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Pregunta ¿Dónde y cómo es santo? ¿Tikhon descubre la necesidad de ayuda divina para salvar al hombre? Rep. En su tesoro espiritual, recogido del mundo, en el artículo 10 (parte X), titulado: Los pobres y el rey son su visitante y simpatizante. Si el rey mismo viniera al pueblo que está en cautiverio, sufriendo toda clase de miserias, y no esperando más que una muerte amarga, y los visitara, y quisiera sufrir con ellos y sufrir por ellos, para salvarlos de esa amarga obra y devolverlos a su patria: esto sería tan grande y maravilloso que todos los siglos lo glorificarían con gran sorpresa. Pero el rey, aunque es una figura alta, es un hombre mortal... Es maravilloso y sobrepasa toda sorpresa que Dios, el Creador del cielo y de la tierra, grande e incomprensible, vino a nosotros pobre y nos visitó; y vino a nosotros a nuestra imagen para redimirnos; - que el Espíritu inmaterial se dignó revestirnos de carne animada y servil; antes de que naciera el siglo - del Padre, Dios - de Dios, la Luz - de la Luz, resplandeciente incorruptible, de la Virgen, deshecha y santísima, y ​​la llamó Materia, y quiso ser llamada Hijo, para nuestra redención. ¡Oh milagro de milagros! Dios llamó a Su siervo Su Materia, y el Hijo de Dios fue llamado Hijo de la Virgen y se complació en ser, y por tanto sin principio, comenzar, invisible, ser visible, intangible, ser tocado. inexpugnable para querubines y serafines - para ser accesible a los pecadores... El Todopoderoso se ha debilitado, el Todopoderoso se ha vuelto impotente. ¿Y qué es más raro? El Señor, de sus malvados siervos, blasfemó, ridiculizó, reprochó, amargó, calumnió, golpeó, hirió, llevó a la muerte, clavado en la cruz e imputó a los malvados, manso y voluntariamente, quiso aguantar. ¿Para quién? Por mi bien, ustedes, sus verdaderos enemigos. El Profeta, al ver esto desde lejos, exclamó con horror: ¡Señor, escuché Tus oídos y tuve miedo! ¡Señor, comprendí Tus obras y me horroricé (Hab. 3:1, 2)!.. Si quieres ver un milagro cada día, medita cada día en la encarnación y pasión de Cristo. Y de esta reflexión salvadora de almas se desprenderá: 1) fe viva: porque si Cristo murió por todos, también por mí y por vosotros; si Él es el Salvador de todos, entonces Él es mío y tuyo; 2) esperanza: si él ha hecho tanto y sufrido tanto por nosotros, ¿nos dejará necesitados? 3) obediencia: porque para que un amante no ofenda a su amado, es imperativo mostrarle obediencia; 4) seguirá gratitud, temor, consuelo para el pecador y el arrepentido; 5) de aquí se revela claramente la nobleza, el honor, la dignidad y la dignidad del alma humana. Para su redención y liberación no vino un ángel ni ningún otro intercesor enviado por Dios, sino Dios y el Señor mismo, sobre el cual ya se han ofrecido con más detalle los santos pensamientos más arriba. Tijón. Pregunta Como en otro lugar es santo. ¿Tikhon descubre la necesidad de ayuda divina para salvar a una persona? Rep. Sucede en el mundo que uno pide prestado a otro varios dineros u otras cosas - y lo que se pide prestado se llama deuda; y el que lo toma es deudor. Y cuanto más toma alguien, más multiplica su deuda y más se endeuda con el prestamista. Entonces cada persona, cuando quebranta el mandamiento de Dios y peca ante Dios, cae en deuda ante Dios y se convierte en deudor de Dios; y cuanto más arruina los mandamientos de Dios y peca contra su Creador, mayor es la carga de las deudas que cobra y más se debe a la Majestad de Dios. Por eso, los pecados humanos se llaman deudas con Dios, y los pecadores se llaman deudores, como leemos en el Padrenuestro: perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. La ley obliga al deudor a pagar la deuda al prestamista: así todo pecador por la ley de Dios está obligado a satisfacer a Dios por sus pecados. Un deudor, cuando no paga su deuda al prestamista, es arrojado a la prisión: así un pecador, cuando no paga su deuda a su Creador, es arrojado a la prisión eterna. Pero ¿qué le dará a Dios un pecador que tantas veces ha ofendido su infinita majestad? No hay nada que pagar por un pecado; ¿Cómo pagarás por muchos y graves pecados? Porque sólo el pecado, insulto a la infinita majestad de Dios, es digno del castigo eterno y de la muerte, como enseña la teología cristiana. Es difícil hacerle un favor a una persona; ¡Pero es incomparablemente más doloroso obligar a Dios con pecados! ¡El pecado es dulce para la gente, pero sus frutos son amargos! El modelo del pecado es la muerte (Romanos 6:23). Conviene pecar, pero no es fácil liberarse del pecado. Para la liberación es imperativo acudir a Aquel que dice: si el Hijo os libera, seréis verdaderamente libres (Juan 8:36). Sucede que cuando un deudor no puede pagar su deuda al prestamista, entonces el prestamista, por su sola misericordia, le deja la deuda, y así el deudor queda libre. Nosotros, los deudores de Dios, no pudimos ni podemos entregar nuestras deudas a Dios; pero Él, por Su misericordia incondicional, nos deja las deudas de nuestros pecados. Nosotros somos este deudor, habiendo debido nuestro talento a nuestro Rey, de quien el Rey tuvo misericordia y le liberó de toda la deuda (Mateo 18:24-28). A nosotros, sus deudores, el Rey Celestial nos deja muchas y pesadas deudas de pecados, como un talento oscuro, porque no tenemos nada con qué pagar; pero perdona a los que se vuelven a Él con un corazón puro, se arrepienten de los pecados que han cometido, se postran ante Él y le piden misericordia; - deja por gracia y amor a la humanidad a su Hijo unigénito, nuestro Señor Jesucristo, que fue entregado por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación; Quien fue ulcerado por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades (Rom. 4:25; Isa. 53:5; Parte X. Art. Deuda). A Él, nuestro Redentor, con Su Padre y el Espíritu Santo, sea gloria y adoración por los siglos. Amén. La preparación del género humano para el sacramento de la redención de San Tijón se aclara en el artículo Tesoros espirituales, titulado: El zar esperado de los ciudadanos, su llegada a la ciudad y su aceptación por parte de los ciudadanos. El rey, con la intención de venir a alguna ciudad, envía mensajeros a esa ciudad para anunciar a los ciudadanos su venida por venir... Así, el Rey del cielo, destinado a venir al mundo como a la ciudad gloriosa creada por sus manos, envió mensajeros, sus siervos, los profetas, para anunciar al mundo su venida al mundo, que habían predicho muchas veces y de muchas maneras diferentes; y todos los fieles y santos del Antiguo Testamento lo esperaban con gran deseo. Muchos profetas y mujeres justas anhelaban ver y oír a Cristo, el Hijo de Dios en la carne (Mateo 13:17). Y cuando llegó el tiempo, vino al mundo el Rey del cielo, Jesucristo; Todos los que amaban Su Divina aparición lo encontraron y lo aceptaron. El Rey del Cielo vivió en la tierra y realizó la salvación en medio de la tierra, y nuevamente ascendió al cielo y se sentó en el trono de Su gloria. Sus siervos, los santos Apóstoles, predicaron su visión salvadora hasta todos los confines de la tierra: y todos los que aceptan su predicación salvadora se salvan. Y así nos predicaron los Profetas y Apóstoles del único Salvador del mundo, el Hijo de Dios. Los Profetas - que habían venido al mundo - los Apóstoles - que ya habían venido al mundo y que habían cumplido el sacramento de nuestra redención, predicaron... Y así hay un Cristo, y en el Antiguo y en el Nuevo Testamento hay un Salvador de los fieles... Los Profetas predicaron la primera venida, diciendo: Cristo viene al mundo; y Cristo vino al mundo, silenciosa y humillantemente. Abajo, como lluvia sobre un vellón, y como gota que gotea en el suelo. (Sal. 71:6). Sobre la Segunda Venida, los pastores y maestros de la Iglesia dicen: Cristo vendrá nuevamente al mundo - para terminar, completar Su obra, el sacramento de la redención del género humano (Parte X, Art. 12). Una persona caída y dañada no es más que una abominación y hedor ante Dios, de la cual sus santísimos ojos se apartan... Adán nos trajo a esta calamidad con su caída. Pero Cristo, el Hijo de Dios, vino al mundo del desastre y del mal para librarnos. Él, manifestándose en carne, se convirtió en intercesor y mediador entre Dios, que estaba enojado, y el pueblo que lo enojó. Cumplió perfectamente la ley de Dios y la voluntad de Dios, de modo que no se cometió ningún pecado ni se halló adulación en su boca (1 Ped. 2:22). Él tomó sobre sí los pecados del mundo y, como cordero inocente, los limpiará. Porque Dios, que no conoció pecado, por nosotros hizo pecado, para que nosotros seamos justicia de Dios en él (2 Cor. 5:21). Habiendo tomado sobre sí nuestros pecados, también tomó el castigo que nos correspondía por nuestros pecados; porque no hay pecados sin castigo. El Señor entregó su pecado por el nuestro (Isaías 53:6). Éramos dignos del rechazo eterno, de la condenación del rostro de Dios y del tormento en el infierno con el diablo y sus ángeles malignos, como apóstatas; pero Cristo el Hijo de Dios, Rey de gloria y Señor nuestro, tomó sobre sí esta ejecución nuestra. Así, Él nos proporcionó la curación más perfecta contra todas nuestras desgracias y miserias, y la fuente más conocida de toda verdadera bienaventuranza. Él es nuestro Libertador del cautiverio y del poder del diablo. Él es el sanador de nuestras úlceras, con las que fuimos heridos de muerte por su enemigo, como por un ladrón. Él es la luz contra nuestra oscuridad. Él es un médico contra nuestras enfermedades. Él es nuestra sabiduría contra nuestra locura y desconcierto. Él es un consuelo contra todos nuestros dolores. Él es el vientre y la fuente de vida contra nuestra muerte... Él es nuestro intercesor contra la ira y el juicio de Dios. Éramos pecadores; Se convirtió en nuestro justificador. Éramos impuros; Él llegó a ser nuestra santificación. Fuimos capturados por el diablo; Él se convirtió en nuestro libertador... Porque esto le es debido, con el Padre y el Espíritu Santo, acción de gracias y gloria de parte de nosotros indignos. Amén (Parte VII). Pregunta ¿Recuerdas el ejemplo con el que santifica? ¿Explica Tikhon el misterio de nuestra redención mediante la venida de Jesucristo a la tierra? Rep. Para explicar esto, tome el siguiente ejemplo para su razonamiento: si algún monarca estuviera enojado con cualquier granizo por un crimen que sometería a los ciudadanos a la pena de muerte; en un caso tan calamitoso, el bondadoso hijo real habría defendido a los ciudadanos y habría suplicado a su enojado padre, entregándose humildemente a la voluntad de su padre y dignándose a soportar todo por los culpables, para poner a los condenados a la misericordia de sus padres: entonces su salvación no tendría precedentes y se atribuiría únicamente a la petición de ese hijo. Porque sin esta intercesión filial, todos los ciudadanos de la ciudad criminal eran inevitablemente condenados a ejecución. El mundo entero se hizo culpable de Dios, porque todos habían pecado (Romanos 3:19, 23) y, por lo tanto, todos deberían, según el justo juicio de Dios, morir para siempre. El Hijo de Dios defendió a todos los que pecaron: Cristo murió por todos (Cor. 5:15), y así se convirtió en el intercesor de Dios y de los hombres (1 Tim. 2:5), el Dios enojado, con su gratuita humildad, sufrimiento y obediencia, apaciguando y llevando a los enojados a su misericordia. ¡Estar contigo, estar contigo, alma mía! Pregunta ¿Cómo puedes introducir en tus pensamientos tu incomprensible misterio de la redención? Rep. Lo que pensamos a menudo se arraiga más profundamente en nuestra memoria y corazón. Piensa a menudo en esta cosa grande y maravillosa y ora, y echará raíces. Ves Su imagen en la iglesia y en la casa, piensa que esta imagen es el Hijo de Dios y el Rey celestial y tu Dios, que por ti apareció, vivió y obró. ¿Ves la imagen del Santísimo? Madre de Dios, recuerda esa imagen del Santísimo. La virgen que dio a luz a tu Señor en la carne, y lo llevó en sus brazos y lo alimentó con la leche de su madre. ¿Ves las imágenes de los Santos Apóstoles? Piensa aquí que son imágenes de testigos de Cristo y videntes de Dios... Ves la imagen del Bautista Juan: piensa aquí que esta es la semejanza de aquel gran Profeta que fue digno de bautizar a tu Señor, y señalándolo con la mano del río: he aquí el Cordero de Dios (Juan 1:29). Así, cuando hablamos a menudo de Él y de Sus acciones, Su memoria se profundizará en nuestros corazones (Carta 86). Aquí tienes una reflexión reverente, santo. Tikhon sobre la redención. "Maravillosa es la bondad, filosofa en su soledad de Zadón, ¡maravillosa es la misericordia y la Providencia de Dios para con nosotros! Hemos pecado; y Cristo nuestro Señor sufrió la ejecución por nosotros. Los esclavos pecaron: el Maestro es castigado... Robamos la gloria de Dios con nuestros antepasados: y Él recompensó por esto, como fue dicho por el Profeta: aunque no me complací, recompensé (Sal. 68:5). Por nuestro la desobediencia y los pecados, toda calamidad, desgracia y condenación entraron en el mundo; pero por el sufrimiento de Cristo, toda la bienaventuranza que tenemos y tendremos nos ha vuelto. por él, dijo: Hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón, ¿quién me dará la muerte en lugar de ti? Yo soy en lugar de ti... (y así 2 Samuel 18:33) Así, Cristo, el Hijo de Dios y, según la carne, el Hijo de David, al vernos muertos y perdidos, lloró por nosotros y deseó morir por nosotros, y de hecho murió y sufrió para resucitarnos a los que habíamos muerto. ¡Gloria a su inefable amor! Él murió y nosotros resucitamos: Su muerte es nuestra vida. Por el pecado nos apartamos de Dios; a través de Cristo volvimos a Dios. El diablo nos llevó cautivos por el pecado, triunfó sobre nosotros como un cruel verdugo: Cristo, nuestro Señor, derrotó y avergonzó a aquel cruel verdugo con su muerte expiatoria, y con su poder nos arrebató de sus manos. Pregunta ¡Qué santo! ¿Tikhon dice que Cristo sufrió y murió voluntariamente por nuestra redención? Rep. Entonces, por cierto: el traidor quiso venderlo y traicionarlo; Cristo no resistió; y Judas lo entregó en manos de los malvados. Los malvados quisieron prenderle y atarlo: Él no les resistió; y lo tomaron y lo ataron. Querían llevarlo a una multitud desaforada; Él no resistió y lo trajeron. Querían juzgar al Juez de todos, burlarse de Él, amargarlo, herirlo: Él no resistió; y lo condenaron, y riñeron, lo amargaron y lo hirieron. Querían clavarlo en una cruz y colgarlo entre dos villanos: él no resistió, entonces lo clavaron y lo colgaron. No resisto, dijo (Isaías 50:5), ni contrario al verbo. Nadie me quitará mi (alma), sino que yo la pongo por mí mismo (Juan 10:18). ¿Y quién podría haberle hecho algo si Él mismo no lo hubiera permitido? ¿Quién podría tomar y amargar a Aquel que tiene en su mano la vida y la muerte y todo? ¡Con una sola manía, en un abrir y cerrar de ojos, habría golpeado a todos sus enemigos, si hubiera querido!... Pregunta En el sufrimiento redentor y la muerte de Jesucristo, ¿qué propiedades de Dios fueron especialmente reveladas? Rep. Verdad, misericordia y sabiduría. Vemos que la verdad de Dios no deja el pecado sin castigo. La verdad de Dios exigía que una persona que pecaba fuera ejecutada eternamente por el pecado. La misericordia de Dios quiso tener misericordia del pecador. La sabiduría de Dios inventó una manera en la que tanto la verdad como la misericordia de Dios quedaban satisfechas. Jesucristo, el Hijo de Dios, satisfizo la justicia de Dios con Su sufrimiento y muerte. Y la misericordia de Dios tuvo lugar para lograr nuestra salvación. Así, a través del sufrimiento de Cristo, la verdad y la misericordia de Dios quedan satisfechas. La verdad ha recibido su agrado: y somos salvos por la misericordia de Dios. Pregunta ¿Cuál fue la motivación para el sufrimiento expiatorio y la muerte de Jesucristo? Amor Rep. – El amor de Dios por la raza humana es ardiente y ardiente. Tanto amó Dios al mundo, como dio a su Hijo unigénito, que todo aquel que cree en él no perecerá, sino que tendrá vida eterna. Así como un padre amante de los niños, al ver a sus hijos en cautiverio, o en alguna otra desgracia, se compadece y se compadece de ellos por amor - el amor es compasivo - así el Dios filantrópico, al vernos cautivos del diablo y en destrucción, tuvo compasión de nosotros y tuvo misericordia de nosotros. Por tanto, no le fue difícil enviar a su Hijo al mundo y entregarlo al sufrimiento y a la muerte por nosotros, para nuestra salvación. ¡Mira, hombre, el amor de Dios por ti! ¿Cuántas veces ves la imagen de los sufrimientos de Cristo, o cuántas veces oyes hablar de ellos, cuántas veces debes recordar el amor de Dios y maravillarte con reverencia... Dios te amó y envió a su Hijo por ti: satisface y corresponde a su amor y a su santa voluntad, y ten cuidado con tu salvación? (Stat. Hizo su trabajo y se fue, del espiritual abreviado). Pregunta ¿El Hijo de Dios redimió a todos? Rep. A su pregunta, San Tikhon dice en la carta 8: ¿Cristo vino a redimir a todos? Yo respondo: todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios (Rom. 3:23). Todos han pecado; porque Cristo vino a redimir a todos. Cristo murió por todos (2 Cor. 5:14). Bueno, vino a salvar a todos. Por eso, el Evangelio está mandado a predicar a toda la creación... Dios no mira los rostros humanos: todos son iguales a Él: no quiere que nadie perezca. Por eso envió a su Hijo, el Redentor, para todos. ¡Gloria al Padre que envió al Hijo del Redentor! ¡Gloria al Hijo que vino a redimirnos! Pregunta ¿Todos serán redimidos y salvos? Rep. El que le acepte a Él, el Redentor, por la fe, y sea bautizado en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, será salvo (Marcos 16:16); y el que no acepte, perecerá. Entonces los judíos no lo aceptaron; Así no lo aceptan los mahometanos, los paganos y los falsos cristianos, que tienen fe en la lengua, pero tienen impiedad en el corazón. ¡Sálvate!.. En cuanto a la tentación, San Tikhon ofrece lo primero: de los santos. Crisóstomo, luego su razonamiento (parte 1). De San Crisóstomo: La mejor y más útil tentación para quienes están vigilantes es la paz. No es la tentación, sino la negligencia de los que son tentados lo que causa destrucción. Dios envía tentación para poner a prueba. Los desastres y las tentaciones nos purifican y nos traen cosas buenas. La discusión de Tikhon sobre la tentación: 1) dado que Satanás es nuestro enemigo, las Escrituras nos dan testimonio. Él tienta nuestra fe, nuestro amor, nuestra esperanza. Tienta la fe introduciendo dudas, incredulidad, toda clase de herejías, cismas, apostasías; tienta el amor, apartando nuestra voluntad de los mandamientos de Dios y de toda enemistad entre nosotros; tienta la esperanza, llevándonos a la desesperación de la vida eterna y de las bendiciones prometidas. 2) Toda tentación, aunque provenga de Satanás, no ocurre sin el permiso de Dios. Simone, Simone, he aquí, Satanás te pregunta (Lucas 22:31). La historia de Job también lo testifica. 3) Ni un solo fiel escapará a la tentación; porque si Cristo fue tentado tres veces, cuánto más lo fueron sus fieles. 4) Se nos permiten tentaciones para un buen fin. Porque en la tentación Dios nos muestra si somos carnales o espirituales. ¿Qué hay en nuestro corazón, es el simple amor de Dios o el amor del mundo? De ahí la humildad y la sobriedad. 5) Para ayudarse en la tentación, vuelva inmediatamente su mente a otra cosa útil y santa reflexión. También puedes decirle al tentador que el Arcángel Miguel le dijo al diablo: ¡que el Señor te reprenda! (Judas 1:9). Protégete con la señal de la cruz y ármate con el poder de Cristo crucificado. Apártate del tentador y recházalo. 6) No es buena señal si uno no siente la tentación: el tentador no toca a quien ve bajo su poder. 7) Sucede muchas veces que el tentador se retira por un tiempo y nos deja en paz; pero luego necesitamos más la sobriedad; porque nos ataca de repente; por otra parte, accidentalmente. Por lo tanto, siempre ten cuidado de cuán peligroso caminas (Efesios 5:15). 8) Cuando seas tentado, atribuye la victoria no a ti mismo, sino a Dios y agradécele. 9) Si os sentís tentados, no desesperéis, sino levántate inmediatamente, arrepiéntete y corrigete, y lucha con mayor fervor, invocando la ayuda de Dios. Al explicar el Padrenuestro, San Tikhon dice que: 1) La tentación puede ser buena o mala para nosotros. La tentación al bien viene de Dios: David y otros santos desean y piden ser tentados por tal tentación. Tientame, oh Dios, y convence mi corazón; y gáname y comprende mis caminos (Sal. 139:23). Abraham fue tentado con tal tentación (Génesis 22). No se trata de esta tentación de la que hablamos cuando oramos: no nos dejes caer en la tentación. La tentación al mal, o el engaño, proviene del diablo, que por todos los medios busca atraparnos, seducirnos, llevarnos al pecado y destruirnos; o - de la carne, que nos combate con pasiones y concupiscencias; o - del mundo, que nos incita al mal mediante el engaño, la vanidad y las tentaciones. La palabra en oración trata sobre esta tentación: no nos dejes caer en la tentación. 2) Dios, siendo bueno, no tienta a nadie al mal. No tentemos a nadie, como somos tentados por Dios: Dios no es tentador del mal, y no tienta a nadie. Cada uno es tentado, por su propia concupiscencia es atraído y engañado (Santiago 1:13, 14). 3) En esta palabra: no nos dejes caer en la tentación, rogamos a Dios que nos preserve de la tentación del mundo, de la carne y del diablo por su gracia. 4) Y aunque caigamos en tentación, le pedimos que no nos permita ser derrotados por nuestros enemigos, sino que nos ayude a vencerlos y conquistarlos. 5) De esto queda claro que somos impotentes y débiles por nuestra cuenta sin la ayuda de Dios. Porque si pudiéramos resistir la tentación por nuestra cuenta, no se nos ordenaría pedir ayuda. 6) De esta manera aprendemos, tan pronto como sentimos que nos sobreviene una tentación, a orar inmediatamente a Dios y pedirle ayuda. 7) De esto aprendemos a no confiar en nosotros mismos y nuestras fuerzas, sino en Dios. 8) Cuando oramos: no nos dejes caer en la tentación, no debemos dejarnos caer en la tentación. “Siempre que”, dice San Crisóstomo, nos sintamos atraídos por hechos heroicos, debemos resistir con valentía; pero los que no son llamados deben guardar silencio y esperar el momento de la realización, y mostremos desgana y coraje para la vana gloria”. Pregunta ¿Qué instrucción enseña San Tikhon, además de lo que se muestra en los misales, sobre la confesión? Rep. Cuando tú, dice San Tikhon al presbítero, confiesas a tu hijo (es decir, espiritual), debes: 1) con toda mansedumbre, como médico del alma, exhortarlo a declarar todos los pecados que cometió después de la confesión, antes de la primera, y preguntar: ¿ha cumplido la penitencia si le fue asignada por el padre espiritual? Entonces podrás decirle así: "A Dios, hijo, confiesas, a quien has enojado con tus pecados; y yo soy su indigno siervo y testigo. No escondas nada, y no te avergüences, y no tengas miedo. Porque aquí somos sólo tres: Dios, que está en todas partes y que conoce todas tus obras, cómo las hiciste, y espera tu confesión voluntaria. Tú mismo también conoces tus pecados: no te avergüences de pronunciarlos". todo lo que no os avergonzáis de hacer, yo soy el tercero, os servil...” Además, declara al confesor, para que, según el San Evangelio, perdone a todos aquellos contra quienes tenía enemistad (Mateo 6,15). 2) Cuando durante la confesión notas contrición del corazón y tristeza por los pecados: bien; ¡Gracias a Dios! Y si no notas tristeza y contrición en la persona que confiesa, intenta por todos los medios hacerle arrepentirse de haber ofendido a Dios, tanto bueno como grande... Puedes amonestarle así: “¿Piensas, hijo, qué clase de personas somos ante Dios cuando pecamos? derramado por nosotros, despreciamos su santo Evangelio. Él nos nutre, nos calienta, nos preserva de todo mal; el sol brilla sobre nosotros... Pero nos olvidamos de estas y otras bendiciones de Dios cuando pecamos. ¡Oh, por qué hacemos esto! ¿No les duele a nuestros padres cuando les resistimos? Dios, ¿quién nos hace tanto daño cuando le mostramos nuestra ingratitud y resistencia pecando? ¡Oh, sería mejor que el sol no brillara para nosotros entonces! Sería mejor no ver esta luz; perder padres y amigos; ¡Sería mejor morir cien veces y no vivir en el mundo! 3) Según la Confesión, para que el que confesó de antemano se cuide de los pecados de todas las formas posibles y para que en el mundo no tenga nada más bondadoso que su Creador... y por los pecados pasados intente satisfacerlos... dile que Dios odia mucho los pecados e inflige ejecuciones por los pecados; que envió a Su Hijo al mundo para destruirlos, y envió ejecuciones muchas veces por sus pecados. Por el pecado, Dios no perdonó ni siquiera a los ángeles, y lo arrojó del cielo; por el pecado, Adán y toda su generación fueron expulsados del paraíso; por el pecado el mundo entero fue ahogado en aguas, etc. etc.; Y tú, hija, recordando esto, ten cuidado de pecar en el futuro. Pregunta como bl. ¿Tikhon habla de la Confesión de Fe? Rep. Confiesas, cristiano, un solo Dios: bueno. Pero, ¿crees en Dios con el corazón, como enseña el Apóstol: con el corazón se cree en la verdad, pero con los labios se confiesa para salvación (Rom. 10:10)? Sin una fe sincera, una confesión de fe verbal es muy insuficiente. La confesión verbal puede ser un signo de fe; pero hay señal falsa cuando la vida del profesante contradice la fe. La confesión oral surge de la fe, como la palabra del pensamiento concebido en la mente: con fe, con las mismas palabras (Sal. 116:1). Pero la verdadera fe no siempre se prueba con la confesión verbal, como tampoco siempre la palabra se parece al pensamiento. Porque muchas veces la gente no dice lo que tiene en el corazón; a veces quienes confiesan a Dios no piensan lo mismo en su corazón y hacen lo incorrecto como enseña la confesión de fe. Confiesan a Dios con los labios, pero con el corazón y las obras lo rechazan. Predican a Dios con los labios, pero en el corazón dicen: no hay Dios... A Dios llamas Padre, Señor, Rey, Protector y Auxiliador, como en el Padrenuestro, en los salmos los fieles le oran y cantan: bien; la fe es una señal. Pero mira, ¿estás tratando de mostrarle obediencia a Él, como un padre, y ser como Él en tu carácter? Porque el hijo es como el padre. ¿Le sirves como tu Señor? ¿No trabajas para Mammón y otros ídolos? ¿No reina sobre ti el pecado cuando le llamas (Dios) tu rey?.. Oye lo que dice Dios acerca de la confesión oral, que no sale del corazón y no concuerda con el corazón: Este pueblo se acerca a Mí, y con sus labios me honran, su corazón está lejos de Mí (Mateo 15:8)... Confiesas diciendo: Creo en Cristo el Hijo de Dios: bueno. ¿Pero lo aceptas con tu corazón? ¿Evangelio? ¿Seguirás sus enseñanzas escritas en el Evangelio? ¿No te avergüenzas de su humildad, pobreza y paciencia? ¿Llevas tu cruz, que Él ofrece a todos los fieles? Si alguno quiere venir en pos de Mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y venga en pos de Mí (Mateo 16:24). Escuche lo que dice acerca de los que no llevan su cruz: los que no toman su cruz y vienen en pos de Mí, no son dignos de Mí (Mateo 10:38; Marcos 8:34). De donde se sigue que el siervo fiel de Cristo no es el que confiesa a Cristo con los labios, sino el que cree en Cristo con el corazón y no se avergüenza de él y de sus palabras... Confiesas: Creo en el Espíritu Santo, el Señor: bueno. Pero ved si no estáis resistiendo al Espíritu Santo con dureza de corazón y con vida impenitente, como denuncia San Esteban a los judíos: ¡duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos! resistís continuamente al Espíritu Santo (Hechos 7:51)... Confiesas: creo en la Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia: bueno. Pero mira, ¿eres tú un verdadero miembro de la Santa Iglesia? Ella es santa, santificada y santificada por la sangre de Cristo, el Hijo de Dios (Efesios 5:26, 27). Ella sirve a Dios con su reverencia y justicia ante Él. ¿Mantienes la santidad que te fue dada por la fe en el bautismo (1 Cor. 6:11)? Y si lo perdiste por negligencia, ¿tratas de devolverlo mediante el arrepentimiento, el cambio de vida y la fe? ¿Rehuyes toda inmundicia de carne y de espíritu, creando santidad en la pasión de Dios (2 Cor. 7:1)? Si no tienes esto, entonces no eres miembro de la santa Iglesia. Porque la iglesia es santa e irreprensible (Ef. 5:27), y sus miembros deben ser santos e irreprensibles... Confiesas: el té de la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo es bueno; Este es un signo de esperanza. Pero mira, ¿no tienes moraleja que demuestre que no hay resurrección de los muertos? ¿No vivís como los animales y el ganado, que sólo hacen lo que quieren y lo que representan sus sentimientos, y ante cuya muerte su alma desaparece? ¿No estás haciendo cosas que cierran la puerta a la vida eterna que crees y confiesas? – No te hagas ilusiones: ni las rameras, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los profanadores... heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9, 10). El que cree sinceramente en Cristo y espera la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo, está protegido de tales actos. Porque todo aquel que tiene esta esperanza, se limpia a sí mismo, así como él es puro (1 Juan 3:3). San Tikhon nos inspira conmovedoramente a corregir nuestro corazón dañado y expiar los pecados que hemos cometido, reflexionando sobre una palabra sencilla y cotidiana: ¿en qué te has convertido (Tesoros espirituales, v. 32)? Sucede que cuando las personas que se han reunido para alguna tarea trabajan y se afanan, y una de ellas se vuelve perezosa, entonces la otra dice: “¿Por qué os habéis vuelto?” Así, a quien ha comenzado a corregirse, pero se está debilitando en la hazaña de la piedad, se le puede decir como aliento: otros cristianos están trabajando en su trabajo: pero ¿en qué te has convertido? Otros luchan contra el pecado, el diablo, el mundo y las pasiones: ¿en qué os habéis convertido? Otros trabajan diligentemente en las uvas del Señor: ¿por qué os habéis convertido? Otros trabajan diligentemente para el Señor: ¿por qué os habéis convertido? Otros oran, suplican y llaman con diligencia a la puerta de la misericordia de Dios: ¿en qué os habéis convertido? Otros siembran su propio espiritual: ¿en qué te has convertido? Otros son generosos y dan limosna: ¿en qué os habéis convertido? Otros hacen el bien a su prójimo: ¿por qué os habéis convertido? Otros, despreciando las riquezas, el honor, la gloria y todas las vanidades de este mundo, miran la bienaventuranza eterna y fluyen hacia ella: ¿por qué os habéis convertido? Otros se humillan ante Dios y ante los hombres: ¿por qué os habéis convertido? Otros trabajan con amor y sirven al bien y a la salvación del prójimo: ¿en qué os habéis convertido? Otros luchan por la vida eterna: ¿por qué os convertisteis y no comisteis? Otros se han negado a sí mismos y, tomando su cruz, siguen a Cristo, lo siguen con paciencia, amor, mansedumbre y humildad, y lo siguen hasta la vida eterna; - la vida, donde hay un hogar para todos los que se alegran, - donde hay alegría, alegría, dulzura y bienaventuranza, - donde Dios se ve cara a cara, - donde se escapan la enfermedad, la tristeza y los suspiros, - donde se oye la voz y el ruido de los que celebran, - donde se canta el incesante y dulce cántico: Aleluya, - donde hay una dulce y dichosa amistad con los Ángeles, - donde los que siguen van a Cristo, como ovejas a un pastor: ¿en qué te has convertido? ¿Por qué no corres a un lugar tranquilo, pacífico y dulce? Allí fueron y entraron todos los santos, patriarcas, profetas, apóstoles, santos, mártires, santos... y se establecieron allí, y se regocijaron, y se alegraron, y esperaron la resurrección general y la bienaventuranza perfecta: ¿por qué os habéis convertido? Nos esperan con muchas ganas de que ellos vayan allí y nosotros también. También espera el Padre celestial, espera Aquel que no nos escatimó por amor de Su Hijo; Aquel que nos creó a Su imagen y semejanza está esperando; espera, que nos bendiga con la bienaventuranza eterna. ¿Qué valemos? ¿Estamos tomando una siesta porque sí? ¿Por qué no deberíamos ir allí y no apresurarnos? El mundo entero yace en el mal (1 Juan 5:19). ¿Qué diablos no es triste? La riqueza se asocia con la pobreza, la gloria con la deshonra, el honor con la deshonra, la paz no está sin ansiedad, la paz no está sin confusión y rebelión, el amor es hipócrita, la amistad no está sin sospecha, la dulzura se disuelve en el dolor. De todas partes hay miedo, de todas partes hay enfermedad, sospecha, peligro y tristeza. No hay verdad, no hay fidelidad: la verdad se ha apartado de los hijos de los hombres (Sal. 11:2). Por tanto, el mundo entero yace en el mal. ¿Qué bien estamos perdiendo en este mundo? Vanidad de vanidades y toda clase de vanidades... ¡Ay de mí, porque mi venida continúa!.. (Ecl. 1:2; Sal. 119:5). ¡Oh Jesús, dulzura de la vida, alegría y gozo de quienes te aman! Alzo hacia Ti mis ojos lúgubres desde este valle amargo y deplorable. Llévame detrás de Ti... A Ti levanto mis ojos, que habitas en los cielos. He aquí, como los ojos del siervo en la mano de su amo, y como los ojos del siervo en la mano de su señora, así son nuestros ojos hacia Jehová nuestro Dios (Sal. 122:1, 2). Pregunta como San. ¿Tikhon reflexiona sobre la verdad divina o la sabiduría espiritual? Rep. (Parte IV, cap. 2, §19). Los medios a través de los cuales llegamos a la mente de la verdad y la sabiduría espiritual son: 1) la santa palabra de Dios con la ayuda del Espíritu Santo. Porque las Sagradas Escrituras, según la palabra del Apóstol, pueden hacer a uno sabio para la salvación por la fe, es decir, en Cristo Jesús. 2) Oración sincera. Esto dice el Apóstol: Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que da a todos sin parcialidad, y le será dada (Santiago 1,5). Por eso oró Salomón: sabiendo que no alcanzaría sabiduría si Dios no me la daba, y esto sin entendimiento, que es la gracia: me acerqué al Señor y le oré (Sab. 8:21). Aprendemos sabiduría espiritual y dogmas no en los libros de los sabios de esta época, sino en los libros de los profetas y apóstoles, y lo aprendemos en la escuela del Espíritu Santo, Quien, mediante su santa palabra, vuelve sabios los corazones de sus fieles. La sabiduría espiritual tiene su lugar y asiento en el corazón, y no en la lengua, dentro y no fuera; - en fuerza, y no en palabras... De ahí sucede que un aldeano grosero, ignorante del alfabeto, pero que vive en el temor de Dios, es más inteligente, más hábil y más sabio en asuntos cristianos que el redactor de palabras y el sabio de esta época, sin temor de Dios. Las señales de la sabiduría espiritual son: 1) enseñanza cuidadosa en la palabra de Dios; 2) buscar consejo de personas piadosas y razonables; 3) discusión sobre la maravillosa providencia de Dios, sobre Su verdad y misericordia; 4) recuerdo frecuente de la muerte y las que siguen, es decir, del terrible juicio de Cristo, de una eternidad bienaventurada e infeliz; 5) desprecio por el mundo y 6) sobre todo, oración a Aquel que es la Verdad misma, y ​​fuente y dador de la verdad. Pregunta como St. ¿Nos enseña Tikhon a aprender la verdad a partir de varios casos simples? Rep. He aquí algunos ejemplos: oyes a uno preguntar a otro: quién creó esta casa o esta ciudad, y ves que nada sucede por sí solo, sino que tiene su principio y existencia de otra cosa. A partir de este caso, dirige tu razonamiento al mundo y a todo lo que existe en el mundo, y pregunta, ¿de quién tiene su comienzo (es decir, el mundo) con todo su cumplimiento y decoración? Y él en silencio te responde: Él me creó. El sol, la luna y las estrellas os responden: Él nos creó. La tierra y todo lo que hay en ella os responde: Él nos creó. Ya ves que los cristales sucios o ahumados no dan cabida a la luz natural. Asimismo, el alma humana, manchada y ennegrecida por el pecado, no acepta la luz de la gracia de Dios mientras permanece en el pecado. Porque el pecado es como una oscuridad oscura... El vaso, a medida que comienza a limpiarse, comenzará a dejar entrar la luz. Así el alma, limpiada por el arrepentimiento y la fe en Cristo, poco a poco se va iluminando... Ves que la tierra, aunque en ella se siembra semilla, no vegeta cuando no hay humedad en ella. Aquí está esta verdad: el corazón humano, aunque escucha la palabra de Dios, no puede producir fruto si no tiene la humedad de la gracia de Dios. Ves que el hierro o la piedra, aunque calientes, no emiten voz (sonido) hasta que se les vierte agua; cuando el agua se derrama, entonces muestran su ardor con ruido. He aquí esta verdad: muchas personas (entre ellas yo soy el primero: ¡Dios no lo quiera!) hasta ahora parecen humildes y mansas hasta que reciben ofensa; y cuando se sienten ofendidos, se enojan y se enfurecen y hacen ruido, como hierro candente empapado de agua. Veis que si un hijo regresa a su padre desde tierra extranjera, el padre se alegra por su hijo y el hijo por su padre. De este caso, por la fe, elevad la mente a la casa del Padre Celestial, a la que los verdaderos cristianos, hijos de Dios, regresamos de la patria de este mundo, a la que fuimos exiliados por nuestros pecados. ¡ACERCA DE! ¡Cómo se regocijará entonces el alma fiel cuando, después de un viaje desastroso por este mundo, regrese a la casa del Padre celestial, se presente ante el rostro de Dios, lo vea cara a cara, lo vea tal como es y se incline ante el trono de su gloria! El Padre Celestial verá también a su hijo regresar de este valle, y se regocijará por él con toda su familia, y lo calmará y consolará. Ves salir el sol y comenzar el día. Aquí tienes suficiente material para pensar: 1) en la bondad de Dios y 2) en el sol justo, Cristo el Hijo de Dios, que murió y resucitó. Así como este sol sensual se pone y sale: así Cristo, habiendo aparecido en la tierra y habiendo cumplido la gran obra de nuestra salvación, entró, entró en el sepulcro y resucitó... Ves que cuando el fuego toca el fragante incienso, inmediatamente se eleva un olor agradable. Así, cuando el corazón humano es tocado por la gracia del Espíritu, entonces nacen en el corazón la oración y el suspiro.