Д

El regalo más precioso y elevado de Dios para nosotros es la palabra de Dios, o la Santa Escritura. Desde ella me concedes conocerte a Ti, Dios y mi creador. En él veo que Tú, oh Dios, has hecho y estás haciendo obras gloriosas y maravillosas, que ninguna mano humana ni ninguna criatura puede crear: y por ellas sé que Tú eres el mismo (Sal. 101:28), obrando maravillas y gloriosamente milagros en el mundo creado de Ti, y veo Tu omnipotencia. Porque así como crear cosas de la nada, cambiar las creadas es obra de la omnipotencia: convertir los ríos en sangre, drenar el agua de las piedras, iluminar a los ciegos, etc. En Tu palabra, oh Dios, veo que Tu diestra todopoderosa protege, preserva, salva a los que Te temen, te aman y te honran; humilla y castiga a los obstinados y malvados; y por esto reconozco Tu justicia y me conmueve al arrepentimiento. En Tu palabra veo que Tú, Dios, llamas a todos los que se han apartado de Ti, y a los que se han vuelto y vienen arrepentidos, como Padre que ama a los hijos, los aceptas con amor, muestras Tu misericordia, y no te acuerdas de sus pecados: por esto conozco Tu bondad y misericordia... En Tu palabra, oh Dios, veo que todo lo que nos revelas es exactamente así, y lo que predices se cumple, y lo que prometes y prometes, todo se cumple. El cielo y la tierra pasan, pero tus palabras no pasarán (Mateo 24:35). Y de ahora en adelante conoceré tu verdad; y soy confirmado en mi fe... Veo en Tu palabra, oh Dios, que Tú, como no tienes principio, tampoco tienes fin. Todas las cosas creadas de Ti, tal como comenzaron, pueden terminar; y como no lo fueron, puede que no lo sean. Eres el mismo de siglo en siglo, y Tus años no faltarán... Veo en Tu santa palabra que eres un Espíritu inmaterial, al cual es imposible ver con los ojos, ni oír con el oído, ni tocar con las manos, pero eres visto con el solo ojo de la fe y de la mente. El Espíritu es Dios (Juan 4:24). Veo en tu palabra que encuentras un camino de salvación para nosotros allí, donde no es nada visible, y conduces todo a un buen fin; Desde ahora reconozco Tu sabiduría y me asombro de ella... ¿Me exaltas? bien por mi! ¿Eres humilde? bien por mi! ¿Me estás haciendo feliz? bien por mi! ¿Estás triste? bien por mi!.. En Tu palabra también me concede ver que Tú, como Creador, provees para toda la creación de tal manera que ni siquiera un pequeño pájaro caiga sin Tu voluntad; pero sobre todo, sobre el hombre, a quien creaste a tu imagen y semejanza. En Tu palabra me concedes ver que el diablo, esa malvada serpiente antigua, que engañó a mis Primeros Padres, y ahora, envidiosa de nuestra bienaventuranza, a la que Tú nos conduces por la gracia de Tu Hijo, anda como león rugiente, buscando a quien devorar (1 Pedro 5:8). De este enemigo, como todos los que te conocen, tu gracia me advierte y tu diestra me preserva. Concédeme en Tu palabra ver que Tus santos Ángeles, que están ante el trono de Tu gloria, y que ven Tu santísimo rostro, tomen en armas alrededor de aquellos que te conocen y te temen y los preservan, por Tu mandamiento, de los demonios malignos, y así sucesivamente. ¡Oh, si se nos hubieran dado muchas otras cosas para saber y ver de la palabra de Dios! - ¿Y qué seríamos si el Señor no nos hubiera dado su palabra? ¡Oscuridad!.. Pregunta ¿Qué puedes decir de San Tikhon sobre los regalos milagrosos? Rep. Habiendo ofrecido un incentivo al amor mutuo, consistente en que los cristianos tienen un solo Padre, Dios, de quien nacen espiritualmente, en quien creen, en quien invocan, agradecen, alaban y cantan; un solo Cristo, el Hijo de Dios, vuestro Salvador y Salvador, vuestra esperanza y esperanza; tienen un Espíritu Santo, iluminador, mentor, vivificador y santificador; se venera al único Dios Trinitario, auxiliador, protector, preservador y proveedor; un santo Los misterios son comulgados; comienzan a comer una sola comida del cuerpo y sangre de Cristo; escuchan la única palabra de Dios; están llamados a la única vida eterna para esta gran cena; en la única y santa Iglesia, como en la casa de Dios, la fiel Sión y la ciudad del Rey Celestial, viven; una cabeza, como miembros espirituales, reconocen a Cristo y se rigen por él - habiendo ofrecido este y muchos otros incentivos al amor mutuo, el santo y recién nombrado santo de Dios Tikhon habla más sobre los dones espirituales y milagrosos: “los dones milagrosos que vemos en la Iglesia Apostólica, tales como: el don de lenguas, el don de curación, el don de visión y perspicacia, sin amor no nos benefician, como enseña el Apóstol: si lenguas digo verbos humanos y angelicales pero yo no soy un imán de amor, que era como metal que suena, o címbalo que retiñe; y aunque soy profecía, y tengo todos los misterios, y todo el entendimiento, y aunque tengo toda la fe, así como he dejado detrás montañas, pero no soy imán de amor, nada soy (1 Cor. 13:1, 2, etc.). ¿No en tu nombre profetizamos, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre creamos muchos poderes poderosos? Y entonces les confesaremos: porque nunca os he conocido; Apartaos de mí todos los que hacéis iniquidad (Mateo 7:22, 23). Y dice San Crisóstomo: "sin amor, todos los dones no aprovechan a quien los tiene (conversación 32 sobre 1 Cor.). El amor es mayor que todos los sacrificios y ofrendas, y Dios no acepta ningún sacrificio sin amor, dice el mismo santo maestro universal (conversación 11, sobre Mateo)". El Decálogo (como filosofa San Tikhon), en sus primeros cuatro mandamientos, nos enseña nuestros deberes para con el Señor Dios. A saber: 1) requiere que reconozcamos con nuestro corazón y confesemos con nuestros labios que hay un Dios Único, sin principio, sin fin, omnipotente, omnisciente, todo bien, que tiene todas las perfecciones y provee para todos. Pregunta ¿Quién peca contra este requisito? Rep. Quienes pecan contra esto son: 1) los ateos que no reconocen ningún Dios; 2) aquellos que, aunque reconocen a Dios, se distanciarán de Él con sus obras; la boca confiesa a Dios, pero el corazón lo niega: la palabra es necedad en su corazón: no hay Dios (Sal. 13:1); 3) politeístas, que reconocen muchos dioses, como lo son todos los paganos; 4) aquellos que no reconocen la providencia de Dios para la creación; 5) sabios, hechiceros, encantadores; 6) supersticiones, que toman notas ociosas sobre determinadas cosas o personas, o les atribuyen algún tipo de poder. 2) El Decálogo, en relación con Dios, requiere que creamos todo lo que Dios nos reveló en Santa Su Escritura: porque Él es fiel en todas Sus palabras (Sal. 144:13). Rep. Quienes pecan contra esto son aquellos que o no creen en la Sagrada Escritura, o experimentan misterios incomprensibles y repiten con los judíos: ¿qué? ¿Cómo puede ser esto? (Juan 3:9). Una clara señal de incredulidad es preguntar por Bose: ¿qué? 3) El Decálogo, en relación con Dios, exige que temamos a Dios y le honremos con el mayor respeto, es decir, que caminemos delante de Él, como si Él fuera omnipresente, y nosotros, que estamos en todas partes, con temor y con toda reverencia, siguiendo el ejemplo que nos damos cuando estamos ante un monarca terrenal; No sólo no harían nada contrario a Su voluntad, sino que no dirían cosas vanas, y no tendrían nada contrario a Dios en sus mentes y pensamientos, y recordarían Su nombre con toda reverencia, y sólo en los casos más necesarios. Pregunta ¿Quién actúa contra esto? Rep. Aquellos que, ya sea en secreto o abiertamente, no temen quebrantar Sus mandamientos y cometer toda clase de ultrajes; los que blasfeman, levantan risas y gritos, pelean entre sí con locura y sin ley; los que usan malas palabras y palabrerías, y piensan mal y mal; aquellos cuyo nombre de Dios, según una costumbre indigna, en todo tipo de conversaciones obscenas, se recuerdan, tales como: Dios sabe, Dios es testigo, etc. Especialmente aquellos que abiertamente abren blasfemias contra Dios y su santo nombre pecan contra esta exigencia. 4) El Decálogo, según nuestros deberes para con Dios, prescribe que amemos al único Dios, como bueno y sumo bienhechor, más que a todas las cosas y más que a nosotros mismos (Mateo 22:37). Pregunta ¿Quién peca contra esto? Rep. Aquellos que se aman inmensamente a sí mismos o a alguna otra criatura y se adhieren a ella con todo su corazón, para no poder abandonarla. Estos son los amantes del dinero, los carnívoros, etc. 5) El Decálogo, según nuestra posición frente a Dios, exige que pongamos toda nuestra confianza sólo en Él y busquemos ayuda sólo en Él. Pregunta ¿Quién transgrede esto? Rep. Aquellos que, en casos opuestos (es decir, en desgracias), recurren a las personas y buscan ayuda en la riqueza, o confían en su fuerza y ​​dignidad. Maldito el hombre que confía en el hombre (Jer. 17:5): tal persona arroja duda e incredulidad en la Providencia de Dios. 6) El Decálogo, inculcándonos nuestro deber para con Dios, exige que glorifiquemos Su Santo Nombre, imitando las potestades celestiales; y con este fin se reunían en la Iglesia para la doxología, especialmente en los días festivos. Rep. Quienes pecan contra este deber son aquellos que, en lugar de asistir a la Iglesia, van de caza o se dedican a otras actividades cotidianas y de placer; Los terratenientes y los propietarios de casas pecan gravemente cuando obligan a sus campesinos a trabajar durante las vacaciones y les roban el tiempo que necesitan para cumplir con sus más elevados deberes espirituales y salvarse a sí mismos. Pregunta ¿Qué exige de nosotros el Divino Decálogo en relación con nuestros vecinos? Rep. Todas las exigencias del decálogo, por deber hacia el prójimo, están contenidas, dice nuestro padre Tikhon, también santo, en estas breves palabras del Evangelio: si quieres, deja que los hombres te lo hagan, y tú hazles lo mismo a ellos (Lucas 6,31). Es decir, lo que queremos para nosotros de nuestro prójimo, debemos hacerles lo mismo: y lo que no queremos para nosotros de ellos, tampoco se lo haremos... En esta mente se enseñan los seis mandamientos del decálogo sobre el amor al prójimo. Así, por ejemplo, quieres que, en virtud del quinto mandamiento, tus hijos te honren: tú mismo debes honrar a tus padres... Y bajo el nombre de padre en el quinto mandamiento, no sólo el padre natural, sino también todas las autoridades, espirituales y seculares, tales como: monarcas, pastores, predicadores, jueces, gobernadores de ciudades, etc. por supuesto... No quieres que nadie te haga daño de ninguna manera, te mate, o te cause la muerte (y esto sucede ya sea por consejo, o por pensamiento, o quitándote tu salud): no debes hacer esto a tu prójimo, según la potestad del sexto mandamiento del Decálogo. No quieras que tu prójimo toque tu cama ilícitamente: guardaos de profanar la cama ajena y de tocar cualquier clase de impureza, según la potestad del séptimo mandamiento del Decálogo. “No queréis que nadie os robe algo, ni os engañe con astucia, ni esconda lo que perdiste después de encontrarlo, ni haga engaño en la mercancía y en la compra; guardaos de hacer lo mismo con vuestro prójimo, según la potestad del octavo mandamiento del Decálogo”. No queréis que nadie os denuncie falsamente, ni calumnie, ni condene, ni dañe vuestro nombre y gloria: no hagáis lo mismo con vuestro prójimo, según el noveno mandamiento del Decálogo. Si quieres que tu prójimo no sólo no ofenda, sino que tampoco quiera hacer nada ofensivo, tú mismo no debes tener mala voluntad ni malos deseos: porque no sólo las malas acciones, sino también los malos deseos y pensamientos están prohibidos por el décimo mandamiento del decatlón. ¿Recuerdas, amado hermano, cómo San Tikhon, al escuchar el llamado cotidiano de alguien: sígueme, convirtió esto en una ocasión para reflexionar sobre el llamado a sí mismo por parte de Jesucristo de cada persona en diferentes formas y voces? – La misma palabra: sígueme, San Tikhon pone en boca del diablo, nuestro antiguo enemigo. "Sucede que uno llama a alguien y le dice: sígueme; pero el otro, al mismo tiempo, llamándolo a sí mismo, dice: sígueme. Así Cristo el Señor habla a cada cristiano: sígueme (Juan 21:22); pero el diablo susurra al oído de una persona y lo llama de vuelta a sí mismo: una persona oye su susurro tantas veces como siente pensamientos malos e impíos subiendo en su corazón. Pero, ¡oh hombre! ¿A quién debes escuchar? Cristo tu Señor, o ¿el maligno susurrador del diablo?.. Cristo es luz, el diablo es oscuridad; Cristo es vida, el diablo es muerte; Cristo es la verdad, el diablo es mentira, y es padre de la mentira; Cristo es vuestro amante, Cristo es el verdadero y supremo bien, el diablo es el sumo mal, Cristo quiere salvaros, y para esto vino al mundo, el diablo quiere destruiros para siempre; para llevaros al tormento eterno con él... Ves que está Cristo, y que está el diablo. Renuncia, renuncia, renuncia a este maligno susurrador, y sigue a Cristo en fe y verdad. En el artículo: él es uno con él, San Tikhon explica con más detalle las cualidades del diablo. Habiendo dicho quién es uno con Cristo, dice que todo pecador es uno con el diablo. Un hombre malvado y vengativo es uno con el diablo; porque el diablo es espíritu de maldad y asesino desde tiempo inmemorial. El que vive en armonía con el diablo en orgullo y pompa; porque el diablo es un espíritu orgulloso. El que confía en sí mismo y en sus propias fuerzas es uno con el diablo; porque el diablo confía en sí mismo, en su propia fuerza y ​​astucia. El fornicario y el amante de toda inmundicia son uno con el diablo; porque el diablo es un espíritu inmundo. Cualquiera que calumnie a una persona de cualquier manera, le haga malas pasadas e insulte, es uno con el diablo; porque el diablo es adversario y acusador del hombre. El calumniador es uno con el diablo; porque el diablo es calumniador, y de ahí recibe su nombre. Diablo es una palabra griega, y en nuestro dialecto significa: calumniador. Los envidiosos y los que odian son uno con el diablo; porque el diablo es un espíritu de envidia y de odio. El ladrón y el depredador son uno con el diablo; porque el diablo se roba todo para sí mismo: tanto la gloria de Dios de las personas como la salvación humana. El amante del poder y el amante de la gloria son uno con el diablo; porque el diablo busca siempre gloria y adoración de los hombres... Por eso se revela la esencia del hijo de Dios y del hijo del diablo... La creación del pecado es del diablo, como desde el principio el diablo peca. Por esto ha aparecido el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo (1 Juan 3:10, 8) (Parte XII). ¡Despierta, despierta, despierta! Porque tuyo es el reino del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. San Tikhon explica mejor nuestra verdadera bondad en su tesoro espiritual, en el artículo: cada cosa reposa en su lugar. Vemos, habla en su celda en Trans-Don, 3 que todas las cosas descansan en cosas semejantes a sí mismas. El fuego sube a la cima y allí encuentra la paz; el aire en el aire (es decir, en el espacio aéreo) está en reposo; una cosa terrenal va a la tierra; el pez busca agua y descansa en ella; las aguas desembocan en el mar y descansan en el mar, y así sucesivamente. Así el alma humana reposa en un solo Dios, y no puede encontrar paz en ninguna parte excepto en un solo Dios... El alma es un espíritu inmaterial, que tiene en sí misma la imagen y semejanza de Dios: ¿dónde puede tener paz, si no en su Creador, como en su prototipo? – Buena es la luz del sol, de la luna y de las estrellas; pero bien corporal: el cuerpo ilumina. El bien es el aire; pero bien corporal: el cuerpo da vida. Lo bueno es la comida y la bebida; pero bien corporal: el cuerpo se fortalece. Bien es el agua, el fuego, la casa, la ropa, etc.; sino bienes corporales: sirven al cuerpo, calentándolo, cubriéndolo. Bueno es la miel; pero bien corporal: el cuerpo deleita. Hay otro bien que calma y satisface el alma; hay un vientre con el que se reaviva el alma; hay luz que ilumina el alma; hay pan, comida y bebida, con los que el alma se fortalece y se refresca; hay una casa en la que descansa el alma; hay dulzura con la que se deleita; hay una bata con la que se viste, etcétera. - ¿OMS? - Dios es uno para el alma, a su imagen y semejanza, hay luz, vida, comida, bebida, fortalecimiento, consuelo, diversión, gozo, paz, paz, riqueza, honor, gloria y - toda bienaventuranza. Sin Dios y separada de Dios, el alma no puede vivir, descansar y ser bendecida... Todas las criaturas no pueden dar paz y satisfacción al alma, como imagen y semejanza de Dios; La llevan a Dios, pero ellos mismos no le dan descanso. St. lo sabía bien. David. Por tanto, aunque el rey era rico, también era famoso; sin embargo, consideró todo esto como nada y con su alma luchó por la fuente viva de Dios. Mi alma tiene sed del Dios fuerte. Estaré satisfecho, para nunca ser revelado para tu gloria... (Sal. 41:3; Sal. 16:15). ¡Cristiano! El santo profeta, con su ejemplo, nos enseña a no buscar la paz, el bien o el placer para nuestra alma en otra cosa que en el único Dios... El espíritu reposa en el espíritu y no en la materia. La victoria del bien sobre el mal siempre es posible. Pero ¿qué dice nuestro santo padre Tikhon cuando compara el presente con el pasado y a los cristianos modernos con los antiguos? Escribamos aquí esta triste comparación, no porque, sin embargo, dudemos de la posibilidad de la victoria del bien sobre el mal: porque el culpable, la fuente, el distribuidor, el patrón, el promotor del bien es Dios, para quien todo es posible y que, cuanto quiera, crea todopoderoso, y quiere el único bien; pero para que seamos más humildes en el siglo presente, orgullosos de la iluminación y de múltiples mejoras, y ante el Señor nos aflijamos y entristezcamos, viendo el mal prevalecer sobre el bien, la victoria y el dominio de la carne, y las pasiones y malas costumbres en todas partes, en nuestros asuntos personales, familiares y públicos. "En el Apocalipsis, Cristo le dice al ángel (es decir, obispo) de la Iglesia de Efeso: el imán está contra ti, porque has abandonado tu primer amor. Recuerda de dónde dormiste, y arrepiéntete, y haz lo primero: pase lo que pase, vendré pronto a ti (Apocalipsis 2:4, 5). Esta palabra de exhortación a Cristo nuestro Señor es apropiada y relevante para los cristianos de este tiempo. Porque el amor es la raíz y la fuente de todo bien, que tenían los primeros cristianos, pero los actuales lo han abandonado. Los primeros cristianos tenían un solo corazón y un solo alma (Hechos 4:32), es decir, había entre ellos paz, armonía y amor, la madre de todos los bienes... La gente de hoy no tiene esto, sino corazón contra corazón, y alma contra alma; Y lo que es más maravilloso y lamentable es que hermano con hermano, hermana con hermana, marido con mujer, a quienes el amor natural debería unir, permanezcan en desacuerdos y riñas, y en litigios, discutiendo sobre aldeas, sobre tierras, etc. Los cristianos antiguos no tenían ni un solo pobre entre ellos (Hechos. 4:34): porque eran filantrópicos, misericordiosos, generosos, imitando al Padre que está en los cielos. Hoy no es así: las calles y las casas están llenas de mendigos; Se llenan las cárceles de deudores empobrecidos, encarcelados por deudas, atrasos en pagos de rentas, letras de cambio, etc.; muchos vagan sin hogar debido a accidentes de incendio... La razón de esto es el orgullo y la tacañería de los ricos... Los antiguos cristianos vendían aldeas y casas, y el precio de las mismas se juntaba para el beneficio común. Los actuales no son así: pero se quitan pueblos, tierras, campos, campos, huertas, etc., unos a otros; expulsados ​​de sus hogares, derramando lágrimas de pobres, viudas, huérfanos... La castidad y la abstinencia florecieron entre los antiguos cristianos. Hoy en día no es así: la embriaguez, el lujo, la lujuria carnal y todo lo siguiente: canciones, juegos, llantos, aparecen casi por todas partes. Los antiguos cristianos eran mansos y se perdonaban unos a otros. No ocurre lo mismo con la gente de hoy: pero por una palabra desagradable, o por una pequeña ofensa, quieren erradicar al ofensor. Así lo atestiguan los pasajes judiciales, llenos de cáusticas calumnias unos contra otros. Los antiguos cristianos tenían un gran celo por la alabanza, la oración y la escucha de la palabra de Dios; por lo tanto, al no tener iglesias de Dios para orar, debido a la persecución, se reunían en casas para esta obra piadosa, y sus casas eran como iglesias. Hoy en día no es así: ahora hay iglesias; están abiertos, el repique de las campanas, como una voz favorable, llama a los cristianos a la alabanza de Dios; sin embargo, pocas personas tienen prisa. Otros, aunque vienen, lo hacen por ceremonia, pero según la costumbre; y otros incluso a una sola tentación: con risas y conversaciones... Los cristianos antiguos a menudo comenzaban a participar de los Santos Misterios, como la inmortalidad de la comida culpable; desde donde la Santa Iglesia ahora llama diariamente: acercaos con temor de Dios y con fe. - Los actuales no lo tienen, como lo demuestra el propio caso; pero una vez al año, y luego casi por obligación, comienzan esta Comida inmortal; y muchos, hasta la enfermedad, otros lo posponen casi hasta la muerte. Los cristianos antiguos enseñaban a sus hijos la ley del Señor, el temor de Dios y toda piedad. – La gente de hoy no tiene esto: ahora enseñan principalmente a los niños a bailar, a política secular y otras vanidades... Y así el actual estado pagano entró en el cristianismo. Porque, aunque no de palabra, sino con hechos, los cristianos de hoy rechazan a Cristo, a quien los antiguos cristianos, obligados por el tormento, no querían renunciar. Pregunta ¿Y qué? – Si la victoria del bien sobre el mal es siempre posible; y mientras tanto el bien escasea y el mal aparentemente prevalece sobre el bien, triunfa y crece rápidamente: ¿qué haremos? Rep. Por eso, continúa el bondadoso santo, debemos prestar atención a lo que Cristo dice al obispo de la Iglesia de Efeso: recuerda dónde dormiste y arrepiéntete. Esta dulce voz de nuestro Salvador misericordioso golpea los oídos de todos... Golpea a los pastores: acordaos de vuestra vocación, y pastoread el rebaño de Dios en vosotros, visitando no por necesidad, sino por voluntad, y según Dios, por debajo de las ganancias de los injustos, pero con diligencia - (etc. 1 Pedro 5:2, 3). Golpea a los jueces: ¿recuerdas dónde estás sentado? Az reh: ustedes son dioses, ¿hasta cuándo juzgarán la injusticia? (Sal. 81:6, 2). Golpea a los padres: acordaos de vuestros hijos y criadlos en la disciplina y enseñanza del Señor. ¡Afecta a todos en general y a todas las clases sociales! Recuerda de dónde caíste y arrepiéntete. El Espíritu Santo dice en el salmo: si oís hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón (Sal. 94:7, 8)... Si endurecemos nuestro corazón, entonces escuchemos lo que Cristo también le dice al obispo: Vengo pronto a vosotros. He aquí, para aumentar el mal y empobrecer el bien, viene a nosotros con diversos castigos: la invasión de extranjeros, nuestros enemigos, pestilencias (cólera), incendios frecuentes, privación de la fertilidad de nuestros campos, enfermedades y dolores... Si incluso después de esto permanecemos impenitentes e incorregibles: he aquí, su trono está preparado para el juicio (Sal. 9:8). He aquí, el Señor viene en las tinieblas de sus santos ángeles para ejecutar juicio sobre todos y para exponer a los impíos en todas sus obras de maldad (Judas 1:14, 15). Pregunta ¿Qué más añade San Tikhon a esto? Rep. A pesar de la aparente victoria sobre el mal y el empobrecimiento del bien, sé y sostengo firmemente que el Señor tiene sus siervos que lo adoran y los conocen. Un fundamento firme está firme, teniendo este sello: el Señor conoce a los suyos (2 Tim. 2:19). Deseo que permanezcan en esta gracia de Dios y triunfen día a día, que vayan fortaleciéndose y ayudando a mis hermanos, que han olvidado y están olvidando el oficio cristiano, mediante la oración ferviente. A ellos Cristo les dice (Apoc. 2:10): Sed fieles hasta el fin, y yo os daré la corona de la vida (Parte VI. Sobre el fin de las buenas obras). Qué necesaria es la virtud para nosotros, cuál es su dignidad y qué se requiere para su pureza, etc. El Beato Tikhon explica en diferentes lugares: 1) en Tesoro espiritual, bajo el artículo: siembra y cosecha. "Los agricultores tienen su siembra y su cosecha; los cristianos también tienen su propia siembra y cosecha. Para los agricultores, las semillas nacen de las semillas: así para los cristianos, las semillas espirituales (semillas de virtud) nacen de las semillas de la palabra de Dios. Para los agricultores, las semillas son: centeno, avena, trigo, cebada, etc. Para los cristianos, las semillas son: arrepentimiento, dolor por Dios (2 Cor. 7:10), suspiros, lágrimas, oración, acción de gracias, el canto, la paciencia, las obras de misericordia y otras virtudes; estas semillas nacen de la semilla de la palabra de Dios, caída en el corazón de los hombres. en el que deben sembrar, pero luego trabajan y siembran: así los cristianos razonables y sabios no pierden el tiempo, la vida real, sino que trabajan y siembran sus semillas, se arrepienten, hacen obras de arrepentimiento, de misericordia, etc. - Por ahora es tiempo de sembrar, pero en el próximo siglo no lo será... Los agricultores trabajan y siembran con la esperanza del fruto que debe nacer de la semilla: así los cristianos trabajan y siembran con la esperanza del fruto espiritual, recompensa misericordiosa de Dios. Los agricultores que han madurado sus trabajos recogen los frutos durante la cosecha: así los cristianos de sus trabajos y semillas (vida virtuosa) recogerán los frutos al final de los tiempos y en la resurrección de los muertos. Los agricultores, al recoger los frutos de sus trabajos, se regocijan: así se regocijarán los cristianos, al ver y recoger los frutos de sus trabajos, elevados a la virtud (Sal. 126:5, 6). Los agricultores, perezosos y descuidados, que no siembran en el tiempo oportuno, no recogen frutos durante la cosecha: así los cristianos, insensatos y descuidados, que ahora no siembran semillas espirituales (descuido de la virtud), al fin de los tiempos y en la resurrección de entre los muertos no cosecharán ningún fruto, pero sin fruto se presentarán ante el Señor (Parte X)... ¡Cristianos! Trabajemos y sembremos nuestras semillas ahora, y luego con alegría cosecharemos los frutos de nuestro trabajo. La misma verdad, es decir, sobre la necesidad de la virtud y su verdadera dignidad, la aclara San nuestro padre, hablando de que un cristiano, justificado por la fe en Cristo, debe mostrar frutos de justicia, así como un buen árbol produce buenos frutos. Un cristiano en el santo bautismo fue justificado por la fe en Cristo y se volvió puro ante Dios, como si no hubiera cometido ningún pecado. Por eso, el siervo de Dios saluda con gracia al bautizado: habéis sido justificados, habéis sido santificados, habéis sido lavados en el nombre de nuestro Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios... (1 Cor. 6,11). El Hijo de Dios Jesucristo nos ha ganado esta gracia incomprensible; el Padre misericordioso da; realizado por el Espíritu Santo. Bendito el Señor Dios de Israel, porque visitó y liberó a su pueblo (Lucas 1:68). Pero a los que han sido justificados y santificados, también les debe mostrar los frutos de la justificación; hay que dar testimonio de esa verdad, recibida por la fe, por las obras de justicia, para que demuestren que verdaderamente nacieron de Dios, que es la verdad eterna (1 Juan 2:29), es decir, desde la creación de la justicia se sabe que una persona ha nacido de Dios (Parte VIII, Capítulo 8, §390). Sí, cristiano, entiende qué es (es decir, qué significa) crear la verdad, escucha el siguiente razonamiento. Es cierto que hay una virtud que nos enseña a dar a cada uno lo que le corresponde, y por tanto una virtud universal es aquella que contiene todas las virtudes. Ella enseña que debemos dar a Dios y al prójimo; y cualquier verdadera virtud que exista reside en la verdad. Está representado en los diez mandamientos de Dios, como cualquier verdadera virtud. Y por tanto, el mandamiento de Dios de cumplir, de hacer la verdad y de ser virtuosos es uno y el mismo. Y así como la verdad es toda virtud, así la falsedad contiene todo pecado... Crear la verdad o la virtud es conocer al único Dios verdadero, temerle sobre todo, amarlo, honrarlo, escucharlo, poner toda esperanza en Él, someterle el corazón con humildad y paciencia, y de Él pedir y esperar el único don, y tener y mostrar amor mutuo y no fingido los unos por los otros. La palabra de Dios y nuestra conciencia nos guían a esto. Por eso nacimos, renovados y justificados en el santo bautismo. Porque la gracia salvadora de Dios se ha manifestado a todos los hombres, mostrándonos que, habiendo rechazado la impiedad y los deseos mundanos, podemos vivir casta, justa y piadosamente en este siglo presente (Tit. 2:11, 12)... Aunque la santa fe es un don espiritual, no sujeto a ningún sentimiento, sin embargo, se muestra externamente: por sus frutos (virtud), como un buen árbol, o como una chispa que se encuentra en las cenizas con su calor, o como un bien y Ungüento fragante ubicado en un recipiente con su fragancia. Porque donde está la fe santa, verdadera y viva, allí habita la gracia del Espíritu Santo; donde está la gracia del Espíritu Santo, hay fruto espiritual: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio (Gálatas 5:22, 23). San David, cuando pidió al Señor: ¡Señor! ¿Quién habita en tu morada? ¿O quién habitará en tu santo monte? Recibió esta respuesta del Espíritu Santo en su corazón: camina irreprensible y haz justicia, habla verdad en tu corazón, etc. (Sal. 14:1, 2 y siguientes)... La morada de Dios es la Santa Iglesia, fundada y santificada por la sangre de Cristo (1 Tim. 3:15). El monte santo es el cielo, la Sión celestial es la morada eterna y bendita de los escogidos de Dios. Ni una sola persona ha sido hallada completamente sin defecto: todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios (Rom. 3:23). Sólo Cristo no cometió pecado, y en su boca se encontró adulación. (Sal. 53:9). Quien verdadera y de todo corazón cree en Cristo y, habiendo sido justificado por la fe en Cristo, produce los frutos de la justificación sin hipocresía alguna; camina irreprensible y habita en la morada de Dios, es decir, en la Santa Iglesia; y cuando permanezca fiel hasta la muerte (Apoc. 2:10), habitará en el santo monte de Dios. Tal persona demuestra su fe por sus obras (Santiago 2:18). Tal vigila y guarda sus vestiduras, para no andar desnudo, y vean su vergüenza (Apoc. 16:15), es decir, la privación de toda verdadera virtud... La intimidad es una característica importante de la verdadera virtud. Dejemos que el santo de Zadonsk y hacedor de milagros de Dios, Tikhon, sirva como ejemplo de esto. Reverendo Evgeniy, Mitrop. Kiev, biografía de San Tikhon, dice que al santo le encantaba principalmente hablar con la gente común y corriente, incluso con gran placer cuando estas personas no lo reconocían bajo su sencillo atuendo. A menudo, en la forma de un hermano monástico, reuniéndolos en el patio o en el porche, iniciaba una conversación sencilla con ellos, los sentaba a su lado, preguntando primero a cada uno sobre su trabajo y asuntos, y a los viejos sobre incidentes anteriores, etc. Necesitaba este método de explorar en secreto las circunstancias y necesidades de la gente común para ayudar a los verdaderamente necesitados... Otro tema de su filantropía y compasión fueron los prisioneros en las mazmorras. Cuando Zadonsk aún no era una ciudad, viajó a Yelets, con el pretexto de visitar a sus amigos y conocidos, de los cuales es especialmente famosa la ahora segura casa de los Rostovtsev, que hasta entonces comercializaba en la feria de Nizhny Novgorod. Pero su principal intención era visitar las casas de beneficencia locales y a los prisioneros locales. A veces visitaba Yelets de forma tan secreta que ni siquiera sus amigos lo sabían. Si tal visita ocurriera, al anochecer dejaría su carro detrás del río Sosnaya y vendría a pie hacia los encarcelados... Pronto los ciudadanos se enteraron de él y lo buscaron; pero ya estaba lejos... Para honra de las virtudes cristianas ocultas, es santo. Tikhon, hay que decir que estaban sujetos a los mismos chismes de algunas personas calumniadoras y orgullosas, a las que suelen estar sujetas todas las verdaderas virtudes. Se consoló de la calumnia y se fortaleció con el ejemplo de su Salvador y la palabra del Apóstol: Quien es Cristo, lo reprochamos, no lo reprochamos; sufrimiento, nada menos (§:391). Pregunta ¿Cómo habla San Tikhon de las buenas obras? Rep. No todo es bueno, dice, lo que parece bueno a los ojos humanos. Una buena acción proviene de un buen final. Por tanto, una buena acción, si no se hace con un buen fin, no puede ser buena. Los hipócritas suelen hacer buenas obras; A menudo oran, suspiran, dan abundantes limosnas, muestran signos de humildad, se visten con harapos, hablan en voz baja, se llaman a sí mismos pecadores y, de manera aparente, muestran piedad, pero rechazan sus poderes. Porque hacen sus obras para que sean visibles de los hombres (Mat. 5:16) (Libro VI). San Basilio el Grande dice: no sólo se debe hacer lo que se manda, sino también lo que se manda (Libro 2, sobre el bautismo). Pregunta ¿Cuál es el fin de las buenas obras? Rep. 1) Debemos hacer buenas obras, para que mostremos obediencia y obediencia a nuestro Dios, quien nos dice: apártate del mal y haz el bien (Sal. 33:15). Porque cuando lo llamamos Padre: Padre nuestro, que estás en los cielos, como rezamos diariamente en el Padrenuestro: entonces, como hijos, por amor filial, debemos mostrarle obediencia filial. Si Él es nuestro Señor, entonces, como esclavos, debemos trabajar para Él con temor y no ser esclavos del pecado. Rep. Aunque, debido a nuestra debilidad, no podemos mostrar tal obediencia a Dios como requiere su santa y justa ley, porque la carne codicia el espíritu (Gálatas 5:17); sin embargo, debemos esforzarnos por esto con todo nuestro corazón, para no permitir que la carne nos domine, sino, más importante aún, someter la carne al espíritu y mortificar las obras de la carne con el espíritu (Rom. 8:13). Prometimos mostrar esta obediencia, como posible y necesaria para nosotros, a Dios, nuestro Padre, al ingresar al cristianismo, cuando renunciamos a Satanás y a todas sus obras. Y para que esta obediencia nuestra provenga del celo y del espíritu libre, Él mismo prometió ayudarnos y nos mandó orar pidiendo ayuda: pedid y se os dará (Mateo 7:7). 2. Hagamos buenas obras para glorificar el nombre de Dios, y no para nuestra propia alabanza y gloria, como querían decir los paganos y ahora quieren decir los hipócritas. Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre (Mateo 5:16). Gloria al padre cuando sus hijos viven constantemente (es decir, tranquilamente, honestamente); y hay elogios para el amo cuando sus esclavos se desempeñan bien en su rango. Pregunta ¿Cómo glorificamos a Dios con buenas obras? Rep. Nuestro Dios es santo, justo, siempre presente, omnipresente, grande, omnipotente, bueno, generoso, misericordioso, verdadero, etc. Glorificamos su existencia siempre presente cuando reconocemos desde el corazón y mostramos a través de nuestras vidas que Él existe, es uno, no tiene fin ni principio. Glorificamos su verdad cuando creemos en sus falsas promesas, así como Abraham dio gloria a Dios, no dudando de las promesas de Dios por incredulidad, sino por fe (Rom. 4:20). Glorificamos su justicia, que recompensa a cada uno según sus obras, cuando junto con el Profeta en el castigo sentimos y clamamos así: Tú eres justo, oh Señor, y tus jueces son justos (Sal. 119:137), y confesamos nuestros pecados, y nos arrepentimos y decimos: Tú, oh Señor, tienes razón, pero nos avergonzamos de nuestro rostro (Dan. 9:7). Glorificamos su majestad y omnipotencia cuando, dándonos cuenta de nuestra insignificancia, nos humillamos ante Él. Glorificamos Su omnipresencia y omnisciencia, cuando en todas partes y en todo lugar nos alejamos del mal y hacemos el bien... y cuando le damos reverencia, en palabra, obra y pensamiento, como el más alto Señor y Rey, no sólo sin hacer, sino sin pensar ni decir nada contrario a Su santísimo ojo y oído. Glorificamos Su santidad cuando nos esforzamos por preservar lo que es santo y estamos protegidos de toda contaminación de la carne y del espíritu... etc. Las buenas obras son requeridas de nosotros por nuestra fe en Dios y en su Hijo Jesucristo: muéstrame la fe por tus obras (Santiago 2:18). Y aunque sólo la fe en Cristo el Hijo de Dios, que murió por nosotros, nos justifica sin mirar nuestras obras (independientemente de ellas); pero esta fe no puede estar ociosa y es promovida por el amor. El amor es la fuente de las buenas obras (2 Ped. 1:5–7). La verdadera fe es una chispa encendida por el Espíritu Santo en el corazón humano, que emite el calor del amor. Esta chispa divina se calienta y se infla con la ayuda de Dios, leyendo o escuchando la palabra de Dios, pensando en las obras de Dios, orando, recibiendo la Sagrada Comunión. Misterios de Cristo, y afuera - se muestra como un buen árbol - con dulces frutos, paciencia, mansedumbre, misericordia, fidelidad, etc... Estos testigos comparecerán en el tribunal mundial de Cristo y darán testimonio de la fe verdadera y no fingida en los elegidos de Dios... El alto título y nombre cristiano nos convence de la necesidad de buenas obras: sois linaje escogido, real sacerdocio, lengua santa, pueblo de renovación (1 Pedro 2:9)... El nombre real de este mundo no tolera andar en harapos; pero se viste de púrpura, lino fino y otros utensilios propios de las personas reales. El cristianismo es el nombre del Dios Rey celestial, para quien los harapos de las vanidades mundanas y las impurezas pecaminosas son sumamente indecentes; pero así como uno está vestido de púrpura y lino fino de la justicia de Cristo, así debe andar con este adorno y, con la ayuda de la gracia de Dios, adornarse con el equipamiento de las virtudes cristianas (Ef. 4:1; Tit. 2:11, 12). Las buenas obras también son necesarias porque nuestro prójimo es edificado y suscitado no menos por una vida piadosa y un buen ejemplo, como por la palabra... Y aunque un ejemplo de piedad es necesariamente necesario por los padres para sus hijos, por los pastores, es decir, por los obispos y sacerdotes, por amor a las ovejas verbales de Cristo, a las que alimentan con la palabra de Dios; autoridades - por el bien de sus súbditos, profesores - por el bien de los estudiantes, viejos - por el bien de los jóvenes; sin embargo, todos los cristianos no deben descuidar esto, sino que deben ayudarse y animarse unos a otros, con buena vida y ejemplo, en la lucha cristiana contra la carne y el diablo. Pregunta ¿Qué se debe destacar sobre el mérito y la dignidad de las buenas obras? Rep. No debemos pensar que nuestras obras merecen algo de Dios: porque nuestras buenas obras también deben atribuirse a Dios, quien por su gracia obra todas las cosas en nosotros, tanto nuestra voluntad como nuestras obras (Fil. 2:13); Pero son llamados nuestros porque obedecemos la gracia de Dios, llamando y actuando... Cuando hayas hecho todo lo que se te manda, di, como somos siervos sin llaves (Lucas 17:10). ¿Y quién hay que cumpliría todos los mandamientos? Un Cristo, el cumplimiento de la ley y los profetas, cumplió todo y se ganó toda gracia y gloria de Dios, Su Padre celestial. A Él se deben la gloria y la alabanza; Conviene que confesemos siempre con humildad: Tú, Señor, tienes la verdad; para nosotros es una vergüenza de cara. - No a nosotros, no a nosotros, Señor, sino a Tu nombre da gloria a Tu misericordia y a Tu verdad (Dan. 9:7; Sal. 113:9). Pregunta ¿Es el conocimiento y el contenido de los dogmas correctos, es decir, los miembros de la enseñanza cristiana contenidos en el Credo, suficientes para la fe salvadora? Rep. Si alguien hubiera dicho, dice el Beato Tikhon, que la verdadera fe es el contenido correcto y la confesión de los dogmas correctos, habría dicho la verdad. Los fieles necesitan absolutamente el contenido del dogma ortodoxo y la confesión. Pero este solo conocimiento y confesión no convierte a una persona en un cristiano fiel y verdadero. El contenido y la confesión de los dogmas ortodoxos no pueden dejar de ser la verdadera fe en Cristo; pero la verdadera fe en Cristo no siempre se encuentra en la confesión ortodoxa. Porque el conocimiento y la confesión de fe son diferentes; el otro es la fe en Cristo. El conocimiento de los dogmas correctos está en la mente y es infructuoso, arrogante y arrogante. De esto vemos que muchos que tienen conocimiento de los dogmas llevan una vida sin ley; Muchos predican la fe, enseñan, instruyen a otros y muestran el camino a la salvación, pero ellos mismos no siguen este camino, a semejanza de las columnas colocadas en el camino, que de ciudad en ciudad muestran a los que caminan, sino que ellos mismos permanecen inmóviles. Por tanto, el conocimiento de los dogmas, la confesión y la enseñanza de ellos no les beneficia a ellos mismos... Dad, dice el apóstol Pedro, en vuestra fe (es decir, como al conocimiento y confesión de los dogmas cristianos) virtud; Y en la virtud está la comprensión, en la comprensión está el dominio propio, en el dominio propio está la paciencia, en la paciencia está la piedad, y en la piedad está el amor fraternal (2 Ped. 1:5-7). Los santos padres y maestros también inspiran, predicando la fe cristiana. Agustín dice: la fe con amor es la fe del cristiano; y sin amor hay demonio (Libro 10 sobre el amor). Porque hasta los demonios creen y tiemblan (Santiago 2:19). San Ambrosio enseña: la fe es la raíz de todas las virtudes. San Crisóstomo dice: la fe es la madre de todos los bienes (Libro VII). ¡Tengan en cuenta esto también, continúa San Tikhon, cristianos! Los Apóstoles predican el reino abierto de los cielos a los fieles en Cristo, nuestros padres enseñan y así lo sostiene toda la Iglesia. En consecuencia, si el conocimiento y la confesión de los dogmas fueran suficientes para salvar la fe, entonces los fornicarios, los depredadores y otras personas sin ley entrarían sin restricciones al Reino de los Cielos. Porque muchos de ellos conocen y profesan los dogmas ortodoxos. Pero a todos ellos la palabra de Dios les cierra la entrada al Reino de los Cielos. ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios (1 Cor. 6:9)? Fuera del reino hay perros, hechiceros, fornicarios y todo aquel que ama y practica mentira (Apoc. 22:15). Porque aunque confiesen a Dios (y los dogmas divinos), lo abolirán en los hechos; son abominaciones, como dice el Apóstol, y son desobedientes e inhábiles para toda buena obra (Tito 1,16). Confiesas, cristiano, un solo Dios: bueno. ¿Pero crees en Dios en tu corazón? - Ponte a prueba. Pregunta ¿Cómo aclara San Tikhon la dignidad de los cristianos? Rep. Hoy en día esta dignidad no es visible, porque se ve con la fe, y no con los ojos del cuerpo; pero será revelada al mundo entero, cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción y esto mortal se haya vestido de inmortalidad (1 Cor. 15:54). La Santa Palabra de Dios, a modo de consuelo, presenta la dignidad de los cristianos de la siguiente manera: 1) Dios mismo es su Padre, a quien oran: Padre nuestro, que estás en los cielos, y éstos son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús: todos sois hijos de Dios en Cristo Jesús (Gálatas 3:26). El mundo considera grande ser hijo del rey de la tierra; pero como es incomparablemente la más alta dignidad ser hijo del Dios Altísimo, Rey del universo; ¡Tener a Dios como padre, sin principio, infinito, indescriptible!... La mente humana no comprende este título. Toda la gloria del mundo es nada ante esto. Al mirar esto, el espectador se sorprende de los misterios de Dios y dice: veis qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios y lo somos (1 Juan 3:1). 2) Los hermanos de Cristo son verdaderos cristianos, como Él mismo no se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Proclamaré tu nombre a mis hermanos (Heb. 2:11, 12; Mt. 28:10)... Es asombroso cuando el rey de la tierra llama a sus súbditos hermanos suyos... Cristo, Rey Celestial e Hijo de Dios, no se avergüenza de llamar a los hombres sus hermanos: ¿quién es éste? ¿Se puede comprender el amor del Hijo de Dios a la humanidad y tal honor de los hermanos? - ¡Que se avergüencen de esto aquellos amos que no quieren tener a sus esclavos por hermanos, sino - como en lugar de un escabel!.. 3) Los cristianos somos morada de Dios: si alguno me ama, dijo Cristo: Mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos morada con él (Juan 14:23). ¿No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en vosotros (1 Cor. 3:16)? Y nuevamente: sois la Iglesia viva de Dios, como Dios dijo: porque yo habitaré en ellos, etc. (2 Cor. 6:16)... ¡Se considera grande recibir en la casa a un monarca terrenal: ya que es incomparablemente mayor ventaja para el hombre - tierra y polvo - ser morada de la Santísima Trinidad!.. Esto es: el reino de Dios está dentro de vosotros (Lucas 17:21). 4) Los cristianos participan misteriosamente del Cuerpo y la Sangre de Cristo, y alimentan sus almas con este alimento y bebida espiritual; Los cristianos en oración hablan con Dios: ¡cuán grande y elevado es esto cuando juzgas quién comulga con quién y quién conversa con quién! 5) Dios ordenó a los ángeles que sirvieran a los cristianos (Heb. 1:14), y ellos los guardan y acampan a su alrededor (Sal. 33:8) mientras deambulan por el camino de este mundo. ¡Maravillosa es esta bondad de Dios! ¡Grande es la dignidad de los cristianos y el título cristiano!.. 6) La altísima y celestial nobleza de los cristianos se conoce tanto por su patria, que es el cielo, como por su herencia, que es incorruptible, inmarcesible y eterna en el cielo (1 Ped. 1:4)... 7) Los cristianos tienen comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo (1 Juan 1:3), y el Señor los llama amigos suyos: vosotros sois naturalmente mis amigos... Porque todo lo que oí del Padre os lo dije (Juan 15:14). Toda esta augusta nobleza es, por encima de las palabras y conceptos humanos, superior a cualquier rango y título... Esta gracia fue ganada por el Hijo de Dios Jesucristo (Juan 1:12, 13), dada por el Padre Celestial, realizada por el Espíritu Santo... Aunque para todas las buenas obras, tales como: para la comida, para la bebida, para el vestido, etc.; pero más que eso, debido a que Dios nos ha mostrado tan grande misericordia y gracia, y nos ha llamado de las tinieblas a su luz maravillosa (1 Pedro 2:9), debemos agradecer a Dios con todo nuestro corazón y sin cesar; y esto exige una reflexión diaria sobre esta gracia. Aquellos cristianos que buscan hacerse famosos en la tierra, que buscan honor y gloria de la gente, que buscan dominio y dignidad, actúan mal y sin razón. Con esto demuestran que desconocen la dignidad común de los verdaderos cristianos, que no puede concordar con el vano amor a la gloria, como el fuego con el agua (Parte IX, Capítulo 5, abreviado). Pregunta ¿Qué pensamientos espirituales vinieron a la mente de nuestro santo padre Tikhon cuando vio el árbol recto y torcido? Rep. Como un árbol recto y torcido, pensó el santo jerarca en su celda de Zadonsk, así es el corazón correcto e incorrecto. Un árbol recto no se lleva bien con un árbol torcido: por eso no hay similitud ni acuerdo entre un corazón correcto y uno equivocado. Pero veamos qué es el corazón correcto y el incorrecto, y veamos si puede haber acuerdo entre ellos. – Un corazón recto es un corazón que teme a Dios; pero el injusto no teme a Dios. Un corazón recto seguirá a Dios y su santa voluntad; un corazón equivocado seguirá su mala voluntad y sus malos caprichos. El corazón recto de cada persona protege contra el pecado; el corazón equivocado es descuidado y negligente. El corazón recto se humilla y el humilde filosofa; el equivocado se exalta y filosofa. El corazón recto, el celestial, filosofa y lucha por las bendiciones celestiales; el corazón terrenal equivocado filosofa y se adhiere a la vanidad de este mundo. El corazón recto ama a todos y no quita su amor a quienes lo odian; pero el corazón equivocado sólo ama a quienes lo aman y muchas veces también los odia. El corazón recto trata a su prójimo de forma sencilla, poco halagadora y sin hipocresía, trata a su propia gente; el corazón equivocado trata a cada persona de manera insidiosa, engañosa e hipócrita. El corazón correcto, que tiene en la lengua y explica en palabras, también tiene dentro de sí y piensa lo mismo: el corazón equivocado crea otras cosas, piensa otras cosas, tiene otras cosas en la lengua, otras dentro... El corazón correcto no hace lo que no quiere para sí mismo, y no hace para el prójimo; pero un corazón injusto hace a su prójimo lo que no quiere para sí mismo: condena, calumnia, calumnia y blasfema a su prójimo... Un corazón recto honra a Dios en verdad, en espíritu y con celosa obediencia; y el incorrecto - con una sola boca y apariencia... ¡Ves las imágenes del corazón correcto e incorrecto! Juzgue usted mismo, ¿qué similitud y acuerdo puede haber entre ellos? - No busques, no busques la paz y la armonía entre una mala esposa y un buen marido; entre una suegra mala y una nuera buena; entre un hermano malo y un hermano bueno, etcétera... Y esto es lo que dice el Señor: ¿Os acordáis que ha llegado la paz a la tierra? ni, os digo, sino división (Lucas 12:51)... La madera recta es adecuada para cualquier tarea; pero el corazón torcido no sirve para nada: así el corazón recto es adecuado y necesario para todo rango y título para el bien común; pero un corazón injusto es todo lo contrario: dondequiera que esté, seguirá en todo su propia voluntad, y no la voluntad de Dios; Buscará su propio egoísmo, y no la gloria de Dios... Vuélvete, pues, amados, a Dios y corrígete y entrégate a la voluntad de Dios, para que seas un árbol recto, y no torcido. Pregunta ¿Cómo habla San Tikhon, experimentado en la vida espiritual, sobre la guerra espiritual? Rep. La victoria es sin hazaña, la hazaña es sin guerra, no hay guerra sin enemigos... Cuando Israel, con mano fuerte y brazo alto, se deshizo de la obra de Egipto: Faraón, el rey egipcio, con su ejército lo persiguió, con la intención de esclavizarlo nuevamente: así los cristianos, el nuevo Israel, son impulsados ​​​​por Satanás con su ejército oscuro, impulsados, como si por el poder oscuro y el trabajo por el poder de Cristo se deshiciera de ellos para conquistarlos nuevamente. El Israel del Antiguo Testamento, al ir a la tierra prometida, fue obstaculizado por muchos enemigos y no se le permitió llegar a esa tierra: por eso el mismo enemigo, el diablo, está tratando de impedir que el nuevo Israel, los cristianos, llegue a la patria celestial, que Dios prometió a quienes creen en su nombre. Los cristianos tienen guerra y lucha constantes con este adversario. Hay que admitir que esta batalla y esta hazaña son difíciles. Porque 1) estos enemigos cristianos son invisibles, no carne ni sangre, sino espíritus de maldad en las alturas (Efesios 6:12). Y por eso, en esta batalla espiritual no es lo mismo que en la batalla de este mundo, donde se ven y tienen miedo. Pero aquí nos ven nuestros enemigos, nos inspeccionan: lo que estamos haciendo, lo que estamos iniciando, a qué inclinamos nuestros hechos, palabras y empresas, toman nota; pero no los vemos como espíritus. 2) Son sin medida: malvados y hostiles con nosotros, y en todos los sentidos buscan derrocarnos y destruirnos. 3) Son sumamente astutos y astutos, habiendo aprendido a lo largo de tantos siglos por el arte y la experiencia, saben bien cómo acercarse, de qué lado atacar, con qué arma herir a quién, etc. 4) Nunca dejan de luchar contra nosotros. Dormimos y descansamos; pero nunca descansan, sino que siempre y en todas partes están despiertos para nuestra destrucción. 5) Los enemigos encuentran en nosotros mismos sus armas contra nosotros y nos combaten con nuestras armas. Nuestro corazón corrupto les sirve de vagina y depósito de toda clase de armas con que nos hieren: porque del corazón salen los malos pensamientos... (Mateo 15:19). Intentan convertir nuestra mente, lengua, ojos, oídos y otros miembros en instrumentos de mentira y pecado (Parte 9, Capítulo 16). En el Tesoro espiritual, bajo el artículo: Abuso, así dice San Tikhon sobre la guerra espiritual. Vemos en el mundo que cuando un estado se rebela contra otro, entonces el otro estado se ve obligado a defenderse y levantarse contra el rebelde y luchar con él: así, como nuestra carne con pasiones y concupiscencias se rebela contra nosotros, cristianos; entonces no debemos dormirnos, sino defendernos y resistir... En la batalla, los guerreros reciben instrucciones y órdenes de los líderes militares sobre cómo luchar contra su enemigo: así un cristiano que lucha contra la carne debe pedir y esperar de Cristo, el héroe del heroísmo, instrucciones y ayuda, y por su poder pacificar la rebelión de su carne. La carne quiere ser orgullosa y exaltada; pero un cristiano debe humillarlo con la humildad de Cristo. La carne quiere enriquecerse en este mundo y acumular mucho: el cristiano debe reprimir este deseo mediante la pobreza de Cristo. La carne quiere enojarse con su prójimo y vengarse del insulto; pero un cristiano debe domar su movimiento con la mansedumbre y quietud de Cristo... Así, en otras cosas, un cristiano debe, por el poder y el ejemplo de Cristo, oponerse a la carne y derrotarla... En la batalla visible, un guerrero no debe oponerse a un enemigo, sino a todos: así un cristiano debe oponerse y luchar contra todos, no sólo contra la pasión, sino contra todos (Parte 11). En la batalla de este mundo, gana el que empuja al enemigo. Este no es el caso de la guerra espiritual, sino todo lo contrario. Aquí vence el que soporta al perseguido, el que es ofendido no se venga, el que es calumniado bendice, el que es privado no busca… Esta victoria cristiana es vencer el mal con el bien… (Rom. 12:21). El Santo Evangelio nos enseña que Cristo, nuestro Rey y Héroe de Dios, cuando emprendió una hazaña por nosotros, no ganó de otro modo que a través de la paciencia de la Cruz. Comenzó con paciencia, con paciencia continuó, con paciencia terminó Su vida santa y sufrida. “Cristo nos enseñó, dice San Crisóstomo, que se vencerá al diablo no con signos, sino con sufrimiento y paciencia.”... Por esto (para combatir los espíritus del mal), acepta, dice el Apóstol, todas las armas de Dios, para que puedas resistir en el día de la crueldad, y todo lo que has hecho. Por tanto, ceñid vuestros lomos con la verdad, y vestíos con la coraza de justicia, y calzad vuestro calzado para la preparación del evangelio de la paz; y sobre todo esto, tomad el escudo de la fe, con el cual podréis apagar todas las flechas encendidas del maligno; y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios: con toda oración y súplica orad en todo tiempo en el Espíritu, y en este tiempo velando con toda paciencia. y oración por todos los santos (Efesios 6:13-18). “Con estas armas”, dice San Macario el Grande, adquiridas mediante la oración más ardiente, la paciencia constante, la petición y el ayuno, y en general por la fe, un cristiano puede derrotar en la batalla a los líderes y poderes de las tinieblas y a los gobernantes del mundo, y así, habiendo derrotado a las fuerzas contrarias, con la ayuda del Espíritu y el cumplimiento cuidadoso de todas las virtudes, se hará digno de la vida eterna (Crónicas, 1829, parte 34, p. 120)". Pregunta como Bl. explica. ¿Tikhon espiritual todo arma? Rep. Nuestro enemigo es un espíritu, y no le teme a las armas carnales, como espadas, lanzas, flechas, arcos, etc.: no le hacen daño y hasta se ríe. El rey y nuestro líder Cristo nos dio un arma diferente contra él, como dice el Apóstol: las armas de nuestro ejército no son carnales, sino poderosas en Dios para destruir el firmamento (2 Cor. 10:4). Toda la armadura espiritual cristiana se compone de: 1) la fe, de la cual San Juan: Ésta es la victoria que ha vencido al mundo (1 Juan 5:4). La fe recibe toda su fuerza y ​​vigor de Cristo, el Hijo de Dios, sobre quien, como sobre un fundamento sólido e inquebrantable, se afirma y lucha contra Satanás y sus servidores (v. 5). San Pedro también nos enseña a ponernos esta arma: pero resistirle (al diablo) en el firmamento por la fe (1 Ped. 5:9). La fe requiere que tomemos las armas no con nuestras propias fuerzas, razón y arte, sino con Aquel en quien creemos. En Dios crearemos fortaleza, y Él humillará a los que nos afligen (Sal. 59,14) - Tú eres mi fuerza, Señor, Tú eres mi fuerza, canta la Iglesia militante. 2) La palabra de Dios es una espada espiritual (Efesios 6:17) y un arma espiritual contra los enemigos. Con esta arma el mismo Cristo derrotó a Satanás cuando fue tentado en el desierto (Mateo 4:1-11), y nos dio ejemplo en los casos necesarios con la misma arma para luchar contra él con la ayuda de Dios. ¿Nos lleva a la desesperación? Ofrezcamos la misericordia de Dios, prometida a los pecadores que se arrepientan. ¿Te enorgullece? Nosotros le contestamos: porque el que se enaltece, se humillará, y: Dios resiste a los soberbios... (Lucas 14:11; 1 Pedro 5:5). 3) Contra un espíritu orgulloso, un espíritu de malicia, envidia y odio, hay un arma fuerte y eficaz: la humildad, la mansedumbre, el amor. Es loable ser orgulloso, estar enojado y odiar contra él; pero humillarse ante Dios y los hombres, perdonar al que ha ofendido y amar al que lo odia, es para él un arma cáustica... 4) Un arma fuerte contra él es la oración humilde, celosa y pura, con la cual, aunque siempre hay que protegerse y armarse, pero especialmente cuando nos ataca con malos pensamientos, y con ellos, como flechas encendidas, trata de herir nuestro corazón y nuestra conciencia. La oración pide la ayuda omnipotente de Dios, y una persona, desesperada por sus fuerzas, espera el poder omnipotente de Dios; fortalecido por ella, se levanta contra su enemigo... Y, en sus propias fuerzas, es débil, pero en las de Dios es fuerte, avergüenza a un espíritu soberbio y muy inteligente, siendo de carne y hueso; y esto le resulta más cáustico que cualquier tormento. Por eso Cristo nos exhorta tan fuertemente a orar: velad y orad, para que no caigáis en desgracia (Marcos 14:38). También mostró cómo orar: no nos dejes caer, dice, en la tentación, Padre, sino líbranos del maligno (Mateo 6:13). Y el Apóstol inspira: orad sin cesar (1 Tes. 5,17). ¡Esta es el arma de los ejércitos de Cristo! Con esta arma todos los santos se levantaron en armas contra el enemigo común del cristianismo: el diablo. Con esto lo resistieron, y con el poder del Rey y de su Señor vencieron. De esto también nosotros debemos ceñirnos y estar firmes, para que podamos resistir en el día de la crueldad (Efesios 6:13), es decir, en la hora de su ataque contra nosotros... Los cristianos que no sienten y no pelean la guerra espiritual están en un estado desastroso, porque el enemigo no molesta al que no resiste su mala voluntad y es mantenido en cautiverio (parte 9, capítulo 16). Pregunta ¿Dónde y cómo considera San Tikhon la necesidad y los objetos del autoexamen espiritual? Rep. En el artículo: sobre el autoexamen, reflexiona sobre ello de esta manera: ¡Dios los bendiga! todos somos llamados cristianos; todos confesamos al único Dios Trinitario; todos fueron bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Todos creemos en el Señor Jesucristo crucificado y resucitado, el Hijo de Dios, y recibimos la Sagrada Comunión. los misterios de Cristo, y el té de la resurrección de los muertos y la vida del próximo siglo. Pero miremos a nuestro alrededor y probemos, ¿somos verdaderamente cristianos? Nos jactamos de la fe, pero ¿hacemos obras consistentes con la fe? Somos llamados cristianos por Cristo, pero ¿hemos crucificado la carne con sus pasiones y concupiscencias? Los que son de Cristo son la carne crucificada con pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24). ¿Y sentimos la gozosa unción espiritual del aceite dentro de nosotros (1 Juan 2:27)? Creemos en el Evangelio, pero ¿vivimos dignos del Evangelio? Confesamos e invocamos al Dios verdadero, pero ¿le agradamos con fe y buena conciencia? Participamos de los santos y vivificantes Misterios de Cristo: pero ¿somos renovados con la Sagrada Comunión y tenemos tiempo para transformarnos en una nueva persona espiritual? Miremos esto y demás, y veamos cómo vivimos, cómo nos tratamos a nosotros mismos, cómo pensamos, cómo hablamos, con qué clase de corazón nos dirigimos ante el Dios que todo lo ve, y con qué clase de corazón nos tratamos unos a otros. Téntate, tiéntate, según el Apóstol (2 Cor. 13,5. Parte III). San Tikhon también reflexiona sobre el mismo tema en su celda de Zadonsk. Mirar alrededor. A menudo escuchamos a personas decir en varias ocasiones a la gente: miren a su alrededor. ¡Cristiano! Lo más apropiado es que digas esto: mira a tu alrededor. Has renunciado a Satanás y a todas sus malas acciones bajo el santo bautismo: ¿no se volvió hacia él con su vida malvada y corrupta? Mirar alrededor. Prometiste y juraste trabajar con fe y justicia a Cristo Dios, quien murió y resucitó por ti; Pero en lugar de eso, ¿no estás trabajando por el pecado y el mundo? - Mira a tu alrededor. Mira también a tu alrededor, amado pastor, cómo apacientas el rebaño de Cristo. Cristo el Señor os ha confiado el pastoreo de sus ovejas, ovejas no mudas, sino verbales, es decir, almas cristianas redimidas por su santa sangre: ¿cómo, pues, las pastoreáis? ¿Los alimentas con el alimento de la palabra de Dios? ¿Te acercas a ellos con la imagen de buenas obras? ¿Los guardas de los lobos espirituales? – ¡Jefe y gobernante! ¿Cómo tratas al pueblo de Dios que te ha sido confiado? ¿Te preocupas por ellos y te preocupas por el bien común? ¿No estás buscando tu propio interés? Mirar alrededor. ¡Juez! ¿Qué sudishi? ¡Señor! ¿Qué haces con tus esclavos y campesinos, gente como tú? Mirar alrededor. Mira también tú a tu alrededor, alma mía, ¿qué amas y cómo te consuelas? Como precaución al poner a prueba a otros, necesitamos mucho cuidado y comprensión al preguntar acerca de los verdaderos cristianos y quién es un verdadero cristiano, dice San Macario el Grande. Muchos, aparentemente justos, son reverenciados por los cristianos; ¿Pero corresponde a personas capacitadas y experimentadas descubrir si realmente son así? ¿Llevan el sello y la imagen del Rey? – ¿No se pone un sello falso en la obra artística? ¿Por qué se sorprende o se condena a los artistas? Si no hay personas capacitadas, entonces no será posible descubrir a los engañadores, porque ellos también visten la imagen de monjes o cristianos. Porque también los falsos apóstoles sufrieron por Cristo; y predicaron las buenas nuevas del reino de los cielos: por eso dice el Apóstol: con mucho trabajo, con gran dolor, en prisión rebosante (2 Cor. 11:23), y con esto quiere mostrar que él mismo, como verdadero Apóstol, sufrió más que ellos. El oro se encuentra fácilmente, pero rara vez se encuentran perlas y piedras preciosas adecuadas para una corona real; A menudo, muchos de ellos resultan no ser aptos para entrar en el negocio. De la misma manera, los cristianos que edifican a otros para la corona de Cristo rara vez encuentran que esas almas se hagan cómplices de los santos. ¡Gloria a Aquel que tanto amó a esta alma, sufrió por ella y la levantó de entre los muertos (Conversaciones 38)! En la conversación del día 5, San Macario explica la gran diferencia entre los cristianos y la gente de este mundo. Los cristianos tienen su propio mundo, su propia forma de vida, su propia mente, palabras y actividades; la forma de vida, la mente, la palabra y la actividad son diferentes entre las personas de este mundo. Algunos son cristianos, otros amantes de la paz; hay una gran distancia entre ambos. Pregunta ¿Cómo habla San Tikhon sobre probar a otros como medida de precaución para nosotros? Rep. Cuidado con poner a prueba los asuntos de las personas: porque tal prueba da lugar a calumnias, condenas y otros vicios graves. ¿Qué necesidad tienes de la gente? Conócete y ponte a prueba: recuerda primero tus pecados pasados ​​y bórralos con arrepentimiento y contrición de corazón, y no mirarás lo que hace la gente. Mira más a menudo dentro de tu corazón y prueba si hay maldad dañina escondida en él, y tendrás suficiente para probar. Nunca podremos poner a prueba nuestros corazones; pero sólo sabemos que contiene toda clase de males. Es bueno que experimentéis esto: porque de esto nacerán la humildad, el temor, la preocupación por uno mismo, el suspiro y la oración a Dios; y la prueba de los pecados ajenos es el comienzo de toda anarquía y es una curiosidad odiosa para Dios y los hombres. Cuidado con esto (parte 1). Este es mi consejo, dice San Tikhon, y una instrucción para cierto hermano. 1) Acuérdate a menudo del juicio de Dios, de la muerte, del infierno y del reino de los cielos: porque con tal recordatorio el hombre es alejado de los pecados y la vanidad del mundo llega al olvido. 2) Recordar con frecuencia, especialmente de noche, los sufrimientos de Cristo Señor, que sufrió y murió por nuestros pecados. Así se encenderá el amor por Cristo sufriente, y este amor os protegerá de los pecados. 3) Cuidar mucho la pureza y la castidad; por eso tenga en cuenta estas mediaciones: a) comer y beber poco, pero amar el ayuno; b) nunca estar inactivo, sino hacer siempre algo; c) recuerda siempre que caminas delante de Dios, y Él te mira por todas partes y examina tus obras, palabras y pensamientos. ¿Cómo puedes atreverte a pecar y contaminarte ante Dios? No te atreves a pecar ante tu padre y tu materia: ¿cómo pecarás ante el Dios que todo lo ve? d) Cuando te llegue un mal pensamiento, aléjalo inmediatamente de ti y ora: Señor Jesucristo, ayúdame, pecador. e) Orar con frecuencia y pedir a Cristo Señor: dame humildad, castidad, tu temor y otras virtudes. Sin la ayuda de Dios y sin oración, la castidad y otras virtudes no se pueden tener. f) Apartad vuestros ojos de las caras enrojecidas, y vuestros oídos de las malas canciones y palabras, y no os dejéis seducir por ellas. g) Estando de pie en la iglesia, no mires a tu alrededor, sino mira al suelo y hacia el altar santo, y eleva tu mente a Dios. 4) No digas nada sobre las personas; porque de aquí viene el vicio de la condenación; y es un pecado muy grave. 5) Cuando se lee el Evangelio, el Apóstol y la enseñanza en la iglesia o en cualquier otro lugar: escuchar con atención, razonar sobre lo que se lee y esforzarse en llevarlo a la práctica. Porque de nada sirve oír sin hacer, y ora a Dios para que Él mismo te enseñe a hacer su voluntad: “¡Señor, enséñame a hacer tu voluntad!” (Sal. 143:9). Por tu carta veo que te ha invadido el desaliento. Luta es esta pasión. Lucha especialmente contra aquellas personas que tienen el pan y todo lo demás preparado y viven en soledad. Te aconsejo que hagas lo siguiente: 1) convencerte y obligarte a orar y hacer toda buena acción, aunque no quieras, forzarlas, como conducir un caballo perezoso... El Señor, al ver tal trabajo y diligencia, te dará el deseo y el celo... 2) La diligencia se sustenta en la variabilidad, es decir, cuando haces una cosa, luego otra. Así que haz esto también: ora, luego haz algo con las manos, luego lee un libro y luego razona. Y cuando el abatimiento sea muy fuerte, sal del cuarto y camina, y mientras caminas habla de Cristo y de otras cosas, y eleva tu mente a Dios y ora. 3) El recuerdo de la muerte, que llega inesperadamente, el recuerdo del juicio de Cristo, el recuerdo del tormento eterno y la bienaventuranza eterna ahuyentan el abatimiento. Habla de ellos. 4) Orad y suspirad al Señor, para que Él mismo os dé celo y deseo; Sin Él no podemos hacer nada. Cuando actúes sobre estos puntos, créeme que poco a poco irás ganando las ganas y el celo. Dios también exige de nosotros heroísmo; y prometió ayudar a los trabajadores. Trabaja duro, que el Señor te ayude. Ayuda a quienes trabajan, no a quienes se acuestan y dormitan. Satanás está vigilando nuestra destrucción. Tampoco deberíamos dormir; pero enfréntate a un enemigo tan feroz mediante la oración, la lectura de libros y todo tipo de buenas obras. El diablo no se acerca a nadie más convenientemente que a una persona que vive en la ociosidad y la pereza. Aquí su casa está barrida y decorada. Piensa en esto, ten cuidado y ora por mí, pecador. Sálvate a ti mismo. Pregunta ¿Cómo explica San Tikhon la esencia y el curso de la vida espiritual? Rep. Que esto sea sabiduría en vosotros, sí, en Cristo Jesús (Fil. 2:5). Cristo nació en la carne: nosotros también debemos nacer en el espíritu. Cristo creció: nosotros también debemos crecer espiritualmente, y no ser siempre niños en Cristo. Cristo fue tentado por Satanás (Mateo 4:1-11): nosotros también debemos ser tentados por él, y por el poder de Cristo vencerlo. Cristo salió a predicar a San su evangelio, y enseñó la verdad, y testificó de la verdad, como Él mismo dijo: Para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad (Juan 18:37): nosotros también debemos alcanzar en esta medida la edad de Cristo; Debemos, cuando sea necesario y donde sea necesario, no guardar silencio sobre la verdad, sino dar testimonio sin miedo de la palabra de verdad y confesar con nuestros labios lo que creemos en nuestro corazón. Cristo fue aborrecido y perseguido por causa de la verdad por los enemigos de la verdad: nosotros, que profesamos la verdad, también debemos sufrir a causa del mundo. Porque el mundo no ama la verdad. Cristo luchó por la verdad hasta la muerte, muerte de cruz: por eso también nosotros debemos defender la verdad hasta la muerte, dejar de labios mentirosos, exponer mentiras y falsedades. Así padeció Cristo y, resucitando, entró en su gloria, como Él mismo dice: ¿No es conveniente que Cristo padezca y sea llevado a su gloria (Lucas 24:26)? Y nos conviene seguirlo y a través de muchos dolores entrar en el Reino de Dios (Hechos 14:22): porque no hay otro camino para llegar a ese reino que el camino angosto, doloroso y encrucijado (Parte VII). En todas las edades de la vida espiritual: en la niñez, en la adolescencia y en la edad adulta, la morada de Cristo y su gracia en el hombre no puede ser ociosa; inevitablemente se mostrará a través de hechos como Cristo quiere, así como el sol naciente se muestra a través de los rayos, o como un horno calentado por el fuego – a través del calor. En quien vive Cristo, la Luz Animal, en eso, ya sea un niño según el hombre interior, un joven o un esposo, aparece Su luz, y las tinieblas son disipadas, y las obras oscuras no aparecen. En quien vive Cristo, fuego purificador e iluminador, en él se siente el calor del amor y de la misericordia. En quien vive Cristo, el humilde y manso Cordero de Dios, en él aparecen su humildad, mansedumbre y paciencia. En quien vive Cristo es árbol animal y mental, en él aparecen sus dulces frutos. Porque como es el árbol, así son sus frutos. El que está unido a Cristo, como un miembro a la cabeza, o como una vara a la vid, crea frutos semejantes a Él. Así, la morada de Cristo y de su gracia en el hombre no puede ser ociosa e inactiva; pero inevitablemente, tanto por movimientos espirituales internos se siente, como por hechos externos se manifiesta, en todas las edades y grados de la vida espiritual, en relación y según cada una de ellas. Volvamos con todo nuestro corazón a Cristo, suspiremos y lloremos delante de Él, para que Él venga a nosotros pecadores y habite en nuestros corazones por la fe, y su Espíritu y gracia prevalezcan sobre nosotros; y hasta entonces pediremos, buscaremos y empujaremos la puerta de su misericordia, hasta que Cristo sea imaginado en nosotros (Gal. 4:19), y hasta que alcancemos todo en la unión de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, en un hombre perfecto, a la medida de la edad del cumplimiento de Cristo (Ef. 4:13. Ver parte II “Ay”). Pregunta ¿Cómo habla San Tikhon sobre el éxito en la vida espiritual, sobre los signos de este éxito y sobre los medios para lograr el éxito en esta vida? Rep. Hablando sobre las palabras de San Apóstol Pablo: por esto oro, que vuestro amor abunde aún más y más en la mente y en cada sentimiento, en cada tentación que mejor os tienta, para que seáis puros... llenos de frutos de justicia de Jesucristo para gloria de Dios (Fil. 1:9-11), así como dice nuestro padre Tikhon en los santos. Como en el nacimiento natural y en la vida natural, un bebé no siempre es un bebé, sino que crece en cuerpo y progresa en mente y razonamiento: así debe ser en el nacimiento espiritual y en la vida espiritual. No siempre debemos ser niños en Cristo y alimentarnos de leche, sino que debemos crecer a semejanza de un bebé natural, prosperar, tratar de alcanzar un marido perfecto, según la edad del cumplimiento de Cristo (Efesios 4:13. Parte VIII, 12). Pregunta ¿Cuáles son las señales de éxito en la vida espiritual? Rep. Los signos de que un cristiano progresa en la piedad, dice el santo jerarca, son estos: 1) cuanto más se conoce a Dios y a Cristo Hijo de Dios, más se progresa en la piedad. El conocimiento aquí, por supuesto, es real, y no del tipo sobre el cual escribió el Apóstol: Confiesan a Dios, pero sus obras son desviadas; son abominaciones y desobedientes, e inútiles para toda buena obra (Tito 1:16). No conoce a Dios quien no honra a Dios con temor, amor y obediencia. 2) Un signo de éxito espiritual es cuando alguien reconoce cada vez más en su corazón la flaqueza, la debilidad, la corrupción y la condenación. Diversas cruces, tentaciones y oraciones nos llevan al conocimiento de nuestro corazón. 3) Cuanto más tentada es una persona, más iluminada es; cuanto más iluminado está, más se corrige. Por ejemplo, cuanto más nos ilumina la luz natural, más claramente vemos y reconocemos una cosa de otra. el blanco del negro, etc.: así, cuanto más somos iluminados por una luz sobrenatural, es decir, por la gracia de Dios, mejor conocemos el estado de nuestro corazón y reconocemos el bien del mal, la verdad de la falsedad, la verdadera fe de la superstición. 4) El éxito en la vida espiritual se muestra si alguien vence y mata su mal natural, es decir, el orgullo, la soberbia, el odio, la envidia, la ira, la ira, la malicia, la venganza, la inmundicia y todo mal escondido en el corazón por el poder de la ayuda de Dios. 5) El cumplimiento de la ley es el amor (Rom. 13:10), y el fin del testamento es el amor de corazón puro (1 Tim. 1:5). Entonces, si alguien tiene éxito en el amor cristiano, entonces tendrá éxito en la vida espiritual. Finalmente, cuanto más diligentemente sigamos a Cristo nuestro Salvador mediante el amor, la paciencia, la mansedumbre, la humildad y otras virtudes, más y mejor triunfaremos en materia de piedad cristiana. Oh Señor, aunque no he hecho ningún bien ante Ti en este asunto; pero concédeme, por tu gracia, tener un buen comienzo (de la oración vespertina de San Crisóstomo). Pregunta ¿Qué sabes de San Tikhon sobre el primero de los medios que preservan y restauran la vida espiritual, que se llama arrepentimiento? Rep. Por cierto, esto: el verdadero arrepentimiento requiere que una persona se aleje de los pecados y de la vanidad del mundo, y se vuelva a Dios con todo su corazón, cambie interiormente y se vuelva diferente. – Y así habrá una nueva creación en Cristo (2 Cor. 5:17). Cualquiera que quiera ser un verdadero cristiano y no un falso cristiano debe ser una persona nueva o renovada, o una nueva criatura. No acaricies tu carne y haz todo lo que ella quiera. Es necesario crucificarlo con pasiones y concupiscencias cuando se quiere ser de Cristo. Se requiere de mucho trabajo y heroísmo para cambiar y llegar a ser un buen árbol, que por sí solo produce buenos frutos (Parte I, Cristo Presente. Art. 39). Pregunta ¿Cómo habla San Tikhon del segundo medio, aquí nombrado, para preservar y restaurar la vida espiritual, es decir, la mortificación de la carne? Rep. Varias cruces y tentaciones guían al éxito en la causa cristiana. Hermanos míos, tened todo gozo cuando caigáis en diversas tentaciones, sabiendo que la tentación de vuestra fe obrará mediante la paciencia, y tened paciencia por completo, para que seáis perfectos y completos, y sin que os falte nada (Santiago 1:2-4). Porque la cruz y las diversas tentaciones son una escuela espiritual en la que se educa a los cristianos. Cómo en las escuelas se enseña a los niños y jóvenes la elocuencia, la elocuencia y la sabiduría mundana; y así como los guerreros de este mundo, cuanto más luchan en la batalla y luchan contra los enemigos de su patria, más hábiles se vuelven: así los cristianos, guerreros de Cristo, más luchan bajo la cruz, signo del cristiano, contra sus enemigos: la carne, el mundo y el diablo; cuanto más éxito tengan en materia de piedad cristiana. Y como en un crisol, la plata y el oro son tentados y se vuelven más puros; entonces, en el crisol de las tentaciones, las angustias, las desgracias y la cruz de Cristo, los cristianos son limpiados del mal y se vuelven más puros, más brillantes y más perfectos (Per crucem ad lucem) 4. Pregunta ¿Cómo habla San Tikhon sobre caminar ante Dios como un medio para la vida espiritual? Rep. El temor de Dios, que es principio de la sabiduría, cumplimiento de la sabiduría y corona de la sabiduría, nace y efectivamente vive en nosotros, especialmente de la consideración de la omnipresencia de Dios y de la omnisciencia, o del caminar delante de Dios. Dios está esencialmente presente en todas partes, y dondequiera que estemos, Él está con nosotros, y nosotros estamos ante Él, y todo lo que hacemos, decimos, pensamos y comenzamos, todo está ante el Santo. Con Sus ojos hacemos, hablamos, pensamos, comenzamos, y Él conoce nuestras obras mucho mejor que nosotros. Razona, cristiano, y escucha esto, y con la ayuda de Dios, el temor de Dios habitará cada vez más profundamente en ti, y sentirás las cualidades inherentes de Dios y Su convivencia. Y esto te protegerá en todas partes y en todos los asuntos, te alejará de toda mala acción y te alentará a todo lo bueno, y así, día a día, serás mejor y más exitoso en la piedad. Mantener a Dios siempre ante los ojos espirituales, imitando a San. Al salmista que dijo: He puesto la vista del Señor delante de mí (es decir, siempre) (Sal. 15,8), y a Abraham, que recibió este mandamiento de Dios: Sé agradable y camina delante de mí (Gén. 17,1). Pregunta ¿Cómo enseña San Tikhon acerca de la imitación de Cristo como un medio para progresar en agradar a Dios? Rep. La imagen de la vida santa e inmaculada de Cristo es una regla perfecta y verdadera, que, mirando más a menudo, los cristianos pueden tener éxito en su obra: porque tenemos una naturaleza corrupta, que, sin un ejemplo, modelo y regla especial, no podemos corregir y formar... Los niños de sus madres y mentores aprenden a hablar, caminar, dirigirse a las personas y comportarse cortésmente; De nuestro Cristo aprenderemos a hablar como cristiano, a vivir como cristiano, a convertirnos como cristiano; y aunque tu corazón, aún no plenamente abrazado por la gracia, no quiera, oblígate y convéncete a imitar las maravillosas virtudes de Cristo. ¡Que la vida de Cristo sea un espejo para tu alma! ¡Míralo y conócete a ti mismo! Cristo el Señor menospreció la honra, la gloria y las riquezas en este mundo: ¿no las buscáis? Cristo vivió en humildad en la tierra: ¿no vivís vosotros en orgullo y pompa? Cristo fue amoroso y misericordioso con todos: ¿no estáis enojados con los que son como vosotros? Cristo fue manso con sus detractores, lo soportó todo: ¿no os quejáis, etc.? Os he dado una imagen, para que como yo os he creado, vosotros también hagáis, como él dijo (Juan 13:15). Vemos en el mundo, St. habla. Tikhon, que los súbditos imitan al rey, los esclavos imitan al amo, los niños imitan al padre y los estudiantes imitan al maestro. Los cristianos somos de Cristo: ¿a quién debemos imitar sino a Cristo? Él es nuestro Rey: nosotros somos sus súbditos. Él es nuestro Señor: nosotros somos sus indignos siervos. Él es nuestro Padre, de quien nacemos de nuevo: somos sus hijos. Él es nuestro maestro: nosotros somos sus discípulos. ¿A quién debemos imitar sino a Él? Él fue humilde: seamos humildes nosotros y los hombres ante Dios. Él ama tanto a todos que dio su vida por todos: amémonos también nosotros unos a otros... Encomendémonos al liderazgo del Señor Jesús, quien es el camino, la verdad y la vida (Juan 14:6) (parte II). Porque sin la ayuda de Dios no sólo podemos tener éxito, sino también sostenernos en la obra de la piedad cristiana: sin Mí no podéis hacer nada (Juan 15:5); y la ayuda y la gracia de Dios se reciben a través de la oración: pedid y se os dará (Mateo 7:7); Por tanto, si alguno quiere crecer y triunfar en la piedad, ore y pida la gracia de Dios, para que viva siempre en él, lo instruya y lo fortalezca. ¡Dios! envía tu gracia para ayudarme, para que pueda glorificar tu santo nombre (de la oración de vísperas de San Crisóstomo) y alcanzar la medida de la edad de Cristo. Pregunta como bl. ¿Habla Tikhon de la palabra de Dios como un medio para tener éxito en la vida espiritual? Rep. Para alcanzar un marido perfecto, en la medida de la edad del cumplimiento de Cristo, sirva: la escucha atenta, o la lectura, el razonamiento, la meditación y la atención al Espíritu Santo. Sagrada Escritura. Cada Escritura es inspirada por Dios y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para castigar, en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea completo y preparado para toda buena obra (2 Tim. 3:16, 17). Si queremos aprender algo, aprendemos de él; Si expones las mentiras y a aquellos que no son sinceros, eso proporciona una manera; Si queremos corregirnos a nosotros mismos oa los demás, nos muestra la regla; Si queremos ser instruidos en la verdad y la verdadera piedad, ella guía. Por eso, el que estudia la ley del Señor día y noche es llamado hombre bienaventurado. Porque será como árbol plantado cuando suben las aguas, dará su fruto a su tiempo... y todo lo que haga prosperará (Sal. 1:1-3). Y Cristo nos dio Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros para la perfección de los santos, para la obra del ministerio (etc. Ef. 4:11, 12). Por tanto, si quieres tener éxito en la piedad, lee o escucha la Santa Escritura con toda diligencia. Pregunta ¿Cómo explica San Demetrio de Rostov los beneficios de la Sagrada Eucaristía para preservar y fortalecer la vida espiritual? Rep. Oíd: Señor mío y Dios mío en los más puros Misterios está mi curación, y yo soy el enfermo; El Señor es mi salud, pero estoy quebrantado y debilitado; El Señor es mi limpieza, y yo soy leproso; El Señor es mi vida, y estoy muerto; El Señor es mi pastor, y yo soy la oveja descarriada; El Señor es mi justificación y yo soy condenado; El Señor me busca, pero estoy perdido. Vengo ahora, como enfermo a un sanador, para que sea sanado; como arrepentido y paralítico, ve al médico, para que sea sanado; Como un leproso a mi limpiador, para que yo sea limpiado; Porque estoy muerto a mi vida, para resucitar y vivir de la muerte del pecado a la virtud. Vengo como oveja a mi pastor, para estar a salvo del lobo; Como el que cae al que se levanta, no me dejes caer más; como si estuviera condenado a ser mi juez, que él me haga justo de los injustos con su compasión. Vengo, como quien ha perecido, al amante de la humanidad que me busca, para que siempre permanezca con Él y en Él; Él está conmigo y en mí; Sí, no vivo para nadie, sino para Él, mi maestro y benefactor; De ahora en adelante, que nadie viva, sino que Cristo viva en mí (Gálatas 2:20). Acepto los Misterios purísimos, sí, habiendo recibido el auxilio de su comunión, de ahora en adelante pondré el principio de mi salvación, que no es trabajar por el pecado, sino trabajar, según mis fuerzas, para mi Dios, por Su prisa y fortalecimiento. ¡Creo en Tu omnipotente ayuda y bondad, Señor Dios mío! Creo, ayuda mi incredulidad (Marcos 9:24). Pregunta ¿Qué más presenta San Tikhon entre los medios para tener éxito en la vida espiritual? Rep. El que quiera mantener la piedad y tener éxito en ella debe retirarse de las amistades y conversaciones mundanas. En la asamblea de los hijos de este siglo no se hace más que palabras y hechos contrarios a la voluntad de Dios y a la santa ley... Allí es injuriado y humillado; a veces se quejan de otro, y con chismes, como el filo de una espada, hieren su nombre; en otro lugar hay fiestas, gritos, etc. Todo esto y demás remueve y hiere mucho nuestra conciencia y la priva de paz y tranquilidad. Y tú, cristiano, ya no volverás a tu casa como saliste de casa. Así como quienes entran en una farmacia llena de ungüentos aromáticos, llevan consigo el incienso de sus ungüentos, así un alma piadosa, habiendo entrado en una reunión de personas que viven según la carne y el mundo, y permaneciendo allí, soporta algunos espíritus malignos, como el hedor que comunican. Porque nuestros sentimientos, y especialmente el oído y la vista, son como puertas por las que todo mal entra en nuestro corazón, y lo queramos o no, lo golpea y nos atrae hacia lo que el oído ha oído o el ojo ha visto. Porque el corazón humano está inclinado al mal, y fácil y rápidamente se inclina ante el mal, concibe el mal y engendra el mal. Entonces el santo David salió de casa, fue engañado y cayó (2 Samuel 11:2, 3). Pregunta ¿Como San Tikhon, demostrando para tener éxito en la vida espiritual la necesidad de alejarse de las comunidades mundanas, habla de los beneficios y la necesidad de la conversión y la comunicación con las personas de vida santa? Rep. En la historia de la Iglesia leemos que los santos se retiraron de la convivencia con los malvados. Muchos se dignaron vivir mejor en los desiertos que en las ciudades y pueblos, para no verse perjudicados por la tentación de los hechos y las palabras. Este mundo (en el sentido de acumulación y acción acumulativa de pasiones y concupiscencias) es una Sodoma inmunda y sin ley, y los que aman la paz son como los sodomitas. Huye de su compañerismo y amistad como fuego, o como pestilencia... Si sales de tu casa para ir a la congregación, no te demores allí, y guarda tus ojos y oídos, para que el mal no invada y arruine tu negocio. Cuando quieras tratar con personas, busca aquellas cuyas palabras, obras y toda conducta muestren en ellas un corazón cristiano; y no sólo no te alejes de ellos, sino que también trata con ellos a menudo. A través de la conversión y la comunicación con las personas, St. vida, no sólo en tu casa, sino también en su conversación, día a día adquirirás beneficio espiritual. Cualquiera que sea el alimento con el que estés satisfecho en la conversación de los piadosos, intenta convertirlo en jugo y sangre en la casa a través de la meditación. Y así, todo obrará para vuestro bien: la soledad y el recogimiento, el silencio y la conversación os edificarán y os acercarán al Señor Dios. Sobre el Espíritu Santo y sus acciones, te informo, lector amante de Dios, de una oración al Espíritu Santo la siguiente maravillosa confesión: El Espíritu es todo visitante, innumerablemente dotado, bondadoso, el ejecutivo del mundo entero en esencia, inconcebible en poder; El vientre mismo y la fuente del vientre; La sabiduría misma y la fuente de la sabiduría; El poder mismo y la fuente de la fuerza... Quien está en la igualdad soberana del Padre y el Hijo, Suya es en tres Personas la identidad de la dignidad y la Divinidad, el consentimiento del concilio y la voluntad en una... Te bendigamos, porque de Ti tenemos que ser, respirar, ser sabios, conocer a Dios, a Ti, el Espíritu Santo, y al Padre sin principio y a Su Hijo unigénito. Te bendigamos, porque de Ti tenemos las bondades del cielo, la corriente solar, el círculo de la luna, la decoración de las estrellas... Te damos gracias, porque nos das agricultura, nutrición, arte, leyes, costumbres... Eres una fuente eterna de pureza y santidad... Eres un tesoro inagotable e inagotable de razón y significado, un depósito universal e inagotable de bondad y misericordia... Te bendeciré y me inclino ante Ti con el Dios Padre sin principio y Su Hijo siempre presente y fusionado contigo. Amén. Pregunta ¿Como San Demetrio de Rostov, al explicar el octavo miembro del Credo (yo también creo en el Espíritu Santo del Señor vivificante), en su espejo de la Confesión Ortodoxa, enseña sobre el Espíritu Santo? Rep. El Espíritu Santo es Dios, consustancial y coglorificado con el Padre y el Hijo, y procede del único Padre, como desde el principio y fuente de la Divinidad. Es el inventor y autor de las Sagradas Escrituras, antiguas y nuevas, y actuó ante los Santos Padres en los Concilios Ecuménicos. Se consideran siete sus dones, a saber: 1) sabiduría en la pureza, en un corazón poco halagador y en todas las virtudes; 2) razón – en el conocimiento de la voluntad de Dios; 3) consejo que promueva la gloria de Dios y la salvación del alma; 4) fortaleza, teniendo vigilancia en la fe y fortaleza en la tentación; 5) conocimiento para enseñar la ley a otros; 6) piedad, guiada por la oración y las buenas obras; 7) el temor de Dios, como viene del hijo antes que del padre. Los frutos del Espíritu Santo son nueve: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio (Gálatas 5:22, 23). Y otras virtudes logradas con la ayuda del Espíritu Santo son sus frutos. Pregunta ¿Qué enseña el octavo miembro de la Fe sobre el Espíritu Santo? Rep. Según el texto de la Confesión ortodoxa - tres verdades: 1) que el Espíritu Santo es Dios, consustancial con el Padre y el Hijo (1 Cor. 12:4-6), como se desprende de las palabras del Apóstol: la gracia de nuestro Señor Jesucristo, y el amor de Dios y del Padre y la comunión del Espíritu Santo con todos vosotros (2 Cor. 13:13). Si en estos lugares unas veces se entrega primero el Espíritu Santo, y otras el Hijo, la razón es que las tres Personas son de la misma esencia e iguales en honor. 2) El octavo miembro enseña que el Espíritu Santo procede sólo del Padre, como fuente y principio de la Divinidad. El Salvador mismo enseña esto en el Evangelio (Juan 15:26). San Atanasio explica en su símbolo: "El Espíritu Santo no es creado, ni creado, ni engendrado del Padre, sino que procede. Sólo Dios y el Padre es autor de dos Personas, y no es engendrado; el Hijo nació de un Padre, como de una causa; el Espíritu Santo procede sólo del Padre, como de la causa, y es enviado al mundo por el Hijo. Por tanto, nos basta sostener y creer firmemente lo que Cristo nos enseñó, lo que la Iglesia oriental católica y ortodoxa cree, y lo que confesó en el Segundo Concilio Ecuménico Ella estableció el Símbolo sin adición: y del Hijo... 3) Este miembro del Credo enseña que el Espíritu Santo es el creador de las Sagradas Escrituras, tanto antiguas como nuevas, y que las expuso a través de muchos intermediarios, por lo que debemos creer que todo lo que los Santos Padres decretaron en todos los concilios ecuménicos y ortodoxos locales, dondequiera que se compilaran, proviene del Espíritu Santo, como dijeron los Apóstoles en su concilio: agradó al Espíritu Santo y a nosotros (Hechos 15:28). Siguiendo su ejemplo, otros concilios ortodoxos aprobaron sus decretos con una conclusión similar (Confesión Ortodoxa, Parte I. Respuesta a la pregunta 6. 9. etc.). Pregunta ¿Cómo glorifica nuestra santa madre, la Iglesia católica ortodoxa, al Espíritu Santo en el día de Pentecostés? Rep. Celebramos Pentecostés y la venida del Espíritu, y la ofrenda de la promesa, y el cumplimiento de la esperanza, y el gran sacramento, por ser grande y honesto (Versículo 1). El Espíritu Santo lo dará todo: agudiza las profecías, los sacerdotes realizan, enseñan sabiduría no reservada, los pescadores teólogos muestran, toda la asamblea reúne el Concilio de la Iglesia, Consustancial y Co-Altar con el Padre y el Hijo, el Consolador - gloria a Ti (versículo 2 sobre la invocación del Señor) Venid, pueblo, adoremos a la Divinidad Trinitaria, el Hijo en el Padre con el Espíritu Santo. El Padre, sin fuga, dio a luz al Hijo, coesencial y cotrono, y el Espíritu Santo está en el Padre, con el Hijo glorificamos; un poder, un ser, una Divinidad, que lo adoramos, todos decimos: Santo Dios, que todo lo hizo por el Hijo, con la ayuda del Espíritu Santo: El Santo Poderoso, que conoció al Padre, y el Espíritu Santo vino al mundo: El Santo Inmortal, que consuela el alma, viene del Padre y descansa en el Hijo: Santísima Trinidad - ¡gloria a Ti (verso gloria, y ahora en el Señor llamado)! El Espíritu Santo siempre ha sido, es y será: más bajo comenzamos, más bajo cesa, pero siempre para el Padre y el Hijo estamos ordenados y contados: Vida y vivificante, Luz y dador de luz: Bien propio y Fuente de bondad: Por Él es conocido el Padre y glorificado el Hijo, y de todos es conocido, un poder, un conteo, una adoración de la Santísima Trinidad (versículo 2 sobre las alabanzas). El Espíritu Santo es luz y vida y fuente viva de inteligencia; Espíritu de sabiduría, espíritu de entendimiento; bueno, recto, inteligente, poseedor, que limpia los pecados, Dios y Dios creador, fuego, originado del fuego, que habla, actúa, comparte dones, en Quien todos los Profetas y Divinos Apóstoles estuvieron casados ​​con mártires (versículo 3 sobre las alabanzas). Ahora (es decir, en el día de Pentecostés) el Espíritu Consolador ha sido derramado sobre toda carne: comenzó desde los Apóstoles, desde los que recibieron la Sagrada Comunión la gracia se extendió a los fieles, y asegura su soberano influjo, en forma de fuego, distribuyendo lenguas a los discípulos en canto y gloria de Dios. De la misma manera, con el corazón inteligentemente iluminado y fortalecido en la fe por el Espíritu Santo, oramos para que nuestras almas sean salvas (versículo 2 del poema). Los gentiles no entienden, oh Señor, Tu Santísimo, sobre Tus Apóstoles el poder anterior, el cambio de lengua, la embriaguez, sean para mí. Habiendo sido fortalecidos por ellos, decimos continuamente: ¡No quites de nosotros tu Santo Espíritu, te lo pedimos, oh Amante de la humanidad (Ibíd.)! Pregunta Explique ¿qué es el alma o el corazón? ¿Y qué participación tiene en nuestra vida exterior e interior? Rep. El alma o corazón es el principio y raíz de todas nuestras acciones. Todo lo que hacemos dentro y fuera de nosotros, lo hacemos con el corazón o, lo que es lo mismo, con el alma. Creemos en nuestro corazón o no creemos; si amamos u odiamos con el corazón; si somos humildes u orgullosos en nuestro corazón; toleramos o murmuramos con el corazón; con el corazón perdonamos o nos enojamos; con el corazón o el alma nos volvemos a Dios, o nos alejamos; con el corazón nos acercamos a Dios o nos alejamos; bendecir o maldecir con nuestro corazón; en el corazón: alegría o tristeza, esperanza o desesperación, arrepentimiento o vida impenitente, miedo o insolencia. El corazón suspira, ora, espera o todo lo contrario de lo que hace. Luego lo que no está en el corazón no existe en la cosa misma. La fe no es fe, el amor no es amor, cuando no hay nada en el corazón, sino hipocresía. La humildad no es humildad, sino simulación cuando no está arraigada en el corazón. La amistad no es amistad, sino la enemistad más amarga cuando sólo aparece afuera. Por eso, Dios requiere de nosotros un corazón: dame, hijo, tu corazón (Proverbios 23:26). Pregunta como bl. ¿Tikhon se pone filosófico sobre la nobleza, la dignidad y la belleza del alma humana? Rep. Para que podamos comprender mejor la nobleza y belleza del alma humana, consideremos ciertas circunstancias a partir de las cuales se demuestra su dignidad y bondad. 1) El alma humana, según la descripción de San Macario de Egipto es una cierta creación de Dios, inteligente, roja, grande, maravillosa y sobremanera, semejanza e imagen de Dios. 2) Por amor al hombre, Dios creó todos los cielos y la tierra con su cumplimiento y decoración... porque todas las cosas fueron creadas de Dios antes que el hombre, para que hubiera un lugar para que el hombre viviera y algo con qué contentarse, y hubiera alguien para servir al hombre, que fue creado como maestro... Si todo fue creado por amor al hombre, entonces el hombre es el mejor y el más noble sobre todo: más que el cielo, el sol, la luna, las estrellas, la tierra, su cumplimiento y decoración. Sin embargo, esto se atribuye al hombre por su alma racional, noble y roja. 3) La belleza del alma humana proviene también del cuerpo humano, en el que el alma, como en su propia casa, habita y es conocida. Todos miran al joven dotado de un rostro amable y otros dones naturales: ¿qué guapo es? ¿Qué animal se puede comparar con él? Si tan bello y perfecto es el cuerpo, casa y morada del alma, ¿qué es más bello, el alma que en él habita? 4) Sobre todo, la belleza y dignidad del alma humana se conoce por el hecho de que Dios y nuestro Creador imprimieron en ella Su imagen Divina (Génesis 1:27). ¡Oh, la maravillosa y magnífica belleza y dignidad del alma! ¡El alma humana es honrada y adornada con la imagen de Dios! Todas las cosas creadas son maravillosas y son evidencia de la omnipotencia y sabiduría de Dios; ¡pero el hombre tiene en su alma la imagen y semejanza de su Creador! En la creación de todas las demás cosas apareció la omnipotencia y la sabiduría de Dios; ¡pero en el alma humana, además, apareció escrita la semejanza e imagen de Dios! Considera qué belleza y esplendor tiene la naturaleza increada, Dios: entonces reconocerás de alguna manera la belleza y la bondad de la naturaleza creada de Él, a imagen de Él creado. Dios es una belleza infinita, de la que los santos ángeles desde el principio no se cansan y alaban. Y especialmente para los elegidos de Dios, la bienaventuranza eterna consiste en que esta bondad infinita, cara a cara, sin cesar e insaciablemente, será vista y disfrutada... Si comprendes la belleza y la belleza de la infinita majestad de Dios, entonces sabrás cuán grande, maravillosa es la belleza y la belleza del alma humana. 5) El Hijo de Dios, no cualquiera de las criaturas - Dios mismo y el Creador, el Verbo del Padre, el mismo Rey del Cielo, tomó sobre sí una gran embajada, apareció en la tierra por el bien del alma humana - para buscarla y salvarla; y durante treinta y tres años o más vivió en la tierra como uno de los hombres, y como esclavo, solo de los pobres y los pobres, trabajó, sufrió, lloró, tuvo hambre, tuvo sed, soportó la deshonra y la blasfemia, por el bien de nuestras almas; sufrió un tormento terrible; ¡El único justo y santo murió en el árbol de la cruz, y el Amante de la Humanidad hizo todo esto para la salvación de nuestras almas (VII. VIII, Capítulo 13)! Pregunta ¿Qué pensamientos espirituales inspiró en la mente de San Tikhon la expresión: Una virgen desposada con su marido? Rep. Vemos en el mundo, dice, que las vírgenes se desposan con sus maridos. Así, las almas cristianas por la fe en el bautismo están desposadas con su esposo celestial, Cristo, como las vírgenes puras, con una esposa: Yo os he desposado con un solo marido, para presentar una virgen pura a Cristo, dice San Apóstol (2 Cor. 11,2). Grande es el misterio de este bendito desposorio. Grande e incomprensible para la mente es el misterio, el honor, la gloria y la dignidad, tan grande que no puede haber más: el alma humana debe ser desposada como esposa del Rey celestial y de la bondad más hermosa sobre todos los hijos de los hombres: el Hijo de Dios (Sal. 45:3). ¿Quién puede comprender y explorar este amor de Dios? ¿Quién podrá expresar tanta nobleza, honor, gloria y dignidad del alma cristiana, desposada con el Esposo celestial? Recuerda, cristiano, que tu alma está desposada con la novia de ese glorioso Novio. La novia ama a su único novio, le agrada sólo a él: así el alma cristiana debe amar y agradar sólo a Él, su único novio. Al novio no le gusta la novia y se aleja de ella cuando ella se dirige con amor a otros amantes: así es como Cristo se aleja del alma cristiana, que se vuelve con su amor al pecado y al mundo y les agrada. ¡Oh, cuán gravemente peca un alma así ante Cristo! ¡Cristiano! Mira a tu alrededor, quizás, mira a tu alrededor, ¿no te has vuelto también tú al mundo y pecaste de Cristo tu Salvador? ¿No amas a nada tanto o, lo que es peor, más que a Él? Debe ser amado más que a su padre y a su madre, más que a su esposa e hijos y más que a sí mismo. Él os exige esto porque Él mismo os amó tanto que se entregó por vosotros. Vemos, ya que el cielo, el sol, la luna, las estrellas y demás criaturas son rojos; pero de nada se complace tanto como de tu alma. ¡Alabado sea el Señor, alma mía! Oye, hija, y mira, e inclina tu oído, y olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre; y el Rey deseará tu bondad (Sal. 146:1; Sal. 44:11, 12). Pregunta Tráeme, además de lo dicho, el pensamiento de otros santos. Padre sobre la virginidad. El representante San Demetrio de Rostov, en su crónica, habla así de la virginidad: No es bueno que el hombre esté solo: hagámosle ayuda (Gén. 2:18), dijo el Creador cuando creó a Adán. - Al principio del mundo, no era bueno para un hombre sin una asistente, una esposa; porque entonces conviene que el género humano se multiplique. Ahora, cuando el universo está lleno de diversos pueblos, se difunde la palabra apostólica: el bien del hombre no tocará a su mujer (1 Cor. 3:1). – En el Antiguo Testamento, vivir según la carne estaba prescrito por la ley: en la nueva Gracia, se aconseja vivir según el espíritu. Allí se veneraba el matrimonio; aquí se gratifica la falta de mujer, y más aún la virginidad misma es honesta y gloriosa. La “virginidad”, dice San Cipriano, es hermana de los ángeles, victoria sobre las pasiones, reina de las virtudes y herencia de todos los bienes (en su ensayo sobre la virginidad). "Pero en el Antiguo Testamento había algunos hombres que vivían célibes y conservaban su virginidad incorruptible desde el vientre materno. - Estos fueron: Elías, Eliseo, Daniel, los tres jóvenes y Juan el Bautista. San Juan Damasco habla de la virginidad de la siguiente manera: la virginidad es la vida de los ángeles, propiedad distintiva de toda naturaleza incorpórea. Decimos esto para no condenar el matrimonio: ¡que no suceda! Pregunta ¿Qué instrucción da San Tikhon a los jóvenes y a los niños? Rep. Lo siguiente es de las obras de San Basilio el Grande: "Tened pureza, desapasionamiento corporal, paso manso, voz moderada, palabra honorable, comida y bebida tranquilas; con los mayores - silencio, con los más sabios - atención, con los superiores - obediencia, con iguales y menores - amor sincero; separado de los malos y apasionados y codiciosos; habla poco, entiende mucho; no te excedas en la conversación; ser insolente cuando riendo; vergüenza de adornarte; no hables con mujeres malvadas; abajo para tener vista, pero ¡ay de tener alma; no busques el rango de maestro! El honor de este mundo no puede ser imputado a nada... Si alguno hace el bien en beneficio de otros, espere recompensa de Dios, y recompensa eterna, de Cristo Jesús nuestro Señor”. Pregunta ¿Qué instrucción enseña San Tikhon en particular a los estudiantes de seminario? Rep. 1) Recordar para cada uno de los alumnos espirituales que Dios lo ha llamado a esta vocación por el bien común. 2) Se debe seguir cuidadosamente la enseñanza (ciencia) en la que uno se encuentra y se debe invocar la ayuda de Dios. 3) La intención (meta) de la enseñanza es extenderse para la gloria de Dios; Este será el mayor éxito. Porque la doctrina se enseña para la iluminación de la mente y el avance en el orden del sacerdocio; ya que un sacerdote erudito será y debe ser más capaz de erradicar las malas costumbres y los vicios que blasfeman el nombre de Dios. 4) Enseñar sin vivir una buena vida no es fuerte y no beneficia. ¿De qué le sirve a una persona enseñar, pero no crear? Por tanto, desde pequeño hay que resistir el mal natural, erradicarlo cuidadosamente, con la ayuda de Dios, y entrenarse en la virtud. Y esto se logra mediante la enseñanza diaria en la ley de Dios. 5) Por la diligencia en enseñar y vivir bien, esperen recompensas de Dios en el próximo siglo; pero incluso aquí los rangos más altos y el respeto se adquieren a través de la educación. 6) Los domingos los estudiantes deberán acudir al servicio de Dios en la iglesia; en la iglesia, formar parte de los coros y acostumbrarse al círculo de la Iglesia; de pie en la iglesia, evitando hablar, pero sólo escuchando atentamente la lectura, el canto y la oración. 7) Los que tienen mucho cuidado de no recordar en vano el nombre de Dios donde no conviene (de lo que el maestro puede hablar), y de no jurar, como es costumbre de muchos, es: por Dios, por ese Dios; pero, según la palabra de Cristo, basta: a ella, a ella (Mateo 5:37). 8) Muestre a sus padres y madres, comandantes y personas de alto rango todo respeto en hechos y palabras. 9) No hables de gente importante ni de nadie; pero sólo de tus trabajos escolares, porque de aquí surge el vicio de la condena; No juzgues los asuntos y acciones de otras personas, pero cada uno conoce lo suyo. 10) No utilicen apodos, ni siquiera obscenos, entre sí. 11) La pureza y la integridad deben ser observadas por todos, bajo temor de ser excluidos del clero. 12) En los apartamentos permanecer quietos, en silencio y sin molestar a los propietarios. 13) Está prohibido beber vino caliente y otras bebidas embriagantes, y quien sea condenado por beber será multado, etc. 5 Esta celda, lamentablemente, no ha sobrevivido hasta nuestros días. Por el camino de la cruz llegamos a la luz. Ésta es una de las instrucciones dadas a los seminaristas en el siglo pasado por los archipastores de la Iglesia Ortodoxa. Fue escrito en 1765 para estudiantes de Voronezh. Al final hay un añadido: “lee estos puntos todos los días al salir de clase”. Las instrucciones fueron firmadas por el propio santo Tikhon.