Ц

Mbretëria e Perëndisë është e dyfishtë: mbretëria e hirit dhe mbretëria e lavdisë. Koncepti i shenjtë na tregon për të dyja. Tikhon në Thesarin e tij Shpirtëror, të mbledhur nga bota nën artikujt e mëposhtëm: 1) qytetar, 2) drekë ose darkë, 3) ata që hanë dhe pinë - në vakt, por njerëzit e tjerë të uritur nuk lejohen. 1) Qytetar. Ne shohim në këtë botë që një person, pavarësisht se ku jeton, e quan veten banor të qytetit ose qytetar në të cilin ka shtëpinë e tij, për shembull: banor i Moskës, Moskvich, Novgorod, Novgorodian, etj... Kështu, të krishterët e vërtetë, edhe pse janë të konvertuar në këtë botë, megjithatë kanë një qytet në atdheun qiellor dhe atdheu i tij është krijues 10 (1:10). Dhe banorët e këtij qyteti quhen qytetarë. Ky qytet është Jeruzalemi qiellor, të cilin e pa St. Gjoni (Apok. 21:18–23). Në kodrat e saj këndohet vazhdimisht një këngë e ëmbël: Aleluja. Ju nuk mund të sillni asnjë të keqe në këtë qytet (Apok. 21:27). Le të pastrojmë veten nga çdo ndotje e mishit dhe e shpirtit, duke krijuar shenjtëri në pasionin e Perëndisë. 2) Darka. Ndodh në botë që një njeri fisnik dhe i pasur të mbajë një darkë të pasur dhe fisnike dhe të fton shumë njerëz: kështu Zoti, Mbreti Qiellor, krijoi një darkë të madhe lumturie të përjetshme, të mbushur me çdo ngushëllim dhe gëzim, dhe ai i thirri dhe po i thërret të gjithë sipas dashurisë së Tij për njerëzimin - të gjithë, them unë, si të lavdishmit, ashtu edhe të lavdishmit dhe të pasurit. Ai thirri nëpërmjet profetëve, Ai thirri nëpërmjet Birit të Tij të vetëmlindur, Ai thirri nëpërmjet apostujve të shenjtorëve; Ai gjithashtu thërret tani nëpërmjet predikuesve të fjalës së Tij, barinjve dhe mësuesve: Ejani, sepse të gjithë jeni gati (Luka 14:17). I dashur. i krishterë! Dhe ne të padenjët jemi thirrur në këtë darkë të madhe. Le ta pranojmë me mirënjohje këtë mëshirë të Mbretit Qiellor ndaj nesh dhe të nxitojmë me gëzim në atë darkë të shenjtë e të ëmbël. Atje do të shohim Mbretin e Qiellit ballë për ballë. Le të shohim shërbëtorët e Tij të zjarrtë, Engjëllin dhe Kryeengjëllin; Ne do të shohim fytyrën e patriarkëve, fytyrën e profetëve, fytyrën e apostujve, shenjtorët, fytyrën e martirëve, fytyrën e baballarëve të nderuar dhe të gjithë atyre që kënaqën Zotin dhe me të gjithë ata do të kemi një miqësi të mirë. Ne shohim se shumë, si më parë, e mohuan dhe tani refuzojnë të shkojnë në atë darkë të ëmbël dhe, në vend të bekimeve të përjetshme e qiellore, zgjedhin bekime tokësore dhe tokësore, dhe nëpërmjet kësaj ata tregohen mosmirënjohës ndaj Mbretit të qiellit dhe e nxisin Atë në zemërim të drejtë: Unë ju them, thotë Zoti, se nuk do të jenë të shumtë ata të thirrur për të shijuar thirrjen time, por janë të paktë: 14:24)... Kjo fjalë është e tmerrshme! Do t'u bëhet realitet atyre që e përbuzin titullin e Zotit. Le të kemi frikë dhe duke dëgjuar Atë që na thërret, le të filozofojmë për gjërat lart dhe jo mbi tokë. Pyetje Cilat të vërteta në lidhje me mbretërinë e Perëndisë janë të shenjta? Tikhon sqaron në artikujt Thesaret shpirtërore: ata që hanë dhe pinë janë në vakt, por njerëzit e tjerë të uritur nuk lejohen, për fajin e tyre? Dhe ata që hyjnë në pallatin mbretëror (Pjesa 13)? Rep Dëgjo: si ndodh në një shtëpi të caktuar, disa hanë e pinë në vakt dhe ngushëllohen, por i zoti i shtëpisë nuk i lejon të tjerët të hanë për shkak të ndonjë faji dhe t'i pushtojnë pikëllimi dhe hidhërimi: e njëjta gjë do të ndodhë me mëkatarët. Ata do të pushtohen nga pikëllimi, dhe trishtimi, dhe dhimbja e padurueshme dhe keqardhja e vonë, kur të shohin të drejtët, në ngushëllim, nder dhe lavdi, duke ngrënë në tryezën e Zotit, por ata janë të privuar nga kjo lumturi dhe janë në mundime të mëdha. Dhe kështu u thotë Zoti judenjve: do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh kur të shihni Abrahamin, Isakun, Jakobin dhe të gjithë profetët në mbretërinë e Perëndisë, por ju do të dëboheni (Luka 13:28). Kështu, pasaniku i Ungjillit e pa Llazarin e varfër në gjirin e Abrahamit, duke u ngushëlluar dhe veten duke vuajtur, dhe dëgjoi përgjigjen: Fëmijë! mbaj mend... etj (Luka 16:25). Të njëjtën përgjigje do ta dëgjojnë të gjithë ata që tani ngushëllohen nga bekimet e Zotit, por harrojnë Zotin dhe përçmojnë Llazarin e mjerë... Ata që hyjnë në pallatin mbretëror. I shenjtë për këtë. Tikhon e thotë këtë. Ne shohim se njerëzit që duan të hyjnë në pallatin mbretëror vishen me rroba të lehta dhe të pastra, por me lecka dhe veshje të këqija nuk lejohen atje. Pra, në pallatin e Mbretit Qiellor hyjnë vetëm ata shpirtra që kanë rroba të ndritura dhe të pastra të ndërgjegjes... Të krishterët në Shën Me anë të pagëzimit me hirin e Zotit, zhveshen nga leckat e tyre mëkatare dhe vishen me një rrobë të pastër dasme, dhe kështu bëhen të denjë për të hyrë në pallatin qiellor... Por shumë të krishterë, mjerisht! - shumë kanë humbur rrobat e tyre të thurura dhe kanë veshur lecka mëkatare... Le të shikojmë përreth, vëllezër! "Një mbret i vërtetë i krishterë është ai që sundon njerëzit në përputhje me ligjet dhe është i talentuar me aftësinë për të qeverisur. (Shën Klim. Aleksandër. Stromata lib. 1 vëll. 1 faqe 416). Ne duhet të nderojmë mbretërit dhe të lutemi për ta. Vetë Zoti flet me gojën e Mbretit-Profetit: mos e prek të vajosurin Tim (Ps. 104:15). Jepini Cezarit atë që është e Cezarit (Mateu 22:21). Kini frikë Perëndinë, nderoni Mbretin (1 Pjetrit 2:17). Nënshtrojuni çdo krijese njerëzore, për hir të Zotit: qoftë një Mbret, siç është ai mbizotërues, qoftë një princi, siç e ka dërguar (1 Pjetrit 2:13, 14). Nuk ka fuqi përveç Zotit; Fuqitë ekzistuese u krijuan nga Perëndia (Rom. 13:1). Në të njëjtën mënyrë, dikush i reziston autoriteteve; njeriu i reziston urdhrit të Perëndisë... (Rom. 13:2 et al.). Ju lutem, para së gjithash, të bëni lutje, ndërmjetësime, përgjërime dhe falënderime për të gjithë njerëzit, për Mbretin dhe për të gjithë ata që janë në pushtet (1 Tim. 2:1, 2). Nderoni Mbretin, por nderojeni plotësisht duke iu bindur dhe duke u lutur për të. Sepse duke bërë këtë, ju do të përmbushni vullnetin e Perëndisë (siç urdhëron ligji i Perëndisë Fjalët e urta 24:21, 22. S. Fheophili ad Autolicum, lib. 1. ab calcem operum Sancti Iustini, fq. 344). Pyetje Ashtu si mëson Shën Tikhoni për Carin dhe Monarkun? Rep. 1) Monarku nuk ka një pronar mbi të në tokë, por ka në qiell - Ai që sundon qiellin dhe tokën (Dan. 4:22). Ai nuk ka sundimtar në tokë, por ka një në qiell; - nuk ka mbikëqyrës dhe gjykatës të njeriut, por ka (gjykatës dhe mbikëqyrës) Zotin, i cili nuk e kursen fytyrën, por fisnikët turpërohen (Wis. 6:7). Për këtë arsye, një monark i devotshëm, atë që u urdhëron nënshtetasve të tij, së pari ka për detyrë ta përmbushë vetë; dhe nga ajo që i ndalon, duhet së pari të tërhiqet vetë, në mënyrë që, për atë që gjykon nënshtetasit, të mos e gjykojë vetë ndërgjegjja e tij para Zotit. 2) Mbreti ulet në një vend të lartë, dhe për këtë arsye është i dukshëm për të gjithë, të gjithë i kthejnë sytë nga ai, vërehen veprat dhe fjalët e tij dhe të gjithë duan të dinë se çfarë po bën në dhomat e tyre, dhe ata pranojnë mënyrën e tyre të jetesës prej tij dhe e bëjnë atë si shembull për veten e tyre. Prandaj, të gjithë të krishterët, dhe veçanërisht ata të vendosur mbi një qiri të lartë, duhet ta mbajnë mend këtë fjalë të Krishtit: kështu drita juaj u ndriçoftë përpara njerëzve (etj. Mateu 5:16). 3) Froni mbretëror është i rrethuar nga shumë lajkatarë dhe përkëdhelëse, disa prej të cilëve kërkojnë të hyjnë tinëz në favorin mbretëror, të tjerë për të përmbushur ligësinë e tyre ndaj rivalëve, etj... Prandaj, kurora e devotshme nuk duhet t'i besojë shpejt të tillët, por t'i vërë në provë dhe t'i dëbojë shpifësit, duke ndjekur shembullin e Shën Davidit (Ps. 10). 4) Kurora mbretërore është e zbukuruar me mençuri, të vërtetë dhe mëshirë. E vërteta kërkon që secilit t'i jepet e drejta e tij: nënshtetasit e mirë dhe besnikë marrin një shpërblim për besnikërinë e tyre, të këqijtë dhe të gabuarit marrin dënimin dhe të tjerët gjithashtu kanë frikë. Mëshira dëshiron t'i ngrohë të gjithë me përqafimet e saj; por duke qenë se shumë rezultojnë të padenjë për mëshirë, mençuria e tret atë me drejtësi... Kështu na bën Mbreti i Mbretërve... Ai i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve (Jakobi 4:6). 5) Mbreti i bekuar ka për detyrë të mbrojë dhe përhapë Kishën e Shenjtë, sipas profecisë: dhe mbretërit do të jenë ushqyesit tuaj (Isa. 49:23). 6) meqenëse mbretëria nuk qeveriset nga njeriu, por nga urtësia e Zotit, dhe mbrohet dhe ruhet jo nga njeriu, por nga fuqia e plotfuqishme e Zotit: atëherë mbreti i devotshëm i lutet Mbretit të qiellit që Ai vetë ta udhëzojë dhe ta bëjë të urtë për të sunduar mbretërinë. 7) Mbreti mban një barrë të madhe pune dhe duron shumë mërzi, trishtim dhe rraskapitje: prandaj, zemra besnike e mbretit ngushëllon veten dhe inkurajon veten me shpresën e shpërblimit të ardhshëm në jetën e përjetshme... Sepse Zoti është i drejtë: Ai do t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tyre (Ps. 24:8). Pyetje Çfarë të vërtetash ndjek Shën Tikhoni? artikull Thesaret shpirtërore të mbledhura nga bota: Mbreti po hyn në një qytet apo në një shtëpi? Ndodh që kur një mbret dëshiron të vijë në një qytet ose shtëpi, shërbëtorët dhe të dërguarit e tij u thonë njerëzve të tjerë që jetojnë në qytet ose në shtëpi: hapni portat! Mbreti po vjen! Dhe kështu mbreti hyn në qytet ose në shtëpi dhe pritet me nder nga qytetarët ose shtëpia. Kështu, Krishti, Zoti, Mbreti Qiellor, pasi erdhi në tokë dhe solli shpëtimin e përjetshëm në mes të tokës, dërgoi dishepujt dhe apostujt e Tij të shenjtë në të gjitha qytetet dhe të gjitha vendet e gjithë tokës për të shpallur ardhjen e Tij dhe hyrjen e Tij shpëtimtare tek ne (Marku 16:15). Këta lajmëtarë të Perëndisë dhe shërbëtorë besnikë të Krishtit, pasi dolën, predikuan kudo, duke nxituar Zotin dhe duke e konfirmuar fjalën me shenjat e mëvonshme (Marku 16:20). Në çdo qytet dhe vend thoshin: Hapni portat dhe Mbreti i qiellit do të vijë te ju, Mbreti juaj, por i panjohur për ju. Ai dëshiron të mbretërojë në ju... Dhe kështu Mbreti i lavdisë hyri në qytetet dhe vendet e paganëve me hirin dhe shpëtimin e Tij të përjetshëm. Judenjtë, tek të cilët ai u dërgua, nuk e pranuan Atë si një Mbret të vërtetë, sipas asaj që është shkruar: Ai erdhi te populli i Tij dhe të tijtë nuk e pranuan Atë (Gjoni 1:11). Prandaj, mbretëria e Perëndisë iu hoq atyre. Paganët, të cilët nuk e njihnin dhe nuk e prisnin, me gëzim dhe besim ia hapën Atij qytetet e tyre, e pranuan dhe e adhuruan. Dhe për këtë arsye mbretëria e Perëndisë iu drejtua atyre. Sepse aty ku Krishti është Zot dhe Mbret i lavdisë, atje është mbretëria e Perëndisë. Faleminderit Zotit që Mbreti i lavdisë dhe paqes, Jezu Krishti, ka hyrë në vendin tonë, në atdheun tonë rus, dhe në qytetet tona, dhe së pari në Kiev, dhe prej tij në veri, dhe me të mbretëria e Perëndisë! Le ta ruajmë këtë mbretëri dhe jetë në shpirtrat tanë dhe në të gjithë Kishën Orthodhokse të Mbretit tonë Qiellor, Zotit Jezu Krisht me Atin dhe Shpirtin e Tij të Shenjtë! Le të përpiqemi me zell dhe në mënyrë efektive që kjo mbretëri dhe bashkëbanim të zgjasë në ne gjithë ditët - deri në fund të epokës, siç premtoi Krishti, Zoti (Mateu 28:20)! Pyetje Si mëson Shën Tikhoni për Kishën? Rep. Kisha këtu, natyrisht, nuk është kisha i Zotit, thotë ai (neni 2, Kapitulli 1, Pjesa 7), siç e quajnë përgjithësisht njerëzit e zakonshëm, megjithëse Kisha i Perëndisë mund të quhet Kishë; sepse në të mblidhen besimtarët për lutje të përbashkët, lavdërim të Zotit, falënderim, dëgjim të fjalës së Zotit, kungim të Mistereve të Krishtit, etj. Por, natyrisht, Kisha është një mbledhje e besimtarëve, që jetojnë në mbarë botën, në Perëndinë dhe Krishtin - Birin e Perëndisë besimtarë të drejtë dhe të vërtetë, të ndriçuar nga predikimi i fjalës së Perëndisë dhe duke mbajtur me të drejtë shenjtërinë time. Kjo është ajo që quhet Kisha! Pyetje Çfarë fjalë është Kisha? Rep.Greqisht – shënon: thirrje; sepse besimtarët që janë në Kishë thirren dhe sillen nga mbretëria e Satanit në mbretërinë e Krishtit, nga errësira në dritën e Tij të mrekullueshme, siç mëson Apostulli: ju jeni një brez i zgjedhur, një priftëri mbretërore, etj... (1 Pjet. 2:9). Pyetje Çfarë emrash ka Kisha? Rep. Fjala e shenjtë e Perëndisë i atribuon kishës së shenjtë emra të ndryshëm. 1) Quhet trupi shpirtëror i Krishtit; dhe bijtë e saj janë anëtarë shpirtërorë që kanë dhe e njohin Kreun e bekuar të Krishtit dhe janë të bashkuar me atë Kreu me anë të besimit dhe dashurisë. Sepse në një trup natyror ka shumë ud të imamëve, thotë shën ap. Pali (Rom. 12:4, 5): ne jemi gjithashtu një trup i vetëm në Krishtin... (Shih 1 Kor. 10:17; Efes. 1:22; Kol. 1:18). 2) Kisha quhet Shtëpia e Perëndisë, sepse në të, ashtu si në shtëpinë e Tij, të shenjtëruar nga gjaku i Krishtit, Perëndia ka kënaqësinë ta banojë dhe ta ruajë me dashamirësi. Po, tregoni se si është e përshtatshme të jetosh në shtëpinë e Perëndisë, pasi Kisha e Perëndisë është e gjallë (1 Tim. 3:15; Hebr. 3:6). 3) Nusja e Krishtit quhet: Unë do t'ju fejoj (besnikët) me Burrin e Vetëm dhe do t'i paraqes Krishtit një virgjëreshë të pastër (2 Kor. 11:2; Isa. 62:5; Zbulesa 19:7). Fejesat e saj janë profetë dhe apostuj... Shën Krizostomi thotë kështu: “Kjo është imazhi i veprës që ndodhi nën Abrahamin. Sepse ai dërgoi një shërbëtor besnik për të fejuar një vajzë pagane. Dhe këtu Zoti dërgoi shërbëtorët e tij, për të fejuar Kishën me Birin e tij, dhe profetët nga lart shpallin këtë: shikoni dhe bijat, mirësia do t'i dëgjoni mbretit. 44:11, 12). 4) Kisha quhet nëna e besimtarëve (Isa. 54:1). Ajo lind fëmijët e saj, jo të korruptuar nga fara, por të pakorruptueshëm, me anë të fjalës së Perëndisë së gjallë dhe të qëndrueshëm përgjithmonë (1 Pjet. 1:23). Ai i edukon dhe i rrit me ushqimin e fjalës së Zotit dhe të Shën Tainit. 5) Kisha quhet vathë delesh (Gjoni 10:1). Në këtë oborr të shenjtë, besimtarët, si dele të buta, të buta, paqësore, të dashura, zemërbutë, strehohen dhe kulloten nga Zoti, Bariu i tyre, i cili dha jetën e Tij për ta. 6) Kisha quhet rrush: ti solle rrush nga Egjipti (Ps. 79:9; Jer. 2:21; Mat. 20:9–18). Hardhia në këtë rrush është Krishti, Biri i Perëndisë; punëtori është Perëndia dhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht (Gjoni 15:1). Lindja ngjitëse pas kësaj hardhie të vërtetë janë besnikët e Tij, të cilët me besim dhe dashuri, duke u bashkuar me këtë hardhi, ringjallen nga lëngu i hirit të saj, vaditen dhe japin fryt. 7) Kisha quhet mali i Zotit, Sioni i shenjtë dhe besnik, në të cilin Krishti, Biri i Davidit në mish, është me Atin dhe i Shenjtë. Ai ka banesën e Tij në Frymë. Profeti flet për këtë mal të Zotit: dhe në ditët e fundit mali i Zotit do të shfaqet dhe shtëpia e Perëndisë do të jetë në majë të maleve... dhe të gjitha kombet do të shkojnë tek ajo dhe do të thonë: Ejani, të ngjitemi në malin e Zotit dhe në shtëpinë e Perëndisë të Jakobit (Isa. 2:2, 3; Ps. 14:1). 8) Kisha krahasohet me një anije. Ti, l. b. Çdo ditë ju e shpallni veten bir i Kishës, duke lexuar nga Kredoja: Unë besoj në Një Kishë të Shenjtë Katolike dhe Apostolike. Unë do t'ju shpjegoj konceptet e përgjithshme të Kishës me reflektim të shenjtë. Tikhon për anijen. "Ne shohim në botë," thotë asketi Zadonsk, anije të ndërtuara për nevoja të ndryshme dhe që lundrojnë në dete. Ndërsa një anije është në det, Kisha e Shenjtë është në botë. Anija kontrollohet nga timonieri; Kisha e Shenjtë drejtohet nga timonieri Jezu Krishti, Zoti ynë. Për sa kohë që anija noton në det, ajo i nënshtrohet çdo stuhie dhe moti të keq dhe erërave dhe lëkundjeve: Kisha e Shenjtë, sa ekziston në botë, i nënshtrohet çdo stuhie - telashe, fatkeqësish dhe tundimesh dhe tundimeve të botës, si dallgët, lëkundjet. Por për të thuhet: dyert e ferrit nuk do ta mundin, - thuhet nga vetë timonieri Jezu Krishti (Mateu 16:18). Një anije, që lundron në det, përpiqet për vendin dhe destinacionin e saj; Kisha e Shenjtë, duke lundruar në detin e kësaj bote, përpiqet për një strehë të qetë, të përjetshme: atje ajo do të ketë paqe. Kisha e Shenjtë u parafytyrua kryesisht nga Arka e Noes. Në arkën e Noes u mblodhën kafshë të ndryshme, bagëti dhe zogj: kështu popuj të ndryshëm, si bisha të mrekullueshme, u mblodhën në Kishën e Shenjtë. Dhe ja, gra të huaja, Tiro dhe populli i Etiopisë, ishin atje (Ps. 87:4). Është e mrekullueshme që në arkën e Noes kafshët e egra ishin të buta dhe të pajtuara: ishte urdhri i Zotit. Kështu, ata që kanë hyrë në Kishën e Shenjtë lënë mënjanë moralin e tyre të mëparshëm dhe bëhen të butë, paqësorë, të dëlirë, duke pranuar moralin më të shenjtë të Krishtit. L.b.! Le të shohim përreth, a jemi brenda Kishës? Kisha është e Shenjtë; Edhe djemtë e saj duhet të jenë shenjtorë. Çfarë dobie ka të jesh i regjistruar në Kishë, por në sytë e Zotit të jesh, si një përbindësh, jashtë Kishës? Kini frikë dhe shpëtoni nga kjo! Pyetje Çfarë na sugjerojnë këta emra, të cilët i përkasin një kishe të shenjtë ortodokse? Rep. Këta emra, vërtet të mëdhenj e të lavdishëm, që i janë dhënë Kishës së Shenjtë nga Fryma e Shenjtë, shërbejnë, thotë Shën Tikhoni, për ngushëllimin dhe udhëzimin tonë. Për ngushëllim; sepse nëse Kisha është lartësuar kaq shumë nga Perëndia, atëherë ti, si biri i saj i vërtetë, je duke marrë të njëjtin nder dhe lavdi dhe duke menduar për këtë, një gëzim i tillë mund të ndjekë në zemrën tënde, saqë asnjë pikëllim, pikëllim ose fatkeqësi që ndodh në këtë botë nuk mund t'ju trishtojë vërtet, dhe ju, në mes të valëve më të egra, që na ndajnë me vullnetin e tundimit: dashuria e Perëndisë, e cila është në Krishtin Jezus, Zotin tonë (Rom. 8:35)? Për udhëzime; - sepse nëse Kisha është trupi shpirtëror i Krishtit dhe ju dëshironi të jeni anëtar i këtij Trupi të bekuar, atëherë gjykoni vetë: sa i shenjtë dhe i pastër duhet të jetoni! Çfarë dashurie duhet të ketë njeriu si për Kreun Më të Shenjtë të Trupit, ashtu edhe për anëtarët e Tij të shenjtë, domethënë të krishterët e vërtetë! Çfarë bashkimi i ngushtë dhe i pastër duhet të jetë me Kreun Më të Shenjtë dhe Më të Pastër dhe anëtarët e saj! Asgjë e keqe apo e papastër nuk hyn në këtë kungim të shenjtë. Çfarë lidhje ka drejtësia me paligjshmërinë? Apo ndonjë komunikim ndërmjet dritës dhe errësirës (2 Kor. 6:14)? Ki parasysh këtë, i krishterë, kur dëshiron të jesh anëtar i Kishës së Shën Krishtit. I Shenjtë është Zoti, Kreu i Kishës; Trupi i tij, Kisha, është i shenjtë. Le të pastrojmë veten edhe nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, duke krijuar shenjtëri në pasionin e Perëndisë (2 Kor. 7:1), që të mos dëbohemi nga kjo shoqëri e shenjtë. Pyetje Çfarë mësimi moral nga Shën A nxjerr Tikhoni nga emri i Kishës Shtëpia e Zotit? Nëse Kisha është shtëpia e Perëndisë, banesa dhe qyteti i Mbretit qiellor, dhe ju dëshironi të jeni qytetar dhe banor i këtij qyteti të lavdishëm: atëherë me çfarë dashurie dhe zelli duhet t'i bindeni ligjit të Mbretit qiellor, ta dëgjoni dhe t'i shërbeni Atij, që të mos humbisni qytetarinë dhe kungimin e shenjtorëve, që nuk punon për veten tuaj qytetarë të shenjtorëve, të pafajshëm? për mbretin e tyre? Kush nuk e zbaton ligjin dhe mbetet pa ndëshkim? Kush mund të jetë shërbëtor i Krishtit kur nuk punon për Krishtin Mbret me besim dhe drejtësi dhe i reziston urdhërimit të Frymës së Shenjtë: punoni për Zotin me frikë (Ps. 2:11). Pyetje Çfarë na mësojnë emrat e Kishës: nusja e Krishtit, nëna e besimtarëve, vathja e deleve, rrushi i Perëndisë? Rep. Nëse Kisha është nusja e Krishtit dhe ju jeni në këtë martesë shpirtërore dhe misterioze: atëherë çfarë lloj besnikërie, pastërtie dhe dashurie duhet të ruani ndaj Dhëndrit të pavdekshëm dhe qiellor - Krishtit Birit të Perëndisë? Si mund të jemi të kujdesshëm ndaj epshit trupor, epshit egoist dhe krenarisë së kësaj bote, si kurvarët e Babilonisë? Nëse Kisha është nëna e besimtarëve dhe është e jotja: si duhet ta duash, ta nderosh, ta dëgjosh Atë, sikur Ajo të lindi me anë të ujit dhe Frymës dhe t'i bindesh udhëzimeve të saj shpëtuese? Nëse Kisha është një oborr delesh dhe ju jeni ndër delet në këtë oborr: mendoni se si duhet ta dëgjoni zërin e Krishtit, i cili është Bariu i mirë dhe Bariu i deleve të Tij, siç thotë Ai Vetë: Delet e mia dëgjojnë zërin tim (Gjoni 10:11, 3, etj.)? Si duhet, them unë, t'i bindesh këtij Bariu të mirë, kur nuk dëshiron të largohesh nga kopeja e Tij e bekuar dhe të të gllabërojë ujku shkatërrues - djalli, që vrumbullon si luan dhe sillet përreth, duke kërkuar dikë që të gllabërojë? Nëse Kisha është hardhia e Perëndisë dhe ju jeni në të: atëherë sa fort duhet të mbaheni pas besimit dhe dashurisë së hardhisë së vërtetë - Krishtit, dhe të jepni fryte të pëlqyeshme për Perëndinë punëtor, që, si një shufër e pahijshme që nuk jep fryt të së mirës, të mos dëboheni dhe, si një i tharë, të mos jepeni për t'u djegur në Krishtin, pa fjalën e tij të përjetshme. nxirret si një shufër, dhe ajo thahet, e mbledhin, e fusin në zjarr dhe digjet (Gjoni 15:6) dhe Paraardhësi i Tij i Shenjtë: çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe hidhet në zjarr (Mateu 3:10)? Pyetje Çfarë mësimi moral dërgon Shën Tikhoni nga emrat e Kishës së Shën Orthodhokse: Mali i Zotit, anije? Rep. Nëse Kisha e Krishtit është mali i Zotit dhe ju banoni në këtë mal; atëherë duhet të largohesh në çdo mënyrë të mundshme nga kënetat dhe moçalet e ndyra të kësaj bote, në të cilat gjendet çdo papastërti dhe erë e keqe, dhe të ngrihesh me shpirt në malin qiellor, në të cilin është vendbanimi i shpirtrave të bekuar, paqja dhe triumfi, dhe për të cilin flitet (Hebr. 12:22, 23). Më në fund, kur Kisha e Krishtit është një anije që na shpëton nga zemërimi i Zotit dhe përmbytja e tmerrshme e ferrit, dhe ju jeni në këtë anije: ruhuni nga zemërimi i timonierit - Krishtit, që të mos bini nga kjo anije shpëtimi dhe të vdisni në zemërimin e përjetshëm të Zotit dhe përmbytjen e gjykimit. Sepse të gjithë në këtë arkë janë të shpëtuar - të gjithë ata që janë shpëtuar dhe po shpëtohen... A e sheh, vëlla i dashur, se ekziston një Kishë e Krishtit dhe sa e madhe është shkëlqimi i saj dhe sa të bekuar janë ata që janë bijtë e saj të vërtetë? Dije, veç kësaj, se këta emra në fakt i përkasin vetëm Shën Kishës Ortodokse-Katolike, e cila është një, është Kisha e vërtetë e Zotit, se këta emra nuk mund të përvetësohen as nga katolicizmi latin, as nga luteranizmi, as nga skizma, as nga ndonjë bashkësi tjetër heretike dhe skizmatike. Pyetjen e shoh, e shoh me nderim dhe falënderoj Zotin tim Trinitar për faktin se jam biri i Shën Kishës Ortodokse dhe jo ndonjë komuniteti i gabuar i rremë i krishterë. Po kush është ky Shën Bir i vërtetë i Kishës? Rep. Ai që beson me të drejtë dhe sinqerisht në Zot dhe në Krishtin Birin e Perëndisë, në banjën e Shën Ai është larë dhe tregon frytet e Besimit të tij dhe lindjen e re shpirtërore, ai jeton me devotshmëri në Krishtin Jezus, ai ka frikën e vërtetë të Zotit, ai lufton kundër çdo mëkati dhe përpiqet të bëjë vepra të mira. Por të krishterët që jetojnë pa frikë dhe nuk praktikojnë pendimin dhe frytet e saj nuk i përkasin Kishës së Shenjtë, megjithëse janë të pagëzuar në emër të Trinisë Më të Shenjtë; meqenëse nuk kanë besim të vërtetë dhe pa besim të jenë anëtar i të Shenjtës. Kisha është e pamundur. Cila nga këto do të kthehet sinqerisht dhe do të krijojë frytet e pendimit; ai përsëri pranohet në kungimin e Kishës me mëshirën e Zotit dhe bëhet bir i vërtetë i Kishës së shenjtë. Pyetje Cilat janë vetitë e Kishës së Shenjtë Orthodhokse? Rep Përjetësia. Kisha e Shenjtë, siç ishte dhe është, kështu do të jetë deri në fund të kohës, sipas premtimit të Zotit: dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj (Mateu 16:18). "Ja, unë jam me ju deri në fund të botës", thotë Krishti (Mateu 28:20). Uniteti. Kisha e Shenjtë është një. Sepse 1) është një Zot - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, të cilit i Shenjtë. Kisha beson, shërben, adhuron dhe nderon. 2) Themeli i vetëm i Kishës është Jezu Krishti, sepse askush nuk mund të hedhë themel tjetër përveç atij që gënjen, që është Jezu Krishti (1 Kor. 3:11). Ekziston vetëm një mësim i fjalës së Perëndisë, me anë të të cilit Ajo udhëzohet, ndriçohet, forcohet dhe shpëtohet. 4) Një është besimi që ajo ka në të vetmin Zot Trinitar. 5) Misteret e Shenjta me të cilat njeriu shpëtohet janë një. 6) Ekziston një trup shpirtëror dhe misterioz, koka e të cilit është Krishti. 7) Është një Frymë nga i cili ai udhëhiqet, gjallërohet dhe shenjtërohet. 8) Ekziston një shpresë për ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit të ardhshëm. E gjithë kjo është Shën Apostulli shkurtimisht e shpreh kështu: një trup, një shpirt, ashtu siç u thirrët me një shpresë të thirrjes suaj: një Zot, një besim të vetëm, një pagëzim, një Zot dhe Atë i të gjithëve, që është mbi të gjithë, nëpërmjet të gjithëve dhe në të gjithë ne (Efes. 4:4, 5, 6). Sepse, megjithëse besnikët dhe shenjtorët e Perëndisë janë të shpërndarë mbi faqen e gjithë tokës, ata megjithatë formojnë një shoqëri të bekuar për arsyet e shpjeguara. Pyetje Pse Kisha e Shenjtë quhet militante? Rep. Kisha e Shenjtë, e cila është në tokë në këtë botë, quhet militante sepse, me ndihmën e Zotit, lufton kundër armiqve të saj: djallit, mishit, botës dhe mëkatit. Apostulli i shenjtë, luftëtari trim i Krishtit, i flet asaj: vëllezërit e mi, lutuni për Zotin dhe për fuqinë e forcës së Tij; Vishni armaturën e plotë të Perëndisë, sepse jeni në gjendje të qëndroni kundër dredhive të djallit: sepse lufta jonë nuk është kundër gjakut dhe mishit, por kundër parimeve dhe kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj epoke, kundër shpirtrave të ligësisë në vendet e larta. Për këtë arsye pranoni të gjitha armët e Zotit, që të mund të rezistoni në ditën e mizorisë dhe gjithçka që keni bërë. Ngjeshni, pra, ijët tuaja me të vërtetën, vishni parzmoren e drejtësisë dhe vishni këpucët tuaja, në përgatitje për ungjillin e paqes; mbi të gjitha këto, merrni mburojën e besimit dhe merrni përkrenaren e shpëtimit dhe shpatën e Frymës, që është fjala e Perëndisë (Efes. 6:10–17). Pyetje Çfarë nënkuptohet me Kishën triumfuese? Rep. Kisha militante, kur me mundimet dhe bëmat e saj prehet në atdheun qiellor dhe pret me padurim ringjalljen e të vdekurve, dhe sipas saj - shpërblimi më i përsosur me të njëjtat trupa me të cilët punuan këtu, thirret nga Shën Ati dhe mësuesit janë triumfues, sepse ai triumfues mbi engjëllin e triumfojnë dhe triumfojnë, së bashku me engjëjt, triumfojnë dhe triumfojnë mbi engjëllin, me vdekjen, me engjëllin. ai këndon dhe lavdëron Zotin. Vini re, Kristian, shton shenjtori. Tikhon. 1) Kush është me të vërtetë anëtar i Kishës militante dhe lufton kundër djallit dhe mëkatit; ai, në fund të jetës së tij të përkohshme, kalon në Kishën triumfuese, nëse është besnik deri në fund. Ai që duron deri në fund do të shpëtohet (Mateu 24:13). Ji besnik deri në vdekje dhe unë do të të jap kurorën e jetës (Apok. 2:10). 2) Pas ringjalljes së përgjithshme dhe përfundimit të gjykimit universal të Krishtit, do të jetë një Kishë triumfuese, e cila do ta shohë pafundësisht Perëndinë ballë për ballë (1 Kor. 13:12) dhe do të gëzohet dhe do të gëzohet, do të bërtasë dhe në gëzimin e shpirtit do të lëvdojë mirësinë e Tij të pafund. 3) Ne, të dashur të krishterë, përpiqemi të jemi bij të vërtetë të Kishës së Shenjtorëve, luftarak, luftarak dhe në atë triumfues do të arrijmë hirin e Krishtit, Shpëtimtarit tonë, të cilit së bashku me Atin dhe Shpirtin Shenjt i qoftë nder, lavdi dhe falënderim përjetë. Amen. Na kujto, o Zot, për kënaqësinë e popullit tënd! Na vizito me shpëtimin Tënd, për të parë të zgjedhurit e Tu në mirësi, për t'u gëzuar në gëzimin e gjuhës sate, për t'u lavdëruar në trashëgiminë Tënde (Ps. 106:4, 5. Libri 7)! Pyetje Ashtu si Shën Tikhoni flet për triumfin dhe lavdinë e përjetshme të të zgjedhurve të Zotit? Rep. Dhe dëgjova zërin e shumë njerëzve, zërin e shumë ujërave dhe zërin e bubullimës së madhe, duke thënë: "Aleluja, sepse mbretëron Zoti i Plotfuqishëm". Ne gëzohemi dhe gëzohemi dhe i japim lavdi, sepse erdhi dasma e Qengjit dhe gruaja e tij ka përgatitur ushqim për vete. Dhe asaj iu dha të vishej me li të hollë, të pastër dhe të shndritshëm: sepse liri i hollë është shfajësimi i shenjtorëve (Apok. 19:6–8). Në fund të gjykimit të drejtë të Krishtit, këto fjalë thotë Shën. Tikhon, të zgjedhurit e Perëndisë do të shkojnë me triumf dhe britma në barkun e përjetshëm: do të hyjnë në gëzimin e Zotit të tyre si shërbëtorë besnikë (Mateu 25:21), do të marrin një trashëgimi të paprishshme, të pandotur dhe të pashuar, të ruajtur në qiell për hir të tyre (1 Pjet. 1:4). Ata nuk do të kenë uri, do të kenë etje dhe nuk do të lejohet të bjerë mbi ta dielli dhe çdo vapë, sepse Qengji që është në mes të fronit do të më kullosë dhe do t'i udhëheqë te burimet e ujërave të kafshëve (Apok. 7:16, 17). Shkoni në Shën Jeruzalemin qiellor, i cili ka lavdinë e Perëndisë (Apok. 21:11), ku nuk do të ketë natë, sepse Zoti Perëndi më ndriçon; dhe ata do të mbretërojnë përgjithmonë e përgjithmonë (Apok. 22:5). Ata do të gëzohen me gëzim në Zotin, duke thënë: Le të gëzohet shpirti im në Zotin, sepse ai më ka veshur me rrobën e shpëtimit (Isa. 61:10)! Zoti do të gëzohet gjithashtu për ta; dhe ashtu si dhëndri do të gëzohet për nusen, kështu Zoti do të gëzohet për ju (Isa. 62:5). Ata do ta shohin Perëndinë, Atin e tyre, ballë për ballë (1 Kor. 13:12). Dhe ata do ta shohin Atë ashtu siç është (1 Gjonit 3:2). Zoti gjithashtu do t'i shikojë ata, si një baba i dashur ndaj bijve të tij të dashur. Ata do të shohin Krishtin, Birin e Perëndisë, i cili i shpengoi me gjakun e tij; ata do ta shohin Atë në lavdinë e Tij hyjnore, të Cilin e ndoqën këtu me përulësi, dashuri dhe durim; për të cilën Ai vetë u lut: O Atë, ti m'i ke dhënë, ashtu siç i dua unë, që edhe atje ku jam unë, të jenë me mua, që të shohin lavdinë time që më ke dhënë (Gjoni 17:24). Ata do të mbushen me të gjitha dhuratat, ngushëllimin, gëzimin dhe ëmbëlsinë e Frymës së Shenjtë, si një burim i gjallë dhe jetëdhënës. Ata do të kenë një miqësi të mirë me Shën Engjëjt dhe së bashku me ta do të lavdërojnë Zotin përgjithmonë e përgjithmonë. Atëherë ata do të triumfojnë me lavdi dhe gëzim në gëzimin e shpirtit mbi vdekjen, ferrin dhe djallin. Ku është thumbi, vdekja? Ku është fitorja (1 Kor. 15:55)? Ata do të këndojnë një këngë të ëmbël: Aleluia. Le të gëzohemi dhe të gëzohemi dhe t'i japim lavdi Perëndisë. O Perëndi Atë, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë dhe Shpirti i Shenjtë, Zoti Trinitar, Krijuesi, Shpëtimtari dhe Furnizuesi im, dritë e pavërtetë, e vërteta e rreme, dashuri e përjetshme, mirësi e pafund, plotfuqi e pakuptueshme, urtësi e pakuptueshme, përjetësi e përhershme, fillimi i pafilluar i gjithë fuqisë së gjallë! Më jeto, më ndriço dhe më ndriço, që të shoh dashurinë dhe mirësinë Tënde, që i ke treguar gjinisë njerëzore (Pjesa 9). Pyetje Cili rit i shenjtë shërben si derë për në Kishën e Shën ? Rep. Pagëzimi i Shenjtë është dera me të cilën ata që pagëzohen hyjnë në Kishën e Perëndisë. Dhe cili është çelësi për të hapur këtë derë? Besimi në Krishtin Birin e Perëndisë është, si të thuash, çelësi me të cilin hapet kjo derë shpëtimi. Sepse kushdo që dëshiron të pagëzohet duhet së pari të besojë në Krishtin, si Shpëtimtarin dhe Shpëtimtarin e botës dhe të mos dijë asnjë mjet tjetër për të marrë jetën e përjetshme përveç Tij (Gjoni 14:6). Dhe pastaj, me këtë besim, pagëzohu në emër të Zotit Trinitar - Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, dhe hyr në barkun e nënës së Kishave të Shenjta. Pyetje Çfarë duhet të dimë dhe të kujtojmë më shumë për Shën Pagëzimin, që është dera e Shën Kishës dhe për besimin, që është çelësi i kësaj dere? Rep. Pagëzimi i shenjtë kryesisht përbëhet nga: 1) mohimi i Satanait dhe të gjitha veprave të tij, engjëjve, etj. siç përshkruhet në statutet e Pagëzimit: këtë mohim e shqiptojnë vetë të moshuarit, dhe në vend të foshnjave - nga marrësit e tyre. Kush është ky Satanai? Kush janë engjëjt e tij dhe cilat janë veprat e tij? Satani është një shpirt i keq, i krijuar nga Zoti i mirë, por me vullnetin e tij ai u largua nga Krijuesi i tij dhe u bë i keq dhe udhëheqës i çdo të keqeje dhe mëkati. Engjëjt e tij janë gjithashtu shpirtra të krijuar nga Perëndia si të mirë, dhe ata janë gjithashtu shpirtra të këqij për racën njerëzore, si udhëheqësi i tyre, shumë armiqësor (2 Pjetrit 2:4; Juda 1:6; Gjoni 8:44). Veprat e tij janë vepra, mëkate dhe paudhësi të errëta. Ai është shpikësi dhe udhëheqësi i atij mëkati të guximshëm në të cilin ai udhëhoqi paraardhësit tanë, dhe bashkë me ta ne, me dinakërinë e tij dhe na largoi nga Zoti në rajonin e tij të errët. Ai i shërben Satanit, i cili, duke përmbushur vullnetin e tij të keq, kryen mëkat (1 Gjonit 3:8). Ne heqim dorë nga e gjithë kjo, domethënë nga Satani, nga veprat e tij të liga, nga shërbesa e tij e keqe dhe shkatërruese. Sepse kushdo që është jashtë Kishës, pa besim të vërtetë në Krishtin, është në mbretërinë dhe rajonin e djallit dhe shërben dhe punon për të si robër. Pyetje Si paraqitet çlirimi ynë nëpërmjet pagëzimit nga fuqia e djallit në Dhiatën e Vjetër? Ashtu si izraelitët, nëpërmjet kalimit të Detit të Kuq, u çliruan nga vepra e Faraonit me fuqinë e Perëndisë, ashtu edhe të krishterët, Izraeli i ri, me anë të besimit dhe të Shenjtës. nëpërmjet pagëzimit ata çlirohen nga vepra e djallit. 2) Në Shën Në pagëzim, pasi kemi hequr dorë nga Satanai dhe shërbesa e tij e ndyrë, ne premtojmë t'i shërbejmë Krishtit Birit të Perëndisë me Atin dhe Frymën e Shenjtë deri në vdekje. Dhe ashtu si luftëtarët e botës, ky dhe të tjerët, që përfshihen në radhët dhe radhët, premtojnë dhe pohojnë premtimin e tyre me një betim, se duhet t'i shërbejnë monarkut dhe shoqërisë me besim dhe të vërtetë: kështu ata që pagëzohen regjistrohen në shërbimin e Krishtit dhe premtojnë se do të punojnë besnikërisht me Të me Atin dhe Frymën, për të dëgjuar dhe për të përmbushur urdhrat e Tij tri herë, duke e përsëritur dhe për të përmbushur këtë premtim. dhe kështu në Shën Në pagëzim ne hyjmë në një besëlidhje me Perëndinë. Pyetje Çfarë duhet të kujtojmë për besimin? Rep. Besimi është çelësi, siç u tha më lart, për pagëzimin. Çfarë është besimi? Nëse dikush do të thoshte se besimi i vërtetë është përmbajtja e duhur dhe rrëfimi i dogmave të drejta, ai do të thoshte të vërtetën. Por kjo njohuri dhe rrëfim i vetëm nuk e bën një person një të krishterë të vërtetë besnik dhe të vërtetë... Besimi i vërtetë në Krishtin është në zemër (dhe jo vetëm në mendje), dhe është frytdhënës, i përulur, i durueshëm, i dashur, i mëshirshëm, njerëzor, i dhembshur, i uritur dhe i etur për drejtësi... ai largohet nga epshet e kësaj bote dhe ngjitet gjithmonë me të gjithë Perëndinë e tij. lufton dhe vazhdimisht kërkon dhe kërkon ndihmë nga Zoti. Prandaj, apostujt kudo në Letrat e tyre i nxisin besimtarët që të njohin frytet e besimit, pra veprat e mira: jepini virtyt besimit tuaj, virtytit arsyes, arsyesimit abstenencës, abstinencës durim etj. (2 Pjet. 1:5–7). Dhe ata i nxisin njerëzit të luftojnë kundër mëkatit (1 Pjet. 5:8, 9). Përbërja e jashtme e Shën Kishës përbëhet nga pastorë dhe tufa, ose klerikë dhe laikë. Kuptimi dhe detyrat e klerit janë të shenjta. Tikhon parashtron dhjetë pika të bisedës së tij me klerin. "Me hirin e Zotit, Tikhon i përulur, Peshkopi i Voronezh dhe Yelets, arkimandritët, abatët, hieromonkët, kryepriftërinjtë, priftërinjtë dhe klerikë të tjerë të dioqezës Voronezh, vëllezërit, të dashur në Krishtin, gëzohen në Zotin Zot. 1) Mjerë, sipas fjalëve të Krishtit, njeriu të cilit i vjen tundimi. Je ti që vendosi llambat në shandan, të cilin të gjithë e shikojnë dhe e pranojnë si shembull! Ti je drita e botës! Ju jeni kripa e tokës! Si do të shërbeni - kryeni shërbesa të shenjta në mëngjes, kur dje delegatët tuaj ju panë të dehur, të grindur dhe të çrregullt? Për këtë, këshilloj baritorisht, bëj thirrje vëllazërore: ruhuni nga mospërmbajtja në çdo mënyrë, që të shmangni më lehtë mëkatin dhe të mos i bëni pengesë fqinjit tuaj. 2) Jo vetëm një fjalë e keqe, por edhe një fjalë e kalbur, e them apostolikisht, mos të dalë nga goja. Çdo fjalë e kotë, e padobishme, e thënë jo për qëllimin e krijimit, është një fjalë e kalbur, për të cilën do të duhet të përgjigjeni në ditën e gjykimit... 3) Kini paqe dhe dashuri mes jush - dashuri vëllazërore... duke duruar njëri-tjetrin me dashuri, duke qenë të zellshëm për të ruajtur unitetin e Frymës në lidhjen e paqes... (Efes. 1-3). Nëse dikush është armiqësor dhe i zemëruar me fqinjin e tij, ai as nuk duhet të fillojë të shërbejë në priftëri, përndryshe ai do të mëkatojë shumë. 4) Mos harroni gjithashtu se Krishti, Zoti ju ka bërë roje të shtëpisë së Tij, domethënë të Kishës së Shenjtë. Ju duhet, si shërbëtorë besnikë të Krishtit, të mbroni shtëpinë e Tij të shenjtë me vepra, fjalë dhe mendime. Me vepër - duke u treguar një shembull jete të ndershme dhe imituese të Krishtit njerëzve të besuar nga Krishti, Shpëtimtari ynë, në mënyrë që duke parë veprat tuaja të mira, ata të lavdërojnë Atin Qiellor. Me një fjalë, është e përshtatshme të udhëzojmë dhe të mësojmë për të mbajtur ligjin e Perëndisë. Sipas mendimit: gjithmonë mendoni për përfitimin shpirtëror të deleve verbale. Paragrafi i 5-të flet për gëzimin e krishterë në festa, i cili tashmë është dhënë më lart në këtë libër. Pikat 6, 7, 8 dhe 9 të udhëzimeve të Tikhon për klerin përmbajnë një kujtesë baritore se si të përgatitet dhe të fillohet shërbimi priftëror, të menduarit, reflektimi dhe arsyetimi, si dhe me çfarë ndjenjash është e përshtatshme të kremtohet Liturgjia Hyjnore, e cila formon të gjithë misterin e shikimit të Shpëtimtarit tonë; rreth leximit të Shkrimit të Shenjtë, dhe veçanërisht Ungjillit dhe Letrave Apostolike. Nëse lexoni Ungjillin, ju flet Krishti Perëndi. Kur lexoni dhe luteni Atij, ju jeni duke folur me Të. Nëse e lë Atë, çfarë do të ndodhë me ju?.. Ja për ju! Zoti mes meje dhe teje është ndërmjetësues. Së fundi, paragrafi 10 flet për arsyetimin dhe frikën me të cilën rrëfimtari duhet të rrëfejë të penduarin. Shën Tikhoni përfundon: Duke ju shkruar këtë shkurtimisht, e përfundoj me fjalën e Apostullit: Unë do të dëshmoj përpara Perëndisë dhe Zotit tonë Jezu Krisht dhe engjëjve të Tij të zgjedhur që ta ruani këtë pa hipokrizi, duke mos bërë asgjë nga devijimi (1 Tim. 5:21). Dhe përsëri: bëhu një shëmbëlltyrë me anë të fjalës besnike, jetës, dashurisë, shpirtit, besimit dhe pastërtisë (1 Tim. 4:12). Zoti Zot ju mëshiroftë dhe ju ruajtë me frikën e Tij Hyjnore dhe ndriçoftë zemrën tuaj për të bërë vullnetin e Tij të shenjtë dhe për të jetuar denjësisht për titullin! Lutuni edhe për padenjësinë time, që Zoti i mëshirshëm të më mëshirojë dhe të më udhëzojë se si duhet të jetoj në shtëpinë e Perëndisë, që është Kisha e Zotit të gjallë, shtylla dhe themeli i së vërtetës. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht dhe dashuria e Perëndisë dhe e Atit dhe bashkësia e Frymës së Shenjtë qofshin me ju të gjithë. Amen". Shënim Për kopenë ose laikët ishin më parë në vendin e saj. Është absolutisht e nevojshme, thotë Shën Tikhoni në letrën 3 për besimin (Pjesa 14), i cili dëshiron të shpëtohet - të ruajë Ortodoksinë ose Besimin e duhur. Por vetëm kjo nuk mjafton për shpëtim. Sepse edhe demonët besojnë dhe dridhen (Jakobi 2:19). Ata besojnë se ka një Zot, se Krishti erdhi në botë dhe kanë frikë nga emri i Tij i shenjtë. Për këtë arsye, Apostulli kërkon që ne të tregojmë besim me vepra (Jakobi 3:13). Sepse ashtu si një pemë e mirë vjen nga frutat e mira, ashtu edhe besimi i vërtetë dhe i sinqertë njihet nga veprat e mira. Shumë e quajnë veten të krishterë ortodoksë, pra besimtarë të vërtetë, por veprat e tyre tregojnë të kundërtën. Ata tregojnë besimin dhe ortodoksinë në buzët e tyre, por nga veprat e tyre janë paganë ose inferiorë. Ata rrëfejnë Perëndinë, por me vepra e mohojnë Atë (Titit 1:16). Prandaj është e nevojshme, së bashku me Ortodoksinë, të kesh një besim të gjallë, i cili do të pasohet pashmangshëm nga vepra të ngjashme... Përpiqu ta kesh këtë besim dhe do të shpëtohesh. Shpëtoni veten. Pyetje Çfarë duhet të dijë një rus ortodoks për fillimin dhe gjendjen fillestare të Kishës Ortodokse Ruse? Rep. Kështu lexojmë për këtë temë nga Shën Dhimitri i Rostovit në kronikën e tij. 1) Qyteti ortodoks i Kievit - djepi i shenjtë i Kishës Ruse - u themelua në të njëjtin vit, nuk ka asnjë lajm në shumë kronika ruse; por fillimi i tij ndiqet në fillimin e predikimit të Ungjillit. Kur hiri i Frymës së Shenjtë, pasi i morën apostujt, ata shpërthyen në lot në të gjithë tokën - për t'i predikuar Ungjillin çdo krijese: atëherë ndërmjetësi ynë i madh rus, Shën Apostulli Andrea i thirruri i parë, me short, duke mbjellë farën e frytshme të Ungjillit në Evropë, u nis për në tokën greke te skithët; Ai arriti në Kherson dhe, pasi mësoi se gryka e Dnieper ishte afër, lundroi lart Dnieper dhe, duke iu afruar maleve të larta (të cilat tani janë Kiev), qëndroi poshtë tyre, dhe duke u ngjitur në këto male, i bekoi dhe mbolli një kryq në vendin ku u ndërtua Kisha e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, e cila u ndërtua nga arkitektura e mëvonshme e Petros. - në emër të Shën Apostullit Andrea), dhe në mënyrë profetike u foli dishepujve të tij: hiri i Zotit do të shkëlqejë në këto male dhe qyteti do të jetë i madh dhe Zoti Perëndi do të ngrejë në të shumë kisha. 2) Leta nga R. X. 955, Dukesha e Madhe e Kievit dhe e gjithë Rusisë - Olga, me një pasuri të madhe, shkon me anije në Konstandinopojë, me boliarët dhe fisnikët rusë në prani të Cezarit të Greqisë, duke i dhënë dhurata të mëdha dhe duke marrë pagëzimin e Shën... Duke u kthyer, Dukesha e Madhe Olga, origjinalja e konvertuar nga Mothera në Rose në Eleiv. Krishti... dhe në Kiev, Kisha e parë e Shën Vendit Nikolla në varrin e Oskoldit. 3) Me këtë bekim dhe lutje, Patriarku i Kostandinopojës e këshilloi Olgën: e bekuar je ndër gratë e Rusisë! Ju bekoftë të gjithëve! 4) Kur Duka i Madh Vladimir, nipi i Olgës, autokrat i gjithë Rusisë, u bë i famshëm më shumë se të tjerët për guximin dhe madhështinë e tij... filluan të vinin tek ai ambasadorë nga mbretëri dhe principata të ndryshme, të gjithë duke lavdëruar besimin e tyre - muhamedanë, gjermanë, hebrenj, latinë; por ata u dërguan të gjithë, vetëm ambasadorët nga Cezarët dhe Patriarkët grekë kishin një vend me të me besimin dhe statutin e tyre, thotë kronisti. Kirill filozofi, si një njeri i mençur, foli shumë me Vladimirin për besimin e krishterë, duke filluar nga krijimi i botës. Ky i fundit, pasi propozoi ardhjen e dytë të Krishtit, i dorëzoi atij nga Cezarët grekë dhe Patriarku një imazh të Gjykimit të Fundit të Zotit... Vladimiri, pasi dëgjoi shpjegimin e atij të paraqitur, psherëtiu dhe tha: lum ata që qëndrojnë në të djathtë; mjerë ata që do të mbeten pas. Në qoftë se mbreti pagëzohej, u përgjigj Cirili, dhe nëse i pushoni veprat e liga, do të jeni në të djathtën; Nëse jetoni në ndyrësi, vendi juaj do të shkatërrohet. "Unë do të arsyetoj," tha Vladimir, dhe do të tundoj të mirat e të gjitha besimeve, dhe e liroi filozofin me dhurata dhe nder. 5) Pas largimit të shën Kiril filozofit... Vladimiri u ofroi djemve të tij një fjalë për ambasadorë të ndryshëm të dërguar tek ai për të lavdëruar besimin e tyre, dhe për Kirillin, i cili i tregoi atij që nga fillimi i botës deri në mishërimin e Zotit, dhe për ringjalljen dhe për mbretërinë e qiejve dhe për Gehenën. "Secili lavdëron gjithmonë të tijin dhe kurrë nuk blasfemon," u përgjigjën djemtë. Por ti, Duka i Madh, nëse dëshiron ta dish me siguri, shko në të gjitha mbretëritë e tokës, që të dërguarit të shohin dhe të njohin të gjithë besimin dhe se si dikush i shërben Perëndisë.” Sipas kësaj këshille, Vladimiri shpejt dërgoi njerëz të zgjedhur, të cilët, duke qenë në vende të ndryshme, më në fund erdhën në Kostandinopojë dhe u njoftuan mbretërve grekë Vasilit dhe Kostandinit, vëllezërve, fajin për ardhjen e tyre; Mbretërit, të gëzuar, e njoftuan Patriarkun e Kostandinopojës Sergius për këtë... Gjatë Liturgjisë, ambasadorët e Vladimirovit, duke parë bukurinë e lavdisë së Zotit dhe duke dëgjuar këngën e ëmbël, u befasuan shumë, jo në tokë, por në qiell, ata qëndruan pranë meje: në vjeshtë, në atë kohë dritë për ta... 6) Pas kthimit të tyre në Kiev, Vladimiri i urdhëroi ata, përpara të gjithë boliarëve, këshilltarëve dhe të mençurve, të tregonin atë që kishin parë dhe dëgjuar për të gjitha besimet dhe shërbimet. Të dërguarit thanë se asnjë shërbesë dhe besim nuk u dashurua aq shumë sa ato greke. “Kur, siç thanë ata, na sollën në kishën greke, në të cilën i luten Zotit të tyre dhe kryejnë ritin e shërbimit të Zotit, ne pamë atje bukurinë dhe shkëlqimin e papërshkrueshëm në kishën e tyre dhe këndimi ishte aq i ëmbël për t'u dëgjuar, ku reja e vjeshtës ishte e ndritshme për të gjithë ne dhe ne ishim në një furi; mendoj se ne nuk besojmë në këtë kohë në tokë, për arsyen e tyre... Besimi ekziston dhe Zoti i vërtetë jeton vetëm me ta.” Pastaj djemtë shtuan edhe këtë: "Sikur vetëm besimi grek të mos ishte i vërtetë; atëherë gruaja jote Olga nuk do të kishte besuar; sepse gruaja nuk është shumë e mençur. Vladimiri, i ndriçuar nga hiri i Frymës së Shenjtë, nga errësira e idhujtarisë, sikur nga një ëndërr, pasi u ngrit, besimi i shenjtë grek me sy të jashtëm dhe të brendshëm, e dinte me një dritë të vërtetë dhe të brendshme, si një dritë e vërtetë mund të shihej mbi të. i drejtë dhe i vërtetë dhe tha: “Çfarë do të bëj? Do të shkoj në tokën e Greqisë, do të marr qytetet dhe atje do të gjej mësues”. Dhe ashtu siç synonte, ashtu bëri. 7) Vladimiri mblodhi forca të mëdha dhe shkoi në Tavrikia, që tani quhet Perekop; mori Kafa (Sevastopoli i sotëm), dhe më pas vendi kryesor i gjithë Tauria - Kherson (këtu, dy vjet para kësaj, u themelua Kisha i Zotit, por forca anglo-franko-turke e pengoi çështjen). Ai u shkroi mbretërve grekë: “Meqenëse e dua besimin tuaj më shumë se të gjithë të tjerët, dërgoni një peshkop të më pagëzojë dhe ejani tek unë me motrën tuaj ose ma dërgoni për grua; Unë do t'ju kthej të gjithë Tavrikia dhe Kherson." Ai kishte frikë nga perënditë, pasi kishte humbur shikimin; por, me këshillën e princeshës së mbërritur Anna, pasi mori pagëzimin e shenjtë, ai rifitoi shikimin me sytë e tij fizikë dhe shpirtërorë. 8) Itako, shkruan Shën Dhimitri i Rostovit në kronikën e tij, autokrati i madh mbarërus Vladimir Svyatoslavich, pasi kishte pranuar besimin e krishterë ortodoks, filloi të pagëzojë në Kherson, në vitin 6496 nga krijimi i botës dhe 988 nga lindja e Krishtit. Kur filluan të pagëzoheshin, ndodhi një mrekulli e lavdishme: pasi Vladimiri hyri në gropë të shenjtë dhe Kryepeshkopi i Khersonit vuri dorën mbi të, që të merrte Frymën e Shenjtë, kur verbëria në sytë e tij, si luspa, i ra, dhe ai pa qartë dhe thirri: "Tani e njoh Perëndinë e vërtetë". Pastaj para tij u pagëzuan djemtë dhe e gjithë ushtria ruse... Ai ngriti një kishë prej guri në Kherson në emër të Shën Vasilit, në kujtim të emrit të të pagëzuarit të tij. Në bashkim të gëzueshëm me Princeshën Anna, pasi mori bekimin nga Patriarku Sergius dhe Mitropoliti Michael, ai u nis përsëri me ujë në grykën e Dnieper; dhe solli me vete në Kiev reliket e St. Hieromartiri Klementi dhe shumë të tjerë, si dhe ikona, enë dhe vegla të ndryshme kishtare dhe Kryeprifti i Khersonit Anastasi, dhe shumë presbiterë, dhjakë, klerikë, këngëtarë, murgj dhe artistë për ndërtimin e kishave të shenjta të Zotit. 9) Autokrati i madh Vladimir caktoi një ditë pagëzimi për të gjithë njerëzit. Në kohën e caktuar, burra dhe gra u mblodhën të gjithë në lumin Pochaina; dhe vetë Vladimiri mbërriti me të gjithë katedralen e sinklitit dhe të shenjtëruar; - dhe njerëzit hynë në lumë, të moshuarit - më të thellë, më të rinjtë - më të cekët, disa - deri në qafë, të tjerët - deri në bel; dhe priftërinjtë i dhanë emra secilit dhe lexuan lutjet e pagëzimit, duke u zhytur në ujë dhe duke bërë shenjën e kryqit në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Në këtë vend, gjatë sundimit të Pochayna, u ndërtua një kishë në emër të Boris dhe Gleb (tani nuk ekziston). 10) Në atë kohë, Mitropoliti Michael pagëzoi dymbëdhjetë djemtë e Vladimirit në burimin, i cili ende quhet Khreshchatyk. 11) Sipas pagëzimit të Shën, Vladimiri i bëri këtë lutje Zotit Zot: Zot Zot, që krijoi qiellin dhe tokën! shiko popullin tënd rus të sapopagëzuar dhe jepu atyre, Zot, të njohin me të vërtetë Ty, Perëndinë e vërtetë, konfirmo ata në besimin ortodoks dhe më ndihmo. Amen. Dhe ai urdhëroi që idhujt dhe idhujt të shkatërroheshin, të shtypeshin dhe të zhdukeshin plotësisht, dhe në vendet e tyre të ndërtoheshin kisha hyjnore... Dhe Vladimiri dërgoi nëpër të gjitha qytetet dhe fshatrat e të gjithë shtetit të tij rus për të pagëzuar të gjithë popullin rus; për ata që nuk donin të pagëzoheshin, si kundër Zotit dhe vetvetes, vendosi ekzekutimin... Dhe së shpejti, me tre peshkopë të dërguar nga Patriarku Sergius, u nis personalisht nga Kievi në vendet e Suzdalit, Rostovit, Novgorodit për të prezantuar besimin e Krishtit. Dhe kështu, që nga ajo kohë, të gjithë popujt rusë morën besimin e shenjtë ortodoks nga grekët dhe u ndriçuan nga pagëzimi i shenjtë dhe u forcuan në krishterim, ata mbeten të fortë dhe të palëvizshëm, thotë kronisti. Pyetje Si duhet t'i festojnë të krishterët festat e tyre? Rep. Paganët, të cilët nuk e njohin Perëndinë e vërtetë, kremtojnë perënditë ose demonët e tyre të kotë - në dehje, në papastërti, në epsh, në klithma dhie, në këngë të neveritshme dhe kurvërimore, në turp, në kalërim dhe në hare të tjera të çrregullta, siç lexojmë në tregimet për ta. Të krishterët duhet të shikojnë përreth për të parë nëse edhe ata po festojnë festimet e tyre të Kishës në ngjashmërinë e paganëve - festime kushtuar Zotit të gjallë dhe të tmerrshëm, i cili në ato ditë të lavdishme bëri mrekulli dhe derdhi bekime të mëdha mbi racën tonë? Kur festojnë në këtë mënyrë, padyshim që nuk kremtojnë Perëndinë e gjallë, por demonët, armiqtë e Tij, edhe pse emërtojnë emrin e Perëndisë së vërtetë; dhe kështu ata bëjnë një sakrificë për ta, megjithëse nuk e vërejnë këtë... Meqenëse kjo çështje është e paligjshme dhe e tmerrshme, ua lë atyre të gjykojnë. Kishte një të shquar midis festave pagane - një festë kushtuar idhullit Bacchus, e quajtur Bacchanalia, dhe në dialektin rus mund të quhet Maslenitsa. Në këtë festë të furishme, çdo dehje dhe çdo papastërti u derdh jashtë. Pas kësaj çmendurie dhe tërbimi të paganëve, shumë të krishterë, të zgjedhur me emrin e tyre për racën e tyre, priftërinë mbretërore, gjuhën e shenjtë, popullin e ripërtëritjes (1 Pjet. 2:9), vendosën festën e Shrovetidës, në të cilën, siç e dinë të gjithë, të gjitha pasionet dhe tekat bëjnë furi. Nuk mund ta përshkruaj këtë tërbim, thotë Shën Tikhoni, por kujtoj vetëm të krishterë të tillë që kanë harruar titullin e tyre, që ata dhe idhujtarët ia flijojnë shpirtin demonit, të cilin Krishti, Biri i Perëndisë, e shpengoi jo me argjend ose me ar, por me gjak të ndershëm. Të krishterët duhet të shmangin festime të tilla, si p.sh. neveritë pagane, në të cilat zbatohet vullneti demonik dhe blasfemohet emri i Zotit, sipas këshillës së Apostullit (Rom. 13:12). Dhe ata që festojnë në këtë mënyrë duhet të ndjehen, të pendohen dhe t'i lënë pas, që jo me paganët në zjarr të përjetshëm, në vend të gëzimit dhe ëmbëlsirave, të qajnë përgjithmonë e kot... Duke u larguar nga zakonet pagane, si mund të kremtohen festat e shenjta në mënyrë të krishterë dhe të denjë për thirrjen e tij? 1) Shenjtorët mblidhen në kishë për lutje të përbashkët, lavdërim, lavdërim të Zotit, dëgjim të fjalës së Zotit - dhe mblidhen në mbrëmje, në mëngjes dhe në mesditë; d.m.th., për darkë, natë dhe liturgji, dhe në shtëpi - mos i braktisni aktivitetet e shenjta. 2) Kujtoni veprat e mrekullueshme dhe shpëtuese të Perëndisë, të kryera me mëshirë në ato ditë për shpëtimin tonë; meditoni rreth tyre dhe falënderoni Perëndinë me një frymë të gëzuar për ta. Këto vepra përshkruhen dhe shpjegohen në mënyrë të drejtë në vargjet e kishës dhe këngët e kënduara në ato festa. 3) Nga këto festa, ngrite mendjen dhe zemrën me besim në festën e përjetshme, në të cilën të zgjedhurit e Zotit, duke pushuar nga mundimet dhe sëmundjet e vuajtura në këtë botë, pandërprerë do të kremtojnë dhe do të këndojnë e lavdërojnë mirësinë e Zotit; dhe duke ngritur mendjen, lutuni Zotit, i cili e do njerëzimin, dhe jepi disa prej të zgjedhurve vetë... 4) Edhe pse gjithmonë, por më e rëndësishmja - në këto ditë, sillni të varfërit në shtëpitë tuaja, ushqeni e jepni lëmoshë. Me sakrifica të tilla Perëndia është i kënaqur (Hebr. 13:16). 5) Oh, çfarë feste e ndritshme dhe e favorshme do të ishte, kur të krishterët, duke lënë mënjanë çdo ligësi dhe çdo lajka, dhe hipokrizi, zili dhe çdo shpifje, dhe teka të tjera, duke ikur, të vizitonin njëri-tjetrin dhe duke puthur shenjtorët me një puthje, t'i tregonin njëri-tjetrit mrekullitë e Zotit, të mburreshin për ushqimin e tij të përjetshëm dhe se si flitet për ushqimin e tij të shenjtë ushqeu shpirtin e tyre... 6) Një festë e mrekullueshme, të cilën zemra e krishterë e dëshiron gjithmonë, ta hajë - të shfuqizohet nga mëkati (Rom. 6:6): kjo festë nuk është vetëm në ditët solemne dhe të ndritshme të Shën Kishave, por të krishterët duhet ta festojnë gjithmonë. Sepse pa këtë, asnjë festë e krishterë nuk mund të festohet në mënyrë të krishterë. Unë do t'ju ofroj, lexues i nderuar i Shën Tikonit, një shpjegim të disa himneve të kishës nga veprat e tij. Sepse Zoti njeh rrugën e të drejtëve dhe rruga e të pabesëve do të humbasë (Ps. 1:6). Çfarë mësojmë nga këngëtarja e shenjtë? 1) Sepse jeta e çdo njeriu në këtë botë është një rrugë; dhe çdo njeri, për sa kohë që jeton në këtë botë, është udhëtar; Ai e fillon këtë rrugë që në lindje dhe e përfundon me vdekje. 2) Përmes rrugës këtu nënkuptojmë të gjitha llojet e ndërmarrjeve, qëllimeve, fjalëve, veprave dhe veprave. 3) Rruga është e dyfishtë - rruga e të drejtëve dhe rruga e të pabesëve. Ashtu si Zoti krijoi diellin sensual, që ata të mund të shihnin dhe të bënin të gjitha veprat e tyre në shkëlqimin e tij: po i njëjti Krijues dha llambën e ligjit të Tij, në mënyrë që të gjithë, duke e parë atë, të mund ta drejtonin jetën e tyre sipas tij, domethënë mendimet, fjalët, veprat e tyre. Një llambë për këmbët e mia është ligji yt dhe një dritë për shtigjet e mia (Ps. 119:105). 4) Zoti e njeh dhe lavdëron rrugën e drejtë, domethënë jetën në përputhje me ligjin dhe të çon në një fund të begatë, lumturi të përjetshme. Themeli i fortë i Perëndisë qëndron, duke pasur këtë vulë: Zoti e njeh Atë që është (2 Tim. 2:19). Ai e njeh gjithashtu rrugën e të ligjve, por nuk e lavdëron atë, sepse Perëndisë nuk i pëlqen paudhësia (Ps. 5:5). Prandaj, rruga e tyre nuk do të humbasë, domethënë do t'i çojë në shkatërrim të përjetshëm... Atëherë ata do ta ndiejnë atë dhe do të bërtasin: sepse ne jemi larguar nga rruga e vërtetë dhe drita e drejtësisë nuk ka ndriçuar mbi ne (etj. Pres. 5:6). Dhe tani mbreti kupton, ndëshko të gjithë ata që gjykojnë tokën. Punoni për Zotin me frikë (Ps. 2:10:11). Çfarë po këndon Davidi këtu? 1) Ky psalm, pra i dyti, përmban një profeci për Krishtin, Birin e Perëndisë, i cili do të vinte në botë, për të mbretëruar mbi Kishën dhe mbi gjithë botën, dhe për rezistencën ndaj Tij dhe rebelimin kundër Tij të judenjve, mbretërve dhe të gjitha gjuhëve, të kota dhe të kota... Por gjembat janë mizore kundër tij. Ajo që Zoti ka dekretuar dhe përcaktuar në këshillin e Tij të shenjtë, realizohet gjithashtu me vetë veprën. Kush mund t'i rezistojë vullnetit të Tij? Zoti shkatërron këshillat e gjuhëve... Por këshilli i Zotit vazhdon përjetë (Ps. 32:10, 11). Prandaj, Fryma e Shenjtë nxit përmes Davidit: "Dhe tani mbretërit kuptojnë", nxit Fryma e Shenjtë, në mënyrë që ata të ndiejnë, të shikojnë përreth dhe të kuptojnë se sa marrëzi është t'i rezistosh Atij, fuqisë, manisë dhe vullnetit të të cilit i binden të gjithë. 2) Zoti, duke qenë bujar dhe i mëshirshëm, nuk dëshiron vdekjen e një mëkatari; Prandaj, ai i nxit ata të korrigjohen dhe të pranojnë shpëtimin që Ai u dërgoi nëpërmjet Birit të Tij të vetëmlindur... Dhe tani mbretërit e kuptojnë. Tani, pa kaluar koha, deri në kohën e hirit. Punoni për Zotin me frikë, etj. Frika e Zotit është fillimi i diturisë. Kuptoni fuqinë e ardhjes së Krishtit në botë. Ai u dërgua në botë nga Ati Qiellor. Pastaj, duke menduar për padenjësinë tuaj dhe duke arsyetuar për Madhërinë e Tij, përkulni me gëzim qafën nën zgjedhën e Tij të shenjtë dhe të mirë. Punoni për Zotin. Hiqni nga qafa zgjedhën e rëndë të Satanait dhe merrni mbi vete zgjedhën e Krishtit. Kjo këshillë atërore vlen jo vetëm për të gjithë njerëzit që nuk e pranojnë Krishtin, Birin e Zotit, i cili erdhi në botë, si: idhujtarët, muhamedanët, hebrenjtë, por edhe ata që quhen të krishterë, të cilët edhe pse e pranojnë Krishtin dhe mësimet e Tij, por me vepra e refuzojnë Atë, janë të neveritshëm, janë të pabindur dhe të paaftë në çdo 1:16. Lum të gjithë ata që shpresojnë, përfundoi Davidi këngën e tij të frymëzuar (Ps. 2:12). Çfarë ka këtu? 1) Profeti i shenjtë i quan të bekuar ata që me besim të përzemërt e pranojnë Birin e Perëndisë si Shëlbuesin dhe Shpëtimtarin e tyre dhe e vendosin gjithë shpresën e tyre tek Ai... 2) Shpresa zbukurohet nga fatkeqësitë dhe fatkeqësitë. Këtu është e qartë se kush po mbështetet tek kush – qoftë në Krishtin Zot, apo në diçka tjetër!.. Besimi, shpresa dhe durimi janë të pandashme. Besimi sheh dhe njeh Krishtin si ndihmësin dhe çliruesin e tij; tek Ai vendoset shpresa dhe kërkon ndihmë dhe çlirim prej Tij; Atë e pret durimi, edhe pse heziton. Jini të durueshëm me Zotin (Ps. 27:14). Tundimi më i madh dhe më i rëndë është shpresa, kur mendimet e ngatërrojnë dhe duan ta çojnë njeriun në dëshpërim dhe dëshpërim, dhe njeriu dëgjon në zemër: nuk ka shpëtim për të në Perëndinë e tij. Ky është mashtrimi i djallit... Këtu duhet të durojmë më së shumti, të marrim guxim, të forcohemi dhe t'i mposhtim me shpresë dredhitë e armikut... Shpresa jonë qëndron në të djathtën e Zotit. Le ta mbajmë atë dhe të mos turpërohemi përjetë. Lum të gjithë ata që shpresojnë. Jini të shëndetshëm dhe shpëtoni në Krishtin! Atij i qoftë falënderimi dhe lavdia përjetë! Amen (Pjesa 1). Pyetje Cilat janë urdhërimet e kishës? Rep. Rrëfimi Ortodoks i Kishës Katolike dhe Apostolike të Lindjes tregon nëntë nga urdhërimet më të rëndësishme të kishës. E para i urdhëron të gjithë t'i luten Zotit me pendim dhe butësi dhe të përmbushin statutet e Kishës të gjitha të dielave dhe festave, domethënë të dëgjojnë mëngjesin, liturgjinë, darkën dhe mësimet... E dyta parashikon që një i krishterë të mbajë çdo vit katër agjërime të veçanta... Për më tepër, ai duhet të agjërojë të mërkurën dhe të premten, dhe në datën 14 shtator dhe të tretën t'i jepet urdhëri shpirtëror 29. shërbëtorë të Zotit dhe ndërmjetës që ndërmjetësojnë për ne para Zotit, veçanërisht ata që na rrëfejnë si etër shpirtërorë dhe që konsultohemi me ta për shpëtimin tonë... E katërta është që ne, katër herë në vit, t'i rrëfejmë mëkatet tona para një prifti të shuguruar ligjërisht dhe ortodoksë; dhe ata që kanë sukses në devotshmëri dhe jetë të shenjtë, çdo muaj... Pacientët para së gjithash duhet të përpiqen të pastrojnë ndërgjegjen e tyre përmes rrëfimit dhe të marrin pjesë në misteret e shenjta. Së pesti, në mënyrë që ata të papërvojë në njohuritë e St. Shkrimet dhe shkencat nuk lexuan libra të shkruar nga heretikët, nuk dëgjuan mësimet e tyre blasfemuese dhe nuk do të kishin asnjë trajtim me ta. I gjashti na urdhëron t'i lutemi Zotit të Gjithëmirë për çdo rang njerëzish... për sovranin, për të gjithë sinklitin dhe për të gjithë qeverinë, për ushtrinë dhe veçanërisht për ata që përfitojnë shenjtorin. kishat dhe kujdesen për përhapjen e besimit ortodoks katolik; për shpirtëroren, si p.sh.: për patriarkun më të shenjtë, (për Sinodin e shenjtë), për mitropolitin, për peshkopin dioqezan (1 Tim. 2:1-3). Përveç kësaj, lutuni për të vdekurit që vdiqën në besimin ortodoks; dhe - për heretikët dhe skizmatikët, në mënyrë që ata të kthehen në besimin ortodoks para fundit të jetës së tyre. I shtati përshkruan agjërimet dhe lutjet, të caktuara veçanërisht nga mitropoliti ose peshkopi në dioqezën e tij, për ndonjë nevojë, si p.sh.: për të larguar zemërimin e drejtë të Perëndisë që kërcënon njerëzit, për çlirimin nga ulcerat ose uria, ose mungesa e shiut, etj., duhet patjetër të respektohen në atë dioqezë duke ndjekur shembullin (Veprat 12:5). I teti frymëzon dhe përshkruan paprekshmërinë e pasurisë së Kishës të të gjitha llojeve dhe për të gjithë. E nënta ndalon martesat në ditë të bekuara; marrin pjesë edhe në lojëra dhe shfaqje të paautorizuara. Vërejeni këtë, çdo i krishterë ortodoks! Një nga pengesat më të rëndësishme dhe më të fuqishme për ruajtjen e dëlirësisë është zbukurimi i kotë dhe simpatik. Pyetje Çfarë thotë Shën për këtë? Tikhon? Fillimi i veshjes është mëkati (Zan. 3:7, 21). Mëkati zbuloi lakuriqësinë e tyre te njerëzit e parë dhe krijoi turp dhe turp që kërkonte mbulim. Prandaj, Shën Andrey Kritsky transmeton në edicionin e lajmeve. kanun si ky: "Qepja e rrobave prej lëkure është mëkat për mua, duke më ekspozuar ndaj rrobave të thurura të pasura. Sa keq bëjnë njerëzit që kërkojnë dekor në rroba dhe bëjnë rroba jo për të mbuluar lakuriqësinë e tyre, por për hir të zbukurimit dhe për t'u dukur! Ata e nderojnë veten e tyre për atë që tregon çnderim; nga kjo ata kërkojnë diçka që na lavdërojnë, sepse janë të përulur për ne. e shkeljes... Kotësia dhe turpi i madh i krishterimit është se gratë lyejnë fytyrat e tyre me zbardhues, bojëra dhe vajra. Pse po e bëjnë këtë gjë të vogël? Është e pamundur të gjesh ndonjë arsye tjetër përveçse t'u duhesh njerëzve apo, më e keqja, të hysh në dashuri... Zemrat e reja dhe të paqëndrueshme do të vuajnë jo pak betejë nga kjo hijeshi. Por nëse adhuruesit e dekorimit shikojnë përreth, kjo është ajo që do të shohin. 1) Ata nxjerrin në ankand atë që nuk është në shitje dhe atë që duhet mbajtur si bebja e syrit. Ah, ai kristian i gjorë që i ndriçon fytyrën, por i errëson shpirtin! Ai zbukuron pamjen e tij, por humbet bukurinë e shpirtit të tij dhe, si një përbindësh, shfaqet si një shpirt para Zotit dhe engjëjve. 2) Me dekorimin e kotë dhe simpatik, përveçse minojnë dhe shkatërrojnë dëlirësinë, ata shtrembërojnë, ose më mirë shtrembërojnë veprën e Zotit, një vepër të përsosur, dhe në këtë mënyrë poshtërojnë Krijuesin e gjithëdijshëm, i cili i dhuroi të gjithëve moshën, pamjen dhe mirësinë e tij, si ai artisti injorant që do të kishte përcjellë një piktor të pikturuar bukur nga një imazh i tij... Është më e përshtatshme për të krishterët të stolisen veten e tyre, jo me gërshetën e jashtme të flokëve, me veshjen e arit dhe me finesën e rrobave të tyre, por me sekretin e zemrave të tyre, në mosprishjen e një njeriu të butë dhe të heshtur (1 Pjet. 3:3, 4)... 3) Ata bëjnë diçka të keqe kur shkojnë në darka dhe darka të bukura; por, edhe më keq se kaq, shenjtorët guxojnë me të njëjtat gjëra të vogla të hyjnë në kisha dhe t'u duhen shfaqur atyre që hyjnë... Kishat e shenjta i kthejnë në turp ose në diçka më të pandershme se turp... “Çfarë thua, Krizostomi i denoncon? A vini t'i luteni Zotit, të veshur me ar dhe të vini? A erdhët tek shfaqja flori Tamo, tamo chasuble, tamo weaving etj. (Biseda 8 me 1 me Timoteun). Pyetje si Shën A po i këshillon Tikhoni dashamirët e dekorimit simpatik dhe të kotë? Rep. 1) Të zbukurosh trupin, i cili së shpejti do të shndërrohet në pluhur dhe tokë, por të neglizhosh shpirtin e pavdekshëm, është një çmenduri e madhe. Është e pamundur që ai të mos e lërë pas dore shpirtin, i cili stolis trupin e tij për shfaqje dhe kotësi... Vetëm virtyti është stoli e shpirtit. 2) Gratë që zbukurohen bukur dhe kot, duhet t'i përgjigjen Gjykatësit të drejtë për tundimin. Mjerë ai njeri, sepse tundimi u vjen atyre (Mateu 18:7)! Nuk është një fyerje e vogël për një zemër të re nga fytyra e një gruaje, aq më pak nga një fytyrë që është stolisur për të joshur. Sepse djalli nuk ka një mjet më të mirë dhe më të përshtatshëm për të joshur zemrat e të rinjve dhe për të futur në një rrjetë papastërtie, si fytyra e gruas, e aq më tepër, një e ndërtuar me mjeshtëri dhe e lyer me erëra e vajra. Një fytyrë e tillë është një shigjetë e fortë, me të cilën ai plagos shumë... Është e tmerrshme të josh një njeri, sepse çdo njeri është shpenguar me gjakun e Krishtit: aq më tepër - shumë. E sa prej tyre janë ata që me bukuri të shtirur joshin dhe shkatërrojnë dëlirësinë!.. Le të gjëmojë kjo fjalë në veshët e grave dhe burrave që duan stolitë për të mashtruar: mjerë, tundimi u vjen (Lexo 3 kap. Isaia. Nga libri 5)! Shënim Dlirësia është një virtyt aq i lartë sa që në të gjithë Shenjtë e lusim Zotin nga Zoti shumë herë në ditë me lutjen e Shën Efraimit: shpirti i dëlirësisë... më jep.