Ц

Η Βασιλεία του Θεού είναι διπλή: η βασιλεία της χάριτος και η βασιλεία της δόξας. Η έννοια του ιερού μας λέει και για τα δύο. Ο Tikhon στον Πνευματικό του Θησαυρό, που συλλέγεται από τον κόσμο κάτω από τα ακόλουθα άρθρα: 1) πολίτης, 2) μεσημεριανό γεύμα ή δείπνο, 3) όσοι τρώνε και πίνουν - στο γεύμα, αλλά δεν επιτρέπονται άλλοι πεινασμένοι. 1) Πολίτης. Βλέπουμε σε αυτόν τον κόσμο ότι ένα άτομο, ανεξάρτητα από το πού ζει, αυτοαποκαλείται κάτοικος της πόλης ή πολίτης στην οποία έχει το σπίτι του, για παράδειγμα: κάτοικος της Μόσχας, Μόσκοβιτς, κάτοικος Νόβγκοροντ, Νοβγκοροντιανός, κ.λπ.. Έτσι, οι αληθινοί Χριστιανοί, αν και έχουν προσηλυτιστεί σε αυτόν τον κόσμο, ωστόσο έχουν μια πόλη στον ουράνιο πατρίδα και είναι ο θεός της πατρίδας1:10. Και οι κάτοικοι αυτής της πόλης ονομάζονται πολίτες. Αυτή η πόλη είναι η ουράνια Ιερουσαλήμ, την οποία είδε ο Αγ. Ιωάννης (Αποκ. 21:18–23). Στους λόφους του τραγουδιέται συνέχεια ένα γλυκό τραγούδι: Αλληλούια. Δεν μπορείτε να φέρετε κανένα κακό σε αυτή την πόλη (Αποκ. 21:27). Ας καθαρίσουμε τους εαυτούς μας από κάθε μολύνσεις της σάρκας και του πνεύματος, δημιουργώντας αγιότητα στο πάθος του Θεού. 2) Δείπνο. Συμβαίνει στον κόσμο ένας ευγενής και πλούσιος άνθρωπος να κάνει πλούσιο και ευγενικό δείπνο και να προσκαλεί πολλούς ανθρώπους: έτσι ο Θεός, ο Ουράνιος Βασιλιάς, δημιούργησε ένα μεγάλο δείπνο αιώνιας ευδαιμονίας, γεμάτο με κάθε παρηγοριά και χαρά, και κάλεσε και καλεί τους πάντες σύμφωνα με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα - όλους, λέω, και τους ένδοξους και τους πλούσιους και τους άδοξους. Κάλεσε μέσω των προφητών, κάλεσε μέσω του μονογενούς Υιού Του, κάλεσε μέσω των αποστόλων των αγίων. Καλεί επίσης τώρα μέσω των κηρύκων του λόγου Του, ποιμένων και δασκάλων: Ελάτε, γιατί είστε όλοι έτοιμοι (Λουκάς 14:17). Αγαπητός. Χριστιανός! Και εμείς οι ανάξιοι καλούμαστε σε αυτό το μεγάλο δείπνο. Ας δεχτούμε με ευγνωμοσύνη αυτό το έλεος του Ουράνιου Βασιλιά προς εμάς, και ας σπεύσουμε με χαρά στο άγιο και γλυκό εκείνο δείπνο. Εκεί θα δούμε τον Βασιλιά των Ουρανών πρόσωπο με πρόσωπο. Ας δούμε τους φλογερούς υπηρέτες Του, Άγγελο και Αρχάγγελο. Θα δούμε το πρόσωπο των πατριαρχών, το πρόσωπο των προφητών, το πρόσωπο των αποστόλων, των αγίων, το πρόσωπο των μαρτύρων, το πρόσωπο των ευλαβών πατέρων και όλων εκείνων που ευαρέστησαν τον Θεό, και με όλους αυτούς θα έχουμε μια καλή φιλία. Βλέπουμε ότι πολλοί, όπως και πριν, αρνήθηκαν και τώρα αρνούνται να πάνε σε εκείνο το γλυκό δείπνο και, αντί για αιώνιες και ουράνιες ευλογίες, επιλέγουν εγκόσμιες και γήινες ευλογίες, και μέσω αυτού δείχνουν αχάριστοι στον Βασιλιά των ουρανών και Τον υποκινούν σε δίκαιο θυμό: Σας λέω, λέει ο Κύριος, ότι δεν είναι λίγοι οι εκλεκτοί μου. 14:24)... Αυτή η λέξη είναι τρομερή! Θα γίνει πραγματικότητα σε όσους περιφρονούν τον τίτλο του Θεού. Ας φοβηθούμε και ας ακούσουμε Αυτόν που μας καλεί, ας φιλοσοφήσουμε για τα πάνω και όχι για τη γη. Ερώτηση Ποιες αλήθειες σχετικά με τη βασιλεία του Θεού είναι άγιες. Ο Tikhon διευκρινίζει στα άρθρα Πνευματικοί Θησαυροί: όσοι τρώνε και πίνουν είναι στο γεύμα, αλλά άλλοι πεινασμένοι δεν επιτρέπονται, για την ενοχή τους; Και αυτοί που μπαίνουν στο βασιλικό παλάτι (Μέρος 13); Απ. Άκου: όπως συμβαίνει σε ένα συγκεκριμένο σπίτι, μερικοί τρώνε και πίνουν στο φαγητό και παρηγορούνται, αλλά ο κύριος του σπιτιού δεν επιτρέπει σε άλλους στο γεύμα λόγω κάποιας ενοχής, και η λύπη και η λύπη τους κυριεύουν: το ίδιο θα συμβεί και στους αμαρτωλούς. Θα τους κυριεύσει η λύπη και η θλίψη και ο αφόρητος πόνος και η όψιμη λύπη, όταν δουν τους δίκαιους, σε παρηγοριά, τιμή και δόξα, να τρώνε στο τραπέζι του Κυρίου, αλλά στερούνται αυτή την ευδαιμονία και βρίσκονται σε μεγάλο μαρτύριο. Και αυτό λέει ο Κύριος στους Ιουδαίους: θα υπάρξει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών όταν δείτε τον Αβραάμ, και τον Ισαάκ, και τον Ιακώβ, και όλους τους Προφήτες στη βασιλεία του Θεού, αλλά θα εκδιωχθείτε (Λουκάς 13:28). Είδε λοιπόν ο πλούσιος του Ευαγγελίου τον φτωχό Λάζαρο στους κόλπους του Αβραάμ να παρηγορείται και να υποφέρει και άκουσε την απάντηση: Παιδί! θυμηθείτε... κλπ. (Λουκάς 16:25). Την ίδια απάντηση θα ακούσουν όλοι όσοι τώρα παρηγορούνται από τις ευλογίες του Θεού, αλλά ξεχνούν τον Θεό και περιφρονούν τον άθλιο Λάζαρο... Αυτοί που μπαίνουν στο βασιλικό παλάτι. Ιερό γι' αυτό. Αυτό λέει ο Tikhon. Βλέπουμε ότι όσοι θέλουν να μπουν στο βασιλικό παλάτι ντύνονται με ελαφριά και καθαρά ρούχα, αλλά με κουρέλια και κακή ενδυμασία δεν επιτρέπονται εκεί. Μόνο όσες ψυχές έχουν λοιπόν φωτεινά και καθαρά ρούχα συνείδησης μπαίνουν στο παλάτι του ουράνιου Βασιλιά... Χριστιανοί στον Άγιο Με το βάπτισμα με τη χάρη του Θεού, απογυμνώνονται από τα αμαρτωλά κουρέλια τους και ντύνονται με αγνό νυφικό και έτσι γίνονται άξιοι να μπουν στο ουράνιο παλάτι... Αλλά πολλοί Χριστιανοί, αλίμονο! - πολλοί έχασαν τα πλούσια υφαντά τους και έβαλαν αμαρτωλά κουρέλια... Ας κοιτάξουμε, αδέρφια! «Αληθινός χριστιανός βασιλιάς είναι αυτός που κυβερνά τους ανθρώπους σύμφωνα με τους νόμους και είναι προικισμένος με την ικανότητα να κυβερνά. Πρέπει να τιμούμε τους βασιλιάδες και να προσευχόμαστε γι' αυτούς. Ο ίδιος ο Θεός μιλά με το στόμα του Βασιλιά-Προφήτη: μην αγγίξεις τον χρισμένο Μου (Ψαλμ. 104:15). Αποδώστε στον Καίσαρα αυτό που είναι του Καίσαρα (Ματθαίος 22:21). Φοβάστε τον Θεό, τιμήστε τον Βασιλιά (Α' Πέτ. 2:17). Υποταθείτε σε κάθε ανθρώπινο πλάσμα, για χάρη του Κυρίου: είτε σε έναν Βασιλιά, όπως είναι κυρίαρχος, είτε σε έναν πρίγκηπα, όπως τον έστειλε (Α΄ Πέτ. 2:13, 14). Δεν υπάρχει δύναμη παρά μόνο από τον Θεό. Οι υπάρχουσες δυνάμεις δημιουργήθηκαν από τον Θεό (Ρωμ. 13:1). Με την ίδια λογική, αντιστέκεται κανείς στις αρχές. κανείς αντιστέκεται στην εντολή του Θεού... (Ρωμ. 13:2 κ.ά.). Σας ικετεύω, πρώτα απ' όλα, να κάνετε προσευχές, παρακλήσεις, ικεσίες και ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους, για τον Βασιλιά και για όλους όσους έχουν εξουσία (Α' Τιμ. 2:1, 2). Τιμήστε τον Βασιλιά, αλλά τιμήστε τον επιμελώς υπακούοντάς τον και προσευχόμενοι για αυτόν. Διότι κάνοντας αυτό, θα εκπληρώσετε το θέλημα του Θεού (όπως διατάζει ο νόμος του Θεού Παροιμίες 24:21, 22. S. Fheophili ad Autolicum, lib. 1. ab calcem operum Sancti Iustini, σελ. 344). Ερώτηση Όπως διδάσκει ο Άγιος Τύχων για τον Τσάρο και τον Μονάρχη; Απ. 1) Ο μονάρχης δεν έχει ιδιοκτήτη πάνω του στη γη, αλλά έχει στον ουρανό - Αυτόν που κυβερνά τον ουρανό και τη γη (Δαν. 4:22). Δεν έχει κυβερνήτη στη γη, αλλά έχει έναν στον ουρανό. - δεν έχει επίσκοπο και κριτή του ανθρώπου, αλλά έχει (κριτή και επιβλέποντα) Θεό, που δεν λυπάται το πρόσωπο, αλλά οι ευγενείς ντροπιάζονται (Σοφ. 6:7). Γι' αυτό, ένας ευσεβής μονάρχης, ό,τι διατάζει στους υπηκόους του, πρώτα ο ίδιος έχει καθήκον να εκπληρώσει. και ό,τι τους απαγορεύει, πρέπει πρώτα να αποσυρθεί ο ίδιος, ώστε, για όσα κρίνει τους υπηκόους του, να μην τον κρίνει η ίδια η συνείδησή του ενώπιον του Θεού. 2) Ο βασιλιάς κάθεται σε ένα ψηλό μέρος, και επομένως είναι ορατός σε όλους, όλοι στρέφουν τα μάτια τους προς αυτόν, οι πράξεις και τα λόγια του γίνονται αντιληπτά και όλοι θέλουν να μάθουν τι κάνει στους θαλάμους τους, και αποδέχονται τον τρόπο ζωής τους από αυτόν και τον δίνουν ως παράδειγμα για τον εαυτό τους. Επομένως, όλοι οι Χριστιανοί, και ιδιαίτερα όσοι είναι τοποθετημένοι σε ένα ψηλό κερί, θα πρέπει να θυμούνται αυτόν τον λόγο του Χριστού: έτσι ας φωτιστεί το φως σας ενώπιον των ανθρώπων (κ.λπ. Ματθαίος 5:16). 3) Ο βασιλικός θρόνος περιβάλλεται από πολλούς κολακευτές και χάδια, άλλοι από τους οποίους επιδιώκουν να εισχωρήσουν στη βασιλική εύνοια, άλλοι για να εκπληρώσουν την κακία τους ενάντια στους αντιπάλους τους, κ.λπ. 4) Το βασιλικό στέμμα είναι διακοσμημένο με σοφία, αλήθεια και έλεος. Η αλήθεια απαιτεί να δοθεί σε όλους η τιμωρία τους: οι καλοί και πιστοί υπήκοοι λαμβάνουν ανταμοιβή για την αφοσίωσή τους, οι κακοί και οι ελαττωματικοί λαμβάνουν τιμωρία και άλλοι έχουν επίσης φόβο. Το Έλεος θέλει να ζεστάνει τους πάντες με τις αγκαλιές του. αλλά αφού πολλοί αποδεικνύονται ανάξιοι για έλεος, η σοφία τη διαλύει με δικαιοσύνη... Αυτό μας κάνει ο Βασιλιάς των Βασιλέων... Αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς (Ιακ. 4:6). 5) Ο μακαριστός βασιλιάς έχει καθήκον να προστατεύει και να διαδίδει την Αγία Εκκλησία, σύμφωνα με την προφητεία: και βασιλιάδες θα είναι οι τροφοδότες σας (Ησ. 49:23). 6) αφού η βασιλεία δεν κυβερνάται από ανθρώπινη, αλλά από τη σοφία του Θεού, και προστατεύεται και διαφυλάσσεται όχι από ανθρώπινη, αλλά από την παντοδύναμη δύναμη του Θεού: τότε ο ευσεβής βασιλιάς προσεύχεται στον Βασιλιά των ουρανών, να τον δώσει ο ίδιος και να τον κάνει σοφό να κυβερνήσει τη βασιλεία. 7) Ο βασιλιάς σηκώνει μεγάλο βάρος δουλειάς και υπομένει πολλή πλήξη, θλίψη και εξάντληση: επομένως, η πιστή καρδιά του βασιλιά παρηγορείται και ενθαρρύνεται με την ελπίδα της μελλοντικής ανταμοιβής στην αιώνια ζωή... Γιατί ο Κύριος είναι δίκαιος: Θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του (Ψαλμ. 24:8). Ερώτηση Ποιες αλήθειες ακολουθεί ο άγιος Τύχων. άρθρο Πνευματικοί θησαυροί που συγκεντρώθηκαν από τον κόσμο: Ο βασιλιάς μπαίνει σε πόλη ή σπίτι; Συμβαίνει όταν ένας βασιλιάς θέλει να έρθει σε μια πόλη ή σπίτι, οι υπηρέτες και οι απεσταλμένοι του λένε στους άλλους ανθρώπους που ζουν στην πόλη ή το σπίτι: ανοίξτε τις πύλες! Έρχεται ο βασιλιάς! Και έτσι ο βασιλιάς μπαίνει στην πόλη ή στο σπίτι και γίνεται δεκτός με τιμή από τους πολίτες ή το νοικοκυριό. Έτσι, ο Χριστός ο Κύριος, ο Ουράνιος Βασιλιάς, αφού ήρθε στη γη και έφερε την αιώνια σωτηρία στη μέση της γης, έστειλε τους αγίους μαθητές και αποστόλους Του σε όλες τις πόλεις και σε όλες τις χώρες ολόκληρης της γης για να αναγγείλουν τον ερχομό Του και τη σωτήρια είσοδό Του σε εμάς (Μάρκος 16:15). Αυτοί οι αγγελιοφόροι του Θεού και πιστοί δούλοι του Χριστού, αφού βγήκαν έξω, κήρυτταν παντού, επισπεύδοντας τον Κύριο και επιβεβαιώνοντας τον λόγο με τα επόμενα σημεία (Μάρκος 16:20). Σε κάθε πόλη και χώρα έλεγαν: Άνοιξε τις πύλες, και ο Βασιλιάς των ουρανών θα έρθει σε σένα, ο Βασιλιάς σου, αλλά άγνωστος σε σένα. Θέλει να βασιλέψει μέσα σου... Και έτσι ο Βασιλιάς της δόξης μπήκε στις πόλεις και τις χώρες των ειδωλολατρών με τη χάρη Του και την αιώνια σωτηρία Του. Οι Ιουδαίοι, στους οποίους στάλθηκε, δεν Τον δέχτηκαν ως αληθινό Βασιλιά, σύμφωνα με τα γραφόμενα: Ήρθε στους δικούς Του, και οι δικοί του δεν Τον δέχτηκαν (Ιωάν. 1:11). Επομένως, τους αφαιρέθηκε η βασιλεία του Θεού. Οι ειδωλολάτρες, που δεν Τον γνώρισαν και δεν Τον περίμεναν, με χαρά και πίστη Του άνοιξαν τις πόλεις τους, και Τον δέχτηκαν και Τον προσκύνησαν. Και γι' αυτό η βασιλεία του Θεού στράφηκε προς αυτούς. Διότι όπου ο Χριστός είναι Κύριος και Βασιλεύς της δόξης, εκεί είναι η βασιλεία του Θεού. Δόξα τω Θεώ που ο Βασιλιάς της δόξας και της ειρήνης, ο Ιησούς Χριστός, μπήκε στη χώρα μας, και στη ρωσική πατρίδα μας, και στις πόλεις μας, και πρώτα στο Κίεβο, και από αυτό στο βορρά, και μαζί του το βασίλειο του Θεού! Ας λατρέψουμε αυτή τη βασιλεία και τη ζωή στις ψυχές μας και σε ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία του Ουράνιου Βασιλιά μας, του Κυρίου Ιησού Χριστού με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα Του! Ας αγωνιστούμε επιμελώς και αποτελεσματικά, ώστε αυτή η βασιλεία και η συνοικία να διαρκέσει μέσα μας όλες τις ημέρες - μέχρι το τέλος του αιώνα, όπως υποσχέθηκε ο Χριστός ο Κύριος (Ματθαίος 28:20)! Ερώτηση Πώς διδάσκει ο Άγιος Τύχων για την Εκκλησία; Η Εκκλησία εδώ, φυσικά, δεν είναι ο ναός του Θεού, λέει (Άρθρο 2, Κεφάλαιο 1, Μέρος 7), όπως την αποκαλούν γενικά οι απλοί άνθρωποι, αν και ο Ναός του Θεού μπορεί να ονομαστεί Εκκλησία. γιατί σε αυτήν συγκεντρώνονται οι πιστοί για κοινή προσευχή, δοξολογία Θεού, ευχαριστία, άκουσμα του λόγου του Θεού, κοινωνία των Μυστηρίων του Χριστού κ.λπ. Αλλά φυσικά η Εκκλησία είναι μια σύνοδος των πιστών, που ζουν σε όλο τον κόσμο, στον Θεό και τον Χριστό - τον Υιό του Θεού σωστοί και αληθινοί πιστοί, φωτισμένος από το κήρυγμα του λόγου του Θεού, και σωστά κρατώντας τα ιερά Μου. Αυτό λέγεται Εκκλησία! Ερώτηση Τι λέξη είναι Εκκλησία; Ελληνικά – σήματα: σύγκληση; γιατί οι πιστοί που είναι στην Εκκλησία καλούνται και μεταφέρονται από το βασίλειο του Σατανά στη βασιλεία του Χριστού, από το σκοτάδι στο θαυμάσιο φως Του, όπως διδάσκει ο Απόστολος: είσαι εκλεκτή γενιά, βασιλικό ιερατείο κ.λπ... (Α' Πέτ. 2:9). Ερώτηση Ποια ονόματα έχει η Εκκλησία; Απ. Ο ιερός λόγος του Θεού αποδίδει διάφορα ονόματα στον ιερό ναό. 1) Ονομάζεται πνευματικό σώμα του Χριστού. και οι γιοι της είναι πνευματικά μέλη που έχουν και αναγνωρίζουν την ευλογημένη Κεφαλή του Χριστού, και ενώνονται με αυτή την Κεφαλή με πίστη και αγάπη. Γιατί σε ένα φυσικό σώμα υπάρχουν πολλά uds ιμάμηδων, λέει ο St. ap. Παύλος (Ρωμ. 12:4, 5): είμαστε επίσης ένα σώμα εν Χριστώ... (Βλέπε Α' Κορ. 10:17· Εφεσ. 1:22· Κολ. 1:18). 2) Η Εκκλησία ονομάζεται Οίκος του Θεού, διότι σ' αυτήν, όπως και στον οίκο Του, αγιασμένο από το αίμα του Χριστού, ο Θεός ευαρεστείται να την κατοικήσει και να τη διαφυλάξει. Ναι, δείξτε πώς είναι κατάλληλο να ζούμε στον οίκο του Θεού, αφού η Εκκλησία του Θεού είναι ζωντανή (Α' Τιμ. 3:15· Εβρ. 3:6). 3) Η νύφη του Χριστού λέγεται: Θα σε αρραβωνιαστώ (τον πιστό) στον Ένα Σύζυγο και θα παρουσιάσω μια αγνή παρθένα στον Χριστό (Β' Κορ. 11:2· Ησ. 62:5· Αποκ. 19:7). Οι αρραβώνες της είναι προφήτες και απόστολοι... Λέει ο Άγιος Χρυσόστομος: «Αυτή είναι η εικόνα της πράξης που έγινε υπό τον Αβραάμ. Γιατί έστειλε έναν πιστό δούλο να αρραβωνιάσει μια ειδωλολάτρη κοπέλα. Και εδώ ο Θεός έστειλε τους δούλους του να αρραβωνιάσουν την Εκκλησία με τον Υιό του, και οι προφήτες από πάνω διακηρύττουν αυτό: 44:11, 12)». 4) Η Εκκλησία ονομάζεται μητέρα των πιστών (Ησ. 54:1). Γεννά τα παιδιά της, όχι διεφθαρμένα από σπόρο, αλλά άφθαρτα, από τον λόγο του ζώντος Θεού και μένουν για πάντα (Α' Πέτ. 1:23). Τα εκπαιδεύει και τα μεγαλώνει με την τροφή του λόγου του Θεού και του Αγίου Ταιν. 5) Η Εκκλησία ονομάζεται στάνη (Ιωάν. 10:1). Σε αυτήν την ιερή αυλή οι πιστοί, σαν πρόβατα ταπεινά, ευγενικά, ειρηνικά, στοργικά, απλοϊκά πρόβατα, φιλοξενούνται και βοσκούν από τον Κύριο, τον Ποιμένα τους, που έδωσε τη ζωή Του για αυτούς. 6) Η Εκκλησία λέγεται σταφύλια: φέρατε σταφύλια από την Αίγυπτο (Ψαλμ. 79:9· Ιερ. 2:21· Ματθ. 20:9–18). Το αμπέλι σε αυτό το σταφύλι είναι ο Χριστός ο Υιός του Θεού. ο εργάτης είναι ο Θεός και Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού (Ιωάννης 15:1). Η προσκολλημένη γέννηση σε αυτό το αληθινό κλήμα είναι οι πιστοί Του, που με πίστη και αγάπη, ενωμένοι με αυτό το αμπέλι, αναζωογονούνται από το χυμό της χάρης του, ποτίζονται και καρποφορούν. 7) Η Εκκλησία ονομάζεται βουνό του Κυρίου, αγία και πιστή Σιών, στην οποία ο Χριστός, ο κατά σάρκα Υιός του Δαβίδ, είναι μαζί με τον Πατέρα και Άγιος. Έχει την κατοικία Του στο Πνεύμα. Ο Προφήτης μιλάει για αυτό το βουνό του Κυρίου: και στις έσχατες ημέρες το βουνό του Κυρίου θα αποκαλυφθεί, και ο οίκος του Θεού θα είναι στην κορυφή των βουνών... και όλα τα έθνη θα πάνε σε αυτήν και θα πουν: Ελάτε, ας ανεβούμε στο βουνό του Κυρίου και στον οίκο του Θεού του Ιακώβ (Ησ. 2:2, 3· Ψαλμ. 14:1). 8) Η Εκκλησία παρομοιάζεται με πλοίο. Εσύ, λ. σι. Κάθε μέρα αυτοανακηρύσσεσαι γιος της Εκκλησίας, διαβάζοντας από το Σύμβολο της Πίστεως: Πιστεύω σε Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Θα σας εξηγήσω τις γενικές έννοιες της Εκκλησίας με ιερό στοχασμό. Tikhon για το πλοίο. «Βλέπουμε στον κόσμο», λέει ο ασκητής του Ζαντόνσκ, πλοία κατασκευασμένα για διάφορες ανάγκες και πλέουν στις θάλασσες. Καθώς ένα πλοίο είναι στη θάλασσα, η Αγία Εκκλησία είναι μέσα στον κόσμο. Το πλοίο ελέγχεται από τον τιμονιέρη. Η Αγία Εκκλησία διοικείται από τον τιμονιέρη Ιησού Χριστό, τον Κύριό μας. Όσο το πλοίο επιπλέει στη θάλασσα, υπόκειται σε κάθε θύελλα και κακοκαιρία και ανέμους και κυματισμούς: η Αγία Εκκλησία, όσο υπάρχει στον κόσμο, υπόκειται σε κάθε καταιγίδα - δεινά, συμφορές και πειρασμούς και τους πειρασμούς του κόσμου, σαν κύματα, κυματισμούς. Αλλά λέγεται για αυτήν: οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της, - λέγεται από τον ίδιο τον τιμονιέρη Ιησού Χριστό (Ματθαίος 16:18). Ένα πλοίο, που πλέει στη θάλασσα, προσπαθεί για τον τόπο και τον προορισμό του. Η Αγία Εκκλησία, που επιπλέει στη θάλασσα αυτού του κόσμου, αγωνίζεται για ένα ήσυχο, αιώνιο καταφύγιο: εκεί θα έχει ειρήνη. Η Αγία Εκκλησία προεικονίστηκε σε μεγάλο βαθμό από την Κιβωτό του Νώε. Στην κιβωτό του Νώε συγκεντρώθηκαν διάφορα ζώα, ζώα και πουλιά: έτσι διάφοροι λαοί, σαν θαυμάσια θηρία, συγκεντρώθηκαν στην Αγία Εκκλησία. Και ιδού, ξένες γυναίκες και η Τύρος και ο λαός της Αιθιοπίας ήταν εκεί (Ψαλμ. 87:4). Είναι υπέροχο που στην κιβωτό του Νώε τα άγρια ​​θηρία ήταν πράα και συμφώνησαν: ήταν εντολή του Θεού. Έτσι, όσοι μπήκαν στην Αγία Εκκλησία, παραμερίζουν τα προηγούμενα ήθη τους και γίνονται πράοι, ειρηνικοί, αγνοί, αποδεχόμενοι τα ιερότερα ήθη του Χριστού. L.b.! Ας κοιτάξουμε γύρω μας, είμαστε μέσα στην Εκκλησία; Η Εκκλησία είναι Αγία. Οι γιοι της πρέπει να είναι και άγιοι. Τι ωφελεί να είσαι εγγεγραμμένος στην Εκκλησία, αλλά στα μάτια του Θεού να είσαι, σαν τέρας, έξω από την Εκκλησία; Φοβάστε και σώστε τον εαυτό σας από αυτό! Ερώτηση Τι μας προτείνουν αυτά τα ονόματα, που ανήκουν σε μια Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία; Απ. Αυτά τα ονόματα, πραγματικά μεγάλα και ένδοξα, που αποδίδονται στην Αγία Εκκλησία από το Άγιο Πνεύμα, χρησιμεύουν, λέει ο άγιος Τύχων, για παρηγοριά και νουθεσία μας. Προς παρηγοριά? γιατί αν η Εκκλησία είναι τόσο υψωμένη από τον Θεό, τότε εσύ, ως αληθινός της γιος, λαμβάνεις την ίδια τιμή και δόξα, και σκεπτόμενος γι' αυτό, μπορεί να ακολουθήσει τέτοια χαρά στην καρδιά σου που καμία θλίψη, θλίψη ή δυστυχία που συμβαίνει σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορεί πραγματικά να σε λυπήσει, και εσύ, μέσα στα πιο άγρια κύματα, που θα μας χωρίσουν με τους πειρασμούς: η αγάπη του Θεού, που είναι στον Κύριό μας Χριστό Ιησού (Ρωμ. 8:35); Για καθοδήγηση? - γιατί αν η Εκκλησία είναι το πνευματικό σώμα του Χριστού και θέλετε να είστε μέλος αυτού του ευλογημένου Σώματος, τότε κρίνετε μόνοι σας: πόσο άγιος και αγνός πρέπει να ζείτε! Τι αγάπη πρέπει να έχει κανείς τόσο για την Παναγία Κεφαλή του Σώματος όσο και για τα άγια μέλη Της, δηλαδή τους αληθινούς Χριστιανούς! Τι στενή και αγνή ένωση με την Αγία και Αγνή Κεφαλή και τα μέλη Της πρέπει να είναι! Τίποτα βρώμικο ή ακάθαρτο δεν μπαίνει σε αυτή τη θεία κοινωνία. Τι σχέση έχει η δικαιοσύνη με την ανομία; Ή κάποια επικοινωνία μεταξύ φωτός και σκότους (Β' Κορ. 6:14); Σημείωσε αυτό, χριστιανέ, όταν θέλεις να γίνεις μέλος της Εκκλησίας του Αγίου Χριστού. Άγιος είναι ο Κύριος, η Κεφαλή της Εκκλησίας. Το σώμα του, η Εκκλησία, είναι άγιο. Ας καθαριστούμε επίσης από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, δημιουργώντας αγιότητα στα πάθη του Θεού (Β' Κορ. 7:1), για να μη διωχθούμε από αυτήν την αγία κοινωνία. Ερώτηση Ποια ηθική διδασκαλία του αγίου Τύχων συνάγει από το όνομα της Εκκλησίας ο οίκος του Θεού; Αν η Εκκλησία είναι ο οίκος του Θεού, η κατοικία και η πόλη του ουράνιου Βασιλιά, και θέλετε να είστε πολίτης και κάτοικος αυτής της ένδοξης πόλης: τότε με ποια αγάπη και ζήλο πρέπει να υπακούσετε στο νόμο του ουράνιου Βασιλιά, να Τον ακούσετε και να Τον υπηρετήσετε, ώστε να μην χάσετε την ιθαγένεια και την κοινωνία των αγίων που ζουν σε αυτήν την πόλη; για τον βασιλιά τους; Ποιος δεν τηρεί το νόμο και μένει χωρίς τιμωρία; Ποιος μπορεί να είναι δούλος του Χριστού όταν δεν εργάζεται για τον Χριστό τον Βασιλέα με πίστη και δικαιοσύνη, και αντιστέκεται στην εντολή του Αγίου Πνεύματος: εργάσου για τον Κύριο με φόβο (Ψαλμ. 2:11). Ερώτηση Τι μας διδάσκουν τα ονόματα της Εκκλησίας: η νύφη του Χριστού, η μητέρα των πιστών, η στάνη, τα σταφύλια του Θεού; Αν η Εκκλησία είναι η νύφη του Χριστού, και είστε σε αυτόν τον πνευματικό και μυστηριώδη γάμο: τότε τι είδους πίστη, αγνότητα και αγάπη πρέπει να διατηρήσετε προς τον αθάνατο και ουράνιο Νυμφίο - τον Χριστό τον Υιό του Θεού; Πώς μπορούμε να είμαστε επιφυλακτικοί απέναντι στη σαρκική λαγνεία, στον εγωιστικό πόθο και στην κοσμική υπερηφάνεια, όπως οι πόρνοι της Βαβυλώνας; Αν η Εκκλησία είναι η μητέρα των πιστών και είναι δική σου: πώς πρέπει να την αγαπάς, να την τιμάς, να την ακούς, σαν να σε γέννησε από το νερό και το Πνεύμα, και να υπακούς στις σωτήριες οδηγίες Της; Εάν η Εκκλησία είναι μια αυλή προβάτων και είστε ανάμεσα στα πρόβατα αυτής της αυλής: σκεφτείτε πώς πρέπει να ακούσετε τη φωνή του Χριστού, που είναι ο καλός Ποιμένας και ο Ποιμένας των προβάτων Του, όπως λέει ο Ίδιος: Τα πρόβατά μου ακούνε τη φωνή Μου (Ιωάννης 10:11, 3, κ.λπ.); Πώς, λέω, να υπακούς σε αυτόν τον καλό Ποιμένα, όταν δεν θέλεις να ξεφύγεις από το ευλογημένο ποίμνιό Του και να σε κατασπαράξει ο καταστροφικός λύκος - ο διάβολος, που βρυχάται σαν λιοντάρι και τριγυρνά, ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει; Αν η Εκκλησία είναι η άμπελος του Θεού, και είσαι μέσα σε αυτήν: τότε πόσο σφιχτά πρέπει να κρατηθείς από την πίστη και την αγάπη του αληθινού αμπέλου - του Χριστού, και να παράγεις καρπό αρεστό στον Εργάτη Θεό, ώστε, σαν απρεπής ράβδος που δεν παράγει καρπό του καλού, να μην πεταχτείς έξω και, σαν μαραμένος, να μην παραδοθείς για να καείς ο Χριστός, χωρίς να καεί σε κανέναν. πετιέται σαν ράβδος, και στεγνώνει, και το μαζεύουν, και το βάζουν στη φωτιά, και καίγεται (Ιωάννης 15:6) και ο Άγιος Πρόδρομός Του: κάθε δέντρο που δεν παράγει καλό καρπό κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά (Ματθαίος 3:10); Ερώτηση Ποια ηθική διδασκαλία μεταφέρει ο Άγιος Τύχων από τα ονόματα της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας: Όρος Κυρίου, πλοίο; Αν η Εκκλησία του Χριστού είναι το βουνό του Κυρίου, και κατοικείτε σε αυτό το βουνό. τότε πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να απομακρυνθείς από τους βρώμικους βάλτους και τους βάλτους αυτού του κόσμου, στους οποίους βρίσκεται κάθε ακαθαρσία και δυσωδία, και να υψωθείς με πνεύμα στο ουράνιο βουνό, στο οποίο είναι η κατοικία των ευλογημένων πνευμάτων, ειρήνη και θρίαμβος, και για το οποίο γίνεται λόγος (Εβρ. 12:22, 23). Τέλος, όταν η Εκκλησία του Χριστού είναι ένα πλοίο που μας σώζει από την οργή του Θεού και τη φοβερή πλημμύρα της κόλασης, και βρίσκεστε σε αυτό το πλοίο: προσέξτε να θυμώσετε τον Τιμονιέρη - Χριστό, για να μην πέσετε έξω από αυτό το πλοίο της σωτηρίας και χαθείτε στην αιώνια οργή του Θεού και την πλημμύρα της κρίσης. Διότι όλοι σε αυτήν την κιβωτό σώζονται - όλοι όσοι έχουν σωθεί και σώζονται... Βλέπεις, αγαπητέ αδελφέ, ότι υπάρχει Εκκλησία του Χριστού, και πόσο μεγάλη είναι η λαμπρότητά Της, και πόσο μακάριοι είναι αυτοί που είναι οι αληθινοί γιοι Της; Να ξέρετε, επιπλέον, ότι αυτά τα ονόματα ανήκουν στην πραγματικότητα μόνο στον Άγιο. Ερώτηση βλέπω, βλέπω με ευλάβεια, και ευχαριστώ τον Τριαδικό Θεό μου για το γεγονός ότι είμαι γιος της Αγίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και όχι κάποια λάθος ψευδοχριστιανική κοινότητα. Ποιος είναι όμως αυτός ο αληθινός Άγιος Υιός της Εκκλησίας; Απ. Όποιος πιστεύει σωστά και ειλικρινά στον Θεό και τον Χριστό τον Υιό του Θεού, με το λουτρό του Αγίου έχει πλυθεί και δείχνει τους καρπούς της Πίστεώς του και τη νέα πνευματική γέννηση, ζει ευσεβώς εν Χριστώ Ιησού, έχει τον αληθινό φόβο του Θεού, αγωνίζεται ενάντια σε κάθε αμαρτία και αγωνίζεται να κάνει καλές πράξεις. Αλλά οι χριστιανοί που ζουν άφοβα και δεν ασκούν τη μετάνοια και τους καρπούς της δεν ανήκουν στην Αγία Εκκλησία, αν και είναι βαπτισμένοι στο όνομα της Υπεραγίας Τριάδος. αφού δεν έχουν αληθινή πίστη, και χωρίς πίστη να είναι μέλος του Αγίου. Εκκλησία είναι αδύνατη. Ποιο από αυτά θα στραφεί ειλικρινά και θα δημιουργήσει τους καρπούς της μετάνοιας; γίνεται πάλι δεκτός στην εκκλησιαστική κοινωνία με το έλεος του Θεού και γίνεται γνήσιος γιος της αγίας Εκκλησίας. Ερώτηση Ποιες είναι οι ιδιότητες της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας; Αντιπρ. Eternity. Η Αγία Εκκλησία, όπως ήταν και είναι, έτσι θα είναι μέχρι το τέλος του χρόνου, σύμφωνα με την υπόσχεση του Κυρίου: οι πύλες του άδη δεν θα υπερισχύσουν εναντίον Της (Ματθαίος 16:18). «Ιδού, εγώ είμαι μαζί σας μέχρι το τέλος του αιώνα», λέει ο Χριστός (Ματθαίος 28:20). Ενότητα. Η Αγία Εκκλησία είναι μία. Διότι 1) υπάρχει ένας Θεός - Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, στον οποίο το Άγιο. Η Εκκλησία πιστεύει, υπηρετεί, λατρεύει και τιμά. 2) Το ένα θεμέλιο της Εκκλησίας είναι ο Ιησούς Χριστός: γιατί κανείς δεν μπορεί να θέσει άλλο θεμέλιο από αυτό που ψεύδεται, που είναι ο Ιησούς Χριστός (Α' Κορ. 3:11). Υπάρχει μόνο μία διδασκαλία του λόγου του Θεού, με την οποία αυτή διδάσκεται, φωτίζεται, ενισχύεται και σώζεται. 4) Μία είναι η πίστη που έχει στον έναν Τριαδικό Θεό. 5) Τα Ιερά Μυστήρια με τα οποία σώζεται κανείς είναι ένα. 6) Υπάρχει ένα πνευματικό και μυστηριώδες σώμα, του οποίου το κεφάλι είναι ο Χριστός. 7) Υπάρχει ένα Πνεύμα από το οποίο οδηγείται, ζει και αγιάζεται. 8) Υπάρχει μία ελπίδα για την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα. Όλα αυτά είναι ο Άγιος Απόστολος το έθεσε εν συντομία ως εξής: ένα σώμα, ένα πνεύμα, όπως ακριβώς κληθήκατε με μια ελπίδα της κλήσης σας: ένας Κύριος, μια πίστη, ένα βάπτισμα, ένας Θεός και Πατέρας όλων, που είναι πάνω απ' όλους και διαμέσου όλων και σε όλους μας (Εφεσ. 4:4, 5, 6). Διότι, αν και οι πιστοί και οι άγιοι του Θεού είναι διασκορπισμένοι στο πρόσωπο ολόκληρης της γης, εντούτοις αποτελούν μια ευλογημένη κοινωνία για τους λόγους που εξηγούνται. Ερώτηση Γιατί η Αγία Εκκλησία ονομάζεται μαχητική; Απ. Η Αγία Εκκλησία, που βρίσκεται στη γη σε αυτόν τον κόσμο, ονομάζεται μαχητική γιατί με τη βοήθεια του Θεού αγωνίζεται ενάντια στους εχθρούς της: τον διάβολο, τη σάρκα, τον κόσμο και την αμαρτία. Της μιλάει ο άγιος Απόστολος, ο γενναίος πολεμιστής του Χριστού: αδελφοί μου, προσευχηθείτε για τον Κύριο και για τη δύναμη της δύναμής Του. Φορέστε την πλήρη πανοπλία του Θεού, γιατί μπορείτε να σταθείτε ενάντια στις πονηριές του διαβόλου: γιατί ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στο αίμα και τη σάρκα, αλλά ενάντια στις αρχές και ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτής της εποχής, ενάντια στα πνεύματα της κακίας σε ψηλούς τόπους. Γι' αυτό, δέξου όλα τα όπλα του Θεού, για να μπορέσεις να αντισταθείς την ημέρα της σκληρότητας, και όλα όσα έχεις κάνει. Γι' αυτό ζώσε την οσφύ σου με αλήθεια, και φόρεσε τον θώρακα της δικαιοσύνης, και φορέσε τα παπούτσια σου, προετοιμάζοντας το ευαγγέλιο της ειρήνης. Πάνω από όλα αυτά, πάρτε την ασπίδα της πίστης, και πάρτε το κράνος της σωτηρίας, και το σπαθί του Πνεύματος, που είναι ο λόγος του Θεού (Εφεσ. 6:10–17). Ερώτηση Τι σημαίνει η θριαμβεύουσα Εκκλησία; Η στρατευμένη Εκκλησία, όταν με τους κόπους και τα κατορθώματά της αναπαύεται στην ουράνια πατρίδα, και προσβλέπει στην ανάσταση των νεκρών, και σύμφωνα με αυτήν - την πιο τέλεια ανταμοιβή με τα ίδια σώματα με τα οποία εργάστηκαν εδώ, καλείται από τον Άγιο Πατέρα και οι δάσκαλοι θριαμβεύουν, γιατί θριαμβευτικά αντιμετωπίζει τον θρίαμβο, τον Άγγελο και τον θάνατο. ψάλλει και δοξάζει τον Θεό. Σημείωσε, χριστιανέ, προσθέτει ο άγιος. Tikhon. 1) Ποιος πραγματικά είναι μέλος της μαχητικής Εκκλησίας και αγωνίζεται ενάντια στον διάβολο και την αμαρτία; αυτός, στο τέλος της προσωρινής του ζωής, μετακομίζει στη θριαμβεύουσα Εκκλησία, αν είναι πιστός μέχρι τέλους. Αυτός που υπομένει μέχρι το τέλος θα σωθεί (Ματθαίος 24:13). Να είσαι πιστός μέχρι θανάτου, και θα σου δώσω το στεφάνι της ζωής (Αποκ. 2:10). 2) Μετά τη γενική ανάσταση και το τέλος της παγκόσμιας κρίσης του Χριστού, θα υπάρχει μια θριαμβεύουσα Εκκλησία, η οποία θα βλέπει ατελείωτα τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο (Α' Κορ. 13:12) και θα χαίρεται και θα χαίρεται, θα αναφωνεί και στη χαρά του πνεύματος θα υμνεί την απέραντη καλοσύνη Του. 3) Εμείς, αγαπητοί χριστιανοί, αγωνιζόμαστε να είμαστε αληθινοί γιοι της Εκκλησίας των αγίων, μαχητές, αγωνιζόμενοι και στη θριαμβευτική θα επιτύχουμε τη χάρη του Σωτήρος μας Χριστού, στον οποίο μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα τιμή, δόξα και ευχαριστία για πάντα. Αμήν. Θυμήσου μας, Κύριε, για την ευχαρίστηση του λαού Σου! Επισκέψου μας με τη σωτηρία Σου, για να δεις τους εκλεκτούς Σου στην καλοσύνη, για να χαρείς με τη χαρά της γλώσσας Σου, να δοξάσουμε την κληρονομιά Σου (Ψαλμ. 106:4, 5. Βιβλίο 7)! Ερώτηση Όπως ο Άγιος Τύχων μιλάει για τον θρίαμβο και την αιώνια δόξα των εκλεκτών του Θεού; Απ. Και άκουσα τη φωνή πολλών ανθρώπων, και τη φωνή πολλών υδάτων, και τη φωνή της δυνατής βροντής, που λέει: Αλληλούια, επειδή ο Κύριος ο Παντοκράτορας βασιλεύει. Χαιρόμαστε και χαιρόμαστε και Τον δοξάζουμε: γιατί ήρθε ο γάμος του Αρνίου και η γυναίκα Του ετοίμασε τροφή για τον εαυτό της. Και της δόθηκε να ντυθεί με εκλεκτό λινό, καθαρό και λαμπερό: γιατί το εκλεκτό λινό είναι η δικαίωση των Αγίων (Αποκ. 19:6–8). Στο τέλος της δίκαιης κρίσης του Χριστού, ο Αγ. Τιχών, οι εκλεκτοί του Θεού θα πάνε με θρίαμβο και φωνές στην αιώνια κοιλιά: θα εισέλθουν στη χαρά του Κυρίου τους ως πιστοί δούλοι (Ματθαίος 25:21), θα λάβουν μια κληρονομιά άφθαρτη και αμόλυντη και αμόλυντη, φυλαγμένη στον ουρανό για χάρη τους (Α' Πέτ. 1:4). Δεν θα πεινάσουν, θα διψάσουν και ο ήλιος και κάθε ζέστη δεν θα τους πέσει: γιατί το Αρνί που είναι στη μέση του θρόνου θα με ταΐσει και θα τους οδηγήσει στις πηγές των ζωικών υδάτων (Αποκ. 7:16, 17). Μετακόμισε στην Αγία την ουράνια Ιερουσαλήμ, που έχει τη δόξα του Θεού (Αποκ. 21:11), όπου δεν θα υπάρχει νύχτα, γιατί ο Κύριος ο Θεός με φωτίζει. και θα βασιλεύουν για πάντα (Αποκ. 22:5). Θα χαίρονται στον Κύριο με χαρά, λέγοντας: Ας χαίρεται η ψυχή μου στον Κύριο, γιατί με έντυσε το χιτώνα της σωτηρίας (Ησ. 61:10)! Και ο Κύριος θα χαίρεται για αυτούς· και θα είναι όπως ο γαμπρός θα χαίρεται για τη νύφη, έτσι θα χαίρεται ο Κύριος για εσάς (Ησ. 62:5). Θα δουν τον Θεό Πατέρα τους πρόσωπο με πρόσωπο (Α' Κορ. 13:12). Και θα Τον δουν όπως είναι (Α' Ιωάννου 3:2). Ο Θεός θα τους κοιτάξει επίσης, όπως ένας στοργικός πατέρας τους αγαπημένους του γιους. Θα δουν τον Χριστό τον Υιό του Θεού, που τους λύτρωσε με το αίμα Του. Θα Τον δουν στη Θεϊκή Του δόξα, Τον οποίο ακολούθησαν εδώ με ταπείνωση, αγάπη και υπομονή. για το οποίο ο ίδιος προσευχήθηκε: Πατέρα, τα έδωσες σε μένα, όπως τα θέλω εγώ, για να είναι κι αυτοί μαζί μου όπου είμαι, για να δουν τη δόξα Μου, που μου έδωσες (Ιωάννης 17:24). Θα γεμίσουν με όλα τα δώρα, παρηγοριά, χαρά και γλυκύτητα του Αγίου Πνεύματος, σαν πηγή ζωντανή και ζωογόνος. Θα έχουν μια ευγενική φιλία με τους Αγίους τους αγγέλους και μαζί τους θα δοξολογούν τον Κύριο για πάντα και για πάντα. Τότε θα θριαμβεύσουν ένδοξα και εύθυμα στη χαρά του πνεύματος έναντι του θανάτου, της κόλασης και του διαβόλου. Πού είναι το τσίμπημα, ο θάνατος; Πού είναι η νίκη (Α' Κορ. 15:55); Θα πουν ένα γλυκό τραγούδι: Αλληλούια. Ας χαρούμε και ας χαρούμε και ας δώσουμε δόξα στον Θεό. Ω Θεέ Πατέρα, ο Μονογενής Υιός του Θεού και η Αγία Ψυχή, Τριαδική Θεέ, Δημιουργός, Σωτήρας και Προμηθευτής μου, φως που δεν τρεμοπαίζει, ψεύτικη αλήθεια, αιώνια αγάπη, ατελείωτη καλοσύνη, ακατανόητη παντοδυναμία, ακατανόητη σοφία, πανταχού παρούσα αιωνιότητα, απαρχή ζωή, όλη η ενεργός ζωή! Ζήσε με, φώτισέ με και φώτισέ με, για να δω την αγάπη και την καλοσύνη Σου, που έδειξες στο ανθρώπινο γένος (Μέρος 9ο). Ερώτηση Ποια ιερή τελετή χρησιμεύει ως η πόρτα στην Εκκλησία του Αγ. Απ. Το Άγιο Βάπτισμα είναι η θύρα από την οποία εισέρχονται στην Εκκλησία του Θεού όσοι βαπτίζονται. Και ποιο είναι το κλειδί για το άνοιγμα αυτής της πόρτας; Η πίστη στον Χριστό τον Υιό του Θεού είναι, λες, το κλειδί με το οποίο ανοίγει αυτή η πόρτα της σωτηρίας. Διότι όποιος θέλει να βαπτιστεί πρέπει πρώτα να πιστέψει στον Χριστό, ως Σωτήρα και Σωτήρα του κόσμου, και να μην γνωρίζει κανένα άλλο μέσο για να λάβει αιώνια ζωή εκτός από Αυτόν (Ιωάννης 14:6). Και τότε, με αυτή την πίστη, να βαπτιστείτε στο όνομα του Τριαδικού Θεού - του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, και εισέλθετε στη μητρική μήτρα των Αγίων Εκκλησιών. Ερώτηση Τι πρέπει να γνωρίζουμε και να θυμόμαστε περισσότερο για το βάπτισμα του Αγίου, που είναι η πόρτα της Αγίας Εκκλησίας και για την πίστη, που είναι το κλειδί αυτής της πόρτας; Απ. Το ιερό βάπτισμα αποτελείται κυρίως από: 1) την άρνηση του Σατανά και όλων των έργων του, αγγέλων κ.λπ. όπως απεικονίζεται στα καταστατικά για το Βάπτισμα: αυτή η άρνηση προφέρεται από τους ίδιους τους ηλικιωμένους και αντί για τα νήπια - από τους παραλήπτες τους. Ποιος είναι αυτός ο Σατανάς; Ποιοι είναι οι άγγελοί του και ποια τα έργα του; Ο Σατανάς είναι ένα κακό πνεύμα, δημιούργησε καλό από τον Θεό, αλλά με τη δική του θέληση έφυγε από τον Δημιουργό του και έγινε κακός και αρχηγός κάθε κακού και αμαρτίας. Οι άγγελοί του είναι επίσης πνεύματα που δημιουργήθηκαν από τον Θεό ως καλά, και είναι επίσης κακά πνεύματα για την ανθρώπινη φυλή, όπως ο αρχηγός τους, πολύ εχθρικά (Β' Πέτ. 2:4, Ιούδας 1:6, Ιωάννης 8:44). Οι πράξεις του είναι σκοτεινές πράξεις, αμαρτίες και ανομίες. Είναι ο εφευρέτης και ο ηγέτης αυτής της τολμηρής αμαρτίας στην οποία οδήγησε τους προγόνους μας, και μαζί τους εμάς, με την πονηριά του, και μας πήρε μακριά από τον Θεό στη σκοτεινή του περιοχή. Υπηρετεί τον Σατανά ο οποίος, εκπληρώνοντας το κακό του θέλημα, διαπράττει αμαρτία (Α' Ιωάννου 3:8). Όλα αυτά τα απαρνιόμαστε, δηλαδή τον Σατανά, τις κακές του πράξεις, την κακή και καταστροφική διακονία του. Διότι καθένας που είναι εκτός Εκκλησίας, χωρίς αληθινή πίστη στον Χριστό, βρίσκεται στη βασιλεία και την περιοχή του διαβόλου, και υπηρετεί και εργάζεται γι' αυτόν ως αιχμάλωτος. Ερώτηση Πώς απεικονίζεται η απελευθέρωσή μας μέσω του βαπτίσματος από τη δύναμη του διαβόλου στην Παλαιά Διαθήκη; Όπως οι Ισραηλίτες, μέσω του περάσματος της Ερυθράς Θάλασσας, ελευθερώθηκαν από το έργο του Φαραώ με τη δύναμη του Θεού, έτσι και οι Χριστιανοί, ο νέος Ισραήλ, με την πίστη και το Άγιο. μέσω του βαπτίσματος απελευθερώνονται από το έργο του διαβόλου. 2) Στον Άγιο Στο βάπτισμα, έχοντας αποκηρύξει τον Σατανά και την ποταπή διακονία του, υποσχόμαστε να υπηρετούμε τον Χριστό τον Υιό του Θεού με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα μέχρι θανάτου. Και όπως οι πολεμιστές του κόσμου, αυτός και άλλοι, που περιλαμβάνονται στις τάξεις και τις τάξεις, υπόσχονται και επιβεβαιώνουν την υπόσχεσή τους με όρκο, ότι πρέπει να υπηρετούν τον μονάρχη και την κοινωνία με πίστη και αλήθεια: έτσι και όσοι βαφτίζονται εγγράφονται στην υπηρεσία του Χριστού και υπόσχονται να εργαστούν πιστά μαζί Του με τον Πατέρα και το Πνεύμα, να ακούν και τρεις φορές την υπόσχεση. και έτσι στον Άγιο Στο βάπτισμα συνάπτουμε διαθήκη με τον Θεό. Ερώτηση Τι πρέπει να θυμόμαστε για την πίστη; Η πίστη είναι το κλειδί, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, για το βάπτισμα. Τι είναι η πίστη; Αν κάποιος έλεγε ότι η αληθινή πίστη είναι το σωστό περιεχόμενο και η ομολογία ορθών δογμάτων, θα έλεγε την αλήθεια. Αλλά αυτή η μοναδική γνώση και ομολογία δεν κάνει έναν άνθρωπο αληθινά πιστό και αληθινό Χριστιανό... Η αληθινή πίστη στον Χριστό βρίσκεται στην καρδιά (και όχι μόνο στο μυαλό), και είναι καρποφόρα, ταπεινή, υπομονετική, στοργική, ελεήμων, ανθρώπινη, συμπονετική, πεινασμένη και διψασμένη για δικαιοσύνη... απομακρύνεται από τις εγκόσμιες επιθυμίες και προσκολλάται πάντα στον έναν Θεό. αγωνίζεται, και συνεχώς ζητά και ζητά βοήθεια από τον Θεό. Ως εκ τούτου, οι Απόστολοι παντού στις Επιστολές τους ενθαρρύνουν τους πιστούς να γνωρίσουν τους καρπούς της πίστης, δηλαδή τις καλές πράξεις: δώστε αρετή στην πίστη σας, στην αρετή λογική, στη λογική αποχή, στην εγκράτεια υπομονή κ.λπ. (2 Πέτ. 1:5–7). Και υποκινούν τους ανθρώπους να αγωνιστούν ενάντια στην αμαρτία (Α' Πέτ. 5:8, 9). Εξωτερική σύνθεση του Αγίου Η Εκκλησία αποτελείται από ποιμένες και ποίμνια, ή κληρικούς και λαϊκούς. Το νόημα και τα καθήκοντα του κλήρου είναι ιερά. Ο Τίχων εκθέτει δέκα σημεία της συνομιλίας του με τον κλήρο. «Με τη χάρη του Θεού, ταπεινός Tikhon, Επίσκοπος Voronezh και Yelets, οι αρχιμανδρίτες, ηγούμενοι, ιερομόναχοι, αρχιερείς, ιερείς και άλλοι κληρικοί της επισκοπής Voronezh, οι εν Χριστώ αδελφοί, οι αγαπητοί εν Χριστώ, χαίρονται εν Κυρίω τον Θεό. 1) Αλίμονο, σύμφωνα με τα λόγια του Χριστού, στον άνθρωπο στον οποίο έρχεται ο πειρασμός. Είσαι αυτός που τοποθέτησε τις λάμπες στο κηροπήγιο, που όλοι κοιτάνε και το δέχονται ως παράδειγμα! Είσαι το φως του κόσμου! Είσαι το αλάτι της γης! Πώς θα διακονείτε - θα τελείτε ιερές ακολουθίες το πρωί, όταν χθες οι σύνεδροί σας σας είδαν μεθυσμένους, τσακωμένους και άτακτους; Για το σκοπό αυτό, ποιμαντικά συμβουλεύω, αδερφικά προτρέπω: να προσέχετε την ασυγκράτητη με κάθε δυνατό τρόπο, για να αποφύγετε ευκολότερα την αμαρτία και να μην σκοντάψετε τον πλησίον σας. 2) Όχι μόνο κακός λόγος, αλλά και σάπιος, λέω αποστολικά, να μην βγει από το στόμα σου. Κάθε λέξη που είναι αδρανής, άχρηστη, ειπωμένη όχι με σκοπό τη δημιουργία, είναι μια σάπια λέξη, για την οποία θα πρέπει να απαντήσετε την ημέρα της κρίσης... 3) Να έχετε ειρήνη και αγάπη μεταξύ σας - αδελφική αγάπη... υπομένοντας ο ένας τον άλλον με αγάπη, επιμελώς να διατηρήσετε την ενότητα του Πνεύματος στον δεσμό της ειρήνης... (Εφ. 1-3). Αν κάποιος είναι εχθρικός και θυμωμένος με τον πλησίον του, δεν πρέπει καν να αρχίσει να υπηρετεί στην ιεροσύνη, διαφορετικά θα αμαρτήσει πολύ. 4) Να θυμάστε επίσης ότι ο Χριστός ο Κύριος σας έχει κάνει φύλακες του οίκου Του, δηλαδή της Αγίας Εκκλησίας. Πρέπει, ως πιστοί δούλοι του Χριστού, να προστατεύετε τον άγιο οίκο Του με πράξεις, λόγια και σκέψεις. Με πράξη - δείχνοντας παράδειγμα έντιμης και χριστομίμητης ζωής στους ανθρώπους που σας εμπιστεύτηκε ο Χριστός ο Σωτήρας μας, ώστε βλέποντας τις καλές σας πράξεις να δοξάσουν τον Επουράνιο Πατέρα. Με μια λέξη, είναι κατάλληλο να διδάξουμε και να διδάξουμε να τηρούμε τον νόμο του Θεού. Με σκέψη: σκέφτεστε πάντα το πνευματικό όφελος των λεκτικών προβάτων. Η 5η παράγραφος μιλά για τη χριστιανική χαρά στις γιορτές, η οποία έχει ήδη δοθεί παραπάνω σε αυτό το βιβλίο. Τα σημεία 6, 7, 8 και 9 των οδηγιών του Tikhon προς τον κλήρο περιέχουν μια ποιμαντική υπενθύμιση για το πώς να προετοιμαστεί και να ξεκινήσει η ιερατική λειτουργία, σκέψη, προβληματισμός και συλλογισμός, πώς και με ποια συναισθήματα είναι κατάλληλο να τελέσουμε τη Θεία Λειτουργία, η οποία αποτελεί ολόκληρο το μυστήριο της θέασης του Σωτήρα μας. σχετικά με την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, και ιδιαίτερα του Ευαγγελίου και των Αποστολικών Επιστολών. Αν διαβάζεις το Ευαγγέλιο, ο Χριστός ο Θεός σου μιλάει. Όταν διαβάζετε και προσεύχεστε σε Αυτόν, μιλάτε μαζί Του. Αν Τον αφήσεις, τι θα σου συμβεί;.. Ιδού! Ο Θεός ανάμεσα σε σένα και σε μένα είναι μεσίτης. Τέλος, η παράγραφος 10 μιλάει για το σκεπτικό και τον φόβο με τον οποίο ο εξομολογούμενος πρέπει να ομολογήσει τον μετανοούντα. Ο άγιος Τύχων καταλήγει: Αφού σας έγραψα αυτό συνοπτικά, ολοκληρώνω με τον λόγο του Αποστόλου: Θα καταθέσω ενώπιον του Θεού και Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και των εκλεκτών Του αγγέλων για να το διατηρήσετε αυτό χωρίς υποκρισία, χωρίς να κάνετε τίποτα από παρέκκλιση (Α' Τιμ. 5:21). Και πάλι: γίνε εικόνα με πιστό λόγο, ζωή, αγάπη, πνεύμα, πίστη και αγνότητα (Α' Τιμ. 4:12). Είθε ο Κύριος ο Θεός να σε ελεήσει και να σε προστατεύσει με τον Θείο Του φόβο και να φωτίσει την καρδιά σου να κάνεις το άγιο θέλημά Του και να ζήσεις αντάξια του τίτλου! Προσευχήσου και για την αναξιότητά μου, να με ελεήσει ο φιλεύσπλαχνος Κύριος και να με διδάξει πώς πρέπει να ζω στον οίκο του Θεού, που είναι η Εκκλησία του ζώντος Θεού, ο στύλος και το θεμέλιο της αλήθειας. Η χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και του Πατέρα και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος είναι μαζί σας. Αμήν». Σημείωση Σχετικά με το κοπάδι ή οι λαϊκοί ήταν προηγουμένως στη θέση του. Είναι απολύτως απαραίτητο, λέει ο Άγιος Τιχών στην επιστολή 3 για την πίστη (Μέρος 14), που θέλει να σωθεί - να διατηρήσει την Ορθοδοξία ή τη σωστή Πίστη. Αλλά αυτό από μόνο του δεν αρκεί για τη σωτηρία. Διότι ακόμη και οι δαίμονες πιστεύουν και τρέμουν (Ιακώβου 2:19). Πιστεύουν ότι υπάρχει ένας Θεός, ότι ο Χριστός ήρθε στον κόσμο και φοβούνται το άγιο όνομά Του. Για το λόγο αυτό, ο Απόστολος απαιτεί να δείχνουμε πίστη με έργα (Ιακώβου 3:13). Γιατί όπως ένα καλό δέντρο προέρχεται από καλούς καρπούς, έτσι και η αληθινή και εγκάρδια πίστη είναι γνωστή από τις καλές πράξεις. Πολλοί αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι Χριστιανοί, δηλαδή αληθινοί πιστοί, αλλά οι πράξεις τους δείχνουν το αντίθετο. Δείχνουν την πίστη και την Ορθοδοξία στα χείλη τους, αλλά από τις πράξεις τους είναι ειδωλολάτρες ή κατώτεροι. Ομολογούν τον Θεό, αλλά με έργα Τον αποκηρύσσουν (Τίτος 1:16). Είναι λοιπόν απαραίτητο, μαζί με την Ορθοδοξία, να έχεις και μια ζωντανή πίστη, την οποία αναπόφευκτα θα ακολουθήσουν παρόμοιες πράξεις... Αγωνίσου να έχεις αυτή την πίστη, και θα σωθείς. Σώστε τον εαυτό σας. Ερώτηση Τι πρέπει να γνωρίζει ένας Ορθόδοξος Ρώσος για την αρχή και την αρχική κατάσταση της Ορθόδοξης Ρωσικής Εκκλησίας; Απ. Αυτό διαβάζουμε για το θέμα αυτό από τον Άγιο Δημήτριο τον Ροστόφ στο χρονικό του. 1) Η Ορθόδοξη πόλη του Κιέβου - το ιερό λίκνο της Ρωσικής Εκκλησίας - ιδρύθηκε το ίδιο έτος, δεν υπάρχουν νέα σε πολλά ρωσικά χρονικά. αλλά η αρχή του εντοπίζεται στην αρχή του ευαγγελικού κηρύγματος. Όταν η χάρη του Αγίου Πνεύματος έλαβε τους αποστόλους, ξέσπασαν σε δάκρυα σε όλη τη γη - για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο σε κάθε πλάσμα: τότε ο μεγάλος μας Ρώσος μεσολαβητής, Άγιος Απόστολος Ανδρέας ο πρωτοκληθέντος, με κλήρο, σπέρνοντας τον καρποφόρο σπόρο του Ευαγγελίου στην Ευρώπη, ξεκίνησε για την ελληνική γη στους Σκύθες. Έφτασε στη Χερσώνα και, αφού έμαθε ότι το στόμιο του Δνείπερου ήταν κοντά, έπλευσε στον Δνείπερο και, πλησιάζοντας τα ψηλά βουνά (που είναι τώρα το Κίεβο), στάθηκε κάτω από αυτά, και ανεβαίνοντας αυτά τα βουνά, τα ευλόγησε και φύτεψε έναν σταυρό στο μέρος όπου χτίστηκε η Εκκλησία της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού - στο όνομα του Αγίου Αποστόλου Ανδρέα), και μίλησε προφητικά στους μαθητές του: η χάρη του Θεού θα λάμψει σε αυτά τα βουνά, και η πόλη θα είναι μεγάλη, και ο Κύριος ο Θεός θα στήσει μέσα της πολλές εκκλησίες. 2) Leta from R. X. 955, Grand Duchess of Kiev and all Russia - Olga, with a great estate, go by ship to Constantinople, with Russian bolyars and nobles in present of Caesar of Greece, δίνοντάς του μεγάλα δώρα και βαφτίζοντας τον Άγιο... Returning, Grand Duchess Olga, the original, Moverned from St. Χριστός... και στο Κίεβο, η πρώτη εκκλησία του Αγίου Τόπου Νικολάου στον τάφο του Όσκολντ. 3) Με αυτήν την ευλογία και την προσευχή, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως νουθέτησε την Όλγα: ευλογημένη είσαι μεταξύ των συζύγων της Ρωσίας! Να είστε όλοι καλά! 4) Όταν ο Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ, εγγονός της Όλγας, απολυτάρχης όλης της Ρωσίας, έγινε διάσημος περισσότερο από άλλους για το θάρρος και το μεγαλείο του... άρχισαν να του έρχονται πρεσβευτές από διαφορετικά βασίλεια και πριγκηπάτα, όλοι να επαινούν την πίστη τους - Μωαμεθανοί, Γερμανοί, Εβραίοι, Λατίνοι. αλλά όλοι απεστάλησαν, μόνον πρεσβευτές από τους Έλληνες Καίσαρες και Πατριάρχες είχαν θέση μαζί του με την πίστη και το καταστατικό τους, λέει ο χρονικογράφος. Ο Κύριλλος ο φιλόσοφος, σαν σοφός, μίλησε πολύ με τον Βλαντιμίρ για τη χριστιανική πίστη, ξεκινώντας από τη δημιουργία του κόσμου. Ο τελευταίος, αφού πρότεινε τη δεύτερη έλευση του Χριστού, του παρέδωσε από τους Έλληνες Καίσαρες και τον Πατριάρχη μια εικόνα της Τελευταίας Κρίσης του Θεού... Ο Βλαδίμηρος, αφού άκουσε την εξήγηση του εικονιζόμενου, αναστέναξε και είπε: μακάριοι αυτοί που στέκονται στα δεξιά. αλίμονο σε αυτούς που θα μείνουν πίσω. Αν ο βασιλιάς βαφτίστηκε, απάντησε ο Κύριλλος, και αν σταματήσεις τις κακές πράξεις, θα είσαι στα δεξιά. Αν ζεις στη βρωμιά, ο τόπος σου θα καταστραφεί. «Θα συλλογιστώ», είπε ο Βλαντιμίρ, και θα βάλω σε πειρασμό το καλό όλων των θρησκειών, και απελευθέρωσε τον φιλόσοφο με δώρα και τιμή. 5) Μετά την αναχώρηση του Αγίου Κυρίλλου του φιλοσόφου... Ο Βλαδίμηρος πρόσφερε στους βογιάρους του μια λέξη για διάφορους πρεσβευτές που του έστελναν για να επαινέσουν την πίστη τους και για τον Κύριλλο, που του είπε από την αρχή του κόσμου μέχρι την ενσάρκωση του Κυρίου, και για την ανάσταση και για τη βασιλεία των ουρανών και για τη Γέεννα. «Ο καθένας πάντα επαινεί τους δικούς του και ποτέ δεν βλασφημεί», απάντησαν τα αγόρια. Εσύ όμως, Μεγάλε Δούκα, αν θέλεις να μάθεις με βεβαιότητα, πήγαινε σε όλα τα βασίλεια της γης, για να δουν και να γνωρίσουν οι σταλμένοι όλη την πίστη, και πώς κάποιος υπηρετεί τον Θεό». Σύμφωνα με αυτή τη συμβουλή, ο Βλαδίμηρος έστειλε σύντομα επιλεγμένους άνδρες που, έχοντας βρεθεί σε διάφορες χώρες, ήρθαν τελικά στην Κωνσταντινούπολη και ανακοίνωσαν στους Έλληνες βασιλιάδες Βασίλειο και Κωνσταντίνο, τους αδελφούς, την ενοχή για τον ερχομό τους. Οι βασιλιάδες, αγαλλιασμένοι, ενημέρωσαν σχετικά τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Σέργιο... Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, οι πρέσβεις του Βλαντιμίροφ, βλέποντας την ομορφιά της δόξας του Θεού και ακούγοντας το γλυκό τραγούδι, εξεπλάγησαν πολύ, όχι στη γη, αλλά στον ουρανό, στάθηκαν για μένα: το φθινόπωρο το φως εκείνη τη στιγμή... 6) Όταν επέστρεψαν στο Κίεβο, ο Βλαδίμηρος τους διέταξε, μπροστά σε όλους τους μπολιάρους, και σε συμβούλους και σοφούς, να πουν όσα είχαν δει και ακούσει για όλες τις θρησκείες και τις υπηρεσίες. Οι απεσταλμένοι είπαν ότι ούτε μια διακονία και πίστη δεν αγαπήθηκε όσο τα ελληνικά. «Όταν, όπως είπαν, μας έφεραν στην Ελληνική Εκκλησία, στην οποία προσεύχονται στον Θεό τους και κάνουν την ιεροτελεστία του Θεού, είδαμε εκεί την απερίγραπτη ομορφιά και λαμπρότητα στην εκκλησία τους, και το τραγούδι ήταν τόσο γλυκό στο άκουσμα, όπου το σύννεφο του φθινοπώρου ήταν λαμπερό για όλους μας, και ήμασταν σε φρενίτιδα. Η πίστη υπάρχει και ο αληθινός Θεός ζει μόνο μαζί τους». Έπειτα οι μπόγιαροι πρόσθεσαν και αυτό: «Αν η ελληνική πίστη δεν ήταν αληθινή, τότε η γυναίκα σου η Όλγα δεν θα πίστευε· γιατί η γυναίκα δεν είναι πολύ σοφή. Ο Βλαδίμηρος, φωτισμένος από τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, από το σκοτάδι της ειδωλολατρίας, σαν από όνειρο, έχοντας αναστηθεί, η Αγία Ελληνική Πίστη με εξωτερικά και εσωτερικά μάτια ήξερε ότι το είδε αληθινά και φωτεινό φως. δίκαιος και αληθινός, και είπε: «Τι θα κάνω; Θα πάω στη χώρα της Ελλάδας, θα πάρω τις πόλεις, και εκεί θα βρω δασκάλους». Και όπως σκόπευε, έτσι έκανε. 7) Ο Βλαντιμίρ συγκέντρωσε μεγάλη δύναμη και πήγε στην Ταυρίκια, που τώρα ονομάζεται Περεκόπ. πήρε την Κάφα (σημερινή Σεβαστούπολη) και στη συνέχεια τον κύριο τόπο όλης της Ταυρίας - Χερσώνας (εδώ, δύο χρόνια πριν από αυτό, ιδρύθηκε ο Ναός του Κυρίου, αλλά η αγγλο-γαλλοτουρκική δύναμη απέτρεψε το θέμα). Έγραψε στους Έλληνες βασιλιάδες: «Επειδή αγαπώ την πίστη σας περισσότερο από όλους, στείλτε έναν επίσκοπο να με βαφτίσει και ελάτε σε μένα με την αδερφή σας ή στείλτε την σε μένα για γυναίκα. Θα επιστρέψω σε σας όλη την Ταυρίκια και τη Χερσώνα». Φοβόταν τους θεούς, έχοντας χάσει την όρασή του. αλλά, με τη συμβουλή της ερχόμενης πριγκίπισσας Άννας, έχοντας λάβει το άγιο βάπτισμα, ανέκτησε την όρασή του με τα φυσικά και πνευματικά του μάτια. 8) Ιθάκο, γράφει στο χρονικό του ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, ο μεγάλος Πανρωσικός αυτοκράτορας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς, έχοντας αποδεχτεί την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη, άρχισε να βαπτίζει στη Χερσώνα, το έτος 6.496 από τη δημιουργία του κόσμου και το 988 από τη γέννηση του Χριστού. Όταν άρχισαν να βαφτίζονται, συνέβη ένα ένδοξο θαύμα: μόλις ο Βλαδίμηρος μπήκε στην αγία πηγή, και ο Αρχιεπίσκοπος Χερσώνας έβαλε το χέρι του πάνω του, για να λάβει το Άγιο Πνεύμα, όταν η τύφλωση στα μάτια του, σαν ζυγαριά, έπεσε, και είδε καθαρά και φώναξε: «Τώρα γνωρίζω τον αληθινό Θεό». Τότε βαφτίστηκαν μπροστά του οι βογιάροι και ολόκληρος ο ρωσικός στρατός... Ανήγειρε μια πέτρινη εκκλησία στη Χερσώνα στο όνομα του Αγίου Βασιλείου, σε ανάμνηση του ονόματος του βαπτισμένου του. Σε χαρούμενη ένωση με την πριγκίπισσα Άννα, έχοντας λάβει την ευλογία από τον Πατριάρχη Σέργιο και τον Μητροπολίτη Μιχαήλ, ξεκίνησε με νερό προς τις εκβολές του Δνείπερου. και έφερε μαζί του στο Κίεβο τα λείψανα του Αγ. τον Ιερομάρτυρα Κλήμη και πολλούς άλλους, καθώς και εικόνες, αγγεία και διάφορα εκκλησιαστικά σκεύη και τον Αρχιερέα Χερσών Αναστάσιο και πολλούς πρεσβύτερους, διακόνους, κληρικούς, ψάλτες, μοναχούς και καλλιτέχνες για την ανέγερση των ιερών ναών του Θεού. 9) Ο μεγάλος αυτοκράτορας Βλαδίμηρος όρισε ημέρα βάπτισης για όλο το λαό. Την καθορισμένη ώρα, άνδρες και γυναίκες συγκεντρώθηκαν όλοι στον ποταμό Πόχαινα. και ο ίδιος ο Βλαδίμηρος έφτασε με ολόκληρο τον συγκλίτη και τον καθεδρικό ναό. - και οι άνθρωποι πήγαν στο ποτάμι, οι μεγαλύτεροι - βαθύτεροι, οι νεότεροι - πιο ρηχοί, άλλοι - μέχρι το λαιμό, άλλοι - μέχρι τη μέση. και οι ιερείς έδωσαν ονόματα στον καθένα, και διάβασαν βαπτιστικές προσευχές, βυθιζόμενοι στο νερό και κάνοντας το σημείο του σταυρού στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Σε αυτό το μέρος, επί βασιλείας της Pochayna, χτίστηκε μια εκκλησία στο όνομα του Boris και του Gleb (τώρα δεν υπάρχει). 10) Εκείνη την εποχή, ο Μητροπολίτης Μιχαήλ βάφτισε τους δώδεκα γιους του Βλαντιμίρ στην πηγή, η οποία εξακολουθεί να ονομάζεται Khreshchatyk. 11) Σύμφωνα με το βάπτισμα του Αγίου, ο Βλαδίμηρος πρόσφερε αυτή την προσευχή στον Κύριο Θεό: Κύριε Θεέ, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη! κοιτάξτε τον πρόσφατα βαφτισμένο Ρώσο λαό σας και δώστε του, Κύριε, να σε γνωρίσουν αληθινά, τον αληθινό Θεό, επιβεβαίωσε τον στην Ορθόδοξη Πίστη και βοήθησέ με. Αμήν. Και διέταξε τα είδωλα και τα είδωλα να καταστραφούν, να συντριβούν και να εξαλειφθούν εντελώς, και στις θέσεις τους να χτιστούν Θεϊκές εκκλησίες... Και ο Βλαντιμίρ έστειλε σε όλες τις πόλεις και τα χωριά ολόκληρου του ρωσικού κράτους του να βαφτίσει όλο τον Ρώσο λαό. για όσους δεν ήθελαν να βαφτιστούν, ως ενάντια στον Θεό και τους εαυτούς τους, θέσπισε την εκτέλεση... Και σύντομα, με τρεις επισκόπους που απεστάλησαν από τον Πατριάρχη Σέργιο, ξεκίνησε προσωπικά από το Κίεβο στις χώρες Σούζνταλ, Ροστόφ, Νόβγκοροντ για να εισαγάγει την πίστη του Χριστού. Και έτσι, από τότε όλοι οι Ρώσοι λαοί έλαβαν την αγία Ορθόδοξη Πίστη από τους Έλληνες, και φωτίστηκαν με το άγιο βάπτισμα, και ενισχύθηκαν στον Χριστιανισμό, παραμένουν ισχυροί και ακίνητοι, λέει ο χρονικογράφος. Ερώτηση Πώς πρέπει να γιορτάζουν οι Χριστιανοί τις διακοπές τους; Οι ειδωλολάτρες, που δεν γνωρίζουν τον αληθινό Θεό, γιορτάζουν τους μάταιους θεούς ή τους δαίμονές τους - με μέθη, ακαθαρσία, λαγνεία, κατσικίσια κλάματα, αποτρόπαια και πορνευτικά τραγούδια, αίσχη, ιππασία και σε άλλη άτακτη ευθυμία, όπως διαβάζουμε στις ιστορίες για αυτούς. Οι Χριστιανοί θα πρέπει να κοιτάξουν τριγύρω για να δουν αν γιορτάζουν κι αυτοί τις εκκλησιαστικές τους γιορτές όπως οι ειδωλολάτρες - γιορτές αφιερωμένες στον ζωντανό και φοβερό Θεό, που εκείνες τις ένδοξες μέρες έκανε θαύματα και έχυσε μεγάλες ευλογίες στη φυλή μας; Όταν γιορτάζουν με αυτόν τον τρόπο, αναμφίβολα δεν γιορτάζουν τον ζωντανό Θεό, αλλά τους δαίμονες, τους εχθρούς Του, αν και ονομάζουν το όνομα του αληθινού Θεού. και έτσι τους κάνουν θυσία, αν και δεν το προσέχουν... Επειδή το θέμα είναι άνομο και φοβερό, αφήνω σε αυτούς να κρίνουν. Υπήρχε μια αξιοσημείωτη ανάμεσα στις παγανιστικές γιορτές - μια γιορτή αφιερωμένη στο είδωλο Βάκχο, που ονομαζόταν Βακχανάλια, και στη ρωσική διάλεκτο μπορεί να ονομαστεί Maslenitsa. Σε αυτές τις ξέφρενες διακοπές ξεχύθηκε όλο το μεθύσι και κάθε ακαθαρσία. Μετά από αυτή την τρέλα και τη μανία των ειδωλολατρών, πολλοί Χριστιανοί, έχοντας επιλεγεί με το όνομά τους για τη φυλή τους, το βασιλικό ιερατείο, την ιερή γλώσσα, τον λαό της ανανέωσης (Α' Πέτ. 2:9), καθιέρωσαν τη γιορτή της Βραζιλίας, στην οποία, όπως όλοι γνωρίζουν, όλα τα πάθη και οι ιδιοτροπίες προκαλούν φρενίτιδα. Δεν μπορώ να περιγράψω αυτή τη μανία, λέει ο άγιος Τύχων, αλλά θυμάμαι μόνο τέτοιους χριστιανούς που ξέχασαν τον τίτλο τους, που θυσιάζουν την ψυχή τους και οι ειδωλολάτρες στον δαίμονα, που ο Χριστός ο Υιός του Θεού λύτρωσε όχι με ασήμι ή χρυσάφι, αλλά με τίμιο αίμα. Οι Χριστιανοί πρέπει να αποφεύγουν τέτοιους εορτασμούς, όπως τα ειδωλολατρικά αίσχη, στις οποίες εκτελείται το δαιμονικό θέλημα και βλασφημείται το όνομα του Θεού, σύμφωνα με τη νουθεσία του Αποστόλου (Ρωμ. 13:12). Και όσοι γιορτάζουν έτσι να νιώσουν και να μετανοήσουν και να τους αφήσουν πίσω, ώστε όχι με τους ειδωλολάτρες στην αιώνια φωτιά, αντί για χαρά και γλυκά, να κλαίνε για πάντα και άσκοπα... Απομακρυνόμενος από το παγανιστικό έθιμο, πώς μπορεί κανείς να γιορτάζει τις ιερές γιορτές χριστιανικά και άξια του καλού; 1) Οι άγιοι συγκεντρώνονται στην εκκλησία για κοινή προσευχή, δοξολογία, έπαινο του Θεού, ακούγοντας τον λόγο του Θεού - και συγκεντρώνονται το βράδυ, το πρωί και το μεσημέρι. δηλαδή για Εσπερινό, Όρθρο και Λειτουργία και στα σπίτια – μην εγκαταλείπετε τις ιερές δραστηριότητες. 2) Θυμηθείτε τις υπέροχες και σωτήριες πράξεις του Θεού, που επιτελέστηκαν με έλεος εκείνες τις ημέρες για τη σωτηρία μας. διαλογιστείτε πάνω τους και με χαρούμενο πνεύμα ευχαριστήστε τον Θεό γι' αυτά. Αυτές οι πράξεις περιγράφονται δίκαια και εξηγούνται σε στίχους και τραγούδια της εκκλησίας που τραγουδιούνται εκείνες τις γιορτές. 3) Από αυτές τις γιορτές, ύψωσε το μυαλό και την καρδιά σου με πίστη στην αιώνια γιορτή, στην οποία οι εκλεκτοί του Θεού, έχοντας αναπαυθεί από τους κόπους και τις ασθένειες που υπέστησαν σε αυτόν τον κόσμο, θα γιορτάζουν αδιάκοπα και θα ψέλνουν σιωπηλά και θα υμνούν την καλοσύνη του Θεού. Και σηκώνοντας το μυαλό σας, προσευχηθείτε στον Θεό, που αγαπά την ανθρωπότητα, και χαρίστε μερικούς από τους ίδιους τους εκλεκτούς... 4) Αν και πάντα, αλλά το πιο σημαντικό - αυτές τις μέρες, φέρτε τους φτωχούς στα σπίτια σας, και τρέφετε και δίνετε ελεημοσύνη. Με τέτοιες θυσίες ο Θεός είναι ευχαριστημένος (Εβρ. 13:16). 5) Ω, τι φωτεινή και ευνοϊκή γιορτή θα ήταν, όταν οι Χριστιανοί, παραμερίζοντας κάθε κακία και κάθε κολακεία, και υποκρισία, και φθόνο και κάθε συκοφαντία, και άλλες ιδιοτροπίες, τρέχοντας, επισκέπτονταν ο ένας τον άλλον και φιλώντας τους αγίους με ένα φιλί, έλεγαν ο ένας στον άλλο τα θαύματα του Θεού, καυχιόνταν για την αιώνια τροφή Του και πώς μιλούσαν για το άγιο όνομά Του. έθρεψε τις ψυχές τους... 6) Θαυμάσια εορτή, που πάντα επιθυμεί η χριστιανική καρδιά, να τρώει - να καταργηθεί από την αμαρτία (Ρωμ. 6:6): αυτή η γιορτή δεν είναι μόνο τις πανηγυρικές και φωτεινές ημέρες των Αγίων Εκκλησιών, αλλά οι Χριστιανοί πρέπει πάντα να γιορτάζουν. Διότι χωρίς αυτό, καμία χριστιανική εορτή δεν μπορεί να γιορταστεί με χριστιανικό τρόπο. Θα σας προσφέρω, ευλαβέως αναγνώστη του Αγίου Τύχωνα, μια εξήγηση μερικών εκκλησιαστικών ύμνων από τα έργα του. Διότι ο Κύριος γνωρίζει την οδό των δικαίων, και η οδός των ασεβών θα χαθεί (Ψαλμ. 1:6). Τι μαθαίνουμε από τον άγιο ψάλτη; 1) Επειδή η ζωή κάθε ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο είναι ένα μονοπάτι. Και κάθε άνθρωπος, όσο ζει σε αυτόν τον κόσμο, είναι ταξιδιώτης. Αρχίζει αυτό το μονοπάτι από τη γέννηση και το τελειώνει με το θάνατο. 2) Μέσα από το μονοπάτι εδώ εννοούμε κάθε είδους εγχειρήματα, προθέσεις, λόγια, πράξεις και έργα. 3) Ο δρόμος είναι διπλός - ο δρόμος των δικαίων και ο δρόμος των κακών. Όπως ο Κύριος δημιούργησε τον αισθησιακό ήλιο, για να μπορούν να βλέπουν και να κάνουν όλες τις πράξεις τους με τη λάμψη του: έτσι ο ίδιος Δημιουργός έδωσε το λυχνάρι του νόμου Του, ώστε όλοι, κοιτώντας τον, να κατευθύνουν τη ζωή τους σύμφωνα με αυτόν, δηλαδή τις σκέψεις, τα λόγια, τις πράξεις τους. Λυχνάρι για τα πόδια μου είναι ο νόμος σου και φως για τα μονοπάτια μου (Ψαλμ. 119:105). 4) Ο Κύριος γνωρίζει και υμνεί την δίκαιη οδό, δηλαδή τη ζωή σύμφωνα με το νόμο, και οδηγεί σε ένα ακμαίο τέλος, στην αιώνια μακαριότητα. Το στέρεο θεμέλιο του Θεού στέκεται, έχοντας αυτή τη σφραγίδα: ο Κύριος γνωρίζει Αυτόν που είναι (Β' Τιμ. 2:19). Γνωρίζει επίσης την οδό των πονηρών, αλλά δεν την επαινεί, γιατί στον Θεό δεν αρέσει η ανομία (Ψαλμ. 5:5). Επομένως, ο δρόμος τους δεν θα χαθεί, θα τους οδηγήσει δηλαδή στην αιώνια καταστροφή... Τότε θα το νιώσουν και θα φωνάξουν: γιατί έχουμε παρεκτραπεί από την αληθινή οδό, και το φως της δικαιοσύνης δεν έλαμψε επάνω μας (κ.λπ. Πρ. 5:6). Και τώρα ο βασιλιάς κατάλαβε, τιμώρησε όλους αυτούς που κρίνουν τη γη. Εργαστείτε για τον Κύριο με φόβο (Ψαλμ. 2:10:11). Τι τραγουδάει ο Ντέιβιντ εδώ; 1) Αυτός ο ψαλμός, δηλαδή ο δεύτερος, περιέχει μια προφητεία για τον Χριστό τον Υιό του Θεού, που επρόκειτο να έρθει στον κόσμο, να βασιλεύσει στην Εκκλησία και σε ολόκληρο τον κόσμο, και για την αντίσταση εναντίον Του και την εξέγερση εναντίον Του των Ιουδαίων, των βασιλιάδων και όλων των γλωσσών, μάταια και μάταια... Αλλά τα τσιμπήματα είναι σκληρά εναντίον του. Ό,τι ο Θεός όρισε και καθόρισε στην ιερή Του σύνοδο, ολοκληρώνεται επίσης με την ίδια την πράξη. Ποιος μπορεί να αντισταθεί στο θέλημά Του; Ο Κύριος καταστρέφει τα συμβούλια των γλωσσών... Αλλά το συμβούλιο του Κυρίου μένει για πάντα (Ψαλμ. 32:10, 11). Επομένως, το Άγιο Πνεύμα προτρέπει μέσω του Δαβίδ: «Και τώρα οι βασιλιάδες καταλαβαίνουν», προτρέπει το Άγιο Πνεύμα, ώστε να αισθανθούν και να κοιτάξουν γύρω τους και να καταλάβουν πόσο ανόητο είναι να αντιστέκεσαι σε Εκείνον του οποίου τη δύναμη, τη μανία και τη θέληση υπακούουν όλοι. 2) Ο Θεός, όντας γενναιόδωρος και ελεήμων, δεν θέλει τον θάνατο του αμαρτωλού. Γι' αυτό, τους προτρέπει να διορθωθούν και να δεχτούν τη σωτηρία που τους έστειλε μέσω του μονογενούς Υιού Του... Και τώρα οι βασιλιάδες καταλαβαίνουν. Τώρα, πριν περάσει ο καιρός, μέχρι την ώρα της χάριτος. Εργαστείτε για τον Κύριο με φόβο κλπ. Ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της σοφίας. Κατανοήστε τη δύναμη της έλευσης του Χριστού στον κόσμο. Στάλθηκε στον κόσμο από τον Επουράνιο Πατέρα. Έπειτα, σκεπτόμενος την αναξιότητά σου και λογιζόμενος για τη Μεγαλειότητά Του, σκύψε με χαρά τον λαιμό σου κάτω από τον άγιο και καλό ζυγό Του. Εργαστείτε για τον Κύριο. Ρίξε από το λαιμό σου τον βαρύ ζυγό του Σατανά και πάρε τον ζυγό του Χριστού πάνω σου. Αυτή η πατρική παραίνεση ισχύει όχι μόνο για όλους τους ανθρώπους που δεν δέχονται τον Χριστό, τον Υιό του Θεού, που ήρθε στον κόσμο, όπως: ειδωλολάτρες, Μωαμεθανοί, Εβραίοι, αλλά και εκείνοι που ονομάζονται Χριστιανοί, οι οποίοι, αν και δέχονται τον Χριστό και τη διδασκαλία Του, αλλά με τις πράξεις τους Τον απορρίπτουν, είναι βδέλυχοι και είναι ανυπάκουοι και άτεχνοι. Μακάριοι όλοι όσοι ελπίζουν, ολοκλήρωσε ο Δαβίδ το εμπνευσμένο τραγούδι του (Ψαλμ. 2:12). Τι είναι εδώ; 1) Ο άγιος προφήτης καλεί ευλογημένους εκείνους που με εγκάρδια πίστη δέχονται τον Υιό του Θεού ως Λυτρωτή και Σωτήρα τους και εναποθέτουν όλη τους την ελπίδα σε Αυτόν... 2) Η ελπίδα στολίζεται από τις συμφορές και τις καταστροφές. Είναι ξεκάθαρο εδώ ποιος στηρίζεται σε ποιον - είτε στον Χριστό Θεό, είτε σε κάτι άλλο!.. Η πίστη, η ελπίδα και η υπομονή είναι αδιαχώριστα. Η πίστη βλέπει και αναγνωρίζει τον Χριστό ως βοηθό και ελευθερωτή της. Η ελπίδα εδραιώνεται σε Αυτόν, και ζητά βοήθεια και απελευθέρωση από Αυτόν. Τον περιμένει υπομονή, αν και διστάζει. Να είστε υπομονετικοί με τον Κύριο (Ψαλμ. 27:14). Ο μεγαλύτερος και πιο σκληρός πειρασμός είναι η ελπίδα, όταν οι σκέψεις μπερδεύουν και θέλουν να τον οδηγήσουν σε απόγνωση και απόγνωση, και κάποιος ακούει στην καρδιά: δεν υπάρχει σωτηρία για αυτόν στον Θεό του. Αυτή είναι η απάτη του διαβόλου... Εδώ πρέπει να υπομείνουμε περισσότερο από όλα, να πάρουμε θάρρος, να δυναμώσουμε τους εαυτούς μας και να νικήσουμε τις πονηριές του εχθρού με ελπίδα... Η ελπίδα μας κάθεται στα δεξιά του Θεού. Ας το κρατήσουμε, και ας μην ντρεπόμαστε για πάντα. Μακάριοι όλοι όσοι ελπίζουν. Να είστε υγιείς και να σωθείτε εν Χριστώ! Σ' αυτόν ευγνωμοσύνη και δόξα για πάντα! Αμήν (Μέρος 1ο). Ερώτηση Ποιες είναι οι εκκλησιαστικές εντολές; Η Ορθόδοξη Ομολογία της Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας της Ανατολής υποδεικνύει εννέα από τις σημαντικότερες εκκλησιαστικές εντολές. Το πρώτο προστάζει σε όλους να προσεύχονται στον Θεό με κατάνυξη και τρυφερότητα καρδιάς και να εκπληρώνουν τα καταστατικά της Εκκλησίας όλες τις Κυριακές και τις αργίες, δηλαδή να ακούνε Όρθρο, Λειτουργία, Εσπερινό και διδασκαλίες… δούλοι του Θεού και μεσάζοντες που μεσολαβούν για μας ενώπιον του Θεού, ιδιαίτερα εκείνοι που μας ομολογούν ως πνευματικούς πατέρες, και που τους συμβουλεύουμε για τη σωτηρία μας... Το τέταρτο είναι ότι εμείς, τέσσερις φορές το χρόνο, ομολογούμε τις αμαρτίες μας ενώπιον ενός ιερέα που έχει νόμιμα και ορθόδοξα χειροτονηθεί. και όσοι κατορθώνουν την ευσέβεια και την αγία ζωή, κάθε μήνα... Οι ασθενείς πρέπει πρώτα απ' όλα να προσπαθήσουν να καθαρίσουν τη συνείδησή τους με την εξομολόγηση και τη μετάληψη των Αγίων μυστηρίων. Πέμπτον, ώστε οι άπειροι στη γνώση του Αγ. Οι Γραφές και οι επιστήμες δεν διάβασαν βιβλία που γράφτηκαν από αιρετικούς, δεν άκουσαν τις βλάσφημες διδασκαλίες τους και δεν θα είχαν καμία μεταχείριση μαζί τους. Η έκτη μας διατάζει να προσευχόμαστε στον πανάγαθο Θεό για κάθε τάξη ανθρώπων... για τον κυρίαρχο, για ολόκληρο το συγκλίτη, και για ολόκληρη την κυβέρνηση, για το στρατό και ιδιαίτερα για όσους ευεργετούν τον άγιο. εκκλησίες και νοιάζονται για τη διάδοση της καθολικής ορθόδοξης πίστης· για τον πνευματικό, όπως: για τον αγιώτατο πατριάρχη, (για την Ιερά Σύνοδο), για τον μητροπολίτη, για τον επισκοπικό επίσκοπο (Α' Τιμ. 2:1-3). Επιπλέον, προσευχηθείτε για τους αναχωρητές που πέθαναν με την Ορθόδοξη πίστη. και - για αιρετικούς και σχισματικούς, ώστε να στραφούν στην Ορθόδοξη πίστη πριν το τέλος της ζωής τους. Ο έβδομος ορίζει νηστείες και προσευχές, που ορίζονται ειδικά από τον μητροπολίτη ή τον επίσκοπο της επισκοπής του, για κάποια ανάγκη, όπως: να απομακρύνει τη δίκαιη οργή του Θεού που απειλεί τον λαό, για απαλλαγή από έλκη ή πείνα, ή έλλειψη βροχής κ.λπ. Το Όγδοο εμπνέει και προδιαγράφει το απαραβίαστο της εκκλησιαστικής περιουσίας κάθε είδους και για όλους. Το ένατο απαγορεύει τους γάμους σε μη ευλογημένες ημέρες. παρακολουθούν επίσης μη εξουσιοδοτημένα παιχνίδια και παραστάσεις. Προσέξτε αυτό, κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός! Ένα από τα πιο σημαντικά και ισχυρά εμπόδια για τη διατήρηση της αγνότητας είναι ο μάταιος και γοητευτικός στολισμός. Ερώτηση Τι λέει για αυτό ο Στ. Tikhon; Απ. Η αρχή της ενδυμασίας είναι η αμαρτία (Γεν. 3:7, 21). Η αμαρτία αποκάλυψε τη γύμνια τους στους πρώτους ανθρώπους και δημιούργησε ντροπή και ντροπή που απαιτούσε κάλυψη. Επομένως ο Άγιος Αντρέι Κρίτσκι εκπέμπει στο δελτίο ειδήσεων. κανόνας όπως αυτός: "Το να ράβω δερμάτινα ενδύματα είναι αμαρτία για μένα, με εκθέτουν σε πλούσια υφαντά ενδύματα. Πόσο κακό κάνουν οι άνθρωποι που αναζητούν διακόσμηση στα ρούχα και φτιάχνουν ρούχα όχι για να καλύψουν τη γύμνια τους, αλλά για λόγους διακόσμησης και επίδειξης! Τιμούν τον εαυτό τους που δείχνει ατίμωση. της παράβασης... Η μεγάλη ματαιοδοξία και το όνειδος του Χριστιανισμού είναι ότι οι γυναίκες αλείφουν τα πρόσωπά τους με ασβέστη, μπογιές και αλοιφές. Γιατί το κάνουν αυτό το ασήμαντο; Είναι αδύνατο να βρεις άλλον λόγο από το να εμφανιστείς στους ανθρώπους ή, το χειρότερο, να ερωτευτείς... Νεαρές και ασταθείς καρδιές δεν θα υποστούν μικρή μάχη από αυτή τη γοητεία. Αλλά αν οι λάτρεις της διακόσμησης κοιτάξουν γύρω τους, αυτό θα δουν. 1) Βάζουν σε δημοπρασία ό,τι δεν πωλείται και ό,τι πρέπει να φυλάσσεται σαν κόρη οφθαλμού. Αχ, αυτός ο καημένος ο Χριστιανός που φωτίζει το πρόσωπό της αλλά μαυρίζει την ψυχή της! Διακοσμεί την εμφάνισή του, αλλά χάνει την ομορφιά της ψυχής του και, σαν τέρας, εμφανίζεται ως ψυχή ενώπιον του Θεού και των αγγέλων. 2) Με τη μάταιη και γοητευτική διακόσμηση, εκτός από το να υπονομεύουν και να καταστρέφουν την αγνότητα, παραμορφώνουν ή μάλλον διαστρεβλώνουν το έργο του Θεού, ένα τέλειο έργο, και έτσι ταπεινώνουν τον πάνσοφο Δημιουργό, που χάρισε σε όλους την ηλικία, την εμφάνιση και την ευγένειά του, όπως εκείνος ο αδαής καλλιτέχνης που θα είχε μεταφέρει έναν ζωγράφο με τον δικό του τρόπο... Είναι πιο κατάλληλο για τους Χριστιανούς να στολίζονται, όχι με το πλέξιμο των μαλλιών τους και την επικάλυψη χρυσού και τη λεπτότητα των ενδυμάτων τους, αλλά με το μυστικό της καρδιάς τους, στην αφθαρσία ενός πράου και σιωπηλού ανθρώπου (1 Πέτ. 3:3, 4)... 3) Κάνουν κάτι κακό όταν πηγαίνουν σε όμορφα δείπνα και βραδινά. αλλά, ακόμη χειρότερα από αυτό, με τα ίδια μικροπράγματα τολμούν οι άγιοι να μπαίνουν στις εκκλησίες, και να επιδεικνύονται και να επιδεικνύονται στους εισερχόμενους... Μετατρέπουν τις ιερές εκκλησίες σε αίσχη ή σε κάτι πιο αδίστακτο από αίσχος... «Τι λες, τους καταγγέλλει ο Χρυσόστομος; Ήρθες στην οπτασία Tamo gold, tamo chasuble, tamo weaving κ.λπ. (Συνομιλίες 8 προς 1 προς τον Τιμόθεο). Ερώτηση σαν τον Άγιο Είναι ο Tikhon νουθετεί τους λάτρεις της γοητευτικής και μάταιης διακόσμησης; Απ. 1) Το να στολίζεις το σώμα, που σύντομα θα γίνει χώμα και χώμα, αλλά παραμελεί την αθάνατη ψυχή, είναι μεγάλη τρέλα. Είναι αδύνατον να μην παραμελήσει την ψυχή, που στολίζει το σώμα του για επίδειξη και ματαιοδοξία... Μόνο η αρετή είναι το στολίδι της ψυχής. 2) Οι σύζυγοι που στολίζονται όμορφα και μάταια πρέπει να δώσουν απάντηση στον δίκαιο Κριτή για τον πειρασμό. Αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο, γιατί σε αυτούς έρχεται ο πειρασμός (Ματθαίος 18:7)! Δεν είναι μικρή προσβολή για μια νεαρή καρδιά από το πρόσωπο μιας γυναίκας, πολύ λιγότερο από ένα πρόσωπο που είναι στολισμένο για να σαγηνεύει. Γιατί ο διάβολος δεν έχει καλύτερο και πιο βολικό εργαλείο για να σαγηνεύει τις καρδιές των νέων και να παγιδεύει σε ένα δίχτυ ακαθαρσίας, όπως το πρόσωπο μιας γυναίκας, και ακόμη περισσότερο, ένα επιδέξια κατασκευασμένο, και αλειμμένο με βρωμιές και αλοιφές. Τέτοιο πρόσωπο είναι ένα δυνατό βέλος, με το οποίο πληγώνει πολλούς... Είναι τρομερό να σαγηνεύεις έναν άνθρωπο, γιατί κάθε άνθρωπος έχει λυτρωθεί με το αίμα του Χριστού: πόσο μάλλον - πολλούς. Και πόσοι είναι αυτοί που με προσποιητή ομορφιά σαγηνεύουν και καταστρέφουν την αγνότητα!.. Ας βροντοφωνάξει αυτή η λέξη στα αυτιά των συζύγων και των συζύγων που αγαπούν τον στολισμό για να εξαπατήσουν: αλίμονο, τους έρχεται ο πειρασμός (Διαβ. 3 κεφ. Ησάιας. Από το βιβλίο 5)! Σημείωση Η αγνότητα είναι μια αρετή τόσο υψηλή που σε όλους τους Αγίους το ζητάμε από τον Θεό πολλές φορές την ημέρα μέσω της προσευχής του Αγίου Εφραίμ: το πνεύμα της αγνότητας... δώσε μου.