Перечень источников и (важнейших) пособий, которыми автор пользовался при написании настоящего исследования 4138
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Амброзија „Опера“. Уреди MPL, tt. XIV – XVI и Academiae Literarum Caesareae Vindobonensis, дел I, II, IV.
Адамов I. I. „Доктрината за тројството на свети Амвросиј Милански“ во „Теолошки билтен“ за 1910 година (има посебна брошура, Сергиев Посад, стр. 1 - 63).
д-р Питер Аслабер. „Die persönlichen Bezeihungender drei grossen Kirchenlehrer: Ambrosius, Hieronymus und Augustinus“. Виена, 1909 година.
Свештеник I. Артински. „Свети Амвросиј Милански, неговиот живот и пастирска дејност“. „Христијански“ за 1909 г.
Алојз Банард. „Geschichte des heiligen Ambrosius“ aus dem Französischen überzetzt und mit Anmerkungen versehen von Johann Bittl. Фрајбург и Бреслау, 1873 година.
о. Боринер. "Амбросиј, Ерцбишоф фон Мајланд. Eine Darstellung seines Lebens und Wirkens." (Од серијата Die Kirche Cristi, t. X). Halle a S. 1884 година.
M. Albert de Broglie. „L’Eglise et l’empire Romaine au IV-e siècle“. Тт. V-VI (l’roisieme party „Valentinien et Theodose“, I-II). Париз, 1866 година.
Ле Дук де Броље. „Свети Амброаз“ Париз, 1899. (Брогли, „Св. А.“).
Питер Каната. „De s. Ambrosii libris qui inseribuntur De officiis ministrorum quaestiones“. Модица, 1909 г.
Ceiller. „Историјата на авторите свети и црковни“. Tome einquieme, 2 уредување, Париз, 1866 година.
А. Дежер. „Les ideas morales de Ciceron“. Париз, 1907 година.
S. Deutsch. „Des Ambrosius Lehre...“ Берлин, 1907 г.
д-р Т. Форстер. „Амбросиј, Бишоф фон Мајланд“.
Ј.Б. Келнер. „Der heilige Ambrosius, bischof von Mailand, als Erklärer des altes Testamentes“.
П. де Лабриол. „Свети Амброаз“, Париз, 1908 година.
С. Лисицки. "Quod s. Ambrosius de ss.Euchatologia dokueru, inquinitur."
Протоереј В. Молоденски. „De officiis“ од Цицерон и свети Амвросиј Милански“.
Д-р Ј. Е. Нидерхубер. „Die Lehre des hl. Ambrosius vom Reiche Gottes auf Erden“, „Die Eschatologie des heiligen Ambrosius“.
Пјотр Поспелов. „За позициите на свештенството на Црквата Христова“.
Книгата обично го наведува само авторот. Оние кратенки под кои се цитирани различни дела од истиот автор се наведени во загради.