejich existence. vymezení hranic, zvážení států atd.; c) Opatření ke zlepšení církevní pokladny a hospodářství; d) Audit diecéze, a to jak přímý prostřednictvím delegace rady, tak průměrný prostřednictvím posuzování zpráv o stavu diecéze. Složení katedrály. Rada zahrnuje všechny arcibiskupy regionu, některé biskupy 7, presbytery, klášterní opaty a například laiky. jeden z každého okresu, zpravidla v takovém počtu, který by se rovnal počtu duchovních a řeholníků přítomných na koncilu. Pořadí jednání a způsob rozhodování je stejný jako na Zastupitelstvu. Ta usnesení zastupitelstva, která jsou přijata jednomyslně, se okamžitě provádějí. Ale výkon těch, proti kterým bude menšina námitky, je pozastaven, dokud nebudou projednány v místní radě. Svěcení biskupů se provádí přesně na základě 4 práv. I Universe katedrála a 28. -IV ekumenický. osobní Metropolitní synod je nepřetržitě fungujícím správním a výkonným orgánem Metropolitní rady. Tvoří ji předseda metropolity, 2 biskupové, 2 biskupové, presbyteři, archimandrité a laici s teologickým vzděláním a 2 osoby s právnickým vzděláním. Subjekty jeho pravomoci. Publikování a prosazování definic Metropolitní rady a řádů patriarchálního synodu. Šíření zasvěceného světa v oblasti. Prohlížení a ukládání zpráv o stavu diecéze. Poslání – vnitřní a vnější. Církevní školy. Okresní pokladna a církevní hospodářství. Petice na posílení nemovitého majetku metropolity a diecézí. Případy ohledně zcizení církevního majetku. Metropolitní synod má svou pečeť s vyobrazením kříže a kruhu – název instituce. Metropolitní soud je nepřetržitě fungující institucí v obvodu, rozhoduje případy v 1. a 2. stupni. V první instanci jde o případy mezi arcibiskupy s metropolitou, arcibiskupem a biskupem, nebo o případy mezi jednou z těchto osob a duchovním, opatem nebo laikem. Ve 2. stupni znovu projednává a rozhoduje věci o odvolání proti rozhodnutí diecézního soudu. Složení Metropolitního soudu. Metropolitní soud tvoří předseda arcibiskupa, dva biskupové, presbyteři, archimandrita a laici - podle volby Metropolitní rady 8. Povinnou moc tvoří: žalobce a jeho soudruh. Soud má k dispozici vyšetřovatele pro metropolitní záležitosti. Postup při soudním řízení je stejný jako u patriarchálního soudu. Nejvyšším odvolacím soudem je patriarchální soud. Lhůta pro podání odvolání je dva týdny. Metropolita jako diecézní arcibiskup jedná podle obecných zásad diecézní správy. Diecéze je součástí metropolitního obvodu, obsahuje tři typy církevně-sociálních svazků: ​​a) diecéze s centrálním bodem - provinční nebo krajské město, b) obvod s okresním městem a farností - městská a venkovská. Jedinými zástupci diecéze jsou: arcibiskup celé enapchy, biskup okresu a presbyter farnosti. Paralelně s farnostmi existují mužské a ženské kláštery a taková církevní bratrstva s jednotlivými představiteli: opaty, abatyší a předsedy. Tyto odbory jsou řízeny pravidelně svolanými schůzemi a nepřetržitě fungujícími kolegiálními institucemi. Pravidelně svolaná jednání: 1) Diecézní shromáždění - s jeho nepřetržitě fungujícím výkonným orgánem - Diecézní rada; 2) Zastupitelstvo kraje – s radou kraje a 3) Farní schůzka – s farní radou. N.B. Kláštery a bratrstva se řídí zvláštními stanovami. Jeho složení: Předseda – arcibiskup, členové: okresní biskupové, zástupci farností, mnišství, bratrstev a církevních škol. Aby se předešlo hromadění, zástupci farností jsou zástupci skupin farností v každém kraji, zvolení na předběžných okresních schůzkách. Písemné jednání na schůzi vedou osoby zvolené schůzí pod vedením tajemníka Diecézní rady. Referenční předměty. Úvaha o zprávách o stavu celé diecéze, sestavených na základě zpráv okresních biskupů. Činnosti ke zlepšení života sboru ve všech ohledech. Školy a charita. Zlepšení vybavení kostela. Zde se probírají nejrůznější mimořádné jevy v církevním životě a rozvíjejí opatření, která způsobují. Kromě pravidelně svolávaných diecézních setkání by měla být svolávána i mimořádná k výběru kandidátů na arcibiskupský stolec. Jsou tvořeny pod předsednictvím jednoho z okresních biskupů a volí kandidáta, který je pak biskupskou radou zkoušen v důstojnosti a vysvěcen v katedrále. S výjimkou biskupa zemského okresu, který má zvláštní titul – předseda Diecézního soudu. Diecézní arcibiskup. Pravomoci diecézního biskupa. Jsou dvojího druhu: 1) Diecézní arcibiskup má právo dozoru nad okresními biskupy a správní vliv na ně ve věcech církevní správy; 2) Má veškeré pravomoci a nese povinnosti biskupa ve vztahu ke stádu zemského (krajského) města a přilehlého okresu. Obojí provádíme jak individuálně, tak s pomocí Diecézní rady. Sám má přímý dohled nad činností okresních biskupů, navštěvuje je a jejich stádo ve svém volném čase a otcovsky je poučuje a vede v řádném výkonu jejich služby. Spolu s Diecézní radou zkoumá zprávy okresních biskupů o stavu jejich stád, schvaluje jejich domněnky o vzniku nových farností, klášterů, komunit a bratrstev, o stavbě nových kostelů a o rozdělování farníků do nich. Obecně hlídá správné pořadí při změně složení hejn okresního sboru pod jeho dohledem. S Diecézní radou plní arcibiskup žádosti okresních biskupů státním institucím o přidělení nemovitostí církevním institucím. Arcibiskup jako biskup okresního (krajského) města a jeho obvodu vykonává svěcení do církevních stupňů a funkcí (presbyteři, jáhni a další), potvrzuje zvolené opaty a abatyše, povoluje tonzuru do mnišské hodnosti, dále ve funkcích církevního dozorce, předsedů bratrstev, spolků atd. Ve věcech obou kategorií mu jako pomocná instituce slouží Diecézní rada. Jeho složení: předseda – diecézní arcibiskup. Jeho členy jsou presbyteři, opati a laici: - volbou Diecézního shromáždění. Za psaní - určitý počet zaměstnanců z řad jáhnů, úředníků a laiků, ženy nevyjímaje. Pro pohodlí a rychlost toku věcí jsou tyto umístěny v pobočkách koncilu podle toho, jak jsou rozděleny mezi stoly v konzistoře. Ale struktura těchto větví koncilu by měla být úplně jiná než struktura konzistoře. Je tedy třeba zrušit rozdělení mezi přítomností a úřadem. Každý odbor by měl mít své složení členů a své referenty, kteří pracují samostatně a samostatně a pouze v některých případech se sdružují do valné hromady. Tyto úseky by měly vypadat přibližně takto: 1) Oddělení pro chráněné záležitosti. Předmětem jeho činnosti by mělo být: a) testování kandidátů (pravděpodobně volených farností nebo klášterem) v jejich hodnotě; b) doručení listinných informací o farnosti, do které byl kandidát zvolen, a o jeho osobě. Tomuto tématu je třeba věnovat zvláštní pozornost, protože v současnosti nikde nevládne takový nepořádek a diskrétnost jako v záležitostech tohoto druhu. Podle úkolu tohoto oddělení by jeho složení mělo být následující: 1) předseda - diecézní arcibiskup, vždy osobně přítomen; 2) Presbyter katedrálního kostela a nejméně 7 městských, včetně jejich zpovědníka, speciální pro chráněnce; 3) Přibližně dva referenti, vystavující potvrzení a uchovávání dokumentů souvisejících s těmito záležitostmi. Zkouška sama o sobě by neměla mít povahu studentské zkoušky z katechismu, čtení a zpěvu, ale měla by mít povahu mravního rozpoložení uchazeče o kněžství. Jeho forma je jednoduchý přátelský rozhovor mezi sedícími otci a křesťanem sedícím s ním, který chce být pastýřem. Cílem rozhovoru (nejen jednorázového) by mělo být odhalit pokud možno celou duši uchazeče s jejími výhodami, nevýhodami a charakteristickými vlastnostmi, aby zkušení otcové mohli uchazeči ihned upozornit a poradit, které stránky své duše by měl především rozvíjet v práci, kterou má před sebou. Musíme se pokusit zinscenovat proces tak, aby na obou stranách bylo co nejméně formalit a co nejvíce upřímnosti. Musí být vedena v přísné důvěře. Nikdo jiný by zde neměl být přítomen, ani úředník. Zkoušky těch, kdo byli povýšeni na jáhna a žalmisty, by měly být stejné povahy. Tyto pozice také vyžadují největší pozornost. Nyní jsou naprosto ponížení a zkreslení. Musí být povzneseni ke kanonické důstojnosti: jáhni jsou spolupracovníky apoštolů a čtenáři jsou hlasateli božského a prorockého zákona a učení. Obecně by toto oddělení mělo mít typ starobylého církevního presbytáře, senátu, kostelní koruny, ke kterému je připojen nový člen. V tomto složení osob se svěcení provádí: jako presbyter - v plném rozsahu, jako jáhen a čtenář - a v menší skupině. Nově vysvěcená osoba by se měla svobodně obracet s žádostí o radu na tyto osoby - při praktickém výcviku ve službě v církvi. b) Stejné oddělení by mělo mít na starosti otázky náboženského svědomí a právě zde by se mělo odehrávat napomenutí padlých duchovních, těch, kteří upadli do rouhání, těch, kdo kolísají ve víře, manželů, kteří projevili tendenci rozbít svůj svazek, rodičů a dětí, kteří porušili 5. přikázání. Zde by měla být duchovním, mnišům a laikům předepsána pokání a nápravná opatření. To vše by se mělo dít v přísné důvěře, jednoduše, bez forem, přátelsky. Pokud tato přátelská napomenutí přinesou dobrý výsledek, záležitost skončí, jako by se nikdy nestala. Pokud takový výsledek nenastane, je nenapravitelný prohlášen, že se může domáhat formálního církevního soudu, nebo musí být k tomuto soudu postaven. II. Oddělení církevních organizací, farností, klášterů, katedrál, společenství, bratrstev. Vzhledem k tomu, že povaha případů podléhajících tomuto oddělení je převážně obchodní a právní, složení osob v něm pracujících by mělo být zcela odlišné: arcibiskup zde nemusí být vůbec přítomen; musí mu být předloženy zprávy. Její členy je nejlépe rekrutovat ze zástupců těchto organizací, alespoň pouze z řad laiků a řeholních osob. Posláním tohoto oddělení je: 1) při sledování daného stavu určených organizací a pomoci jim za okolností, které jejich stav mění k lepšímu nebo horšímu. Musí mít na starosti shromažďování a uchovávání soupisů majetku uvedených organizací, duchovních matrik, zpovědních, metrických a jiných knih. 2) Měl by sloužit jako Diecézní statistický úřad pro určené instituce. 3) Musí doručovat osvědčení na základě knih a dokumentů, které vede, jak jednotlivcům, tak Radě jako celku a dalším institucím. 4) Vypracovává výroční zprávu o určených diecézních institucích. Charakter činnosti tohoto oddělení je především úřednický. Jako správní rada se však na jedné straně zodpovídá za výkon svých povinností diecéznímu arcibiskupovi, na druhé straně má pravomoc vyžadovat od určených institucí správné dodání řádných knih a dokumentů. Jako správní instituce ustavuje valné hromady a na valné hromadě posuzuje každý dokument z ní vycházející a vydává jej pod vlastní zárukou, a aby měl platnost správního dokumentu, je schválen podpisem arcibiskupa a pečetí Rady. V takových chvílích musí být odbor oprávněn přijímat opatření k ovlivnění institucí v případě jejich nedoručování povinných knih a dokumentů: tato opatření musí být přesně definována a jejich použití je vždy stanoveno řádným zasedáním odboru a schváleno arcibiskupem. Větší administrativní význam má toto oddělení v případě, že dojde například ke změně daného stavu některé z určených institucí. o větší obnově budovy, stavbě nového kostela, nabytí nemovitostí, zřízení nové farnosti nebo zrušení dříve existující. K projednání těchto záležitostí je svolávána valná hromada pobočky pod osobním předsednictvím arcibiskupa a ve zvlášť důležitých případech na pozvání členů 1. pobočky. Případ musí být projednán za osobní přítomnosti zástupců instituce, která o případ žádá. Kromě nezbytných písemných podkladů by mělo být přihlédnuto i k jejich ústnímu vysvětlení a v nezbytných případech by měly být vyslány pověřené osoby ke kontrole instituce. Po prošetření věci se při sepisování protokolu rozhoduje většinou hlasů. Nesouhlasí-li arcibiskup s rozhodnutím většiny nebo žádající nejsou s rozhodnutím spokojeni, pak je exekuce pozastavena a postoupena na příští zasedání Diecézního shromáždění. III. Diecézní pokladna. Skládá se z pokladníka, účetního a referenta. Kontrolu nad tím přísluší valné hromadě Rady, která sama nebo prostřednictvím zmocněnce měsíčně kontroluje pokladnu a na konci roku sestavuje kontrolní komisi pro kontrolu výkazů, účtenek a výdajových knih a peněžních částek. Diecézní rada má vlastní pečeť s vyobrazením kříže a nápisem instituce. Předměty odkazu: a) církevní zločiny: 1) Proti víře: odpad od církve; rozhořčení vůči ní; urážka chrámové svatyně, osob svaté hodnosti; křivá přísaha, rouhání, svatokrádež. 2) Trestné činy církevních osob, duchovních i laiků, kteří jsou v církevní službě. 3) Případy týkající se manželství a rozvodu. Složení osob Diecézního soudu: Předseda - biskup zemského okresu, členové: 3 arcikněží a archimandrité a 3 laici. Jsou voleni Diecézním shromážděním. Kromě nich volí obžalovaný a prokurátor pokaždé stejný počet soudců z řad duchovních a světských osob. Zástupcem státního zastupitelství je státní zástupce, volený a jmenovaný městským soudem. Soud a státní zástupce musí mít zvláštní úřady. Správní část, sledování rychlosti a správnosti soudního řízení, je svěřena předsedovi soudu. Žalovaný, stejně jako žalobci, může mít právníky a advokáty. Diecézní soud má k dispozici jednoho vyšetřovatele za každý kraj. Vyšetřovatele volí Diecézní shromáždění a schvaluje Metropolitní soud. Postupy pro soudní řízení. Právní jednání – ústní, kontradiktorní, veřejné. Pohyb soudního případu se provádí v tomto pořadí: Soudní líčení začíná buď na stížnost a žádost soukromé osoby, nebo na návrh správy (zasedání farnosti a rada, okresní biskup, diecézní arcibiskup a diecézní rada). Administrativa se zastupuje předsedovi soudu nebo státnímu zástupci; soukromou stížnost nebo petici lze podat každé z výše uvedených správních institucí a zaslat ji soudnímu orgánu, ale lze ji samozřejmě podat i přímo jemu. Po obdržení stížnosti nebo podání soudní orgán nařídí duchovnímu vyšetřovateli provést předběžné vyšetřování. Předběžné vyšetřování i další průběh případu se odehrávají ve vztahu k Soudu. Odhad. 1864 Současně je místo soudního senátu nahrazeno Metropolitním soudem. Jakmile posledně jmenovaný schválí obžalobu, je naplánováno soudní jednání. Soudní vyšetřování musí probíhat v souladu s příkazem uvedeným u soudu. Listiny z roku 1864 Na konci debaty soud vznese otázky a poté, co si na ně strany vymění názory, odejde do zvláštní místnosti k vyřešení otázky viny. Pokud je jako takový uznán, požádá o závěry státního zástupce o trestu a také jde do zvláštní místnosti, aby jej udělil. Vyhlášení rozsudku, odvolací řízení a jeho výkon se provádějí v souladu s postupem příslušným Soudu. Na nádraží 1864 Postup při soudním řízení ve věcech rozvodu Osoba usilující o rozvod (zejména chudá osoba z nižší třídy), pokud si to přeje, může nejprve podat stížnost faráři. Prezentace je ústní, ale kněz je povinen uvést její obsah v knize vytvořené speciálně pro tento účel. Pokud to dále považuje za vhodné, může se pokusit o smíření. V případě neúspěchu může vyzvat oba manžele, aby věc předložili rozhodčímu soudu, složenému kromě něj ze stejného počtu soudců zvolených oběma stranami. Usmiřuje-li tento soud manžele, případ končí; pokud ne, pak na jejich žádost zašle případ Diecéznímu soudu. Pokud některá ze stran nesouhlasí s tímto rozhodčím řízením, je případ zaslán přímo Diecéznímu soudu. Návrh na rozvod musí mít písemnou formu; předložen předsedovi. Ten stanoví lhůtu pro obě strany, aby se dostavily k soudu, přičemž v předvolání sdělí obžalovanému podstatu obvinění nebo nároku. Proces soudního vyšetřování je ústní, kontradiktorní a veřejný. Na závěr rozpravy se soud obrací na obžalované s výzvou ke smíru a stanoví třídenní lhůtu na rozmyšlenou. Po uplynutí této doby schůze pokračuje. Pokud k usmíření nedojde, rozhodne o verdiktu soud. Je povoleno odvolání k městskému soudu. Každý kraj musí mít svého biskupa. Okresní biskup musí mít pravomoc svěcení presbyterů a jiných duchovních, jakož i jmenovat opata a abatyši a pravomoc dohlížet na všechny farnosti, kláštery a jiné církevní instituce v okrese. Proto je volen a svěcen zcela podle hodnosti biskupského svěcení a při výkonu uvedených pravomocí je zcela nezávislý na arcibiskupovi, i když jeho jméno musí být ve službě velebeno. Okresní sněm pod předsednictvím okresního biskupa, nebo po jeho smrti pod předsednictvím nejstaršího archimandrity nebo arcikněze okresu, se svolává ze zástupců farností a jiných spolků okresu ve dvou případech: a) před konáním výročního Enapxiálního sněmu k volbě zástupců okresu do něj a b) když se uvolní oddělení okresního biskupa. Na schůzích 1. typu se rozhoduje o otázce: z jakých farností by měli být jmenováni zástupci do nadcházejícího Enapxiálního sněmu? Záležitost lze vyřešit pouze v závislosti na případných zvláštních potřebách farností, které jsou známy: protože je možné, že jindy nebude třeba posílat zástupce ze všech farností okresu. Tato otázka může být také vyřešena v závislosti na tom, jaké otázky a záležitosti diecézní úřady nastíní pro stávající Diecézní shromáždění. Pokud jde o stav 2. druhu, samotný předmět jich vyžaduje pokud možno kompletní sbírku - ze všech farností. Shromáždění volí jednoho nebo dva kandidáty na biskupství a navrhuje je metropolitovi a jeho biskupům, kteří se dostaví na konci voleb, mezi nimiž by měli být diecézní i někteří z okresních, aby posoudili důstojnost vyvoleného a jeho svěcení. Je také možné, že biskupská rada přijíždějící ke svěcení navrhne svého kandidáta okresnímu sněmu. Tento případ může nastat, když se krajský sněm nedohodne například ohledně vlastního kandidáta. kvůli nedostatku hodných lidí najde Metropolitní rada hodného kandidáta. Záležitost musí být vyřešena společnou dohodou mezi radou a zastupitelstvem okresu. K výkonu svých pravomocí má okresní biskup stálou radu složenou z duchovních a laických členů. Podle podobenství Diecézní rady se také dělí na tři oddělení, ale s menším složením osob v závislosti na počtu farností a celkové velikosti pravoslavného obyvatelstva okresu. Hlavním účelem okresního biskupa a jeho rady je regulovat svěcení duchovních a dohlížet na život farností. Díky zavedení okresních biskupů musí každý z nich vykonávat svěcení poměrně zřídka, a to umožňuje vykonávat je pomalu a poznávat své chráněnce poměrně zblízka. Toto seznámení pak bude pokračovat osobními návštěvami okresního biskupa farností. Biskup může každý rok prozkoumat svůj obvod – a opět to nedělejte tak ukvapeně a povrchně, jak je v současnosti nucen dělat jeden diecézní biskup pro všechny oblasti. Tato okolnost činí existenci děkanů zcela zbytečnou – instituce v mnoha ohledech nežádoucí. Okresní biskup ho zcela nahradí. Na jedné straně bude mít v očích každého kněze nesrovnatelně větší morální autoritu, jako je biskup; na druhou stranu se může chovat ke svému duchovenstvu, jako jeho bývalí chráněnci, upřímněji a přátelsky, aniž by se vůbec bál snížení své prestiže a neobtěžoval se žádnými umělými opatřeními na její zvýšení v očích svých podřízených, k čemuž je nucen uchýlit se děkan, volený i administrativně jmenovaný. Autonomní postavení farnosti navíc učiní příliš malicherný dohled zbytečným: vlastní zájem každého člena kléru ho vždy povzbudí k tomu, aby byl v očích farníků hoden volby. Farnost je nejmenší kolektivní jednotka nebo část kraje, mající práva právnické osoby, duchovně spočívající ve vedení a řízení farního duchovenstva, a v církevně-sociálním a hospodářském smyslu samosprávný od farního shromáždění a farní rady. Farní duchovenstvo může mít jednoho, dva nebo tři presbytery, jáhna, jednoho, dva nebo tři čtenáře. Malé farnosti nemusí mít čtenáře, ale pouze presbytera a jáhna a ten musí v případě potřeby korigovat pozici čtenáře, pokud např. selže. jako učitel církevní školy organizovat čtení a zpívání v chrámu od studentů školy. Shromáždění farnosti se musí scházet jednou ročně, ale může se podle okolností sejít i vícekrát. Jeho složení: Předsedou je kněz (a je-li jich ve farnosti více, pak ten, kdo bude volen). Členy jsou všichni farníci, kteří dosáhli věku 21 let, mají trvalé bydliště na území farnosti a žijí minimálně 3 roky. Členkami mohou být i ženy – ne mladší než stanovené roky, nezatížené mateřskými povinnostmi a například nevdané. mít ve své péči staré rodiče nebo osiřelé bratry a sestry. – Zápis provádí buď některý z členů kléru za zvláštní poplatek, nebo některý z laiků volbou. 1) a) volba kandidátů na duchovní; b) volba staršího a členů Farní rady. 2) Kontrola činnosti Farní rady a staršího. Provádí se: a) vyslechnutím a ověřením výroční zprávy a knihy příjmů a výdajů, jakož i auditních částek; b) audit chrámového majetku a částek svěřených staršímu. 3) Opatření a operace průmyslového charakteru, směřující ke zvýšení majetku a příjmů farnosti. Jakmile budou pro farnost uznána práva právnické osoby v občanském slova smyslu, bude toto téma – doufejme – rozvinuto a přinese dobré výsledky. 4) Nalézt opatření a metody farní charity a - jako dobrá aspirace - morální a výchovný dopad na život farníků. Opravným orgánem farního shromáždění je farní rada, kterou tvoří duchovní jako stálí členové a farníci zvolení na farním shromáždění 9. Theological Bulletin 1903 a samostatně. Kanonizace svatých a relikvií by měla být ponechána na místní radě. Na Posvátném synodu by neměli být žádní metropolité, protože při autonomii okresní metropolitní správy se jejich stálá přítomnost v místě služby jeví jako krajně nezbytná. Uvádíme přibližný název okresů: otázka jejich počtu a hranic by měla být rozhodnuta z hlediska praktického pohodlí. Toto důležité téma je nakonec projednáno a schváleno místní radou. Ale metropolitní rada musí převzít iniciativu a předběžný návrh základů, na kterých bude nové biskupství vytvořeno. Aby diecéze nezůstávala bez potřebného dohledu a nebylo zastavení ve výkonu svěcení a aktuálních diecézních záležitostech Kromě toho mají soudci právo kromě řádných soudců zvolit každému stejný počet vlastních soudců. Církevní školy jsme do systému církevní struktury nezavedli. Jejich organizace, postoj vyšších k nižším a postoj obecné církevní správy - okresní i diecézní - k nim, podle našeho názoru, vyžadují zvláštní a zvláštní diskusi. Mohlo by vás zajímat: