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Das wertvollste und höchste Geschenk Gottes an uns ist Gottes Wort oder die Heilige Schrift. Daraus gewährst Du mir, Dich, Gott und meinen Schöpfer, zu erkennen. Darin sehe ich, dass Du, o Gott, herrliche und wundersame Werke getan hast und tust, die keine menschliche Hand und kein Geschöpf schaffen kann: und aus ihnen weiß ich, dass Du derselbe bist (Psalm 101,28), der in der von Dir geschaffenen Welt wunderbare und herrliche Wunder wirkt, und ich sehe Deine allmächtige Macht. Denn so wie man Dinge aus dem Nichts erschafft, so ist es das Werk der Allmacht, die Geschaffenen zu verändern: Flüsse in Blut zu verwandeln, Wasser aus Steinen abzuleiten, Blinde zu erleuchten und so weiter. In deinem Wort, o Gott, sehe ich, dass deine allmächtige rechte Hand diejenigen beschützt, bewahrt und rettet, die dich fürchten, lieben und ehren; er demütigt und bestraft die Eigensinnigen und Bösen; und daraus erkenne ich Deine Gerechtigkeit und fühle mich zur Reue bewegt. In Deinem Wort sehe ich, dass Du, Gott, alle, die sich von Dir abgewandt haben, und diejenigen, die sich umgedreht haben und in Reue gekommen sind, als einen Vater rufst, der Kinder liebt, Du liebevoll annimmst, Du zeigst Deine Barmherzigkeit und Du denkst nicht an ihre Sünden: Daraus erkenne ich Deine Güte und Barmherzigkeit... In Deinem Wort, o Gott, sehe ich, dass alles, was Du uns offenbarst, genau so ist, und was Du vorhersagt, wird wahr, und was Du versprichst und versprichst, alles wird wahr. Himmel und Erde vergehen, aber deine Worte werden nicht vergehen (Matthäus 24:35). Und von nun an werde ich Deine Wahrheit erfahren; und ich bin in meinem Glauben gestärkt ... Ich sehe in Deinem Wort, o Gott, dass Du, da Du keinen Anfang hast, auch kein Ende hast. Alle Dinge, die von Dir erschaffen wurden, können, wie sie begonnen haben, enden; und da sie es nicht waren, können sie es auch nicht sein. Du bist von Jahrhundert zu Jahrhundert derselbe, und deine Jahre werden nicht vergehen... Ich sehe in deinem heiligen Wort, dass du ein immaterieller Geist bist, den du weder mit deinen Augen sehen, noch mit deinen Ohren hören oder mit deinen Händen berühren kannst, sondern du wirst mit dem einzigen Auge des Glaubens und des Geistes gesehen. Der Geist ist Gott (Johannes 4:24). Ich sehe in Deinem Wort, dass Du dort, wo es überhaupt nicht sichtbar ist, einen Weg zur Erlösung für uns findest und alles zu einem guten Ende führst; Von nun an erkenne ich Deine Weisheit und staune darüber... Erhöhest Du mich? gut für mich! Bist du bescheiden? gut für mich! Machst du mir Freude? gut für mich! Bist du traurig? gut für mich!.. In Deinem Wort gewährt Er mir auch die Möglichkeit, dafür zu sorgen, dass Du als Schöpfer die ganze Schöpfung so sorgst, dass auch ein kleiner Vogel nicht ohne Deinen Willen fällt; aber vor allem – über den Menschen, den Du nach Deinem Bild und Gleichnis geschaffen hast. Durch Dein Wort erlaubst Du mir zu sehen, dass der Teufel, diese böse alte Schlange, die meine ersten Eltern betrogen hat, und jetzt, neidisch auf unsere Seligkeit, zu der Du uns durch die Gnade Deines Sohnes führst, wie ein brüllender Löwe umherläuft und jemanden zum Verschlingen sucht (1. Petrus 5,8). Vor diesem Feind warnt mich deine Gnade, wie alle, die dich kennen, und deine rechte Hand beschützt mich. Gewähre mir durch Dein Wort, zu sehen, dass Deine heiligen Engel, die vor dem Thron Deiner Herrlichkeit stehen und Dein heiligstes Angesicht sehen, die Waffen um diejenigen ergreifen, die Dich kennen und fürchten, und sie durch Deinen Befehl vor den bösen Dämonen beschützen und so weiter und so weiter. Oh, wenn uns das Wort Gottes noch viele andere Dinge gegeben hätte, die wir wissen und sehen könnten! - Und was wären wir, wenn der Herr uns nicht sein Wort gegeben hätte? Dunkelheit!.. Frage: Was können Sie vom Heiligen Tichon über wundersame Gaben sagen? Rep. Einen Anreiz zur gegenseitigen Liebe geboten, der darin besteht, dass Christen einen Vater haben, Gott, von dem sie geistlich geboren sind, an den sie glauben, an den sie rufen, danken, loben und singen; ein Christus, der Sohn Gottes, dein Retter und Retter, deine Hoffnung und Hoffnung; Sie haben einen Heiligen Geist, einen Erleuchter, einen Mentor, einen Belebter und einen Heiliger. der eine trinitarische Gott, Helfer, Beschützer, Bewahrer und Versorger wird verehrt; eine St. Die Geheimnisse werden kommuniziert; sie beginnen, eine einzige Mahlzeit des Leibes und Blutes Christi zu sich zu nehmen; sie hören auf das eine Wort Gottes; Sie werden zu diesem großen Abendmahl zum einen ewigen Leben berufen. in der einen heiligen Kirche, wie im Haus Gottes, dem treuen Zion und der Stadt des himmlischen Königs, leben sie; ein Haupt, als geistliche Glieder erkennen sie Christus und werden von ihm regiert – nachdem er diesen und viele andere Anreize zur gegenseitigen Liebe geboten hat, spricht der Heilige und frischgebackene Heilige Gottes Tichon weiter über geistliche und wundersame Gaben: „Die wundersamen Gaben, die wir in der Apostolischen Kirche sehen, wie zum Beispiel: die Gabe der Zungen, die Gabe der Heilung, die Gabe der Vision und Einsicht, ohne Liebe nützen sie uns nicht, wie der Apostel lehrt: wenn Zungen, sage ich menschliche Verben und.“ Engel, aber ich bin kein Imam der Liebe, der wie ein klingendes Messing oder ein klingendes Becken wäre; und selbst wenn ich eine Prophezeiung bin und alle Geheimnisse und den ganzen Verstand habe, selbst wenn ich den ganzen Glauben habe, auch wenn ich Berge zurückgelassen habe, aber ich bin kein Imam der Liebe, ich bin nichts (1. Kor. 13, 2 usw.). Und Christus sagt: Viele Menschen werden an jenem Tag zu mir sagen: „Herr, Herr! Haben wir nicht in Deinem Namen geweissagt und in Deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in Deinem Namen viele mächtige Mächte erschaffen? Und dann werden wir ihnen gestehen: Denn ich habe dich nie gekannt; Weicht von mir, alle, die ihr Unrecht tut (Matthäus 7:22, 23). Und der heilige Chrysostomus sagt: „Ohne Liebe nützen alle Gaben denen nicht, die sie haben (Gespräch 32 zum 1. Kor.). Liebe ist größer als alle Opfer und Opfergaben, und Gott nimmt kein Opfer ohne Liebe an, sagt derselbe heilige Universallehrer (Gespräch 11 zu Matthäus).“ Der Dekalog (wie der heilige Tikhon philosophiert) lehrt uns in seinen ersten vier Geboten unsere Pflichten gegenüber Gott, dem Herrn. Nämlich: 1) erfordert, dass wir mit unserem Herzen erkennen und mit unseren Lippen bekennen, dass es einen Gott gibt, anfangslos, endlos, allmächtig, allwissend, allgütig, der alle Vollkommenheiten besitzt und für jeden sorgt. Frage: Wer verstößt gegen diese Forderung? Rep. Diejenigen, die dagegen sündigen, sind: 1) Atheisten, die keinen Gott anerkennen; 2) diejenigen, die Gott zwar anerkennen, sich aber durch ihre Taten von Ihm distanzieren; der Mund bekennt Gott, aber das Herz leugnet es: Die Rede in seinem Herzen ist töricht: Es gibt keinen Gott (Psalm 13,1); 3) Polytheisten, die wie alle Heiden viele Götter anerkennen; 4) diejenigen, die Gottes Vorsehung für die Schöpfung nicht anerkennen; 5) Weise, Zauberer, Zauberer; 6) Aberglaube, der sich leere Notizen über bestimmte Dinge oder Personen macht oder ihnen irgendeine Macht zuschreibt. 2) Der Dekalog verlangt in Bezug auf Gott, dass wir alles glauben, was Gott uns in seinen heiligen Schriften offenbart hat: denn er ist treu in allen seinen Worten (Psalm 145,13). Rep. Diejenigen, die dagegen sündigen, sind diejenigen, die entweder nicht an die Heilige Schrift glauben oder unverständliche Geheimnisse erleben und mit den Juden wiederholen: Was? Wie kann das sein? (Johannes 3:9). Ein klares Zeichen des Unglaubens ist die Frage nach Bose: Was? 3) Der Dekalog fordert in Bezug auf Gott, dass wir Gott fürchten und Ihn mit höchstem Respekt ehren, das heißt, wir sollten vor Ihm wandeln, als ob Er allgegenwärtig wäre, und wir, die wir überall gegenwärtig sind, mit Furcht und mit aller Ehrfurcht, dem Beispiel folgen, das wir uns selbst zeigen, wenn wir vor einem irdischen Monarchen stehen; Sie würden nicht nur nichts tun, was Seinem Willen widerspricht, sondern sie würden auch keine unnützen Dinge sagen, und sie würden nichts, was Gott widerspricht, in ihren Gedanken und Gedanken hegen, und sie würden Seinem Namen mit aller Ehrfurcht gedenken, und auch dann nur in den notwendigsten Fällen. Frage: Wer geht dagegen vor? Rep. Diejenigen, die weder heimlich noch offen Angst davor haben, Seine Gebote zu brechen und alle möglichen Verbrechen zu begehen; diejenigen, die lästern, Gelächter und Schreie hervorrufen, sich wahnsinnig und gesetzlos bekämpfen; diejenigen, die Schimpfwörter und leeres Gerede verwenden und böse und böse denken; diejenigen, deren Name Gottes nach einem unwürdigen Brauch in allen möglichen obszönen Gesprächen in Erinnerung bleibt, wie zum Beispiel: Gott weiß, Gott ist der Zeuge usw. Ganz besonders – diejenigen, die offen Lästerungen gegen Gott und seinen heiligen Namen machen, sündigen gegen diese Forderung. 4) Der Dekalog schreibt gemäß unseren Pflichten gegenüber Gott vor, dass wir den einen Gott als den guten und höchsten Wohltäter mehr lieben als alle Dinge und mehr als uns selbst (Matthäus 22:37). Frage Wer sündigt dagegen? Rep. Diejenigen, die sich selbst oder ein anderes Geschöpf überaus lieben und mit ganzem Herzen daran festhalten, so dass sie es nicht verlassen können. Das sind Geldliebhaber, Fleischfresser usw. 5) Der Dekalog fordert, entsprechend unserer Position gegenüber Gott, dass wir unser ganzes Vertrauen auf Ihn allein setzen und allein bei Ihm Hilfe suchen. Frage Wer verstößt dagegen? Rep. Diejenigen, die im gegenteiligen Fall (d. h. im Unglück) auf Menschen zurückgreifen und Hilfe aus Reichtum suchen oder sich auf ihre Stärke und Würde verlassen. Verflucht ist der Mann, der auf Menschen vertraut (Jer. 17:5): Ein solcher sät Zweifel und Unglauben an der Vorsehung Gottes. 6) Der Dekalog, der uns unsere Pflicht gegenüber Gott einflößt, fordert, dass wir seinen Heiligen Namen verherrlichen und die himmlischen Mächte nachahmen; und zu diesem Zweck versammelten sie sich in der Kirche zur Doxologie, insbesondere an Feiertagen. Rep. Diejenigen, die gegen diese Pflicht verstoßen, sind diejenigen, die, anstatt in die Kirche zu gehen, auf die Jagd gehen oder anderen Alltags- und Vergnügungsaktivitäten nachgehen; Gutsbesitzer und Hausherren begehen eine große Sünde, wenn sie ihre Bauern an Feiertagen zur Arbeit zwingen und ihnen die Zeit rauben, die sie zur Erfüllung ihrer höchsten geistlichen Pflichten und zur Selbstrettung benötigen. Frage: Was verlangt der Göttliche Dekalog von uns in Bezug auf unsere Nachbarn? Rep. Alle Forderungen des Dekalogs aus Pflicht gegenüber unseren Nachbarn sind enthalten, sagt unser Vater Tikhon, der auch ein Heiliger ist, in diesen kurzen Worten des Evangeliums: Wenn du willst, lass es die Menschen mit dir machen, und du tust ihnen dasselbe an (Lukas 6:31). Das heißt, was wir von unseren Nächsten für uns selbst wollen, müssen wir ihnen auch antun; und was wir von ihnen nicht für uns selbst wollen, werden wir ihnen auch nicht antun ... In diesem Sinne werden alle sechs Gebote des Dekalogs über die Nächstenliebe gelehrt. So möchten Sie beispielsweise, dass Ihre Kinder Sie aufgrund des fünften Gebots ehren: Sie selbst müssen Ihre Eltern ehren ... Und unter dem Namen Vater im fünften Gebot nicht nur der leibliche Vater, sondern natürlich auch alle geistlichen und weltlichen Autoritäten wie: Monarchen, Hirten, Prediger, Richter, Stadtgouverneure usw. ... Sie möchten nicht, dass Ihnen jemand in irgendeiner Weise schadet, Sie tötet oder den Tod verursacht (und dies geschieht entweder durch Rat, durch Gedanken oder durch Sie sollten dies Ihrem Nächsten nicht antun, gemäß der Kraft des sechsten Gebots des Dekalogs. Sie möchten nicht, dass Ihr Nachbar Ihr Bett unrechtmäßig berührt: Hüten Sie sich davor, das Bett eines anderen zu entweihen und jede Art von Unreinheit zu berühren, gemäß der Kraft des siebten Gebots des Dekalogs. „Du willst nicht, dass dir jemand etwas stiehlt oder dich auf listige Weise herauslockt oder deine verlorene Sache versteckt, nachdem du sie gefunden hast, oder Betrug bei der Ware und dem Kauf begeht: Hüte dich davor, deinem Nächsten dasselbe anzutun, gemäß der Kraft des achten Gebots des Dekalogs.“ Sie möchten nicht, dass jemand Sie fälschlicherweise denunziert, verleumdet, verurteilt oder Ihren Namen und Ihre Ehre schädigt: Tun Sie Ihrem Nächsten nicht dasselbe, gemäß dem neunten Gebot des Dekalogs. Wenn Sie möchten, dass Ihr Nächster nicht nur keine Beleidigungen begeht, sondern auch nichts Beleidigendes tun möchte, sollten Sie selbst keinen bösen Willen und keine bösen Wünsche haben: Denn nicht nur böse Taten, sondern auch böse Wünsche und Gedanken sind durch das zehnte Gebot des Zehnkampfs verboten. Erinnerst du dich, geliebter Bruder, wie der heilige Tichon, als er den alltäglichen Ruf eines Menschen hörte: „Folge mir nach“, dies zu einer Gelegenheit machte, über die Berufung jedes Menschen durch Jesus Christus auf unterschiedliche Weise und mit unterschiedlicher Stimme nachzudenken. – Das gleiche Wort: Folge mir, legt der heilige Tikhon dem Teufel, unserem uralten Feind, in den Mund. „Es kommt vor, dass der eine jemanden zu sich ruft und sagt: Folge mir; aber der andere ruft ihn gleichzeitig zu sich selbst zurück und sagt: Folge mir. So spricht Christus, der Herr, zu jedem Christen: Folge mir nach (Johannes 21,22); aber der Teufel flüstert einem Menschen ins Ohr und ruft es zu sich selbst zurück: Der Mensch hört sein Flüstern so oft, wie er böse und gottlose Gedanken in seinem Herzen aufsteigen fühlt. Aber, oh Mann! Auf wen solltest du hören? Christus, dein Herr oder der böse Einflüsterer des Teufels? Christus ist das Leben, der Teufel ist der Tod; Christus ist dein Liebhaber, der Teufel ist dein Feind; Christus will dich retten, und dafür ist er in die Welt gekommen, Christus will dich in die Ewigkeit führen Königreich, der Teufel will dich mit ihm in die ewige Qual bringen... Du siehst, dass es Christus gibt, und dass es den Teufel gibt. Verzichte, verzichte, verzichte auf diesen bösen Einflüsterer und folge Christus im Glauben und in der Wahrheit. In dem Artikel „Er ist eins mit ihm“ erklärt der heilige Tichon ausführlicher die Eigenschaften des Teufels. Nachdem er gesagt hat, wer mit Christus eins ist, sagt er, dass jeder Sünder mit dem Teufel eins ist. Ein böser und rachsüchtiger Mann ist eins mit dem Teufel; Denn der Teufel ist seit jeher ein Geist des Bösen und ein Mörder. Er, der in Stolz und Pomp eins mit dem Teufel lebt; denn der Teufel ist ein stolzer Geist. Wer auf sich selbst und auf seine eigene Stärke vertraut, ist mit dem Teufel eins; denn der Teufel vertraut auf sich selbst, auf seine eigene Stärke und List. Der Hurer und Liebhaber aller Unreinheit ist mit dem Teufel eins; denn der Teufel ist ein unreiner Geist. Wer einen Menschen in irgendeiner Weise verleumdet und schmutzige Machenschaften und Beleidigungen an ihm vornimmt, ist eins mit dem Teufel; denn der Teufel ist ein Widersacher und Ankläger des Menschen. Der Verleumder ist mit dem Teufel eins; denn der Teufel ist ein Verleumder, und daher hat er seinen Namen. Teufel ist ein griechisches Wort und bedeutet in unserem Dialekt: Verleumder. Der Neider und der Hasser sind eins mit dem Teufel; denn der Teufel ist ein Geist des Neides und des Hasses. Der Dieb und das Raubtier sind eins mit dem Teufel; denn der Teufel stiehlt alles für sich: sowohl die Ehre Gottes von den Menschen als auch die Erlösung der Menschen. Der Liebhaber der Macht und der Liebhaber der Herrlichkeit sind eins mit dem Teufel; denn der Teufel sucht immer Ruhm und Anbetung von den Menschen... Aus diesem Grund wird das Wesen des Kindes Gottes und des Kindes des Teufels offenbart... Die Schöpfung der Sünde kommt vom Teufel, da der Teufel von Anfang an sündigt. Aus diesem Grund ist der Sohn Gottes erschienen, um die Werke des Teufels zu zerstören (1. Johannes 3:10, 8) (Teil XII). Wach auf, wach auf, wach auf! Denn Dein ist das Reich des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Der heilige Tikhon erklärt unsere wahre Güte in seinem spirituellen Schatz am besten in dem Artikel: „Alles ruht an seinem Platz.“ Wir sehen, er spricht in seiner Zelle in Trans-Don, 3 dass alle Dinge in sich selbst ähnlichen Dingen ruhen. Feuer geht nach oben und findet dort Frieden; die Luft in der Luft (d. h. im Luftraum) ruht; ein irdisches Ding geht zur Erde; der Fisch sucht Wasser und ruht darin; das Wasser fließt ins Meer und ruht im Meer und so weiter. Die menschliche Seele ruht also in einem Gott und kann nirgendwo anders Frieden finden als in einem Gott ... Die Seele ist ein immaterieller Geist, der das Bild und die Ähnlichkeit Gottes in sich trägt: Wo kann sie Frieden haben, wenn nicht in ihrem Schöpfer, wie in seinem Prototyp? – Gut ist das Licht der Sonne, des Mondes und der Sterne; aber körperlich gut: der Körper erleuchtet. Gut ist Luft; aber körperlich gut: Der Körper gibt Leben. Gut ist Essen und Trinken; aber körperlich gut: Der Körper stärkt. Gut ist Wasser, Feuer, Haus, Kleidung usw.; aber körperlich gut: Sie dienen dem Körper, wärmen ihn, bedecken ihn. Gut ist Honig; aber körperlich gut: der Körper erfreut. Es gibt noch ein anderes Gut, das die Seele beruhigt und befriedigt; es gibt einen Bauch, mit dem die Seele wiederbelebt wird; es gibt Licht, durch das die Seele erleuchtet wird; es gibt Brot und Essen und Trinken, mit denen die Seele gestärkt und gekühlt wird; es gibt ein Haus, in dem die Seele ruht; es gibt Süße, an der sie erfreut; es gibt ein Gewand, mit dem sie sich kleidet, und so weiter. - WHO? - Gott ist einer für die Seele, als sein Bild und Gleichnis gibt es Licht, Leben, Essen, Trinken, Stärkung, Trost, Vergnügen, Freude, Frieden, Frieden, Reichtum, Ehre, Herrlichkeit und – alle Glückseligkeit. Ohne Gott und getrennt von Gott kann die Seele nicht leben, ruhen und gesegnet werden ... Nicht alle Geschöpfe können der Seele als Ebenbild und Gleichnis Gottes Frieden und Zufriedenheit schenken; Sie führen sie zu Gott, aber sie selbst geben ihr keine Ruhe. St. wusste das gut. David. Obwohl der König reich war, war er daher auch berühmt; Er betrachtete dies jedoch als nichts und strebte mit seiner Seele nach der lebendigen Quelle Gottes. Meine Seele dürstet nach dem mächtigen Gott. Ich werde zufrieden sein und niemals zu Deiner Ehre offenbart werden... (Ps. 41:3; Ps. 16:15). Christian! Der heilige Prophet lehrt uns durch sein Beispiel, Frieden, Güte oder Vergnügen für unsere Seelen nicht bei etwas anderem als bei dem einen Gott zu suchen ... Der Geist ruht im Geist und nicht in der Materie. Der Sieg des Guten über das Böse ist immer möglich. Aber was sagt unser heiliger Vater Tichon, wenn er die Gegenwart mit der Vergangenheit und die modernen Christen mit den alten vergleicht? Schreiben wir diesen traurigen Vergleich hier, nicht weil wir jedoch an der Möglichkeit des Sieges des Guten über das Böse zweifeln: Denn der Schuldige, die Quelle, der Verteiler, der Gönner, der Förderer des Guten ist Gott, dem alles möglich ist und der, was immer er will, allmächtige Dinge erschafft, und Er will das einzig Gute; sondern damit wir in der heutigen Zeit demütiger und stolzer auf Erleuchtung und vielfältige Verbesserungen wären und vor dem Herrn betrübt und traurig wären, wenn wir sehen würden, wie das Böse über das Gute siegt, den Sieg und die Herrschaft des Fleisches und Leidenschaften und böse Bräuche überall – in unseren persönlichen, familiären und öffentlichen Angelegenheiten. „In der Apokalypse sagt Christus zum Engel (d. h. dem Bischof) der Kirche von Ephesus: Der Imam ist gegen dich, weil du deine erste Liebe aufgegeben hast. Denke daran, wo du geschlafen hast, bereue und tue das Erste: Was auch immer geschieht, ich werde schnell zu dir kommen (Offenbarung 2:4, 5). Dieses Wort der Ermahnung an Christus, unseren Herrn, ist für Christen der Gegenwart angemessen und relevant. Denn Liebe ist die Wurzel und Die ersten Christen hatten ein Herz und eine Seele (Apostelgeschichte 4,32), das heißt, es herrschte Frieden, Harmonie und Liebe zwischen ihnen – die Mutter aller guten Dinge jedes Haus... Und was noch wunderbarer und bedauerlicher ist, ist, dass Bruder und Bruder, Schwester und Schwester, Ehemann und Ehefrau, die die natürliche Liebe vereinen sollte, in Meinungsverschiedenheiten und Streitigkeiten verharren und sich über Dörfer, Ländereien usw. streiten. Die alten Christen hatten keinen einzigen Armen unter sich (Apostelgeschichte). 4,34): denn sie waren menschenfreundlich, barmherzig, großzügig und ahmten den Vater im Himmel nach. Das ist heute nicht mehr der Fall: Die Straßen und Häuser sind voller Bettler; Die Gefängnisse der verarmten Schuldner sind gefüllt, eingesperrt wegen Schulden, Rückständen bei Abtretungen, Wechseln usw.; Viele wandern aufgrund von Brandunfällen obdachlos umher... Der Grund dafür ist der Stolz und die Geizigkeit der Reichen... Die alten Christen verkauften Dörfer und Häuser, und der Preis der verkauften Güter wurde zum Wohle der Allgemeinheit zusammengelegt. Die jetzigen sind nicht so: aber sie nehmen einander Dörfer, Ländereien, Felder, Felder, Gärten usw. weg; aus ihren Häusern vertrieben und vergossen Tränen der Armen, Witwen, Waisen ... Keuschheit und Enthaltsamkeit blühten unter den alten Christen. Heutzutage ist das nicht mehr so: Trunkenheit, Luxus, fleischliche Lust und das Folgende – Lieder, Spiele, Schreie – tauchen fast überall auf. Die alten Christen waren sanftmütig und verzeihten einander. Bei den heutigen Menschen ist es nicht dasselbe: Aber für ein böses Wort oder eine kleine Straftat wollen sie den Täter ausrotten. Davon zeugen Gerichtspassagen, die mit bissigen Verleumdungen gegeneinander gefüllt sind. Die alten Christen hatten großen Eifer für Lobpreis, Gebet und das Hören auf Gottes Wort; Da sie aufgrund der Verfolgung keine Kirchen Gottes zum Gebet hatten, versammelten sie sich in Häusern für dieses gottgefällige Werk, und ihre Häuser waren wie Kirchen. Heutzutage ist das nicht mehr so: Jetzt gibt es Kirche; sie sind offen, das Läuten der Glocken ruft die Christen wie eine wohlwollende Stimme zum Lob Gottes auf; Allerdings haben es nur wenige Menschen eilig. Andere kommen zwar aus Zeremoniellgründen, aber gemäß der Sitte; und andere sogar zu einer einzigen Versuchung – mit Lachen und Gesprächen... Alte Christen begannen oft, an den Heiligen Mysterien teilzuhaben, wie der Unsterblichkeit schuldiger Nahrung; woraus die Heilige Kirche nun täglich ruft: Geht mit Gottesfurcht und Glauben heran. - Die vorliegenden haben dies nicht, wie der Fall selbst zeigt; aber einmal im Jahr und dann fast unter Zwang beginnen sie mit dieser unsterblichen Mahlzeit; und viele - bis zur Krankheit, andere schieben es fast bis zum Tod auf. Die alten Christen lehrten ihre Kinder das Gesetz des Herrn, die Gottesfurcht und alle Frömmigkeit. – Die Menschen von heute haben das nicht: Jetzt bringen sie den Kindern vor allem Tanzen, säkulare Politik und andere Eitelkeiten bei ... Und so trat der gegenwärtige heidnische Staat in das Christentum ein. Denn, wenn auch nicht mit Worten, sondern mit Taten, lehnen die heutigen Christen Christus ab, auf den die alten Christen, durch die Qual gezwungen, nicht verzichten wollten. Frage Na und? – Wenn der Sieg des Guten über das Böse immer möglich ist; Und während das Gute knapp wird und das Böse scheinbar über das Gute siegt, triumphiert und schnell wächst: Was sollen wir tun? Rep. Aus diesem Grund, fährt der gnädige Heilige fort, müssen wir beherzigen, was Christus dem Bischof der Kirche von Ephesus sagt: Denken Sie daran, wo Sie geschlafen haben, und bereuen Sie. Diese süße Stimme unseres barmherzigen Erlösers trifft die Ohren aller... Schlagt die Hirten an: Erinnere dich an deine Berufung und hüte die Herde Gottes in dir, indem du sie nicht aus Not, sondern aus Willen und nach Gott heimsuchst, unter den Gewinnen der Ungerechten, aber fleißig – (usw. 1 Pet. 5:2, 3). Schlagen Sie die Jury: Erinnern Sie sich, wo Sie sitzen? Az reh: Ihr seid Götter, wie lange werdet ihr Ungerechtigkeit richten? (Ps. 81:6, 2). Bitte an die Eltern: Denken Sie an Ihre Kinder und erziehen Sie sie in der Disziplin und Lehre des Herrn. Es trifft jeden im Allgemeinen und alle Schichten der Menschen! Denken Sie daran, woher Sie gefallen sind, und bereuen Sie. Der Heilige Geist sagt im Psalm: Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht (Psalm 94,7.8). Siehe, zur Vermehrung des Bösen und zur Verarmung des Guten kommt es mit verschiedenen Strafen über uns – dem Eindringen von Fremden, unseren Feinden, der Pest (Cholera), häufigen Bränden, dem Verlust der Fruchtbarkeit von unseren Feldern, Krankheiten und Sorgen ... Wenn wir auch danach reuelos und unverbesserlich bleiben: Siehe, sein Thron ist für das Gericht bereit (Psalm 9,8). Siehe, der Herr kommt in der Dunkelheit seiner heiligen Engel, um über jeden Gericht zu halten und die Bösen in all ihren Taten der Bosheit zu entlarven (Judas 1:14, 15). Frage: Was fügt der Heilige Tichon noch hinzu? Rep. Trotz des scheinbaren Sieges über das Böse und der Verarmung des Guten weiß ich und bin fest davon überzeugt, dass der Herr seine Diener hat, die ihn anbeten und sie kennen. Ein fester Grund steht mit diesem Siegel: Der Herr kennt die Seinen (2. Tim. 2,19). Ich wünsche ihnen, dass sie in dieser Gnade Gottes bleiben und Tag für Tag erfolgreich sind, immer stärker werden und meinen Brüdern, die das christliche Amt vergessen haben und vergessen, durch inbrünstiges Gebet helfen. Zu ihnen sagt Christus (Apok. 2,10): Sei treu bis ans Ende, und ich werde dir die Krone des Lebens geben (Teil VI. Über das Ende guter Taten). Wie notwendig die Tugend für uns ist, was ihre Würde ist und was für ihre Reinheit erforderlich ist usw. Der selige Tikhon erklärt an verschiedenen Stellen: 1) im spirituellen Schatz, unter dem Artikel: Aussaat und Ernte. „Bauern haben ihre Aussaat und Ernte; Christen haben auch ihre eigene Aussaat und Ernte. Für Bauern werden Samen aus Samen geboren: So werden für Christen geistliche Samen (Samen der Tugend) aus den Samen des Wortes Gottes geboren. Für Bauern sind die Samen: Roggen, Hafer, Weizen, Gerste usw. Für Christen sind die Samen: Reue, Trauer um Gott (2 Kor. 7:10), Seufzen, Tränen, Gebet, Danksagung, Gesang, Taten der Barmherzigkeit und andere Tugenden; diese Samen werden in die Herzen der Menschen gelegt: So haben Christen eine anständige Zeit, in der sie ihre Samen säen, das heißt, sie müssen Tugenden vollbringen. Jetzt ist die Zeit des Heils! Weise, verpassen Sie nicht die Zeit, in der sie säen sollten, aber dann arbeiten sie und säen: So verpassen vernünftige und weise Christen nicht die Zeit, das wirkliche Leben, sondern sie arbeiten und säen ihre Samen, bereuen, tun Werke der Reue, der Barmherzigkeit usw. - Denn jetzt ist die Zeit der Aussaat, aber im nächsten Jahrhundert wird es nicht mehr so ​​sein... Bauern arbeiten und säen in der Hoffnung auf die Frucht, die aus dem Samen entstehen soll: So arbeiten und säen Christen in der Hoffnung auf die geistliche Frucht – eine barmherzige Belohnung Gottes. Bauern, die ihre Arbeit gereift haben, ernten die Früchte während der Ernte: So werden Christen ihrer Arbeit und Samen (tugendhaftes Leben) die Früchte am Ende des Zeitalters und bei der Auferstehung der Toten ernten. Die Bauern freuen sich, wenn sie die Früchte ihrer Arbeit einsammeln. So werden auch die Christen jubeln, wenn sie die Früchte ihrer Arbeit sehen und einsammeln, die sie für die Tugend erzogen haben (Psalm 126,5.6). Faule und nachlässige Bauern, die nicht zur richtigen Zeit säen, sammeln bei der Ernte keine Früchte: So werden törichte und nachlässige Christen, die jetzt keine spirituellen Samen säen (Vernachlässigung der Tugend), am Ende des Zeitalters und bei der Auferstehung von den Toten keine Früchte ernten, aber ohne Früchte werden sie vor dem Herrn erscheinen (Teil X)... Christen! Lasst uns jetzt arbeiten und unsere Samen säen, dann werden wir mit Freude die Früchte unserer Arbeit ernten. Die gleiche Wahrheit, nämlich über die Notwendigkeit der Tugend und ihre wahre Würde, wird von St. unser Vater, indem er davon spricht, dass ein durch den Glauben an Christus gerechtfertigter Christ die Früchte der Gerechtigkeit zeigen muss, so wie ein guter Baum gute Früchte hervorbringt. Ein Christ wurde in der heiligen Taufe durch den Glauben an Christus gerechtfertigt und wurde vor Gott rein, als hätte er keine Sünde begangen. Deshalb grüßt der Diener Gottes den Getauften mit Gnade: Du bist gerechtfertigt, du bist geheiligt, du bist gewaschen im Namen unseres Herrn Jesus Christus und im Geist unseres Gottes... (1 Kor 6,11). Der Sohn Gottes Jesus Christus hat uns diese unfassbare Gnade verdient; der barmherzige Vater gibt; vom Heiligen Geist vollbracht. Gesegnet sei der Herr, der Gott Israels, denn er hat sein Volk besucht und ihm Befreiung gebracht (Lukas 1:68). Aber für diejenigen, die gerechtfertigt und geheiligt wurden, muss der Thunfisch die Früchte der Rechtfertigung zeigen; Man muss diese Wahrheit bezeugen, die man durch den Glauben und durch rechtschaffene Taten empfangen hat, damit man zeigen kann, dass man wirklich aus Gott geboren wurde, der ewige Wahrheit ist (1. Johannes 2,29), das heißt, seit der Erschaffung der Gerechtigkeit weiß man, dass ein Mensch aus Gott geboren ist (Teil VIII, Kapitel 8, §390). Ja, Christ, verstehen Sie, was es heißt (d. h. was es bedeutet), die Wahrheit zu erschaffen, und hören Sie sich die folgende Argumentation an. Es stimmt, es gibt eine Tugend, die uns lehrt, jedem das zu geben, was ihm zusteht, und daher ist eine universelle Tugend eine Tugend, die alle Tugenden enthält. Sie lehrt, dass wir Gott und unserem Nächsten etwas geben müssen; und welche wahre Tugend es auch gibt, sie liegt in der Wahrheit. Sie wird wie jede wahre Tugend in allen zehn Geboten Gottes dargestellt. Und deshalb ist das Gebot Gottes, zu erfüllen, die Wahrheit zu tun und tugendhaft zu sein, ein und dasselbe. Und so wie die Wahrheit jede Tugend ist, so enthält die Unwahrheit jede Sünde... Wahrheit oder Tugend zu schaffen bedeutet, den einzig wahren Gott zu kennen, ihn am meisten zu fürchten, zu lieben, zu ehren, zuzuhören, alle Hoffnung auf ihn zu setzen, sich ihm mit Demut und Geduld zu unterwerfen und von ihm das einzige Geschenk zu erbitten und zu erwarten und gegenseitige und ungeheuchelte Liebe füreinander zu haben und zu zeigen. Das Wort Gottes und unser Gewissen leiten uns dabei. Aus diesem Grund wurden wir in der heiligen Taufe geboren, erneuert und gerechtfertigt. Denn die rettende Gnade Gottes ist allen Menschen erschienen und zeigt uns, dass wir, nachdem wir Gottlosigkeit und weltliche Begierden abgelehnt haben, in dieser Welt keusch, gerecht und fromm leben können (Tit. 2,11, 12)... Obwohl der heilige Glaube eine geistliche Gabe ist, die keinerlei Gefühlen unterliegt, zeigt er sich dennoch äußerlich – durch seine Früchte (Tugend), wie ein guter Baum oder wie ein Funke in der Asche mit seiner Wärme oder wie ein gutes und duftende Salbe in einem Gefäß mit ihrem Duft. Denn wo der heilige, wahre und lebendige Glaube ist, da wohnt die Gnade des Heiligen Geistes; Wo die Gnade des Heiligen Geistes ist, gibt es geistliche Frucht: Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Gal. 5:22, 23). Der heilige David, als er den Herrn fragte: Herr! Wer wohnt in Deiner Wohnung? Oder wer wird auf Deinem heiligen Berg wohnen? Diese Antwort empfing er vom Heiligen Geist in seinem Herzen: Wandele tadellos und tue Gerechtigkeit, sprich die Wahrheit in deinem Herzen usw. (Ps. 14,1, 2 ff.)... Die Wohnstätte Gottes ist die Heilige Kirche, gegründet und geheiligt durch das Blut Christi (1. Tim. 3,15). Der heilige Berg ist der Himmel, das himmlische Zion ist die ewige und gesegnete Wohnstätte der Auserwählten Gottes. Kein einziger Mensch wurde völlig ohne Makel gefunden: Alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt (Römer 3,23). Christus allein beging keine Sünde, und in seinem Mund fand man Schmeicheleien. (Ps. 53:9). Wer wirklich und von ganzem Herzen an Christus glaubt und, nachdem er durch den Glauben an Christus gerechtfertigt wurde, die Früchte der Rechtfertigung ohne jede Heuchelei hervorbringt; er wandelt tadellos und wohnt in der Wohnung Gottes, das heißt in der Heiligen Kirche; und wenn er bis zum Tod treu bleibt (Apok. 2,10), wird er auf dem heiligen Berg Gottes wohnen. Ein solcher beweist seinen Glauben durch seine Werke (Jakobus 2:18). Ein solcher wacht und hütet seine Kleidung, damit er nicht nackt umhergeht, und sie sehen seine Schande (Apok. 16:15), das heißt den Verlust aller wahren Tugenden ... Intimität ist ein wichtiges Merkmal wahrer Tugend. Als Beispiel dafür soll der Zadonsker Heilige und Wundertäter Gottes Tikhon selbst dienen. Reverend Evgeniy, Mitrop. Kiew, Biographie des Heiligen Tikhon, sagt, dass der Heilige es vor allem liebte, mit einfachen Leuten zu reden, und dass er sogar große Freude daran hatte, wenn diese Leute ihn unter seiner einfachen Kleidung nicht erkannten. Oftmals begann er in Gestalt eines Mönchsbruders, der sie im Hof ​​oder auf der Veranda traf, ein einfaches Gespräch mit ihnen, setzte sie neben sich, fragte jeden zuerst nach seiner Arbeit und seinen Angelegenheiten und die Alten nach früheren Vorfällen usw. Er brauchte diese Methode, um heimlich die Umstände und Bedürfnisse gewöhnlicher Menschen zu erkunden, um denen zu helfen, die wirklich und am meisten in Not waren ... Ein weiterer Gegenstand seiner Philanthropie und seines Mitgefühls waren Gefangene in Kerkern. Während Zadonsk noch keine Stadt war, reiste er unter dem Vorwand, seine Freunde und Bekannten zu besuchen, nach Jelez. Besonders berühmt ist das jetzt sichere Haus der Rostowzews, in dem früher auf der Nischni-Nowgorod-Messe gehandelt wurde. Seine Hauptabsicht bestand jedoch darin, die örtlichen Armenhäuser und die örtlichen Gefangenen zu besuchen. Manchmal besuchte er Yelets so heimlich, dass selbst seine Freunde dort nichts davon wussten. Wenn es zu einem solchen Besuch kam, ließ er in der Abenddämmerung seinen Karren hinter dem Sosnaja-Fluss stehen und ging zu Fuß zu den Inhaftierten ... Bald erfuhren die Bürger von ihm und suchten nach ihm; aber er war schon weit weg... Zur Ehre der verborgenen christlichen Tugenden ist er heilig. Tikhon, es muss gesagt werden, dass sie dem gleichen Klatsch einiger verleumderischer und stolzer Menschen ausgesetzt waren, dem normalerweise alle wahren Tugenden unterliegen. Er tröstete sich von der Verleumdung und stärkte sich durch das Beispiel seines Erlösers und das Wort des Apostels: Wer auch immer Christus ist, dem machen wir Vorwürfe, nicht Vorwürfe; Leiden, nicht weniger (§:391). Frage Wie spricht der Heilige Tikhon über gute Taten? Rep. Nicht alles ist gut, sagt er, das erscheint den menschlichen Augen gut. Eine gute Tat kommt von einem guten Ende. Daher kann eine gute Tat nicht gut sein, wenn sie nicht zu einem guten Zweck getan wird. Heuchler tun oft gute Taten; Sie beten oft, seufzen, geben reichlich Almosen, zeigen Zeichen der Demut, ziehen sich Lumpen an, reden leise, nennen sich Sünder und zeigen auf scheinbare Weise Frömmigkeit, lehnen aber ihre Kräfte ab. Denn sie tun ihre Werke, damit sie vor den Menschen sichtbar sind (Mt 5,16) (Bk. VI). Der heilige Basilius der Große sagt: Nicht nur das Gebot, sondern auch das Gebot soll getan werden (Buch 2, über die Taufe). Frage: Was ist das Ende guter Taten? Rep. 1) Wir müssen gute Taten tun, damit wir unserem Gott Gehorsam und Gehorsam zeigen können, der uns sagt: Wende dich vom Bösen ab und tue Gutes (Psalm 33,15). Denn wenn wir ihn Vater nennen: Unser Vater, der du im Himmel bist, wie wir täglich im Vaterunser beten: dann müssen wir als Söhne aus kindlicher Liebe ihm gegenüber kindlichen Gehorsam zeigen. Wenn Er unser Herr ist, müssen wir als Sklaven mit Furcht für Ihn arbeiten und dürfen nicht Sklaven der Sünde sein. Rep. Obwohl wir aufgrund unserer Schwäche nicht den Gehorsam gegenüber Gott zeigen können, den sein heiliges und gerechtes Gesetz erfordert, weil das Fleisch nach dem Geist verlangt (Gal. 5:17); Wir müssen jedoch mit ganzem Herzen danach streben, um nicht zuzulassen, dass das Fleisch über uns herrscht, sondern, was noch wichtiger ist, um das Fleisch dem Geist zu unterwerfen und die Taten des Fleisches durch den Geist abzutöten (Röm 8,13). Wir haben versprochen, diesen für uns möglichen und notwendigen Gehorsam gegenüber Gott, unserem Vater, zu zeigen, als wir zum Christentum übertraten und Satan und all seinen Werken entsagten. Und damit dieser unser Gehorsam aus Eifer und freiem Geist entstehe, versprach er selbst, uns zu helfen, und befahl uns, um Hilfe zu beten: Bitte, und sie wird dir gegeben (Matthäus 7,7). 2. Lasst uns gute Taten tun, um den Namen Gottes zu verherrlichen, und nicht zu unserem eigenen Lob und Ruhm, wie es die Heiden meinten und die Heuchler jetzt meinen. So lasst euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Werke sehen und euren Vater preisen (Matthäus 5,16). Ehre sei dem Vater, wenn seine Söhne ständig leben (das heißt ruhig, ehrlich); und es gibt Lob für den Herrn, wenn seine Sklaven in ihrem Rang gute Leistungen erbringen. Frage Wie verherrlichen wir Gott mit guten Taten? Rep. Unser Gott ist heilig, gerecht, allgegenwärtig, allgegenwärtig, groß, allmächtig, gut, großzügig, barmherzig, wahr usw. Wir verherrlichen seine allgegenwärtige Existenz, wenn wir von Herzen anerkennen und durch unser Leben zeigen, dass er existiert, einer ist, kein Ende und keinen Anfang hat. Wir verherrlichen seine Wahrheit, wenn wir an seine falschen Versprechungen glauben, so wie Abraham Gott die Ehre gab, indem er nicht durch Unglauben an den Verheißungen Gottes zweifelte, sondern durch Glauben (Römer 4,20). Wir verherrlichen seine Gerechtigkeit, die jeden nach seinen Taten belohnt, wenn wir zusammen mit dem Propheten in der Strafe so fühlen und schreien: Du bist gerecht, o Herr, und deine Richter sind gerecht (Ps. 119:137), und wir bekennen unsere Sünden und bereuen und sagen: Du, o Herr, hast Recht, aber wir schämen uns unseres Angesichts (Dan. 9:7). Wir verherrlichen seine Majestät und Allmacht, wenn wir uns im Bewusstsein unserer Bedeutungslosigkeit vor ihm demütigen. Wir verherrlichen Seine Allgegenwart und Allwissenheit, wenn wir uns überall und an jedem Ort vom Bösen abwenden und Gutes tun ... und wenn wir Ihm in Worten, Taten und Gedanken Ehrfurcht erweisen, als dem höchsten Herrn und König, und nicht nur nichts tun, sondern auch nicht denken oder sagen, was Seinem heiligsten Auge und Ohr widerspricht. Wir verherrlichen seine Heiligkeit, wenn wir danach streben, das Heilige zu bewahren und vor jeglicher Befleckung des Fleisches und des Geistes geschützt zu sein ... usw. Gute Taten werden von uns durch unseren Glauben an Gott und seinen Sohn Jesus Christus verlangt: Zeige mir Glauben durch deine Werke (Jakobus 2,18). Und obwohl der Glaube allein an Christus, den Sohn Gottes, der für uns gestorben ist, uns rechtfertigt, ohne auf unsere Taten (unabhängig davon) zu achten; aber dieser Glaube kann nicht untätig sein und wird durch die Liebe gefördert. Liebe ist die Quelle guter Taten (2. Petrus 1,5–7). Wahrer Glaube ist ein vom Heiligen Geist im menschlichen Herzen entzündeter Funke, der die Wärme der Liebe ausstrahlt. Dieser göttliche Funke wird mit der Hilfe Gottes erwärmt und entfacht, durch das Lesen oder Hören des Wortes Gottes, durch Nachdenken über die Werke Gottes, durch Gebet, durch den Empfang der Heiligen Kommunion. Die Geheimnisse Christi, und außen zeigt er sich wie ein guter Baum – mit süßen Früchten, Geduld, Sanftmut, Barmherzigkeit, Treue usw. Diese Zeugen werden am Weltgericht Christi erscheinen und den wahren und ungeheuchelten Glauben an die Auserwählten Gottes bezeugen... Der hohe christliche Titel und Name überzeugt uns von der Notwendigkeit guter Taten: Du bist ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, eine heilige Zunge, ein Volk der Erneuerung (1. Petr. 2,9) ... Der königliche Name dieser Welt duldet es nicht, in Lumpen herumzulaufen; aber er kleidet sich in Purpur, feines Leinen und andere Utensilien, die königlichen Personen angemessen sind. Das Christentum ist der Name des himmlischen Königsgottes, für den die Lumpen weltlicher Eitelkeiten und sündiger Unreinheiten äußerst unanständig sind; aber so wie man in Purpur und feines Leinen der Gerechtigkeit Christi gekleidet ist, so muss man in diesem Schmuck wandeln und sich mit Hilfe der Gnade Gottes mit der Ausrüstung christlicher Tugenden schmücken (Eph. 4:1; Tit. 2:11, 12). Gute Taten sind auch deshalb notwendig, weil unsere Nachbarn nicht weniger durch ein frommes Leben und ein gutes Beispiel erbaut und erweckt werden, wie durch das Wort ... Und obwohl Eltern für ihre Kinder, Hirten, das heißt Bischöfe und Priester, unbedingt ein Beispiel der Frömmigkeit brauchen, um der verbalen Schafe Christi willen, die sie mit dem Wort Gottes ernähren; Autoritäten – zum Wohle ihrer Untertanen, Lehrer – zum Wohle der Schüler, Alte – zum Wohle der Jugend; Alle Christen sollten dies jedoch nicht vernachlässigen, sondern sich gegenseitig durch gutes Leben und Beispiel im christlichen Kampf gegen das Fleisch und den Teufel helfen und ermutigen. Frage: Was ist über den Wert und die Würde guter Taten zu beachten? Rep. Wir sollten nicht denken, dass unsere Taten etwas von Gott verdienen: denn unsere guten Taten sollten auch Gott zugeschrieben werden, der durch seine Gnade alles in uns wirkt – sowohl unseren Willen als auch unsere Taten (Phil. 2,13); Aber sie werden „unsere“ genannt, weil wir der Gnade Gottes gehorchen, indem wir rufen und handeln... Wenn ihr alles getan habt, was euch geboten ist, sagen wir, wie wir Diener ohne Schlüssel sind (Lukas 17,10). Und wer ist da, der alle Gebote erfüllen würde? Ein Christus, die Erfüllung des Gesetzes und der Propheten, hat alles erfüllt und alle Gnade und Ehre von Gott, seinem himmlischen Vater, verdient. Ihm gebührt Ruhm und Lob; Es ist für uns angebracht, immer in Demut zu bekennen: Du, Herr, hast die Wahrheit; Für uns ist es eine Schande. - Nicht uns, nicht uns, Herr, sondern deinem Namen, preise deine Barmherzigkeit und deine Wahrheit (Dan. 9:7; Ps. 113:9). Frage Reichen die Kenntnis und der Inhalt der rechten Dogmen, d. h. der im Glaubensbekenntnis enthaltenen Elemente der christlichen Lehre, für den rettenden Glauben aus? Rep. Wenn jemand gesagt hätte, sagt der selige Tikhon, dass wahrer Glaube der richtige Inhalt und das Bekenntnis zu richtigen Dogmen ist, hätte er die Wahrheit gesagt. Denn die Gläubigen brauchen unbedingt orthodoxen Dogmeninhalt und Bekenntnis. Aber dieses einzelne Wissen und Bekenntnis macht einen Menschen nicht zu einem treuen und wahren Christen. Der Inhalt und das Bekenntnis orthodoxer Dogmen können nur im wahren Glauben an Christus liegen; Aber der wahre Glaube an Christus findet sich nicht immer im orthodoxen Bekenntnis. Denn Wissen und Glaubensbekenntnis sind unterschiedlich; das andere ist der Glaube an Christus. Das Wissen um die richtigen Dogmen findet im Kopf statt und ist fruchtlos, arrogant und arrogant. Daraus sehen wir, dass viele, die Dogmen kennen, ein gesetzloses Leben führen; Viele predigen den Glauben, lehren, belehren andere und zeigen den Weg zur Erlösung, aber sie selbst folgen diesem Weg nicht, in der Gestalt der auf dem Weg aufgestellten Säulen, die von Stadt zu Stadt den Weggängern den Weg zeigen, sondern sie selbst stehen regungslos da. Daher nützt ihnen die Kenntnis der Dogmen, ihr Bekenntnis und ihre Lehre selbst nichts... Geben Sie, sagt der Apostel Petrus, in Ihrem Glauben (d. h. wie zur Kenntnis und zum Bekenntnis christlicher Dogmen) Tugend; Und in der Tugend liegt Verständnis, im Verständnis liegt Selbstbeherrschung, in der Selbstbeherrschung liegt Geduld, in der Geduld liegt Frömmigkeit, und in der Frömmigkeit liegt brüderliche Liebe (2. Petrus 1,5-7). Auch die heiligen Väter und Lehrer inspirieren und predigen den christlichen Glauben. Augustinus sagt: Der Glaube mit der Liebe ist der Glaube eines Christen; und ohne Liebe gibt es einen Dämon (Buch 10 über die Liebe). Denn selbst Dämonen glauben und zittern (Jakobus 2:19). Der heilige Ambrosius lehrt: Der Glaube ist die Wurzel aller Tugenden. Der heilige Chrysostomus sagt: Der Glaube ist die Mutter aller guten Dinge (Buch VII). Beachten Sie auch dies, fährt der heilige Tichon fort, Christen! Die Apostel predigen den Gläubigen in Christus das offene Himmelreich, lehren unsere Väter, und die ganze Kirche vertritt dies. Wenn also allein die Kenntnis und das Bekenntnis der Dogmen zur Rettung des Glaubens ausreichten, würden Unzüchtige, Raubtiere und andere Gesetzlose ungehindert in das Himmelreich eintreten. Denn viele von ihnen kennen und bekennen sich zu orthodoxen Dogmen. Aber für alle verschließt das Wort Gottes den Zugang zum Himmelreich. Oder wissen Sie nicht, dass die Ungerechten das Reich Gottes nicht erben werden (1. Korinther 6,9)? Außerhalb des Königreichs gibt es Hunde und Zauberer und Unzüchtige und alle, die Lügen lieben und begehen (Apok. 22:15). Denn obwohl sie Gott (und göttliche Dogmen) bekennen, werden sie Ihn in der Tat abschaffen; Sie sind Greuel, wie der Apostel sagt, und sie sind ungehorsam und ungeschickt in jedem guten Werk (Titus 1,16). Du bekennst, Christ, einen Gott: gut. Aber glauben Sie in Ihrem Herzen an Gott? - Testen Sie sich. Frage Wie verdeutlicht der heilige Tichon die Würde der Christen? Rep. Heutzutage ist diese Würde nicht sichtbar, weil sie durch den Glauben gesehen wird und nicht mit körperlichen Augen; aber es wird der ganzen Welt offenbart werden, wenn dieses Vergängliche die Unverweslichkeit und dieser Sterbliche die Unsterblichkeit angezogen hat (1. Korinther 15,54). Das Heilige Wort Gottes stellt als Trost die Würde der Christen wie folgt dar: 1) Gott selbst ist ihr Vater, zu dem sie beten: Unser Vater, der du im Himmel bist, und diese sind die Kinder Gottes durch den Glauben an Christus Jesus: Ihr seid alle Söhne Gottes in Christus Jesus (Gal. 3,26). Die Welt hält es für großartig, ein Kind des Königs der Erde zu sein; aber da es unvergleichlich die höchste Würde ist, ein Kind des höchsten Gottes, des Königs des Universums, zu sein; Gott als Vater zu haben, anfangslos, unendlich, unbeschreiblich!... Der menschliche Geist versteht diesen Titel nicht. Alle Herrlichkeit der Welt ist davor nichts. Beim Betrachten wundert sich der Betrachter über die Geheimnisse Gottes und sagt: „Siehst du, was für eine Liebe der Vater uns geschenkt hat, damit wir Kinder Gottes heißen und wir es sind“ (1. Johannes 3,1). 2) Die Brüder Christi sind wahre Christen, da er sich selbst nicht schämt, sie Brüder zu nennen, indem er sagt: „Ich werde deinen Namen meinen Brüdern verkünden“ (Hebräer 2,11.12; Matthäus 28,10) ... Es ist erstaunlich, wenn der König der Erde seine Untertanen seine Brüder nennt ... Christus, der himmlische König und Sohn Gottes, schämt sich nicht, die Menschen seine Brüder zu nennen: Wer ist das? Kann man die Liebe des Sohnes Gottes zur Menschheit und die Ehre der Brüder verstehen? - Dafür sollen sich jene Herren schämen, die ihre Sklaven nicht für ihre Brüder haben wollen, sondern – als ob sie statt eines Fußschemels wären!.. 3) Christen sind die Wohnungen Gottes: Wenn mich jemand liebt, sagte Christus, wird ihn mein Vater lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen (Johannes 14,23). Wisst ihr nicht, dass ihr die Kirche Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt (1. Kor. 3,16)? Und noch einmal: Du bist die lebendige Kirche Gottes, wie Gott sagte: denn ich werde in ihnen wohnen usw. (2. Kor. 6,16)... Es wird als großartig angesehen, einen irdischen Monarchen in das Haus aufzunehmen: denn es ist ein unvergleichlich größerer Vorteil für den Menschen – Erde und Staub –, die Wohnung der Allerheiligsten Dreifaltigkeit zu sein!.. Das ist: Das Reich Gottes ist in dir (Lukas 17,21). 4) Christen nehmen auf mysteriöse Weise am Leib und Blut Christi teil und nähren ihre Seelen mit dieser spirituellen Speise und diesem spirituellen Getränk; Christen sprechen im Gebet mit Gott: Wie groß und erhaben ist das, wenn man beurteilt, wer mit wem kommuniziert und wer mit wem ein Gespräch führt! 5) Gott befahl den Engeln, den Christen zu dienen (Hebr. 1:14), und sie bewachten sie und lagerten sich um sie herum (Ps. 33:8), während sie auf dem Weg dieser Welt umherwanderten. Wunderbar ist diese Güte Gottes! Groß ist die Würde der Christen und der christliche Titel!.. 6) Der hohe und himmlische Adel der Christen erkennt man sowohl an ihrem Vaterland, das der Himmel ist, als auch an ihrem Erbe, das unvergänglich, unvergänglich und ewig im Himmel ist (1. Petrus 1,4)... 7) Christen haben Gemeinschaft mit dem Vater und seinem Sohn Jesus Christus (1. Johannes 1,3), und der Herr nennt sie seine Freunde: Ihr seid natürlich meine Freunde... Denn alles, was ich vom Vater gehört habe, habe ich euch gesagt (Johannes 15,14). All dieser erhabene Adel steht über menschlichen Worten und Konzepten und ist höher als jeder Rang und Titel ... Diese Gnade wurde vom Sohn Gottes Jesus Christus verdient (Johannes 1:12, 13), gegeben vom himmlischen Vater, vollbracht vom Heiligen Geist ... Allerdings für alle guten Taten, wie zum Beispiel: für Essen, Trinken, Kleidung usw.; aber darüber hinaus müssen wir Gott von ganzem Herzen und unaufhörlich danken, weil Gott uns so große Barmherzigkeit und Gnade erwiesen und uns aus der Dunkelheit in sein wunderbares Licht gerufen hat (1. Petrus 2,9). und dies erfordert eine tägliche Reflexion über diese Gnade. Diejenigen Christen, die danach streben, auf Erden berühmt zu werden, die Ehre und Ruhm von Menschen erwarten, die Herrschaft und Würde anstreben, handeln schlecht und unvernünftig. Damit zeigen sie, dass sie die gemeinsame Würde wahrer Christen nicht kennen, die nicht mit der eitlen Liebe zur Herrlichkeit zusammenpassen kann, wie Feuer mit Wasser (Teil IX, Kapitel 5, gekürzt). Frage Welche spirituellen Gedanken kamen unserem heiligen Vater Tikhon, als er den geraden und schiefen Baum sah? Rep. Wie ein gerader und krummer Baum, dachte der heilige Hierarch in seiner Zelle in Zadonsk, so ist auch das richtige und das falsche Herz. Ein gerader Baum verträgt sich nicht mit einem krummen Baum: Es gibt also keine Ähnlichkeit oder Übereinstimmung zwischen einem rechten und einem falschen Herzen. Aber lasst uns sehen, was das richtige und das falsche Herz ist und ob zwischen ihnen eine Einigung erzielt werden kann. – Ein rechtes Herz ist ein Herz, das Gott fürchtet; aber der Ungerechte hat keine Angst vor Gott. Ein rechtes Herz wird Gott und seinem heiligen Willen folgen; Ein falsches Herz wird seinem bösen Willen und seinen bösen Launen folgen. Das rechte Herz eines jeden Menschen hütet sich vor der Sünde; Das falsche Herz ist nachlässig und nachlässig. Das rechte Herz demütigt sich und der Demütige philosophiert; der Falsche ist überheblich und philosophiert. Das rechte Herz, das Himmlische, philosophiert und strebt nach himmlischen Segnungen; das falsche, irdische Herz philosophiert und hängt an der Eitelkeit dieser Welt. Das rechte Herz liebt jeden Menschen und nimmt seine Liebe nicht denen, die es hassen; aber das falsche Herz liebt nur diejenigen, die es lieben, und hasst sie oft auch. Das rechte Herz behandelt seinen Nächsten einfach, wenig schmeichelhaft und heuchlerisch und behandelt sein eigenes Volk; Das falsche Herz behandelt jeden Menschen auf heimtückische, betrügerische und heuchlerische Weise. Das rechte Herz, das es auf der Zunge hat und mit Worten erklärt, hat auch in sich selbst und denkt dasselbe: Das falsche Herz erschafft andere Dinge, denkt andere Dinge, hat andere Dinge auf der Zunge, andere in sich... Das rechte Herz tut nicht, was es nicht für sich selbst will, und tut es nicht für seinen Nächsten; aber ein ungerechtes Herz tut seinem Nächsten, was es selbst nicht will – es verurteilt, verleumdet, verleumdet und lästert seinen Nächsten ... Ein rechtes Herz ehrt Gott in Wahrheit, im Geiste und mit eifrigem Gehorsam; und das Falsche – mit einem Mund und einer Erscheinung... Du siehst die Bilder des richtigen und des falschen Herzens! Urteilen Sie selbst, welche Ähnlichkeit und Übereinstimmung kann es zwischen ihnen geben? - Suchen Sie nicht, suchen Sie nicht nach Frieden und Harmonie zwischen einer bösen Frau und einem guten Ehemann; zwischen einer bösen Schwiegermutter und einer guten Schwiegertochter; zwischen einem bösen und einem guten Bruder und so weiter ... Und das sagt der Herr: Erinnerst du dich, dass Frieden auf der Erde gekommen ist? weder das eine noch das andere, sage ich euch, aber die Spaltung (Lukas 12:51)... Gerades Holz ist für jede Aufgabe geeignet; aber ein krummes Herz nützt nichts; also ist ein rechtes Herz für jeden Rang und Titel zum Wohle der Allgemeinheit geeignet und notwendig; aber ein ungerechtes Herz ist das Gegenteil: Egal wo es ist, es wird in allem seinem eigenen Willen folgen und nicht dem Willen Gottes; Er wird seinen eigenen Egoismus suchen und nicht die Ehre Gottes... Wende dich dann, Geliebte, zu Gott und korrigiere dich und übergebe dich dem Willen Gottes, damit du ein gerader Baum bist und kein krummer. Frage Wie spricht der im spirituellen Leben erfahrene Heilige Tikhon über spirituelle Kriegsführung? Rep. Sieg ist ohne Leistung, Leistung ist ohne Krieg, es gibt keinen Krieg ohne Feinde ... Als Israel mit starker Hand und hohem Arm die Arbeit Ägyptens loswurde: Pharao, der ägyptische König, trieb ihm mit seiner Armee nach, mit der Absicht, ihn erneut zu versklaven: So werden die Christen – das neue Israel – von Satan mit seiner dunklen Armee vertrieben – vertrieben, als ob sie von dunkler Macht und Arbeit durch die Macht Christi vertrieben wurden, um sie erneut zu erobern. Das alttestamentliche Israel wurde auf dem Weg in das gelobte Land von vielen Feinden daran gehindert und durfte dieses Land nicht erreichen: So versucht derselbe Feind, der Teufel, das neue Israel – die Christen – daran zu hindern, das himmlische Vaterland zu erreichen, das Gott denen versprochen hat, die an seinen Namen glauben. Christen führen ständig Krieg und Kampf mit diesem Gegner. Man muss zugeben, dass dieser Kampf und diese Leistung schwierig sind. Denn 1) diese christlichen Feinde sind unsichtbar, nicht aus Fleisch und Blut, sondern Geister der Bosheit in den Höhen (Eph. 6:12). Und deshalb ist es in diesem spirituellen Kampf nicht dasselbe wie im Kampf dieser Welt, wo sie einander sehen und Angst haben. Aber hier sehen uns unsere Feinde, sie inspizieren uns: Was wir tun, was wir beginnen, worauf wir unsere Taten, Worte und Unternehmungen ausrichten, nehmen sie zur Kenntnis; aber wir sehen sie nicht als Geister. 2) Sie sind unermesslich – böse und feindlich gegenüber uns, und auf jede erdenkliche Weise versuchen sie, uns zu stürzen und zu zerstören. 3) Sie sind äußerst gerissen und gerissen, da sie im Laufe so vieler Jahrhunderte durch Kunst und Erfahrung gelernt haben, dass sie genau wissen, wie sie vorgehen, von welcher Seite sie angreifen, mit welcher Waffe sie wen verletzen und so weiter. 4) Sie hören nie auf, gegen uns zu kämpfen. Wir schlafen und ruhen uns aus; aber sie ruhen nie, sondern sind immer und überall wachsam gegenüber unserer Zerstörung. 5) Die Feinde finden ihre Waffen gegen uns in uns selbst und bekämpfen uns mit unseren Waffen. Unser verdorbenes Herz dient ihnen als Vagina und Aufbewahrungsort für alle möglichen Waffen, mit denen sie uns verletzen: Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken... (Matthäus 15,19). Sie versuchen, unseren Verstand, unsere Zunge, unsere Augen, Ohren und andere Glieder in Instrumente der Unwahrheit und Sünde zu verwandeln (Teil 9, Kapitel 16). Im spirituellen Schatz, unter dem Artikel: Missbrauch, so sagt der heilige Tichon über spirituelle Kriegsführung. Wir sehen in der Welt, dass, wenn ein Staat gegen einen anderen rebelliert, der andere Staat gezwungen ist, sich zu verteidigen und sich gegen den Rebellen zu erheben und mit ihm zu kämpfen: So rebelliert unser Fleisch mit Leidenschaften und Begierden gegen uns Christen; dann sollten wir nicht schlummern, sondern uns verteidigen und ihm widerstehen ... Im Kampf erhalten Krieger Anweisungen und Befehle von militärischen Führern, wie sie gegen ihren Feind kämpfen sollen: Ein Christ, der gegen das Fleisch kämpft, muss daher von Christus, dem Helden des Heldentums, Anweisungen und Hilfe erbitten und erwarten und durch seine Macht die Rebellion seines Fleisches besänftigen. Das Fleisch möchte stolz und erhaben sein; aber ein Christ muss es mit der Demut Christi demütigen. Das Fleisch möchte in dieser Welt reich werden und viel sammeln: Ein Christ muss diesen Wunsch durch die Armut Christi unterdrücken. Das Fleisch möchte auf seinen Nächsten wütend sein und sich für die Beleidigung rächen; aber ein Christ muss seine Bewegung mit der Sanftmut und Stille Christi zähmen ... In anderen Dingen muss ein Christ also durch die Macht und das Beispiel Christi gegen das Fleisch antreten und es besiegen ... Im sichtbaren Kampf darf ein Krieger nicht gegen einen Feind, sondern gegen jeden antreten: so muss ein Christ gegen alle bestehen und kämpfen, nicht nur gegen die Leidenschaft, sondern gegen jeden (Teil 11). Im Kampf dieser Welt gewinnt derjenige, der den Feind antreibt. Dies ist im spirituellen Krieg nicht der Fall, sondern im Gegenteil. Hier ist der Überwinder derjenige, der die Verfolgten erträgt, der Beleidigte rächt sich nicht, der Verleumdete segnet, der Benachteiligte sucht nicht... Dieser christliche Sieg besteht darin, das Böse mit dem Guten zu überwinden... (Röm 12,21). Das Heilige Evangelium lehrt uns, dass Christus, unser König und Held Gottes, als er für uns eine Heldentat vollbrachte, nur durch die Geduld des Kreuzes siegte. Er begann mit Geduld, mit Geduld fuhr er fort, mit Geduld beendete er sein heiliges und langmütiges Leben. „Christus hat uns gelehrt, sagt der heilige Chrysostomus, dass wir den Teufel nicht mit einem Zeichen, sondern mit Leiden und Langmut besiegen werden.“... Aus diesem Grund (um die Geister des Bösen zu bekämpfen) nimm, sagt der Apostel, alle Waffen Gottes an, damit du am Tag der Grausamkeit und allem, was du getan hast, widerstehen kannst. Darum gürtet eure Lenden mit der Wahrheit und legt den Panzer der Gerechtigkeit an und zieht eure Schuhe an zur Vorbereitung des Evangeliums des Friedens. Und über all dies nehmt den Schild des Glaubens auf, in dem ihr alle flammenden Pfeile des Bösen auslöschen könnt. Und nehmt den Helm der Erlösung und das Schwert des Geistes auf, das das Wort Gottes ist. Mit jedem Gebet und Flehen betet ihr zu allen Zeiten im Geist und dabei Zeit wachsam mit aller Geduld und Gebet für alle Heiligen (Eph. 6:13–18). „Mit diesen Waffen“, sagt der heilige Makarius der Große, erworben durch das innigste Gebet, ständige Geduld, Bitte und Fasten und ganz allgemein durch den Glauben, kann ein Christ im Kampf die Führer und Mächte der Dunkelheit und die Herrscher der Welt besiegen und so, nachdem er die gegnerischen Kräfte besiegt hat, mit der Hilfe des Geistes und seiner eigenen sorgfältigen Erfüllung aller Tugenden wird er des ewigen Lebens würdig (Chroniken, 1829, Teil 34, S. 120)“. Frage als Bl. erklärt. Tichons spirituelle Allwaffe? Rep. Unser Feind ist ein Geist, und er hat keine Angst vor fleischlichen Waffen wie Schwertern, Speeren, Pfeilen, Bögen usw.: Er wird dadurch nicht verletzt und lacht sogar. Der König und unser Anführer Christus gaben uns eine andere Waffe gegen ihn, wie der Apostel sagt: Die Waffen unseres Heeres sind nicht fleischlich, sondern mächtig in Gott, um das Firmament zu zerstören (2. Korinther 10,4). Die gesamte spirituelle Rüstung des Christentums besteht aus: 1) dem Glauben, über den der heilige Johannes sagt: „Das ist der Sieg, der die Welt überwunden hat“ (1. Johannes 5,4). Der Glaube erhält seine ganze Stärke und Kraft von Christus, dem Sohn Gottes, auf dem er wie auf einem festen und unerschütterlichen Fundament gegründet ist und gegen Satan und seine Diener kämpft (V. 5). Auch der heilige Petrus lehrt uns, diese Waffe anzulegen: Ihm (dem Teufel) am Firmament aber im Glauben zu widerstehen (1. Petrus 5,9). Der Glaube erfordert, dass wir die Waffen nicht aus eigener Kraft, Vernunft und Kunst ergreifen, sondern auf den, an den wir glauben. In Gott werden wir Stärke schaffen, und Er wird diejenigen demütigen, die uns bedrängten (Psalm 59,14) – Du bist meine Stärke, Herr, Du bist meine Stärke, singt die militante Kirche. 2) Das Wort Gottes ist ein geistliches Schwert (Eph. 6:17) und eine geistliche Waffe gegen Feinde. Mit dieser Waffe besiegte Christus selbst Satan, als er in der Wüste versucht wurde (Matthäus 4,1-11), und er gab uns ein Beispiel dafür, dass wir in notwendigen Fällen mit derselben Waffe mit Gottes Hilfe gegen ihn kämpfen konnten. Führt es uns zur Verzweiflung? Lasst uns die Barmherzigkeit Gottes anbieten, die Sündern versprochen ist, die Buße tun. Macht es dich stolz? Wir antworten ihm: Denn wer sich selbst erhöht, wird sich erniedrigen, und: Gott widersteht den Hochmütigen... (Lukas 14,11; 1. Petr. 5,5). 3) Gegen einen stolzen Geist, den Geist der Bosheit, des Neides und des Hasses, gibt es eine starke und wirksame Waffe – Demut, Sanftmut, Liebe. Es ist lobenswert, stolz zu sein, wütend zu sein und ihn zu hassen; aber sich vor Gott und den Menschen zu demütigen, dem zu vergeben, der beleidigt hat, und den zu lieben, der ihn hasst, ist für ihn eine ätzende Waffe... 4) Eine starke Waffe gegen ihn ist demütiges, eifriges und reines Gebet, mit dem man sich zwar immer schützen und bewaffnen sollte, besonders aber, wenn er uns mit bösen Gedanken angreift und mit ihnen wie entzündete Pfeile versucht, unser Herz und unser Gewissen zu verletzen. Das Gebet bittet um Gottes allmächtige Hilfe, und ein Mensch, der an seinen Kräften verzweifelt, hofft auf Gottes allmächtige Macht; Dadurch gestärkt stellt er sich seinem Feind entgegen ... Und in seiner eigenen Stärke ist er schwach, aber in der Gotteskraft ist er stark, er beschämt einen stolzen und hochintelligenten Geist, der aus Fleisch und Blut besteht; und das ist für ihn ätzender als jede Qual. Deshalb ermahnt uns Christus so eindringlich zum Beten: Wacht und betet, damit ihr nicht ins Unglück gerät (Markus 14,38). Er zeigte auch, wie man betet: Führe uns nicht, sagt er, in Versuchung, Vater, sondern errette uns von dem Bösen (Matthäus 6,13). Und der Apostel inspiriert: Bete ohne Unterlass (1. Thess. 5,17). Das ist die Waffe der Heere Christi! Mit dieser Waffe griffen alle Heiligen zu den Waffen gegen den gemeinsamen Feind des Christentums – den Teufel. Dadurch widersetzten sie sich ihm, und durch die Macht des Königs und ihres Herrn siegten sie. Damit müssen auch wir uns rüsten und standhalten, damit wir am Tag der Grausamkeit (Eph. 6,13), das heißt in der Stunde seines Angriffs auf uns, widerstehen können... Christen, die keinen geistlichen Krieg empfinden und ihn nicht führen, sind in einer katastrophalen Lage, weil der Feind denjenigen nicht belästigt, der sich seinem bösen Willen nicht widersetzt und in Gefangenschaft gehalten wird (Teil 9, Kapitel 16). Frage Wo und wie betrachtet der heilige Tikhon die Notwendigkeit und Ziele der spirituellen Selbstprüfung? Rep. In dem Artikel: über Selbstprüfung reflektiert er es so: Gott segne! wir alle heißen Christen; wir alle bekennen uns zum einen trinitarischen Gott; Jeder wurde auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft. Wir alle glauben an den gekreuzigten und auferstandenen Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, und empfangen die Heilige Kommunion. die Geheimnisse Christi und der Tee der Auferstehung der Toten und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Aber schauen wir uns um und prüfen wir uns selbst: Sind wir wirklich Christen? Wir rühmen uns des Glaubens, aber tun wir auch Werke, die mit dem Glauben übereinstimmen? Von Christus her heißen wir Christen, aber haben wir das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt? Diejenigen, die Christus gehören, sind das mit Leidenschaften und Begierden gekreuzigte Fleisch (Gal. 5,24). Und spüren wir die geistliche, freudige Salbung des Öls in uns (1. Johannes 2,27)? Wir glauben an das Evangelium, aber leben wir des Evangeliums würdig? Wir bekennen und rufen den wahren Gott an, aber erfreuen wir ihn mit Glauben und gutem Gewissen? Wir nehmen an den heiligen und lebensspendenden Mysterien Christi teil: Aber werden wir durch die Heilige Kommunion erneuert und haben Zeit, uns in einen neuen spirituellen Menschen zu verwandeln? Schauen wir uns dies und so weiter an, und schauen wir uns an, wie wir leben, wie wir uns selbst behandeln, wie wir denken, wie wir sprechen, mit welcher Art von Herzen wir uns vor dem allsehenden Gott wenden und mit welcher Art von Herzen wir einander behandeln. Versuchen Sie sich selbst, versuchen Sie sich selbst, so der Apostel (2. Korinther 13:5, Teil III). Über dasselbe Thema denkt auch der heilige Tichon in seiner Zelle in Zadonsk nach. Schauen Sie sich um. Wir hören oft, wie Menschen bei verschiedenen Gelegenheiten den Menschen sagen: Schauen Sie sich um. Christian! Am besten sagen Sie Folgendes: Schauen Sie sich um. Du hast Satan und all seinen bösen Taten unter der heiligen Taufe abgeschworen: Hat er sich nicht mit seinem bösen und verderbten Leben zu ihm zurückgekehrt? Schauen Sie sich um. Du hast versprochen und einen Eid geschworen, mit Glauben und Gerechtigkeit vor Christus Gott zu arbeiten, der für dich gestorben und auferstanden ist; Aber arbeiten Sie nicht stattdessen für die Sünde und die Welt? - Schauen Sie sich um. Schau dich auch um, geliebter Hirte, wie du die Herde Christi hütest. Christus, der Herr, hat dir die Pflege seiner Schafe anvertraut – Schafe, die nicht stumm, sondern sprachlich sind, das heißt christliche Seelen, die durch sein heiliges Blut erlöst wurden: Wie hütest du sie dann? Fütterst du sie mit der Nahrung des Wortes Gottes? Gehen Sie mit dem Bild guter Taten auf sie zu? Hältst du sie vor spirituellen Wölfen? – Häuptling und Herrscher! Wie gehen Sie mit dem Ihnen anvertrauten Volk Gottes um? Interessieren Sie sich für sie und für das Gemeinwohl? Suchen Sie nicht Ihr eigenes Interesse? Schauen Sie sich um. Richter! Welches Sushi? Herr! Was machst du mit deinen Sklaven und Bauern, Leuten wie dir? Schauen Sie sich um. Schau dich auch um, meine Seele, was liebst du und wie tröstest du dich? Als Vorsichtsmaßnahme bei der Prüfung anderer brauchen wir viel Sorgfalt und Verständnis, wenn wir nach wahren Christen fragen und fragen, wer ein wahrer Christ ist, sagt der heilige Makarius der Große. Viele, scheinbar rechtschaffene, werden von Christen verehrt; Aber es liegt an erfahrenen und erfahrenen Menschen, herauszufinden, ob sie wirklich so sind? Tragen sie das Siegel und das Bild des Königs? – Wird der künstlerischen Arbeit kein gefälschter Stempel aufgedrückt, warum werden Künstler entweder überrascht oder verurteilt? Wenn es keine qualifizierten Leute gibt, wird es nicht möglich sein, die Betrüger zu entdecken, weil sie auch das Bild von Mönchen oder Christen tragen. Denn auch die falschen Apostel haben für Christus gelitten; und sie predigten die frohe Botschaft vom Himmelreich: Deshalb sagt der Apostel: in großer Mühe, in großer Trauer, in überfülltem Gefängnis (2. Korinther 11,23), und damit will er zeigen, dass er selbst als wahrer Apostel mehr gelitten hat als sie. Gold ist leicht zu finden, aber Perlen und Edelsteine, die für eine Königskrone geeignet sind, sind selten; Oft erweisen sich viele von ihnen als ungeeignet, in das Geschäft einzusteigen. Ebenso stellen Christen, die andere für die Krone Christi erbauen, selten fest, dass diese Seelen zu Komplizen der Heiligen gemacht werden. Ehre sei dem, der diese Seele so sehr geliebt hat, für sie gelitten und sie von den Toten auferweckt hat (Gespräche 38)! Im Gespräch am 5. erläutert der heilige Makarius den großen Unterschied zwischen Christen und den Menschen dieser Welt. Christen haben ihre eigene Welt, ihre eigene Lebensweise und ihren eigenen Geist, ihre eigenen Worte und ihre eigenen Aktivitäten; Die Lebensweise, der Geist, das Wort und die Tätigkeit sind unter den Menschen dieser Welt unterschiedlich. Manche sind Christen, andere lieben den Frieden; Zwischen beiden liegt ein großer Abstand. Frage Wie spricht der heilige Tikhon davon, andere als Vorsichtsmaßnahme für uns zu testen? Rep. Hüten Sie sich davor, die Angelegenheiten der Menschen auf die Probe zu stellen: Denn eine solche Prüfung führt zu Verleumdung, Verurteilung und anderen schwerwiegenden Lastern. Welchen Bedarf haben Sie an Menschen? Erkenne und teste dich selbst: Erinnere dich zuerst an deine vergangenen Sünden und tilge sie mit Reue und Reue des Herzens, und du wirst nicht auf das achten, was die Menschen tun. Schauen Sie öfter in Ihr Herz und prüfen Sie, ob darin schädliches Böses verborgen ist, und Sie werden genug zum Testen haben. Wir können unser Herz nie auf die Probe stellen; aber wir wissen nur, dass es allerlei Böses enthält. Das ist gut für dich, denn daraus werden Demut und Furcht und Sorge um dich selbst und Seufzen und Gebete zu Gott entstehen; und die Prüfung der Sünden anderer Menschen ist der Anfang aller Gesetzlosigkeit und eine hasserfüllte Neugier für Gott und die Menschen. Seien Sie vorsichtig (Teil 1). Das ist mein Rat, sagt der heilige Tikhon, und Anweisungen für einen bestimmten Bruder. 1) Denken Sie oft an das Gericht Gottes, den Tod, die Hölle und das Himmelreich: denn mit einer solchen Erinnerung wird ein Mensch von den Sünden weggeführt und die Eitelkeit der Welt gerät in Vergessenheit. 2) Erinnern Sie sich oft, besonders nachts, an das Leiden Christi, des Herrn, dass er für unsere Sünden gelitten und gestorben ist. So wird die Liebe zum leidenden Christus entfacht, und diese Liebe wird Sie vor Sünden schützen. 3) Achten Sie besonders auf Reinheit und Keuschheit; Warum diese Mediationen beachten: a) wenig essen und trinken, aber das Fasten lieben; b) Sei niemals untätig, sondern tue immer etwas; c) Denken Sie immer daran, dass Sie vor Gott wandeln und dass er Sie überall ansieht und Ihre Taten, Worte und Gedanken prüft. Wie kannst du es wagen, vor Gott zu sündigen und dich zu beflecken? Du wagst es nicht, vor deinem Vater und deiner Sache zu sündigen: Wie wirst du vor dem allsehenden Gott sündigen? d) Wenn ein schlechter Gedanke aufkommt, vertreibe ihn sofort von dir und bete: Herr Jesus Christus, hilf mir Sünder. e) Bete oft und bitte Christus, den Herrn: Gib mir Demut, Keuschheit, deine Furcht und andere Tugenden. Ohne Gottes Hilfe und ohne Gebet können Sie keine Keuschheit und andere Tugenden haben. f) Halte deine Augen von roten Gesichtern fern und deine Ohren von schlechten Liedern und Worten und lass dich davon nicht verführen. g) Wenn Sie in der Kirche stehen, schauen Sie sich nicht um, sondern schauen Sie auf den Boden und zum heiligen Altar und richten Sie Ihren Geist auf Gott. 4) Sagen Sie nichts über Menschen; denn daraus ergibt sich das Laster der Verurteilung; und es ist eine sehr schwere Sünde. 5) Wenn das Evangelium, der Apostel und die Lehre in der Kirche oder anderswo gelesen werden: Hören Sie aufmerksam zu, denken Sie über das Gelesene nach und bemühen Sie sich, es in die Tat umzusetzen. Denn Hören ohne Tun nützt nichts, und bete zu Gott, dass er dich selbst lehren wird, seinen Willen zu tun: „Herr, lehre mich, deinen Willen zu tun!“ (Ps. 143:9). Aus Deinem Brief erkenne ich, dass Dich Verzweiflung überkommen hat. Luta ist diese Leidenschaft. Sie bekämpft besonders die Menschen, die Brot und alles andere bereit haben und in der Einsamkeit leben. Ich rate Ihnen, Folgendes zu tun: 1) Überzeugen Sie sich selbst und zwingen Sie sich, zu beten und jede gute Tat zu tun, obwohl Sie es nicht wollen – zwingen Sie sie, als würden Sie ein faules Pferd treiben... Der Herr wird Ihnen, wenn er solche Arbeit und Fleiß sieht, Lust und Eifer geben... 2) Fleiß wird durch Variabilität unterstützt, das heißt, wenn Sie eine Sache tun, dann eine andere. Machen Sie also auch Folgendes: entweder beten, dann etwas mit Ihren Händen tun, dann ein Buch lesen und dann nachdenken. Und wenn die Verzweiflung sehr stark ist, verlassen Sie den Raum und gehen Sie umher. Sprechen Sie beim Gehen über Christus und andere Dinge, richten Sie Ihren Geist auf Gott und beten Sie. 3) Die Erinnerung an den Tod, der unerwartet kommt, die Erinnerung an das Gericht Christi, die Erinnerung an ewige Qual und ewige Glückseligkeit vertreibt die Verzweiflung. Sprechen Sie über sie. 4) Bete und seufze zum Herrn, damit Er selbst dir Eifer und Verlangen schenkt; Ohne ihn können wir nichts tun. Wenn Sie diese Punkte in die Tat umsetzen, glauben Sie mir, dass Sie nach und nach den Wunsch und den Eifer entwickeln werden. Gott verlangt auch von uns Heldentum; und versprach, den Werktätigen zu helfen. Arbeite hart, möge der Herr dir helfen. Er hilft denen, die arbeiten, nicht denen, die liegen und dösen. Satan wartet auf unsere Zerstörung. Wir sollten auch nicht schlafen; aber stellen Sie sich einem solch erbitterten Feind durch Gebete, das Lesen von Büchern und alle möglichen guten Taten entgegen. Der Teufel nähert sich niemandem bequemer als einem Menschen, der in Müßiggang und Faulheit lebt. Hier wird sein Haus gefegt und dekoriert. Denken Sie darüber nach, seien Sie vorsichtig und beten Sie für mich, einen Sünder. Rette dich. Frage Wie erklärt der heilige Tikhon das Wesen und den Verlauf des spirituellen Lebens? Rep. Lass dies Weisheit in dir sein, ja in Christus Jesus (Phil. 2:5). Christus wurde im Fleisch geboren: Wir müssen auch im Geiste geboren werden. Christus ist gewachsen: Wir müssen auch geistlich wachsen und dürfen in Christus nicht immer Babys sein. Christus wurde von Satan versucht (Matthäus 4,1–11): Auch wir sollten von ihm versucht werden und ihn durch die Macht Christi überwinden. Christus kam heraus, um dem Heiligen sein Evangelium zu predigen, und lehrte die Wahrheit und bezeugte die Wahrheit, wie er selbst sagte: „Dafür bin ich geboren und dafür bin ich in die Welt gekommen, damit ich die Wahrheit bezeugen kann“ (Johannes 18:37): Auch wir müssen bis zu diesem Maß das Alter Christi erreichen; Wir müssen, wenn es nötig ist und wo es nötig ist, nicht über die Wahrheit schweigen, sondern furchtlos das Wort der Wahrheit bezeugen und mit unseren Lippen bekennen, was wir in unserem Herzen glauben. Christus wurde um der Wahrheit willen von den Feinden der Wahrheit gehasst und verfolgt: Auch wir, die wir uns zur Wahrheit bekennen, sollten unter der Welt leiden. Denn die Welt liebt die Wahrheit nicht. Christus hat bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, für die Wahrheit gekämpft: Deshalb müssen wir auch bis zum Tod für die Wahrheit einstehen, aufhören, die Lippen zu lügen, Lügen und Unwahrheiten aufdecken. So hat Christus gelitten und ist nach seiner Auferstehung in seine Herrlichkeit eingegangen, wie er selbst sagt: Ist es nicht angebracht, dass Christus leidet und in seine Herrlichkeit gebracht wird (Lukas 24,26)? Und es liegt an uns, Ihm zu folgen und durch viele Sorgen in das Reich Gottes einzutreten (Apostelgeschichte 14,22): Denn es gibt keinen anderen Weg zu diesem Reich als den schmalen, traurigen und kreuzigen Weg (Teil VII). In allen Lebensaltern des geistlichen Lebens: in der Kindheit, im Jugendalter und im Mannesalter kann die Wohnung Christi und seiner Gnade im Menschen nicht untätig bleiben; es wird sich unweigerlich durch Taten zeigen, wie Christus es will, so wie die aufgehende Sonne durch die Strahlen gezeigt wird, oder wie ein durch Feuer erwärmter Ofen – durch Wärme. In dem Christus lebt – das tierische Licht, in dem – ob er dem inneren Menschen nach ein Kind, ein Jüngling oder ein Ehemann ist – sein Licht erscheint und die Dunkelheit vertrieben wird und dunkle Taten nicht zum Vorschein kommen. In wem Christus lebt – ein reinigendes und erleuchtendes Feuer – in ihm ist die Wärme der Liebe und Barmherzigkeit zu spüren. In dem Christus lebt, dem demütigen und sanftmütigen Lamm Gottes, in ihm erscheinen seine Demut, Sanftmut und Geduld. In dem Christus lebt, ist ein tierischer und geistiger Baum, in ihm erscheinen seine süßen Früchte. Denn wie der Baum ist, so sind auch seine Früchte. Wer mit Christus vereint ist, wie ein Glied mit dem Haupt oder wie ein Stab mit dem Weinstock, schafft Frucht wie er. Daher kann die Wohnung Christi und seiner Gnade im Menschen nicht untätig und untätig sein; aber zwangsläufig wird es sowohl durch innere spirituelle Bewegungen gefühlt als auch durch äußere Taten manifestiert, und zwar in allen Zeitaltern und Stufen des spirituellen Lebens, in Bezug auf und entsprechend jedem von ihnen. Wenden wir uns von ganzem Herzen Christus zu, seufzen und weinen wir vor ihm, damit er zu uns Sündern kommt und im Glauben in unseren Herzen wohnt und sein Geist und seine Gnade über uns siegen; und bis dahin werden wir bitten und suchen und an die Tür seiner Barmherzigkeit stoßen, bis Christus in uns vorgestellt wird (Gal. 4,19) und bis wir in der Vereinigung des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes alles erreichen, bis wir einen vollkommenen Menschen haben, der dem Alter der Erfüllung Christi entspricht (Eph. 4,13. Siehe Teil II „Wehe“). Frage Wie spricht der heilige Tikhon über den Erfolg im spirituellen Leben, über die Zeichen dieses Erfolgs und über die Mittel zum Erfolg in diesem Leben? Rep. Ich spreche über die Worte des heiligen Apostels Paulus: Dafür bete ich, dass deine Liebe im Geist und in jedem Gefühl, in jeder Versuchung, die dich am meisten versucht, noch mehr und mehr überströme, damit du rein seist ... erfüllt mit den Früchten der Gerechtigkeit durch Jesus Christus zur Ehre Gottes (Phil. 1:9-11), so wie es unser Vater Tikhon in den Heiligen sagt. Wie bei einer natürlichen Geburt und im natürlichen Leben bleibt ein Baby nicht immer ein Baby, sondern wächst körperlich und macht geistige und logische Fortschritte: Dies sollte bei der spirituellen Geburt und im spirituellen Leben der Fall sein. Wir sollten nicht immer Säuglinge in Christus sein und uns von Milch ernähren, sondern wir sollten wie ein natürliches Baby heranwachsen, Erfolg haben und versuchen, einen perfekten Ehemann zu erreichen, entsprechend dem Zeitalter der Erfüllung Christi (Eph. 4:13. Teil VIII, 12). Frage: Was sind die Zeichen für Erfolg im spirituellen Leben? Rep. Die Zeichen dafür, dass ein Christ in der Frömmigkeit Fortschritte macht, sagt der heilige Hierarch, sind diese: 1) Je mehr man Gott und Christus, den Sohn Gottes, kennt, desto mehr Fortschritte macht man in der Frömmigkeit. Das Wissen hier ist natürlich real und nicht von der Art, über die der Apostel schrieb: „Sie bekennen sich zu Gott, aber seine Werke werden abgewendet; Sie sind Greuel und Ungehorsam und unfähig in jedem guten Werk (Titus 1:16). Wer Gott nicht mit Furcht, Liebe und Gehorsam ehrt, kennt Gott nicht. 2) Ein Zeichen spirituellen Erfolgs ist es, wenn jemand in seinem Herzen immer mehr Gebrechen, Schwäche, Korruption und Verdammnis erkennt. Verschiedene Kreuze, Versuchungen und Gebete führen uns zur Erkenntnis unseres Herzens. 3) Je mehr ein Mensch versucht wird, desto mehr wird er erleuchtet; je aufgeklärter er ist, desto mehr korrigiert er sich. Denn je mehr wir durch natürliches Licht erhellt werden, desto klarer sehen und unterscheiden wir beispielsweise etwas voneinander. Weiß von Schwarz usw.: Je mehr wir also durch ein übernatürliches Licht, das heißt durch die Gnade Gottes, erleuchtet werden, desto besser kennen wir den Zustand unseres Herzens und erkennen das Gute vom Bösen, die Wahrheit von der Lüge, den wahren Glauben vom Aberglauben. 4) Erfolg im spirituellen Leben zeigt sich, wenn jemand sein natürliches Übel, das heißt Stolz, Arroganz, Hass, Neid, Zorn, Wut, Bosheit, Rache, Unreinheit und alles Böse, das im Herzen verborgen ist, durch die Kraft der Hilfe Gottes überwindet und tötet. 5) Die Erfüllung des Gesetzes ist Liebe (Röm. 13:10), und das Ende eines Testaments ist Liebe aus reinem Herzen (1. Tim. 1:5). Wenn also jemand in der christlichen Liebe Erfolg hat, dann ist er auch im spirituellen Leben erfolgreich. Schließlich gilt: Je eifriger wir Christus, unserem Erlöser, durch Liebe, Geduld, Sanftmut, Demut und andere Tugenden nachfolgen, desto mehr und besser werden wir in der Frage der christlichen Frömmigkeit Erfolg haben. O Herr, auch wenn ich in dieser Angelegenheit vor Dir nichts Gutes getan habe; aber gewähre mir durch Deine Gnade, einen guten Anfang zu machen (aus dem Abendgebet des heiligen Chrysostomus). Frage: Was wissen Sie vom Heiligen Tichon über das erste Mittel zur Erhaltung und Wiederherstellung des geistlichen Lebens, das Reue genannt wird? Rep. Übrigens: Wahre Reue erfordert, dass sich ein Mensch von Sünden und der Eitelkeit der Welt abwendet und sich von ganzem Herzen Gott zuwendet, sich innerlich verändert und anders wird. – Und so wird es eine neue Schöpfung in Christus geben (2. Kor. 5,17). Wer ein wahrer und kein falscher Christ sein will, muss ein neuer oder erneuerter Mensch oder ein neues Geschöpf sein. Streichle nicht dein Fleisch und tue alles, was es will. Es ist notwendig, es mit Leidenschaften und Begierden zu kreuzigen, wenn man Christus gehören will. Es erfordert viel Arbeit und Heldentum, sich zu verändern und ein guter Baum zu werden, der selbst gute Früchte hervorbringt (Teil I, Gegenwärtiger Christus. Art. 39). Frage Wie spricht der heilige Tichon vom zweiten, hier genannten Mittel zur Erhaltung und Wiederherstellung des geistlichen Lebens, nämlich der Abtötung des Fleisches? Rep. Verschiedene Kreuze und Versuchungen führen zum Erfolg in der christlichen Sache. Habt alle Freude, meine Brüder, wann immer ihr in verschiedene Versuchungen gerätt, im Wissen, dass die Versuchung eures Glaubens durch Geduld wirken wird, und habt völlige Geduld, damit ihr vollkommen und vollständig seid und es euch an nichts mangelt (Jakobus 1,2-4). Denn das Kreuz und verschiedene Versuchungen sind eine spirituelle Schule, in der Christen ausgebildet werden. Wie in Schulen Kindern und jungen Männern Beredsamkeit, Beredsamkeit und weltliche Weisheit beigebracht werden; und so wie die Krieger dieser Welt umso geschickter werden, je mehr sie in der Schlacht kämpfen und gegen die Feinde ihres Vaterlandes kämpfen: so kämpfen Christen, Krieger Christi, umso mehr unter dem Kreuz, dem Zeichen des Christen, gegen ihre Feinde: das Fleisch, die Welt und den Teufel; desto besser gelingt ihnen die christliche Frömmigkeit. Und wie in einem Tiegel werden Silber und Gold versucht und reiner; so – im Schmelztiegel der Versuchungen, Nöte, Unglücke und dem Kreuz Christi werden Christen vom Bösen gereinigt und reiner, heller und vollkommener (Per crucem ad lucem) 4! Frage Wie spricht der heilige Tichon davon, dass der Wandel vor Gott ein Mittel zum spirituellen Leben ist? Rep. Die Gottesfurcht, die der Anfang der Weisheit, die Erfüllung der Weisheit und die Krone der Weisheit ist, wird in uns geboren und lebt effektiv in uns, insbesondere aus der Berücksichtigung der Allgegenwart Gottes und der Allwissenheit oder aus dem Wandel vor Gott. Gott ist im Wesentlichen überall gegenwärtig, und wo immer wir sind, ist er bei uns, und wir sind vor ihm, und was auch immer wir tun, sagen, denken und beginnen, alles ist vor dem Heiligen. Mit seinen Augen tun wir, wir sprechen, wir denken, wir beginnen, und er kennt unsere Taten viel besser als wir. Vernunft, Christ, und höre dir das an, und mit Gottes Hilfe wird die Gottesfurcht immer tiefer in dir wohnen und du wirst die inhärenten Qualitäten Gottes und seines Mitlebens spüren. Und dies wird dich überall und in jeder Angelegenheit beschützen, dich von jeder bösen Tat abwenden und dich zu allem Guten ermutigen, und so wirst du von Tag zu Tag besser und erfolgreicher in der Frömmigkeit. Behalte Gott immer vor den geistlichen Augen und ahme den Heiligen nach. An den Psalmisten, der sagte: „Ich habe den Blick auf den Herrn vor mich gerichtet (d. h. immer)“ (Psalm 15,8), und an Abraham, der dieses Gebot Gottes empfangen hat: „Seid wohlgefällig und wandelt vor mir“ (Gen. 17,1). Frage: Wie lehrt der heilige Tikhon die Nachahmung Christi als Mittel, um Gott zu gefallen? Rep. Das Bild des heiligen und unbefleckten Lebens Christi ist eine vollkommene und wahre Regel, nach der Christen durch häufigeres Hinsehen in ihrer Arbeit Erfolg haben können: Denn wir haben eine verdorbene Natur, die wir ohne ein besonderes Beispiel, Vorbild und Regel nicht korrigieren und formen können... Kinder lernen von ihren Müttern und Mentoren zu sprechen, zu gehen, Menschen anzusprechen und sich höflich zu verhalten; Von unserem Christus werden wir lernen, wie ein Christ zu sprechen, wie ein Christ zu leben, uns wie ein Christ zu bekehren; und obwohl dein Herz, das noch nicht ganz von der Gnade umarmt ist, es nicht will, zwinge und überzeuge dich, die wunderbaren Tugenden Christi nachzuahmen. Lass das Leben Christi ein Spiegel für deine Seele sein! Schauen Sie hinein und erkennen Sie sich selbst! Christus, der Herr, verachtete Ehre, Herrlichkeit und Reichtum in dieser Welt. Suchst du sie nicht? Christus lebte in Demut auf Erden: Lebst du nicht in Stolz und Prunk? Christus war allen gegenüber liebevoll und barmherzig: Bist du nicht wütend auf Menschen wie dich? Christus war seinen Kritikern gegenüber sanftmütig, er ertrug alles: Meckern Sie nicht usw.? Ich habe dir ein Bild gegeben, das du, wie ich es für dich geschaffen habe, auch tust, wie Er gesagt hat (Johannes 13:15). Wir sehen in der Welt, St. spricht. Tikhon, dass Untertanen den König nachahmen, Sklaven den Herrn nachahmen, Kinder den Vater nachahmen und Schüler den Lehrer nachahmen. Wir Christen sind von Christus: Wen sollten wir nachahmen, wenn nicht Christus? Er ist unser König: Wir sind seine Untertanen. Er ist unser Herr; wir sind seine unwürdigen Diener. Er ist unser Vater, von dem wir wiedergeboren werden: Wir sind seine Kinder. Er ist unser Lehrer: Wir sind seine Jünger. Wen sollten wir nachahmen, wenn nicht Ihn? Er war demütig: Lasst uns und die Menschen demütig vor Gott sein. Er liebt jeden so sehr, dass er sein Leben für jeden hingegeben hat: Lasst uns auch einander lieben ... Vertrauen wir uns der Führung des Herrn Jesus an, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist (Johannes 14,6) (Teil II). Denn ohne Gottes Hilfe können wir nicht nur Erfolg haben, sondern uns auch nicht im Werk der christlichen Frömmigkeit unterstützen: Ohne Mich könnt ihr nichts tun (Johannes 15,5); und Gottes Hilfe und Gnade werden durch Gebet empfangen: Bitte, und es wird dir gegeben (Matthäus 7:7); Wenn also jemand in der Frömmigkeit wachsen und Erfolg haben möchte, soll er beten und um die Gnade Gottes bitten, damit sie immer in ihm lebt, ihn belehrt und stärkt. Gott! Sende deine Gnade, um mir zu helfen, damit ich deinen heiligen Namen verherrliche (aus dem Vespergebet des heiligen Chrysostomus) und das Maß des Zeitalters Christi erreiche. Frage Wie bl. Spricht Tikhon über das Wort Gottes als Mittel zum Erfolg im spirituellen Leben? Rep. Um einen perfekten Ehemann zu erreichen, im Ausmaß der Erfüllung des Zeitalters Christi, dienen: sorgfältiges Zuhören oder Lesen, Argumentieren, Meditieren und Aufmerksamkeit für den Heiligen Geist. Schrift. Jede Schrift ist von Gott inspiriert und dient der Lehre, der Zurechtweisung, der Zurechtweisung, der Strafe und der Gerechtigkeit, damit der Mensch Gottes vollständig und für jedes gute Werk vorbereitet sei (2. Tim. 3,16.17). Wenn wir etwas lernen wollen, lernen wir von ihm; Wenn Sie Lügen und diejenigen aufdecken, die unwahr sind, bietet das einen Weg; Wenn wir uns selbst oder andere korrigieren wollen, zeigt es uns die Regel; Wenn wir in Wahrheit und wahrer Frömmigkeit belehrt werden wollen, ist es eine Orientierung. Deshalb wird derjenige, der Tag und Nacht im Gesetz des Herrn studiert, ein gesegneter Mann genannt. Denn er wird wie ein gepflanzter Baum sein, wenn das Wasser steigt, er wird seine Frucht bringen zu seiner Zeit ... und alles, was er tut, wird gedeihen (Psalm 1,1-3). Und Christus gab uns Apostel, Propheten, Evangelisten, Hirten und Lehrer zur Vervollkommnung der Heiligen, für die Arbeit des Dienstes (usw. Eph. 4:11, 12). Wenn Sie also in der Frömmigkeit erfolgreich sein wollen, lesen oder hören Sie die Heilige Schrift mit aller Sorgfalt. Frage Wie erklärt der heilige Demetrius von Rostow den Nutzen der Heiligen Eucharistie für die Erhaltung und Stärkung des geistlichen Lebens? Rep. Hören Sie: Mein Herr und mein Gott in den reinsten Mysterien ist meine Heilung, und ich bin der Kranke; Der Herr ist meine Gesundheit, aber ich bin gebrochen und geschwächt; Der Herr ist meine Reinigung, und ich bin ein Aussätziger; Der Herr ist mein Leben, und ich bin tot; Der Herr ist mein Hirte, und ich bin das verlorene Schaf; Der Herr ist meine Rechtfertigung, und ich werde verurteilt; Der Herr sucht mich, aber ich bin verloren. Ich komme jetzt wie ein Kranker zum Heiler, damit ich geheilt werde; Gehe wie ein zerknirschter und gelähmter Mensch zum Arzt, damit ich geheilt werde; Wie ein Aussätziger zu meinem Reiniger, damit ich gereinigt werde; Denn ich bin meinem Leben gestorben, damit ich wieder auferstehen und aus dem Tod der Sünde in die Tugend leben kann. Ich komme wie ein Schaf zu meinem Hirten, damit ich vor dem Wolf sicher bin; Wie einer, der dem unterliegt, der sich erhebt, lass mich nicht mehr fallen; Als ob ich dazu verurteilt wäre, mein Richter zu sein, möge er mich mit seinem Erbarmen von den Ungerechten gerecht machen. Ich komme als Verstorbener zu dem Menschenliebenden, der mich sucht, damit ich immer bei Ihm und in Ihm bleibe; Er ist bei mir und in mir; Ja, ich lebe nicht für irgendjemanden, sondern für Ihn, meinen Herrn und Wohltäter; Von nun an soll niemand mehr leben, sondern Christus lebe in mir (Gal. 2,20). Ich akzeptiere die reinsten Mysterien, ja, nachdem ich Hilfe von ihrer Gemeinschaft erhalten habe, werde ich von nun an den Anfang meiner Erlösung legen, die nicht darin besteht, für die Sünde zu wirken, sondern gemäß meiner Kraft für meinen Gott zu wirken, durch Seine Eile und Stärkung glaube ich an Deine allmächtige Hilfe und Güte, Herr, mein Gott! Ich glaube, hilf meinem Unglauben (Markus 9,24). Frage Welchen Weg zum Erfolg im spirituellen Leben stellt der heilige Tichon sonst noch dar? Rep. Wer die Frömmigkeit bewahren und darin Erfolg haben will, muss sich aus weltlichen Freundschaften und Gesprächen zurückziehen. In der Versammlung der Söhne dieses Zeitalters wird nichts weiter getan als Worte und Taten, die dem Willen Gottes und dem heiligen Gesetz zuwiderlaufen... Dort wird er geschmäht und gedemütigt; manchmal beschweren sie sich über einen anderen, und mit Klatsch verletzen sie seinen Namen wie mit der Schärfe eines Schwertes; an einem anderen Ort gibt es Feste, Schreie usw. All dies und so weiter belastet und verletzt unser Gewissen sehr und beraubt es des Friedens und der Ruhe. Und du, Christian, wirst nicht mehr so ​​in deine Heimat zurückkehren, wie du von zu Hause weggegangen bist. So wie diejenigen, die eine Apotheke voller wohlriechender Salben betreten, den Weihrauch ihrer Salben mitnehmen: so erträgt eine fromme Seele, die in eine Versammlung von Menschen eingetreten ist, die nach dem Fleisch und der Welt leben, und sich dort aufhält, einige böse Geister, wie den Gestank, den sie verbreiten. Denn unsere Gefühle und insbesondere das Hören und Sehen sind wie Türen, durch die alles Böse in unser Herz eindringt, und ob wir es wollen oder nicht, es trifft es und zieht uns zu dem, was entweder das Ohr gehört oder das Auge gesehen hat. Denn das menschliche Herz neigt zum Bösen und beugt sich leicht und schnell dem Bösen, empfängt Böses und bringt Böses hervor. So verließ der heilige David sein Zuhause, wurde betrogen und fiel (2. Samuel 11:2, 3). Frage Als Heiliger Tichon, der für den Erfolg im spirituellen Leben die Notwendigkeit beweist, sich von weltlichen Gemeinschaften zu entfernen, spricht er von den Vorteilen und der Notwendigkeit der Bekehrung und Kommunikation mit Menschen des Heiligen Lebens? Rep. In der Kirchengeschichte lesen wir, dass Heilige sich aus dem Zusammenleben mit den Bösen zurückzogen. Viele ließen sich dazu herab, in der Wüste besser zu leben als in Städten und Dörfern, um nicht durch die Versuchung von Taten und Worten geschädigt zu werden. Diese Welt (im Sinne der Anhäufung und kumulativen Wirkung von Leidenschaften und Begierden) ist ein gesetzloses und unreines Sodom, und diejenigen, die den Frieden lieben, sind wie die Sodomiten. Fliehe vor ihrer Gemeinschaft und Freundschaft wie Feuer oder wie eine Pest ... Wenn du dein Haus verlässt, um zur Gemeinde zu gehen, bleibe nicht dort und hüte deine Augen und Ohren, damit das Böse nicht in dein Geschäft eindringt und es ruiniert. Wenn Sie mit Menschen zu tun haben wollen, dann suchen Sie diejenigen, deren Worte, Taten und ihr gesamtes Verhalten ein christliches Herz in ihnen erkennen lassen; und entfernen Sie sich nicht nur nicht von ihnen, sondern beschäftigen Sie sich auch oft mit ihnen. Durch Bekehrung und Kommunikation mit Menschen, St. Leben, nicht nur in Ihrem Haus, sondern auch in ihren Gesprächen, werden Sie Tag für Tag spirituellen Nutzen erlangen. Welches Essen auch immer Ihnen im Gespräch der Frommen gefällt, versuchen Sie, es im Haus durch Meditation in Saft und Blut zu verwandeln. Und so wird alles zu Ihrem Besten wirken: Einsamkeit und Zusammensein, Stille und Gespräche werden Sie erbauen und Sie Gott, dem Herrn, näher bringen. Über den Heiligen Geist und sein Wirken teile ich Ihnen, gottliebender Leser, aus einem Gebet zum Heiligen Geist das folgende wunderbare Bekenntnis mit: Der Geist ist ein Allbesucher, zahllos begabt, höchst gut, im Wesentlichen der Ausführende der ganzen Welt, unvorstellbar in seiner Macht; Der Bauch selbst und die Quelle des Bauches; Weisheit selbst und die Quelle der Weisheit; Die eigentliche Kraft und Quelle der Stärke ... Wer in der souveränen Gleichheit von Vater und Sohn steht, dem gehört in drei Personen die Identität von Würde und Göttlichkeit, die Zustimmung des Rates und der Wille in einer Person ... Lass uns dich segnen, denn von dir aus müssen wir sein, atmen, weise sein, um Gott, dich, den Allheiligen Geist und den anfangslosen Vater und seinen einziggezeugten Sohn zu kennen. Lass uns dich segnen, denn von dir haben wir die Güte des Himmels, den Sonnenstrom, den Kreis des Mondes, die Dekoration der Sterne ... Wir danken Dir, denn Du schenkst uns Landwirtschaft, Ernährung, Kunst, Gesetze, Bräuche... Du bist eine ewige Quelle der Reinheit und Heiligkeit... Du bist ein unerschöpflicher und unerschöpflicher Schatz an Vernunft und Bedeutung, ein universeller und unerschöpflicher Schatz an Güte und Barmherzigkeit... Ich werde Dich segnen und verneige mich vor Dir mit dem anfangslosen Gott, dem Vater, und seinem allgegenwärtigen und mit Dir verschmolzenen Sohn. Amen. Frage Wie der heilige Demetrius von Rostow, der in seinem Spiegel des orthodoxen Bekenntnisses das 8. Glied des Glaubensbekenntnisses erklärt (ich glaube auch an den Heiligen Geist des lebensspendenden Herrn), über den Heiligen Geist lehrt? Rep. Der Heilige Geist ist Gott, wesensgleich und mitverherrlicht mit dem Vater und dem Sohn, und geht vom einen Vater als vom Anfang und der Quelle der Göttlichkeit aus. Er ist der Erfinder und Autor der Heiligen – Alten und Neuen Schrift und wirkte bei den Heiligen Vätern auf den Ökumenischen Konzilien mit. Als seine Gaben gelten sieben, nämlich: 1) Weisheit in Reinheit, in einem unvorteilhaften Herzen und in allen Tugenden; 2) Vernunft – im Wissen um Gottes Willen; 3) Ratschläge, die die Ehre Gottes und die Erlösung der Seele fördern; 4) Stärke, Wachsamkeit im Glauben und Stärke in der Versuchung; 5) Wissen, um anderen das Gesetz beizubringen; 6) Frömmigkeit, geleitet von Gebet und guten Taten; 7) die Furcht vor Gott, wie sie von einem Sohn vor seinem Vater kommt. Die Früchte des Heiligen Geistes sind neun: Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Glaube, Sanftmut, Selbstbeherrschung (Gal. 5:22, 23). Und andere Tugenden, die mit der Hilfe des Heiligen Geistes erreicht werden, sind seine Früchte. Frage: Was lehrt das achte Mitglied des Glaubens über den Heiligen Geist? Rep. Nach dem Text des orthodoxen Bekenntnisses - drei Wahrheiten: 1) dass der Heilige Geist Gott ist, wesensgleich mit dem Vater und dem Sohn (1 Kor 12,4-6), wie aus den Worten des Apostels hervorgeht: die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes mit euch allen (2 Kor 13,13). Wenn an diesen Orten manchmal zuerst der Heilige Geist und manchmal der Sohn übergeben wird, liegt der Grund dafür darin, dass die drei Personen vom gleichen Wesen und gleich in der Ehre sind. 2) Das achte Mitglied lehrt, dass der Heilige Geist allein vom Vater als Quelle und Anfang der Göttlichkeit ausgeht. Der Erretter selbst lehrt dies im Evangelium (Johannes 15:26). Der heilige Athanasius erklärt in seinem Symbol: „Der Heilige Geist wird nicht vom Vater erschaffen, erschaffen oder gezeugt, sondern geht hervor. Gott und der Vater allein sind der Urheber zweier Personen und werden nicht gezeugt; der Sohn wurde von einem Vater geboren, wie aus einer Ursache; der Heilige Geist geht allein vom Vater aus, wie aus der Ursache, und wird durch den Sohn in die Welt gesandt. Es reicht also für uns, fest an dem festzuhalten und zu glauben, was Christus uns gelehrt hat, was die östliche katholische und orthodoxe Kirche.“ glaubt, und was sie auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil bekannte, etablierte sie ohne den Zusatz: und vom Sohn... 3) Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses lehrt, dass der Heilige Geist der Schöpfer der Heiligen Schrift ist, sowohl der alten als auch der neuen, und dass er sie durch viele Mittler dargelegt hat, und deshalb müssen wir glauben, dass alles, was die Heiligen Väter auf allen ökumenischen und lokalen orthodoxen Konzilien beschlossen haben, wo immer sie zusammengestellt wurden, vom Heiligen Geist kommt, wie die Apostel auf ihrem Konzil sagten: Es gefiel dem Heiligen Geist und uns (Apostelgeschichte 15,28). Andere orthodoxe Räte folgten ihrem Beispiel und verabschiedeten ihre Dekrete mit einer ähnlichen Schlussfolgerung (Orthodoxes Bekenntnis, Teil I. Antwort auf Frage 6. 9. usw.). Frage: Wie verherrlicht unsere heilige Mutter, die orthodoxe katholische Kirche, den Heiligen Geist am Pfingsttag? Rep. Wir feiern Pfingsten und das Kommen des Geistes und die Darbringung der Verheißung und die Erfüllung der Hoffnung und das große Sakrament, wie es groß und ehrlich ist (Vers 1). Der Heilige Geist wird alles geben: Er schärft Prophezeiungen, die Priester treten auf, lehren ungeahnte Weisheiten, Fischertheologen zeigen, die ganze Versammlung versammelt den Kirchenrat, Konsubstantial und Co-Altar mit dem Vater und dem Sohn, dem Tröster – Ehre sei Dir (Vers 2 über die Anrufung des Herrn) Kommt, Leute, lasst uns die trinitarische Gottheit anbeten, den Sohn im Vater mit dem Heiligen Geist. Der Vater gebar ohne Flucht den Sohn, der mitwesentlich und mitthronend ist, und der Heilige Geist ist im Vater, mit dem Sohn verherrlichen wir; eine Kraft, ein Wesen, eine Göttlichkeit, die wir ihn anbeten, wir alle sagen: Heiliger Gott, der alles durch den Sohn getan hat, mit der Hilfe des Heiligen Geistes: Der mächtige Heilige, der den Vater kannte, und der Heilige Geist kam in die Welt: Der unsterbliche Heilige, der die Seele tröstet, kommt vom Vater und ruht im Sohn: Heilige Dreifaltigkeit – Ehre sei Dir (Vers Ehre, und jetzt auf Ruf des Herrn)! Der Heilige Geist war schon immer und ist und wird sein: tiefer beginnen wir, tiefer hört er auf, aber immer dem Vater und dem Sohn werden wir zugeordnet und gezählt: Leben und Leben spendend, Licht und Lichtspender: Selbstgut und Quelle des Guten: Durch ihn wird der Vater erkannt und der Sohn verherrlicht, und von allem wird erkannt, eine Kraft, eine Zählung, eine Anbetung der Heiligen Dreifaltigkeit (Vers 2 über Lobpreisungen). Der Heilige Geist ist Licht und Leben und eine lebendige Quelle der Intelligenz; Geist der Weisheit, Geist des Verstehens; gut, richtig, intelligent, besitzend, Sünden reinigend, Gott und Gottschöpfer, Feuer, aus dem Feuer entstehend, sprechend, handelnd, Gaben teilend, in dem alle Propheten und göttlichen Apostel zu Märtyrern verheiratet wurden (Vers 3 über Lobpreisungen). Jetzt (d. h. am Pfingsttag) wurde der tröstende Geist auf alles Fleisch ausgegossen: Er begann bei den Aposteln, von denen, die die Heilige Kommunion empfingen, wurde die Gnade auf die Gläubigen ausgeweitet und gewährleistet ihren souveränen Einfluss in feuriger Form, indem er Zungen an die Jünger im Gesang und zur Ehre Gottes verteilt. Auf die gleiche Weise beten wir, dass unsere Seelen gerettet werden, wenn unsere Herzen durch den Heiligen Geist intelligent erleuchtet und im Glauben gestärkt werden (Vers 2 zum Gedicht). Die Heiden verstehen nicht, o Herr, Dein Allerheiligster, auf Deinen Aposteln soll die frühere Macht, der Sprachwechsel, die Trunkenheit für mich sein. Durch sie gestärkt, sagen wir immer wieder: „Nimm deinen Heiligen Geist nicht von uns“, beten wir, „O Menschenliebender“ (ebd.)! Frage: Erklären Sie, was die Seele oder das Herz ist. Und welchen Anteil hat es an unserem äußeren und inneren Leben? Rep. Die Seele oder das Herz ist der Anfang und die Wurzel all unseres Handelns. Was auch immer wir innerlich und äußerlich tun, wir tun es mit unserem Herzen oder, was dasselbe ist, mit unserer Seele. Wir glauben an unser Herz oder wir glauben nicht; ob wir mit unserem Herzen lieben oder hassen; ob wir in unserem Herzen demütig oder stolz sind; wir tolerieren oder murren mit unserem Herzen; mit unserem Herzen vergeben wir oder werden wütend; mit unserem Herzen oder unserer Seele wenden wir uns an Gott, oder wir wenden uns ab; mit unserem Herzen nähern wir uns Gott oder entfernen uns; segne oder verfluche mit unseren Herzen; im Herzen - Freude oder Trauer, Hoffnung oder Verzweiflung, Reue oder reueloses Leben, Angst oder Unverschämtheit. Das Herz seufzt, betet, hofft oder das Gegenteil von dem, was es tut. Folglich existiert das, was nicht im Herzen ist, nicht in der Sache selbst. Glaube ist kein Glaube, Liebe ist keine Liebe, wenn nichts im Herzen ist, aber Heuchelei. Demut ist keine Demut, sondern Vorwand, wenn sie nicht im Herzen verwurzelt ist. Freundschaft ist keine Freundschaft, sondern bitterste Feindschaft, wenn sie nur äußerlich auftritt. Deshalb verlangt Gott von uns ein Herz: Gib mir, mein Sohn, dein Herz (Sprüche 23:26). Frage Wie bl. Philosophiert Tikhon über den Adel, die Würde und die Schönheit der menschlichen Seele? Rep. Mögen wir den Adel und die Schönheit der menschlichen Seele besser verstehen können, betrachten wir bestimmte Umstände, aus denen ihre Würde und Freundlichkeit hervorgeht. 1) Die menschliche Seele ist nach der Beschreibung des heiligen Makarius von Ägypten eine bestimmte Schöpfung Gottes, intelligent, rot, großartig, wunderbar und überaus das Ebenbild und Ebenbild Gottes. 2) Um des Menschen willen schuf Gott den ganzen Himmel und die ganze Erde mit ihrer Erfüllung und Verzierung ... denn alle Dinge wurden von Gott vor dem Menschen erschaffen, damit es für den Menschen einen Ort zum Leben und etwas gab, mit dem er zufrieden sein konnte, und um jemanden zu geben, der dem Menschen dienen konnte, der als Herr erschaffen wurde ... Wenn alles für den Menschen erschaffen wurde, dann ist der Mensch das Beste und Edelste vor allem: mehr als der Himmel, die Sonne, der Mond, die Sterne, die Erde, ihre Verwirklichung und Verzierung. Dennoch wird dies dem Menschen wegen seiner rationalen, edlen und roten Seele zugeschrieben. 3) Die Schönheit der menschlichen Seele kommt auch vom menschlichen Körper, in dem die Seele, wie in ihrem eigenen Zuhause, wohnt und erkannt wird. Alle schauen sich den jungen Mann an, der über ein freundliches Gesicht und andere natürliche Begabungen verfügt: Wie gutaussehend ist er? Welches Tier kann sich mit ihm vergleichen? Wenn der Körper so schön und vollkommen ist – das Haus und die Wohnung der Seele: Was ist schöner – die Seele, die darin wohnt? 4) Die Schönheit und Würde der menschlichen Seele erkennt man vor allem daran, dass Gott und unser Schöpfer ihr sein göttliches Bild eingeprägt haben (1. Mose 1,27). Oh, die wundersame und großartige Schönheit und Würde der Seele! Die menschliche Seele wird mit dem Bild Gottes geehrt und geschmückt! Alle geschaffenen Dinge sind wunderbar und ein Beweis für die Allmacht und Weisheit Gottes; aber der Mensch hat das Bild und Gleichnis seines Schöpfers in seiner Seele! In der Erschaffung aller anderen Dinge erschien die Allmacht und Weisheit Gottes; aber in der menschlichen Seele erschien darüber hinaus das Gleichnis und Bild Gottes geschrieben! Bedenken Sie, welche Schönheit und Herrlichkeit die ungeschaffene Natur – Gott – hat: Dann werden Sie die Schönheit und Güte der von Ihm geschaffenen Natur, im Abbild Seiner Geschaffenen, einigermaßen erkennen. Gott ist unendliche Schönheit, von der die heiligen Engel von Anfang an nicht genug bekommen und loben können. Und besonders für Gottes Auserwählte besteht die ewige Glückseligkeit darin, dass diese unendliche Güte von Angesicht zu Angesicht, endlos und unersättlich gesehen und genossen wird ... Wenn Sie die Schönheit und Schönheit der unendlichen Majestät Gottes verstehen, dann werden Sie wissen, wie großartig, wundersam die Schönheit und Schönheit der menschlichen Seele ist. 5) Der Sohn Gottes, nicht eines der Geschöpfe – Gott selbst und der Schöpfer, das Wort des Vaters, der König des Himmels selbst, nahm eine große Botschaft auf sich, erschien auf der Erde um der menschlichen Seele willen – um sie zu suchen und zu retten; und dreiunddreißig Jahre oder länger lebte er auf Erden als einer der Menschen, und als Sklave, allein der Armen und Armen, arbeitete er, litt, weinte, hungerte, dürstete, ertrug Schande und Lästerung – um unserer Seelen willen; erlitt schreckliche Qualen; Der einzige Gerechte und Heilige starb am Baum des Kreuzes, und der Liebhaber der Menschheit tat dies alles für die Erlösung unserer Seelen (VII. VIII, Kapitel 13)! Frage Welche spirituellen Gedanken löste der Ausdruck im Geist des heiligen Tikhon aus: „Eine Jungfrau, die mit ihrem Mann verlobt ist“? Rep. Wir sehen in der Welt, sagt er, dass Jungfrauen sich mit ihren Ehemännern verloben. So werden christliche Seelen durch den Glauben an die Taufe mit ihrem himmlischen Bräutigam Christus verlobt, wie reine Jungfrauen mit einer Braut: Ich habe dich einem Mann verlobt, um Christus eine reine Jungfrau zu schenken, sagt der heilige Apostel (2. Korinther 11,2). Das Geheimnis dieser gesegneten Verlobung ist groß. Groß und unfassbar für den Verstand ist das Geheimnis und die Ehre und die Herrlichkeit und die Würde – so groß, dass es nicht mehr geben kann: die Menschenseele soll als Braut dem himmlischen König und der schönsten Güte über allen Menschensöhnen – dem Sohn Gottes – verlobt werden (Psalm 45,3). Wer kann diese Liebe Gottes verstehen und erforschen? Wer kann solchen Adel, Ehre, Ruhm und Würde der christlichen Seele zum Ausdruck bringen, die mit dem himmlischen Bräutigam verlobt ist? Denken Sie daran, Christ, dass Ihre Seele der Braut dieses herrlichen Bräutigams verlobt ist. Die Braut liebt ihren einen Bräutigam und gefällt ihm allein: So muss die christliche Seele nur Ihn, ihren einzigen Bräutigam, lieben und erfreuen. Der Bräutigam mag die Braut nicht und er wendet sich von ihr ab, wenn sie sich liebevoll anderen Liebenden zuwendet: So wendet sich Christus von der christlichen Seele ab, die sich mit ihrer Liebe der Sünde und der Welt zuwendet und ihnen gefällt. Oh, wie schwer sündigt eine solche Seele vor Christus! Christian! Schauen Sie sich vielleicht um, schauen Sie sich um, haben Sie sich nicht auch von Christus, Ihrem Erlöser, der Welt und der Sünde zugewandt? Liebst du nichts so sehr oder, was noch schlimmer ist, mehr als Ihn? Er muss mehr geliebt werden als sein Vater und seine Mutter, mehr als seine Frau und seine Kinder und mehr als er selbst. Das verlangt er von dir, weil er dich selbst so sehr geliebt hat, dass er sich für dich hingegeben hat. Wir sehen, denn der Himmel, die Sonne, der Mond, die Sterne und andere Lebewesen sind rot; aber an nichts ist er so zufrieden wie an deiner Seele. Lobe den Herrn, meine Seele! Höre, Tochter, und sieh, und neige dein Ohr und vergiss dein Volk und das Haus deines Vaters: und der König wird deine Güte begehren (Ps. 146:1; Ps. 44:11, 12). Frage Bringen Sie mir zusätzlich zu dem, was gesagt wurde, die Gedanken anderer Heiliger. Vater über Jungfräulichkeit. Der Abgeordnete des Heiligen Demetrius von Rostow spricht in seiner Chronik über die Jungfräulichkeit wie folgt: Es ist nicht gut für den Menschen, allein zu sein: Lasst uns ihn zu einem Helfer machen (Gen. 2:18), sagte der Schöpfer, als er Adam erschuf. - Am Anfang der Welt war es für einen Mann nicht gut, ohne eine Assistentin – eine Frau; denn dann ist es für die Menschheit angemessen, sich zu vermehren. Jetzt, wo das Universum mit verschiedenen Völkern gefüllt ist, wird das apostolische Wort verbreitet: „Das Gute für einen Mann soll seine Frau nicht berühren“ (1 Kor 3,1). – Im Alten Testament war ein Leben nach dem Fleisch gesetzlich vorgeschrieben; in der neuen Gnade wird ein Leben nach dem Geist empfohlen. Dort wurde die Ehe verehrt; hier wird die Frauenlosigkeit befriedigt, umso mehr ist die Jungfräulichkeit selbst ehrlich und herrlich. „Jungfräulichkeit“, sagt der heilige Cyprian, ist die Schwester der Engel, der Sieg über die Leidenschaften, die Königin der Tugenden und das Erbe aller guten Dinge (in seinem Aufsatz über die Jungfräulichkeit). „Aber im Alten Testament gab es einige Männer, die ein zölibatäres Leben führten und ihre Jungfräulichkeit vom Mutterleib an unverweslich bewahrten. – Diese waren: Elia, Elisa, Daniel, die drei Jünglinge und Johannes der Täufer. St. Johannes von Damaskus spricht folgendermaßen über Jungfräulichkeit: Jungfräulichkeit ist das Leben der Engel, eine charakteristische Eigenschaft jeder unkörperlichen Natur. Wir sagen das nicht, um die Ehe zu verurteilen – lass es nicht passieren! Frage Welche Anweisung gibt St. Tikhon für junge Männer und Kinder? Rep. Das Folgende stammt aus den Werken des heiligen Basilius des Großen: „Haben Sie Reinheit, körperliche Leidenschaftslosigkeit, einen sanften Schritt, eine gemäßigte Stimme, ein ehrenhaftes Wort, ruhiges Essen und Trinken; bei den Ältesten - Schweigen, bei den Weisesten - Aufmerksamkeit, bei Vorgesetzten - Gehorsam, bei Gleichen und Geringeren - ungeheuchelte Liebe; getrennt vom Bösen und leidenschaftlich und habgierig; reden Sie wenig, verstehen Sie viel; lassen Sie sich nicht zu sehr auf Gespräche ein; seien Sie unverschämt, wenn Lachen; Schande, sich selbst zu schmücken; Wehe, eine Seele zu haben; die Ehre dieser Welt kann nicht zugeschrieben werden... Wer Gutes zum Wohle anderer tut, der soll von Gott belohnt werden, und zwar von Christus Jesus, unserem Herrn. Frage Welchen Unterricht erteilt der Heilige Tichon insbesondere den Seminarstudenten? Rep. 1) Denken Sie für jeden der spirituellen Schüler daran, dass Gott ihn zum Wohle des Gemeinwohls zu dieser Berufung berufen hat. 2) Die Lehre (Wissenschaft), in der man sich befindet, sollte sorgfältig befolgt werden und Gott sollte um Hilfe gebeten werden. 3) Die Absicht (das Ziel) der Lehre besteht darin, sich auf die Ehre Gottes auszudehnen; Das wird der beste Erfolg sein. Denn die Lehre wird zur Erleuchtung des Geistes und zum Aufstieg in den Rang des Priestertums gelehrt; denn ein gelehrter Priester wird und sollte besser in der Lage sein, böse Sitten und Laster auszurotten, die den Namen Gottes lästern. 4) Lehren, ohne ein gutes Leben zu führen, ist nicht stark und bringt keinen Nutzen. Welchen Nutzen hat es für einen Menschen, zu lehren, aber nicht zu schaffen? Deshalb muss man schon in jungen Jahren dem natürlichen Übel widerstehen, es mit der Hilfe Gottes sorgfältig ausrotten und sich zur Tugend erziehen. Und dies wird durch die tägliche Unterweisung im Gesetz Gottes erreicht. 5) Für den Fleiß beim Lehren und ein gutes Leben erwarten Sie im nächsten Jahrhundert eine Belohnung von Gott; Aber auch hier werden höhere Ränge und Respekt durch Bildung erworben. 6) Sonntags müssen die Schüler zum Gottesdienst in der Kirche gehen; Stehen Sie in der Kirche im Chor und gewöhnen Sie sich an den Kreis der Kirche. in der Kirche stehen, Reden vermeiden, aber nur fleißig dem Lesen, Singen und Beten zuhören. 7) Wer äußerst darauf achtet, sich nicht umsonst an den Namen Gottes zu erinnern, wo er nicht angemessen ist (worüber der Lehrer sprechen kann), und nicht zu schwören, wie es bei vielen üblich ist, ist: bei Gott, für diesen Gott; aber nach dem Wort Christi genügt es: ihr, ihr (Matthäus 5,37). 8) Zeigen Sie Ihren Vätern und Müttern, Kommandanten und hochrangigen Leuten allen Respekt in Tat und Wort. 9) Sprechen Sie nicht über große Leute und irgendjemanden; aber nur über deine Schularbeiten, denn von hier aus entsteht das Laster der Verurteilung; Beurteilen Sie nicht die Angelegenheiten und Handlungen anderer Menschen, aber jeder kennt sein eigenes Geschäft. 10) Benutzen Sie untereinander keine Spitznamen, auch nicht obszöne. 11) Reinheit und Integrität müssen von allen beachtet werden, unter der Furcht vor Ausschluss aus dem Klerus. 12) Bleiben Sie in den Wohnungen still, ruhig und ohne Belästigung der Eigentümer. 13) Es ist verboten, heißen Wein und andere berauschende Getränke zu trinken, und jeder, der wegen Alkoholkonsums verurteilt wird, wird mit einer Geldstrafe usw. belegt. 5 Leider ist diese Zelle bis heute nicht erhalten geblieben. Auf dem Weg des Kreuzes kommen wir zum Licht. Dies ist eine der Anweisungen, die die Erzpastoren der orthodoxen Kirche den Seminarstudenten im letzten Jahrhundert gegeben haben. Es wurde 1765 für Studenten aus Woronesch geschrieben. Am Ende steht ein Zusatz: „Lesen Sie diese Punkte jeden Tag, wenn Sie den Unterricht verlassen.“ Die Anweisungen wurden vom Heiligen selbst, Tikhon, unterzeichnet.