مشروع تنظيم كنيسة الكنيسة على أساس الشكل البطريركي الكاتدرائية

المحتويات أحكام عامة المجلس المحلي للكنيسة الروسية المجمع البطريركي الثاني. إدارة المقاطعة-المتروبوليتان مجلس المقاطعة سينودس العاصمة محكمة العاصمة إدارة الأبرشية مجلس الأبرشية مجلس الأبرشية المحكمة الأبرشية إجراءات الإجراءات القانونية في قضايا الطلاق أسقف المنطقة مجلس المقاطعة مجلس الأساقفة مجلس الرعية مجلس الرعية 1. الكنيسة مجتمع. ومهمتها الوحيدة هي التحسين الأخلاقي للفرد وفقا لمثل الإنجيل. يحقق الفرد كماله الإنجيلي في ظل شرط الوحدة الاجتماعية الذي لا غنى عنه. إن وجود الأخير وحياته ممكن بدوره في ظل تفعيل قوانين المنظمة وتنفيذها من قبل سلطات خاصة. ويشكل الأخيران معًا إدارة الكنيسة. ولها الحق في الوجود بقدر ما تخدم أهداف المجتمع. لذلك فهو موجود بشكل أو بآخر بالنسبة للمجتمع، وليس العكس - المجتمع بالنسبة له. فهو يخدم المجتمع وليس العكس. وبمجرد أن يدرك المجتمع عدم كفاية تنظيم هذا النوع من الإدارة، فإنه يعدل هذا الأخير ويحسنه بما يتوافق مع أهدافه. ومن هنا تأتي شرعية وضرورة الإصلاحات في تنظيم المجتمع وأشكال حكومته. 2. الكنيسة الروسية، الواقعة في أراضي الدولة الروسية وداخل حدودها، ليست جزءًا من الدولة وتنظيمها - أحد أقسامها؛ لكنه جزء من اتحاد غير سياسي وغير وطني - اتحاد عقيدة واحدة، والتي تضم أعضائها في المجتمعات الكنسية في الدول والشعوب الأخرى. وهدفه كاتحاد فريد ومختلف عن الهدف السياسي والوطني. وتمتد وحدتها الأخلاقية إلى ما هو أبعد من أراضي الدولة والوطن. ومن ثم فإن تنظيمها وإدارتها مستقلان تماماً عن التنظيمات السياسية ولا ينبغي أن يكون بينهما أي شيء مشترك. 3. يتكون مجتمع الكنيسة الروسية بأكمله من مجتمعات أصغر فأصغر، تعمل بشكل مستقل ومستقل عن بعضها البعض، ولكنها متحدة داخليًا من خلال وحدة الوعي الديني والطائفة، وخارجيًا من خلال الارتباط القانوني لممثلي السلطة. تعمل باستمرار الوسائل الخارجية التي تربط هذه المجتمعات بالهيئات الحكومية الكنسية - المؤسسات الجماعية والأشخاص الفرديين المعتمدين من الكنيسة. الاتحادات العامة التي تتألف منها الكنيسة الروسية هي ما يلي: أ) جميع المسيحيين الأرثوذكس في روسيا؛ ب) جميع المسيحيين الأرثوذكس في منطقة العاصمة؛ ج) جميع المسيحيين في منطقة الأبرشية؛ د) – الأسقفية، ه) الرعية و ز) أعضاء الجمعيات الرهبانية. وتربطهم خارجيًا الهيئات الإدارية الجماعية: 1) المجلس المحلي للكنيسة الروسية بأكملها - هيئتها التنفيذية الدائمة العاملة باستمرار: المجمع البطريركي؛ 2) المجمع المتروبوليتي – هيئته العاملة باستمرار – المجمع المتروبوليتي؛ 3) المجلس الأبرشي – هيئته التنفيذية العاملة باستمرار – المجلس الأبرشي؛ 4) مطران المنطقة ومجلس منطقته. 5) اجتماع الرعية هو هيئتها التنفيذية المستمرة – مجلس الرعية. الأشخاص المفوضون الأفراد الذين يعملون كرؤساء دائمين لهذه الهيئات الجماعية لإدارة الكنيسة هم ما يلي: البطريرك، المطارنة، رؤساء الأساقفة، أساقفة الرقص (أو أساقفة المقاطعات)، عمداء الأبرشيات؛ الأرشمندريت ورؤساء الدير في أديرة الرجال والدير في أديرة النساء. I. المجلس المحلي للكنيسة الروسية الموضوعات التي تدخل في نطاق اختصاصه. وهي أعلى هيئة تشريعية وإدارية وقضائية في جميع مواضيع حياة الكنيسة. تتكون حياة الكنيسة من العناصر أو العناصر الروحية والأخلاقية التالية: أ) نشر وحرق نور حق الإنجيل. إن هذا العنصر الحيوي الرئيسي في حياة الكنيسة يكشف عن نفسه خارجيًا، على نطاق واسع ومكثف. يتمثل اكتشافها الشامل في إعلان تعاليم الإنجيل بين مواطني الدولة الروسية والدول الأخرى التي لا تنتمي إلى أي جزء من الكنيسة الأرثوذكسية. هذا العنصر يحيي مؤسسات خاصة - بعثات داخلية وخارجية، إلخ. كنائس السفارات. مكثف - يتكون من النمو الروحي من الإيمان إلى الإيمان، في توسيع وتعميق حقيقة الإنجيل في الوعي الإنساني، في تأثيره على الحياة، الذي يكرم تطلعات الفرد، ومثله، والعلاقات الخاصة والعامة وحتى السياسية. ويستحضر هذا العنصر، كتجلي خارجي له، رسالة تربوية داخلية، تعمل من خلال المدارس والأنشطة الرعوية والوعظية والمؤسسات الخيرية والمؤسسات الخاصة ذات الطابع العام، كالجماعات الرهبانية والأخويات والجمعيات التربوية والخيرية. ب) تقديس الإنسان بالتأثير المنعم للصلاة الخاصة والعامة والتعليم الأخلاقي من خلال الانضباط الكنسي. ج) الموارد المادية للكنيسة - في العقارات والمنقولات، وأموال الطوارئ، والإيرادات والنفقات. في كل هذه الجوانب من حياة الكنيسة، يتمتع المجلس المحلي بسلطة التشريع التأسيسي، وسلطة الإشراف والرقابة. ثم يمارس المجلس السلطة العليا والقضائية. ويمكن للمجلس نفسه أن يكون أعلى سلطة قضائية في الحالات الضرورية. ويتمتع أيضًا بسلطة إدارية وإشرافية على المؤسسات القضائية الكنسية القائمة والعاملة. قرارات ومقررات (قضائية) المجلس المحلي ملزمة لجميع أعضاء الكنيسة الروسية الأرثوذكسية. ولا يستطيع أحد تغييرها أو إلغائها إلا المجلس المحلي اللاحق. تكوين المجلس المحلي. ويضم أعضاء المجلس جميع الأساقفة (شخصياً ومن خلال ممثلين)، وعدد معين من رجال الدين والرهبان والعلمانيين. الأساقفة لديهم صوت حاسم، والبعض الآخر لديهم صوت استشاري فقط. لقد أثبتنا هذه الأحكام بما فيه الكفاية وكشفنا عنها في مقالتنا "حول وسائل تعزيز سلطة أعلى إدارة كنيستنا" 1. أما بالنسبة لعقد المجلس المحلي الأول، فإن تكوين الأعضاء المبين هنا، في رأينا، يتوافق تمامًا مع ظروف العصر وظروف حياة كنيستنا. ولكن مع إدخال كنيسة الكنيسة الذي نقوم بتصميمه، يمكن تغييره للأسباب التالية. مع الزيادة المرغوبة في عدد الكراسي الأسقفية وإدخال إدارة المناطق الحضرية، لن تكون هناك حاجة لدعوة جميع الأساقفة الروس إلى المجلس المحلي: عندها سيكون من الممكن دعوة مندوبين فقط من كل مجلس منطقة، الذين سيمثلون مجلس المنطقة بأكمله. وقد استخدمت هذه الطريقة في المجامع المسكونية 2. يجب أن يكون رئيس المجلس المحلي بطريرك الكنيسة الروسية بأكملها. وفي حالة النظر في حالة البطريرك نفسه أو مرضه، يتولى رئاسة المطارنة الأكبر سناً. إجراءات النظر واتخاذ القرارات. إن مباشرة القضايا ذات الصبغة التشريعية أو الإدارية يعود إلى المجمع والمطارنة ورؤساء الأساقفة. ولا يُحرم الأفراد من هذا الحق، إلا بعد مناقشة القضايا المطروحة رسميًا من قبل مسؤولي الكنيسة ومؤسساتها، وليس إلا من خلال رئيس المجلس، الذي قد يتمكن من حل السؤال المحير دون رفعه إلى المجلس. يجب أن تكون مناقشة الشؤون والقضايا المرفوعة إلى المجلس علنية وحرة، ويجب الاستماع إلى آراء جميع الحاضرين في المجلس عن طيب خاطر. في شكل الجمع بين الآراء المختلفة والصياغة الدقيقة، يُسمح باللجان التي تضع مشروع القرار. ويقدم هذا الأخير مرة أخرى إلى المجلس للنظر فيه. وبعد مناقشة مستفيضة له، يبدي كل من الأساقفة، ابتداءً من الأصغر، رأيه فيه. ورئيس المجلس هو آخر من يدلي برأيه. ويستحسن أخذ رأي آباء المجلس بالإجماع. في أقصى الحدود - رأي الأغلبية. يتم توقيع القرار المعترف به كنهائي من قبل الأساقفة ويحظى بقوة قانون الكنيسة المحلية. يتم إجراء القضايا القضائية وفقًا لإجراءات خاصة محددة لجميع درجات المحكمة الكنسية. المجمع البطريركي هو أعلى مؤسسة كنسية تعمل باستمرار، ذات طبيعة إدارية وتنفيذية وقضائية. ولها فرعان: الإداري والتنفيذي والقضائي. تعمل هذه الفروع بشكل مستقل تمامًا عن بعضها البعض ولكل منها تكوين خاص تمامًا من الأعضاء وإجراءات الإنتاج. أ. الدائرة الإدارية والتنفيذية للمجمع الملكي. المواضيع المرجعية. نشر وتخزين وتدوين التعاريف المجمعية. الإشراف على المطارنة في تطبيقهم للتعريفات المجمعية، وتفسير الأخير: السيطرة على أنشطتهم الحكومية. تجميع وتعديل خدمات الكنيسة وصلواتها؛ الموافقة على تلك التي تم جمعها من قبل الأفراد؛ 3- تصحيح ونشر الكتب الطقسية والقوانين القانونية. الإدارة العليا والإشراف على البعثات، الداخلية والخارجية؛ الإدارة العليا لجميع مدارس الكنيسة. مراجعة إدارة العاصمة حسب ما تقتضيه الظروف. إدارة الخزينة العامة المركزية. تقديم التماس إلى المكاتب الحكومية من أجل حيازة المؤسسات الكنسية للعقارات وتوحيدها. السيطرة تحت الإدارة المالية للمتروبوليتان. تكريس المطارنة والمسائل الناشئة عن ذلك. الإشراف على المطارنة في الاستبدال القانوني وفي الوقت المناسب للكراسي الأسقفية في مناطقهم. الحق الحصري لتكريس القديس السلام للكنيسة الروسية بأكملها. تركيبة أعضاء المجمع المقدس وتوزيع الاختصاصات بينهم: تتحدد تركيبة أعضاء الدائرة الإدارية للمجمع المقدس حسب الإجراء الانتخابي في المجلس المحلي من الأشخاص من جميع درجات الأسقفية والرهبانية والعلمانيين. ومن بينهم يجب أن يكون هناك 3 أساقفة 4، وهو نفس عدد الأساقفة؛ عدد غير محدد من الكهنة والأرشمندريت والعلمانيين، معظمهم من الحاصلين على درجات لاهوتية أكاديمية وبالضرورة 2 من الحاصلين على تعليم قانوني عالي في منصب المستشارين القانونيين والمحامين المحلفين. ويُلغى رئيس النيابة ورفيقه بمعنى ممثلي الكنيسة في أعلى مؤسسات الدولة. لكنهم يعملون في الدائرة القضائية للمجمع كهيئات ذات سلطة اتهامية. ومن أجل تدفق الأمور دون توقف وسرعة، ينبغي تقسيم تركيبة أعضاء المجمع المقدس إلى مجموعات أو أقسام لكل منها نطاق خاص من الشؤون. وبحسب طبيعة الأمور، يجب على كل دائرة توزيع الأعضاء الروحيين والعلمانيين بأغلبية أو أقلية. على سبيل المثال. قد يكون لدى الإدارة المسؤولة عن الشؤون المالية أو المدارس عدد كبير من الأعضاء العلمانيين على الأعضاء الروحيين، وعلى العكس من ذلك، فإن الإدارات المسؤولة عن الشؤون ذات الطبيعة الدينية البحتة لديها أغلبية ساحقة من الأعضاء الكنسيين. يجب أن يكون لكل قسم شكل كلية يرأسها زميل رئيس، بأصوات متساوية لجميع الكليات. وينبغي أن يكون رئيس الجميع هو البطريرك. وبدون توقيعه، لا يمكن لأي قرار صادر عن مجلس فردي أن يكون له أي أثر. يجب أن تكون اجتماعات كل قسم مغلقة؛ ومع ذلك، يجب أن يكون الوصول إلى الأشخاص المهتمين بالمسألة مفتوحًا دائمًا. يجب أن تكون الشهادات والتفسيرات الفورية، أي الشفهية، أفضل من المستندات والوثائق المكتوبة (باستثناء المسائل النقدية): لأن إدارة الكنيسة تتعامل في معظم الحالات مع أفراد أخلاقيين أحرار، وليس مع كيانات قانونية، كما هو الحال في المؤسسات الحكومية. في المسائل ذات الأهمية الخاصة، يمكن للبطريرك أن يدعو إلى اجتماعات مشتركة لجميع الإدارات أو عدة أقسام. تتخذ القرارات بأغلبية الأصوات، وتنشر في الجريدة الرسمية باسم المجمع المقدس، ويوقعها البطريرك والأعضاء الذين شاركوا في إعداد القرار. للمجمع المقدس ختم خاص به به صليب في المنتصف، وعلى طول الحواف نقش بالخط السلافي: "مجمع القديس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية". ب. الدائرة القضائية للمجمع المقدس. وهي تتألف من 3 رؤساء أساقفة و3 أساقفة وشيوخ وأرشمندريت واحد وعلمانيين عند انتخاب مجلس محلي. الرئيس هو أكبر الأساقفة. علاوة على ذلك، في كل حالة، يُمنح الأطراف الحق في انتخاب عدد متساوٍ من القضاة من جانبهم. وتتركز السلطة الاتهامية في رئيس نيابة المجمع ورفيقه. ولكن من البديهي أن لكل فرد الحق في التصرف كمتهم. عندما يكون رئيس النيابة (أو رفيقه) هو المدعي العام، فإنه ينتخب القضاة بنفس طريقة المتهم. المدافعون مقبولون أيضًا. موضوعات اختصاص الدائرة القضائية. الدائرة القضائية هي أعلى سلطة فيما يتعلق بمحكمة العاصمة وتنظر، من خلال إجراءات الاستئناف والنقض، في القضايا التي تقررها محكمة العاصمة بناء على استئناف من القضاة والمدعي العام في العاصمة. ثم، كدرجة أولى، المحكمة. ينظر القسم في القضايا التي تنشأ في الأبرشية البطريركية عندما يكون المتهم هو البطريرك نفسه كاهن أبرشي. إجراءات الدعوى علنية واتهامية وتخاصمية فيما يتعلق بالميثاق. زوايا. الإجراءات القانونية للإسكندر الثاني، باستثناء المحلفين، الذين يتم استبدالهم هنا بقضاة منتخبين طوعًا من قبل المتقاضين. يتم تقديم الاستئناف على حكم الدائرة القضائية إلى المجلس المحلي. يتم قبول بيان الاستياء خلال أسبوعين؛ وبعد هذه المدة، إذا لم يتم الإدلاء بمثل هذا التصريح، يتم تنفيذ الحكم، ويتم تعيين رئيس النيابة ومرافقه من قبل المجلس المحلي، من رجال الدين والعلمانيين. إذا كانت هناك قضية تتعلق بمحاكمة البطريرك، فيتم التحقيق الأولي بالطريقة المعتادة في محاكم البداية. ويعمل البطريرك، بصفته رئيس أساقفة الأبرشية، على أساس مشترك مع الأساقفة الآخرين. يجب أن تدير أبرشيته نفس المؤسسات التي نصممها أدناه لإدارة الأبرشية. II.إدارة المنطقة والعاصمة تنقسم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إلى المناطق التالية مع ممثل عن كل مدينة: سانت بطرسبرغ، كييف، ياروسلافل، كازان، الليتوانية، الجورجية (إكسرخس)، سيبيريا وتركستان 5. أعلى هيئة لإدارة المنطقة هي المجلس المحلي الذي ينعقد بشكل دوري برئاسة المطران - وهيئته التنفيذية العاملة باستمرار - سينودس متروبوليتان. المواضيع المرجعية. يتم تشكيل مجلس العاصمة الإقليمي في مكان إقامة المطران المعني بشؤون الكنيسة والقضايا المتعلقة بالمنطقة بأكملها، وكذلك في مدينة الأبرشية حيث يجب أن يتم انتخاب وتكريس أسقف الأبرشية أو المنطقة. يمكن أن تكون موضوعات المداولات المجمعية: أ) تدابير لنشر وتأسيس الأرثوذكسية الناجمة عن أي ظواهر خاصة لرسالة الكنيسة، وانتشار المدارس وصيانتها؛ مراقبة العبادة والطقوس. الموافقة على كتب الكتاب المقدس والكتب الليتورجية المترجمة إلى اللغات الأجنبية، وفتح المعاهد اللاهوتية والأكاديميات الجديدة؛ ب) افتتاح أسقفيات جديدة 6 وترتيب وجودها مثلاً. ترسيم الحدود، ومراعاة الدول، وما إلى ذلك؛ ج) تدابير لتحسين خزينة الكنيسة والاقتصاد؛ د) تدقيق أعمال الأبرشية، سواء بشكل مباشر من خلال وفد المجلس، أو متوسط ​​من خلال النظر في التقارير عن حالة الأبرشية. تكوين الكاتدرائية. ويضم المجمع جميع مطارنة المنطقة، بعض المطارنة 7 والكهنة ورؤساء الأديرة والعلمانيين على سبيل المثال. واحد من كل منطقة، بشكل عام بعدد يساوي عدد رجال الدين والرهبان الحاضرين في المجمع. ترتيب الاجتماعات وطريقة اتخاذ القرارات هي نفسها المتبعة في المجلس المحلي. ويتم تنفيذ قرارات المجلس التي يتم اتخاذها بالإجماع على الفور. لكن ما تعترض عليه الأقلية يعلق تنفيذه لحين النظر فيه في المجلس المحلي. تتم رسامة الأساقفة على الأساس الدقيق للحقوق الأربعة. كاتدرائية الكون الأول والمسكوني الثامن والعشرون والرابع. شخصي سينودس المتروبوليت هو هيئة إدارية وتنفيذية تعمل بشكل مستمر لمجلس المتروبوليت. وهي تتألف من رئيس المطران، واثنين من الأساقفة، واثنين من الأساقفة، والكهنة، والأرشمندريين والعلمانيين الحاصلين على تعليم لاهوتي وشخصين حاصلين على تعليم قانوني. الموضوعات التي تدخل في نطاق اختصاصه. نشر وتنفيذ تعريفات المجمع المتروبوليتي وأوامر المجمع البطريركي. نشر العالم المقدس في المنطقة. مراجعة وتخزين التقارير عن حالة الأبرشية. المهمة – داخلية وخارجية. مدارس الكنيسة. خزينة المنطقة واقتصاد الكنيسة. عريضة لتعزيز عقارات العاصمة والأبرشيات. القضايا المتعلقة بالتصرف في ممتلكات الكنيسة. لدى سينودس المتروبوليت ختمه الخاص الذي يحمل صورة صليب ودائرة - اسم المؤسسة. محكمة العاصمة هي مؤسسة تعمل باستمرار في المنطقة، وتبت في القضايا في المرحلة الأولى والثانية. في المقام الأول، تكون القضايا بين رؤساء الأساقفة مع مطران ورئيس أساقفة وأسقف، أو بين أحد هؤلاء الأشخاص ورجل دين أو رئيس دير أو شخص عادي. وفي الحالة الثانية، تنظر مرة أخرى وتبت في قضايا الاستئناف ضد قرار محكمة الأبرشية. تكوين محكمة العاصمة. تتكون محكمة العاصمة من رئيس الأساقفة، واثنين من الأساقفة، والكهنة، والأرشمندريت والعلمانيين - حسب انتخاب مجلس المطران 8. وتتكون السلطة الإجبارية من: المدعي العام ورفيقه. ولدى المحكمة محقق لشؤون العاصمة تحت تصرفها. إجراءات الإجراءات القانونية هي نفسها المتبعة في المحكمة الأبوية. أعلى محكمة استئناف هي المحكمة البطريركية. مدة تقديم الاستئناف اسبوعان. بصفته رئيس أساقفة الأبرشية، يتصرف المتروبوليت وفقًا للمبادئ العامة لإدارة الأبرشية. الأبرشية هي جزء من منطقة العاصمة، والتي تحتوي على ثلاثة أنواع من الاتحادات الكنسية والاجتماعية: أ) الأبرشيات ذات النقطة المركزية - مدينة إقليمية أو إقليمية، ب) منطقة بها مدينة محلية وأبرشية - حضرية وريفية. الممثلون الوحيدون للأبرشية هم: رئيس أساقفة الإنابية بأكملها، وأسقف المنطقة وكاهن الرعية. بالتوازي مع الأبرشيات هناك أديرة للرجال والنساء، وأخويات كنسية مع ممثلين فرديين: رؤساء الدير، ورئيسات دير الدير، والرؤساء. وتخضع هذه النقابات لاجتماعات تعقد بشكل دوري ومؤسسات جماعية تعمل بشكل مستمر. الاجتماعات الدورية التي تعقد: 1) مجلس الأبرشية - مع هيئته التنفيذية العاملة باستمرار - مجلس الأبرشية؛ 2) مجلس المقاطعة – مع مجلس المقاطعة و 3) اجتماع الرعية – مع مجلس الرعية. ملحوظة: تخضع الأديرة والأخويات لقوانين خاصة. تركيبتها: رئيس - رئيس أساقفة، أعضاء: أساقفة المقاطعات، ممثلو الرعايا والرهبنة والأخويات والمدارس الكنسية. لتجنب الازدحام، يكون ممثلو الأبرشيات هم ممثلون عن مجموعات الأبرشيات في كل مقاطعة، ويتم انتخابهم في اجتماعات المقاطعة الأولية. تتم الإجراءات الكتابية في الاجتماع من قبل الأشخاص المنتخبين من قبل الاجتماع، تحت إشراف أمين سر مجلس الأبرشية. المواضيع المرجعية. النظر في التقارير المتعلقة بحالة الأبرشية بأكملها، والتي تم تجميعها على أساس تقارير أساقفة المنطقة. أنشطة لتحسين الحياة الكنسية من جميع النواحي. المدارس والجمعيات الخيرية. تحسين مرافق الكنيسة. هنا، تتم مناقشة جميع أنواع الظواهر غير العادية في حياة الكنيسة ويتم تطوير الإجراءات التي تسببها. بالإضافة إلى الاجتماعات الأبرشية التي تعقد بشكل دوري، ينبغي عقد اجتماعات غير عادية لاختيار المرشحين للكرسي الأسقفي. يتم تشكيلها برئاسة أحد أساقفة المنطقة وانتخاب مرشح يتم بعد ذلك اختبار كرامته من قبل مجلس الأساقفة ورسمه في الكاتدرائية. باستثناء أسقف المنطقة الإقليمية الذي له لقب خاص - رئيس محكمة الأبرشية. رئيس الأساقفة الأبرشية. صلاحيات أسقف الأبرشية. وهم نوعان: 1) لرئيس الأساقفة الأبرشي حق الإشراف على أساقفة المنطقة والتأثير الإداري عليهم في شؤون إدارة الكنيسة؛ 2) يتمتع بجميع الصلاحيات ويتحمل واجبات الأسقف فيما يتعلق بقطيع المدينة الإقليمية (الإقليمية) والمنطقة المجاورة لها. نقوم بتنفيذ كلا الأمرين بشكل فردي وبمساعدة مجلس الأبرشية. ويتمتع بمفرده بالإشراف المباشر على أعمال أساقفة المناطق، فيزورهم ورعيتهم في أوقات فراغه، ويرشدهم ويرشدهم أبوياً في حسن أداء خدمتهم. يقوم، جنبًا إلى جنب مع مجلس الأبرشية، بفحص تقارير أساقفة المناطق عن حالة قطعانهم، ويوافق على افتراضاتهم حول تكوين رعايا وأديرة ومجتمعات وأخويات جديدة، وحول بناء كنائس جديدة وتوزيع أبناء الرعية عليهم. وبشكل عام، فهو يراقب الترتيب الصحيح عند تغيير تركيبة قطعان كنيسة المنطقة تحت إشرافه. مع مجلس الأبرشية، يلبي رئيس الأساقفة الالتماسات المقدمة من أساقفة المقاطعات إلى مؤسسات الدولة لتخصيص العقارات لمؤسسات الكنيسة. بصفته أسقفًا لمدينة محلية (إقليمية) ومنطقتها، يقوم رئيس الأساقفة بتنفيذ الرسامات على درجات الكنيسة ومناصبها (الكهنة والشمامسة وغيرهم)، ويؤكد المنتخبين كرؤساء أديرة ورئيس دير، ويأذن بالترقية إلى الرتبة الرهبانية، وكذلك في مناصب حارس الكنيسة، ورؤساء الأخويات، والجمعيات، وما إلى ذلك. وفي الأمور المتعلقة بكلا الفئتين، يكون مجلس الأبرشية بمثابة مؤسسة مساعدة له. تركيبتها: رئيس – رئيس أساقفة الأبرشية. أعضاؤها هم الكهنة ورؤساء الأديرة والعلمانيون: - عن طريق انتخاب مجلس الأبرشية. للكتابة - عدد معين من الموظفين من الشمامسة والكتبة والعلمانيين، دون استثناء النساء. وللتسهيل وسرعة سير الأمور، تقع هذه الأخيرة في فروع المجمع، بالنسبة إلى كيفية توزيعها بين الموائد في المجلس. لكن كنيسة هذه الفروع من المجلس يجب أن يكون مختلفًا تمامًا عن كنيسة المجلس. ومن ثم، يجب إلغاء الفصل بين الحضور والمكتب. يجب أن يكون لكل قسم تكوينه الخاص من الأعضاء وكتبته، ويعملون بشكل منفصل ومستقل، وفي بعض الحالات فقط ينضمون إلى اجتماع عام. وينبغي أن تكون هذه الأقسام تقريبًا كما يلي: 1) قسم شؤون الحماية. يجب أن يكون موضوع نشاطه: أ) اختبار المرشحين (من المفترض أن يتم انتخابهم من قبل الرعية أو الدير) من حيث قيمتهم؛ ب) تسليم معلومات وثائقية عن الرعية التي انتخب لها المرشح وعن شخصه. وينبغي إيلاء اهتمام خاص لهذا الموضوع، لأنه في الوقت الحاضر لا يسود مثل هذا الاضطراب والتقدير كما هو الحال في مسائل من هذا النوع. وفقا لمهمة هذا القسم، يجب أن يكون تكوينه على النحو التالي: 1) الرئيس - رئيس أساقفة الأبرشية، حاضرا شخصيا دائما؛ 2) كاهن كنيسة الكاتدرائية وما لا يقل عن 7 من أتباع المدينة، بما في ذلك معترفهم، الخاص بالمحميين؛ 3) ما يقرب من اثنين من الكتبة، لتحرير الشهادات وحفظ المستندات المتعلقة بهذه الأمور. الاختبار نفسه لا ينبغي أن يكون في طبيعة اختبار الطالب في التعليم المسيحي والقراءة والغناء، ولكن في التصرف الأخلاقي للشخص المتقدم للكهنوت. وشكلها عبارة عن محادثة ودية بسيطة بين الآباء الجالسين والمسيحي الجالس معه الذي يريد أن يكون راعياً. يجب أن يكون الهدف من المحادثة (وليس مرة واحدة فقط) هو الكشف، إن أمكن، عن روح المرشح بأكملها بمزاياها وعيوبها وخصائصها المميزة، بحيث يمكن للآباء ذوي الخبرة أن يشيروا على الفور ويقدموا نصائحهم للمرشح حول جوانب روحه التي يجب أن يطورها بشكل أساسي في العمل المعروض عليه. يجب علينا أن نحاول تنظيم المحاكمة بحيث يكون هناك أقل قدر ممكن من الشكليات وأكبر قدر ممكن من الإخلاص من كلا الجانبين. ويجب أن يتم ذلك بسرية تامة. لا ينبغي أن يكون أي شخص آخر حاضرا هنا، ولا حتى الكاتب. إن اختبار أولئك الذين يتم ترقيتهم إلى الشماس والمرنم يجب أن يكون من نفس الطبيعة. تتطلب هذه المواقف أيضًا أكبر قدر من الاهتمام. والآن يتعرضون للإذلال والتشويه التام. يجب أن يرتقيوا إلى الكرامة القانونية: الشمامسة هم زملاء الرسل، والقراء مبشرون بالشريعة والتعليم الإلهي والنبوي. بشكل عام، يجب أن يكون لهذا القسم نوع الكنيسة القديمة، مجلس الشيوخ، تاج الكنيسة، الذي يرتبط به عضو جديد. في هذا التكوين من الأشخاص، يتم تنفيذ الرسامة: كقسيس - بالكامل، كشماس وقارئ - وفي مجموعة أصغر. يجب على الشخص المرسوم حديثًا أن يلجأ بحرية إلى هؤلاء الأشخاص أنفسهم للحصول على المشورة - أثناء التدريب العملي على خدمة الكنيسة. ب) يجب أن يكون هذا القسم نفسه مسؤولاً عن قضايا الضمير الديني، وهنا يجب أن يتم تحذير رجال الدين الذين سقطوا، أولئك الذين وقعوا في التجديف، أولئك الذين يترددون في الإيمان، الأزواج الذين أظهروا ميلاً إلى كسر اتحادهم، الآباء والأبناء الذين انتهكوا الوصية الخامسة. هنا ينبغي وصف الكفارات والتدابير التصحيحية لرجال الدين والرهبان والأشخاص العاديين. كل هذا يجب أن يحدث بسرية تامة، ببساطة، بدون أشكال، وبطريقة ودية. فإذا أتت هذه الوعظات الودية بنتيجة جيدة انتهى الأمر كأن لم يكن. إذا لم تتبع هذه النتيجة، فسيتم إعلان غير القابل للإصلاح أنه يمكنه المطالبة بمحكمة كنيسة رسمية، أو يجب تقديمه إلى هذه المحكمة. ثانيا. قسم المنظمات الكنسية والأبرشيات والأديرة والكاتدرائيات والطوائف والأخويات. نظرًا لأن طبيعة القضايا الخاضعة لهذا القسم هي في الغالب تجارية وقانونية، فيجب أن يكون تكوين الأشخاص العاملين فيه مختلفًا تمامًا: قد لا يكون رئيس الأساقفة حاضرًا هنا على الإطلاق؛ ويجب تقديم التقارير إليه. ومن الأفضل تجنيد أعضائها من ممثلي هذه المنظمات، على الأقل من الأشخاص العلمانيين والرهبان فقط. مهمة هذه الإدارة هي: 1) في مراقبة الحالة المعينة للمنظمات المعينة ومساعدتها في الظروف التي تغير حالتها للأفضل أو للأسوأ. يجب أن يكون مسؤولاً عن جمع وتخزين قوائم جرد ممتلكات المنظمات المذكورة وسجلات رجال الدين والكتب الطائفية والمترية وغيرها. 2) ينبغي أن يكون بمثابة المكتب الإحصائي الأبرشي للمؤسسات المعينة. 3) يجب عليه تسليم الشهادات المبنية على الدفاتر والوثائق الموجودة لديه للأفراد والمجلس ككل والمؤسسات الأخرى. 4) إعداد تقرير سنوي عن المؤسسات الأبرشية المعينة. طبيعة أنشطة هذا القسم كتابية بالدرجة الأولى. ومع ذلك، فهي، باعتبارها مجلسًا إداريًا، مسؤولة أمام رئيس الأساقفة الأبرشي عن أداء واجباتها، من ناحية، ومن ناحية أخرى، تتمتع بسلطة مطالبة المؤسسات المعينة بالتسليم الصحيح للكتب والوثائق المناسبة. كمؤسسة إدارية، تشكل اجتماعات عامة وتنظر في كل وثيقة تنبثق عنها في الاجتماع العام وتصدرها ضمن ضمانتها الخاصة، ولكي تكون لها قوة الوثيقة الإدارية، يتم اعتمادها بتوقيع رئيس الأساقفة وختم المجلس. في مثل هذه الأوقات، يجب أن يتم تفويض الدائرة باتخاذ تدابير التأثير على المؤسسات في حالة فشلها في تسليم الكتب والوثائق الإلزامية: يجب أن تكون هذه التدابير محددة بدقة ويتم تحديد تطبيقها في كل مرة من قبل الاجتماع الكامل للدائرة وموافقة رئيس الأساقفة. تحظى هذه الإدارة بأهمية إدارية أكبر عندما تنشأ قضية حول تغيير حالة معينة لأي من المؤسسات المعينة، على سبيل المثال. بشأن تجديد كبير للمبنى، أو بناء كنيسة جديدة، أو الاستحواذ على العقارات، أو تشكيل أبرشية جديدة، أو إلغاء أبرشية موجودة سابقًا. للنظر في مثل هذه الأمور، يُعقد اجتماع عام للفرع بالرئاسة الشخصية لرئيس الأساقفة، وفي الحالات ذات الأهمية الخاصة، بدعوة من أعضاء الفرع الأول. ويجب أن يتم النظر في القضية بحضور شخصي لممثلي المؤسسة الطالبة للقضية. بالإضافة إلى المستندات المكتوبة اللازمة، ينبغي أيضًا مراعاة التفسيرات الشفهية لهذه الأخيرة، وفي الحالات الضرورية، يجب إرسال الأشخاص المخولين لتفقد المؤسسة. وبعد دراسة القضية، يتم تحرير الحكم بأغلبية الأصوات عند وضع المحضر. إذا لم يوافق رئيس الأساقفة على قرار الأغلبية، أو لم يقتنع السائلون بالقرار، يعلق الأمر تنفيذه ويحال إلى الاجتماع التالي لمجلس الأبرشية. ثالثا. خزانة الأبرشية. وتتكون من أمين صندوق ومحاسب وكاتب. تعود السيطرة عليها إلى الاجتماع العام للمجلس، الذي يقوم، كليًا أو بالوكالة، بمراجعة السجل النقدي شهريًا، ويشكل في نهاية العام لجنة تدقيق للتحقق من التقرير ودفاتر المقبوضات والمصروفات والمبالغ النقدية. لدى مجلس الأبرشية ختمه الخاص مع صورة الصليب ونقش المؤسسة. المواضيع المرجعية: أ) جرائم الكنيسة: 1) ضد الإيمان: الارتداد عن الكنيسة. السخط عليها. إهانة مزار الكنيسة، للأشخاص ذوي الرتبة المقدسة؛ شهادة الزور، التجديف، تدنيس المقدسات. 2) الجرائم التي يرتكبها أشخاص في الكنيسة، من رجال الدين والعلمانيين، الذين يعملون في خدمة الكنيسة. 3) قضايا الزواج والطلاق. تكوين أعضاء المحكمة الأبرشية: الرئيس - أسقف المنطقة الإقليمية، الأعضاء: 3 قساوسة وأرشمندريت و3 علمانيين. يتم انتخابهم من قبل جمعية الأبرشية. وبالإضافة إلى ذلك، يتم انتخاب عدد متساو من القضاة من رجال الدين والعلمانيين في كل مرة من قبل المدعى عليه والمدعي العام. ممثل النيابة العامة هو المدعي العام، المنتخب والمعين من قبل محكمة العاصمة. ويجب أن يكون للمحكمة والمدعي العام مكاتب خاصة. أما الجزء الإداري، ومراقبة سرعة وصحة الإجراءات القانونية، فهو منوط برئيس المحكمة. يجوز للمدعى عليه، مثل المدعين، أن يكون له محامون ومحامون. لدى محكمة الأبرشية محقق واحد لكل مقاطعة. يتم انتخاب المحقق من قبل جمعية الأبرشية وتوافق عليه محكمة العاصمة. إجراءات الإجراءات القانونية. الإجراءات القانونية – الشفهية، الخصومية، العلنية. تتم حركة الدعوى القضائية بالترتيب التالي: تبدأ المحاكمة إما بناءً على شكوى وطلب شخص عادي، أو بناءً على اقتراح الإدارة (اجتماع ومجلس الرعية، أسقف المنطقة، رئيس أساقفة الأبرشية ومجلس الأبرشية). يتم تمثيل الإدارة لدى رئيس المحكمة أو المدعي العام؛ يمكن تقديم شكوى أو التماس خاص إلى كل من المؤسسات الإدارية المذكورة أعلاه وإرساله إلى السلطة القضائية، ولكن بالطبع يمكن أيضًا تقديمه إليها مباشرة. عند تلقي الشكوى أو العرض، تأمر السلطة القضائية المحقّق الروحاني بإجراء تحقيق أولي. يتم إجراء كل من التحقيق الأولي والمسار الإضافي للقضية فيما يتعلق بالمحكمة. EST. 1864 وفي الوقت نفسه، تم استبدال مكان الغرفة القضائية بمحكمة العاصمة. وبمجرد موافقة الأخير على لائحة الاتهام، سيتم تحديد موعد لجلسة استماع في المحكمة. يجب أن يتم التحقيق القضائي فيما يتعلق بالأمر المبين في المحكمة. مواثيق عام 1864 وفي نهاية المناقشة تطرح المحكمة الأسئلة، وبعد أن يتبادل الطرفان الآراء بشأنها، تنسحب إلى غرفة خاصة لحل مسألة الإدانة. إذا تم الاعتراف به على هذا النحو، فإنه يطلب استنتاجات المدعي العام بشأن العقوبة ويذهب أيضًا إلى غرفة خاصة لإصدار الحكم. ويتم إعلان الحكم وإجراءات الاستئناف وتنفيذه وفقاً للإجراءات التي تراها المحكمة. في المحطة 1864 إجراءات الإجراءات القانونية في قضايا الطلاق يمكن للشخص الذي يطلب الطلاق (وخاصة الفقير والطبقة الدنيا)، إذا رغب في ذلك، تقديم شكوى إلى كاهن الرعية أولاً. يكون التقديم شفهياً، لكن على الكاهن أن يبين محتوياته في كتاب معد خصيصاً لهذه الغاية. علاوة على ذلك، إذا وجد الأمر مناسبًا، فيمكنه القيام بمحاولة للمصالحة. فإذا تبين عدم نجاحه، يجوز له أن يدعو كلا الزوجين إلى رفع القضية إلى محكمة تحكيم تشكل بالإضافة إليه من عدد متساو من القضاة المنتخبين من قبل الطرفين. فإذا قامت هذه المحكمة بالصلح بين الزوجين تنتهي الدعوى؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، بناء على طلبهم، فإنه يرسل القضية إلى محكمة الأبرشية. إذا لم يتفق أي من الأطراف مع هذا التحكيم، يتم إرسال القضية مباشرة إلى محكمة الأبرشية. يجب أن يكون طلب الطلاق كتابيًا؛ المقدمة إلى الرئيس. ويحدد الأخير موعدا لمثول الطرفين أمام المحكمة، ليعلن للمدعى عليه جوهر الاتهام أو المطالبة في الاستدعاء. إجراءات التحقيق القضائي هي شفهية، علنية، وعلنية. وفي نهاية المناقشة تخاطب المحكمة المتهمين بالتصالح وتحدد مهلة ثلاثة أيام للتفكير. وبعد هذه الفترة يستأنف الاجتماع. وإذا لم يتم التصالح، تحكم المحكمة بالحكم. يُسمح بالاستئناف أمام محكمة العاصمة. يجب أن يكون لكل مقاطعة أسقف خاص بها. يجب أن يتمتع أسقف المنطقة بسلطة ترسيم الكهنة وغيرهم من رجال الدين، فضلاً عن تعيين رئيس الدير ورئيس الدير، وسلطة الإشراف على جميع الأبرشيات والأديرة والمؤسسات الكنسية الأخرى في المنطقة. ولذلك فهو يُنتخب ويُرسم كلياً على رتبة الرسامة الأسقفية ويكون في ممارسة الصلاحيات المذكورة مستقلاً تماماً عن رئيس الأساقفة، على الرغم من أن اسمه يجب أن يُرفع في الخدمة. ينعقد مجلس المنطقة برئاسة أسقف المنطقة، أو بعد وفاته، برئاسة أكبر أرشمندريت أو كاهن في المنطقة، من ممثلي الرعايا والجمعيات الأخرى في المنطقة في حالتين: أ) قبل موعد انعقاد الجمعية الإنابكية السنوية لانتخاب نواب من المنطقة إليها، وب) عندما يصبح منصب أسقف المنطقة شاغرًا. في اجتماعات النوع الأول، يتم تحديد السؤال: من أي الرعايا يجب تعيين النواب في الجمعية الإنابكسيال القادمة؟ يمكن حل المشكلة اعتمادًا على أي احتياجات خاصة للرعايا المعروفة فقط: لأنه من الممكن أنه في أوقات أخرى لن تكون هناك حاجة لإرسال ممثلين من جميع رعايا المنطقة. يمكن أيضًا حل هذه المشكلة اعتمادًا على القضايا والشؤون التي تحددها سلطات الأبرشية لجمعية الأبرشية الحالية. أما بالنسبة لحالة النوع الثاني، فإن موضوعهم يتطلب، إن أمكن، مجموعة كاملة - من جميع الرعايا. ينتخب المجمع واحداً أو اثنين من المرشحين للأسقفية ويقترحهم على المطران وأساقفته الذين يصلون في نهاية الانتخابات، ومن بينهم الأبرشية وبعض أساقفة المنطقة، للحكم على كرامة المختار وسيامته. ومن الممكن أيضًا أن يقترح المجلس الأسقفي الذي يصل للرسامة مرشحه على مجلس المنطقة. قد تحدث هذه الحالة عندما لا يتوصل مجلس المقاطعة إلى اتفاق بشأن مرشحه، على سبيل المثال. ونظراً لندرة الأشخاص المستحقين، سيجد مجلس العاصمة مرشحاً جديراً. ويجب حل هذه المشكلة باتفاق مشترك بين المجلس ومجلس المنطقة. لممارسة صلاحياته، يكون لأسقف المنطقة مجلس دائم يتكون من رجال الدين والأعضاء العلمانيين. على غرار مجلس الأبرشية، ينقسم أيضًا إلى ثلاثة أقسام، ولكن بتكوين أصغر من الأشخاص، اعتمادًا على عدد الرعايا والحجم العام للسكان الأرثوذكس في المنطقة. الغرض الرئيسي لأسقف المنطقة ومجلسه هو تنظيم رسامة رجال الدين والإشراف على حياة الرعايا. بفضل إدخال أساقفة المقاطعات، يتعين على كل منهم أداء الرسامات بشكل غير متكرر نسبيًا، وهذا يجعل من الممكن تنفيذها ببطء والتعرف على أتباعه عن كثب. وسيستمر هذا التعريف بعد ذلك بالزيارات الشخصية التي يقوم بها أسقف منطقة الرعايا. يمكن للأسقف أن يقوم بمسح منطقته كل عام - ومرة ​​أخرى، لا يفعل ذلك على عجل وبشكل سطحي كما يضطر أسقف أبرشي واحد في جميع المناطق إلى القيام به حاليًا. هذا الظرف يجعل وجود العمداء غير ضروري على الإطلاق - وهي مؤسسة غير مرغوب فيها في كثير من النواحي. وسيحل محله أسقف المنطقة بالكامل. من ناحية، سيكون له سلطة أخلاقية أعظم بما لا يقاس في نظر كل كاهن، مثل الأسقف؛ ومن ناحية أخرى، يمكنه أن يتصرف تجاه رجال الدين، كما كان تلاميذه السابقون، أكثر إخلاصًا وودودًا، دون أن يخاف على الإطلاق من التقليل من هيبته ولا يهتم بأي إجراءات مصطنعة لرفعها في أعين مرؤوسيه، وهو ما يضطر العميد، المنتخب والمعين إداريًا، إلى اللجوء إليه. بالإضافة إلى ذلك، فإن الموقف المستقل للرعية سيجعل الإشراف التافه غير ضروري: فالمصلحة الذاتية لكل عضو من رجال الدين ستشجعه دائمًا على أن يكون جديرًا بالانتخاب في نظر أبناء الرعية. الرعية هي أصغر وحدة جماعية، أو جزء من مقاطعة، تتمتع بحقوق الكيان القانوني، وتتكون روحيًا تحت قيادة وإدارة رجال الدين الرعية، ومن الناحية الاجتماعية والاقتصادية الكنسية، تتمتع بالحكم الذاتي من قبل مجلس الرعية ومجلس الرعية. يمكن أن يكون لرجال الدين في الرعية واحد أو اثنان أو ثلاثة قساوسة أو شماس أو قارئ واحد أو اثنان أو ثلاثة. قد لا يكون في الرعايا الصغيرة قارئ، بل فقط قس وشماس، ويجب على الأخير، إذا لزم الأمر، تصحيح موقف القارئ إذا فشل، على سبيل المثال. كمدرس في مدرسة الكنيسة، تنظيم القراءة والغناء في الكنيسة من طلاب المدرسة. يجب أن يجتمع اجتماع الرعية مرة واحدة في السنة، ولكن يجوز، حسب مقتضيات الظروف، أن يجتمع عدة مرات. تركيبتها: الرئيس كاهن (وإذا تعددوا في الرعية فمن الذي سينتخب). الأعضاء هم جميع أبناء الرعية الذين بلغوا سن 21 عامًا، ولديهم إقامة دائمة في منطقة الرعية وعاشوا لمدة 3 سنوات على الأقل. يمكن أيضًا أن تكون المرأة عضوًا - على ألا تقل أعمارهم عن السنوات المحددة، وغير مثقلة بمسؤوليات الأمومة وغير متزوجة، على سبيل المثال. وجود آباء مسنين أو إخوة وأخوات أيتام في رعايتهم. – تتم الكتابة إما بواسطة أحد رجال الدين مقابل أجر خاص، أو بواسطة أحد العلمانيين بالانتخاب. 1) أ) انتخاب المرشحين لرجال الدين؛ ب) انتخاب الشيخ وأعضاء مجلس الرعية. 2) الرقابة على أعمال مجلس الرعية والشيوخ. ويتم ذلك: أ) من خلال الاستماع إلى التقرير السنوي ودفاتر الإيرادات والمصروفات والتحقق منها، وكذلك تدقيق المبالغ. ب) مراجعة ممتلكات الكنيسة والمبالغ الموكلة إلى الشيخ. 3) التدابير والعمليات ذات الطبيعة الصناعية التي تهدف إلى زيادة ممتلكات ودخل الرعية. بمجرد الاعتراف بحقوق الكيان القانوني بالمعنى المدني للرعية، سيتم تطوير هذا الموضوع - كما نأمل - وسيؤدي إلى نتائج جيدة. 4) إيجاد تدابير وأساليب للأعمال الخيرية الرعوية، و- كمطمح صالح- لها أثر أخلاقي وتربوي في حياة أبناء الرعية. الهيئة التصحيحية لمجلس الرعية هي مجلس الرعية، الذي يتكون من رجال الدين، كأعضاء دائمين، وأبناء الرعية المنتخبين في جمعية الرعية 9. النشرة اللاهوتية 1903 وبشكل منفصل. ينبغي ترك مسألة تقديس القديسين والآثار للمجلس المحلي. لا ينبغي أن يكون هناك مطران في المجمع المقدس، لأنه مع استقلالية إدارة العاصمة في المنطقة، يبدو وجودهم المستمر في مكان الخدمة ضروريًا للغاية. نشير إلى الاسم التقريبي للمناطق: ينبغي تحديد مسألة عددها وحدودها من خلال اعتبارات الملاءمة العملية. وهذا الموضوع المهم يتم دراسته والموافقة عليه من قبل المجلس المحلي. لكن على المجلس المتروبوليتي أن يأخذ المبادرة ويضع مسودة أولية للأسس التي ستُنشأ عليها الأسقفية الجديدة. حتى لا تبقى الأبرشية دون الإشراف اللازم ولا توقف في أداء الرسامات وشؤون الأبرشية الحالية علاوة على ذلك، يحق للقضاة أن ينتخبوا عددًا متساويًا من قضاتهم بالإضافة إلى القضاة العاديين. لم ندخل مدارس الكنيسة في نظام كنيسة الكنيسة. تنظيمهم، وموقف الأعلى إلى الأدنى وموقف الإدارة العامة للكنيسة - المنطقة والأبرشية - تجاههم، في رأينا، يتطلب مناقشة خاصة وخاصة. قد تكون مهتمًا بـ: