Х

Sfântul Tihon a vorbit despre sfințenia Templelor Domnului și despre dispoziția inimii cu care ar trebui să intre în ele, după sfințirea bisericii de pe Akitov din orașul Voronezh... Dumnezeul nostru este atât de neînțeles, cât și de neconceput. Prin urmare, nu este doar un loc mic, o biserică mic, ci întreaga lume, întregul univers, cerul și pământul, estul și apusul, nordul și sudul - Maiestatea Dumnezeului nostru nu poate conține... Totuși, există unele locuri în care Dumnezeul nostru de neconținut sălășluiește într-un mod special: locuiește în ceruri, dezvăluind acolo speciala inefabilă, desfătarea luminii slavilor Sale, a desfătării slavei Sale. Față, încântând sufletele drepte. El locuiește și în sufletele credincioșilor Săi, dându-le harul Său, stârnindu-i să facă fapte bune și ferindu-i de cursele diavolului. Dacă cineva mă iubește pe Mine... vom face o locuință (biserica nostru) cu el (Ioan 14:23). Iar Apostolul lui Hristos zice: Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi?... (1 Cor. 3:16). Dar bisericile de rugăciune, construite cu sârguința oamenilor iubitori de Dumnezeu, sunt numite în mod corespunzător case sau biserici ale lui Dumnezeu. Căci în ele sunt trimise singurele slujbe potrivite unui singur Dumnezeu; în ele se săvârşesc rituri sacre şi taine sfinte, se oferă cântări şi laude lui Dumnezeu. Este de neînțeles în ei, în întuneric îngerii vor să se cufunde, o jertfă fără sânge este oferită Tatălui ceresc toată ziua. În ele, Mântuitorul nostru Hristos Domnul însuși este prezent în sfânta Euharistie sub masca pâinii și vinului. În ele, Duhul Sfânt coboară asupra darurilor sfinte oferite, înfăptuiește acte sacre și sfințește pe cei care se roagă. În ele se aude glasul Evangheliei și solia apostolică, se propovăduiește cuvântul lui Dumnezeu. În ei, Dumnezeu ascultă rugăciunile slujitorilor Săi credincioși. Întrebare Prin urmare, cu ce atenție și dispoziție ar trebui să intre în bisericile Domnului? Rep. Aşa cum este proprietarul, aşa este şi casa Lui. Proprietarul acestei case este groaznic și sfânt, căci Dumnezeu există: casa lui este cumplită și sfântă. Orice respect se datorează casei... Dacă Iacov i-a fost frică de locul unde a văzut viziunea Divină: nu este casa lui Dumnezeu, în care El Însuși este prezent cu puteri trupești, mult mai înfricoșătoare decât noi? Nu te apropia de asta, ia-ți bocancii din picioare: locul pe care stai este pământ sfânt (Ex. 3:4, 5). Rupe-ți ghetele picioarelor, adică tristețea vieții, aruncă gândurile deșarte, venind în casa Domnului, căci locul pe care stai este pământ sfânt. Intrăm în biserica Domnului fie pentru a-L lăuda pe Dumnezeu, fie pentru a-i mulțumi lui Dumnezeu, fie pentru a-i cere ceva de la Dumnezeu, fie pentru a-L ispăși pe Dumnezeu pentru păcate... Dacă ai venit la biserica lui Dumnezeu să-ți ceri iertare pentru păcatele tale, atunci amintește-ți de toate păcatele tale, cu care l-ai mâniat pe Creatorul tău de la o vârstă fragedă; uită-te în cartea conștiinței, uită-te și judecă cât de mult l-ai supărat pe Domnul tău; atins în inima ta, zboară cu mintea la ceruri, cu smerenie aruncă-te înaintea tronului slavei, cazi la picioarele Mântuitorului tău, sărută-i picioarele, vărsă lacrimi... și strigă: Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul (Luca 18:13)... Vrei să-i mulțumești lui Dumnezeu? Începe chiar de la nașterea ta; de la începutul tău amintește-ți binecuvântările lui Dumnezeu. Că tu trăiești în lume este binecuvântarea Lui. Ești onorat după chipul lui Dumnezeu, aceasta este marea Sa binecuvântare. Harul nu se retrage de la tine; Îngerii lui tăbăresc în jurul tău etc. și așa mai departe. Gândiți-vă: este vrednic de asta?.. Dacă vii la biserică cu o cerere, atunci cere fără îndoială, cu speranță, că este necesar pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea ta... Sfântul Tihon înfățișează cu grație un creștin în Comoara sa spirituală, pomul bun (Art. 3. Partea a II-a). „Ca un pom bun, așa este și un creștin bun, care gândește spiritual în sine. Un pom bun vine dintr-o sămânță bună: un creștin bun se naște din cuvântul lui Dumnezeu, o sămânță cerească și bună (1 Pet. 1:23). Un pom bun se cunoaște după roadele lui bune: așa un creștin bun este cunoscut prin fapte bune. Pomul trebuie să producă mai întâi roade bune, pentru că un creștin trebuie să producă roade bune, pentru că un creștin trebuie să producă roade bune; deveniți mai întâi buni și apoi faceți roade bune Un pom bun aduce roade pentru stăpânul său și pentru ceilalți oameni: așa face un bun creștin pentru slava numelui lui Dumnezeu și în folosul aproapelui. Fructele bune ale unui pom bun, deși atârnă de pom, nu sunt atribuite pomului însuși, ci sămânței din care a crescut pomul: deci faptele bune, deși le face un creștin, trebuie puse pe seama unui Dumnezeu bun și omenesc - lui Dumnezeu, care a semănat o sămânță plină de har în inima omului, care îl ajută și îl întărește să facă binele; căci fără Dumnezeu este imposibil să faci bine și să fii bun. Un pom bun, cu cât este tăiat și curățit de lucrător, cu atât aduce mai multe roade: deci creștin, cu cât este mai mult pedepsit și îndreptat de lucrătorul ceresc – Dumnezeu, cu atât este mai bun și cu atât face mai multe fapte bune (Ioan 15:2). Un pom bun își împărtășește roadele tuturor fără discernământ – celor de acasă și străinilor: deci un bun creștin face bine tuturor, prietenilor și vrăjmașilor, cunoscuți și necunoscuți, imitând în aceasta pe Tatăl ceresc (Matei 5:45). Casa lui este deschisă tuturor; Oricine este flămând își mănâncă pâinea; nu va refuza pe cineva care are nevoie de ajutor când poate... Văzând un frate păcătuind, nu-l judecă (dacă nu este judecător); dar el simpatizează cu duhul milei etc., etc.” Așa a fost, într-adevăr, Sfântul Eutimie, prăznuit pe 20 ianuarie. crestin! Dacă vrei să-l lauzi și să slăviști pe Hristos Domnul, gândește-te ce fel de buze ai: sunt creștine? Lauda nu este roșie în gura păcătosului (Sir. 15:9)... Cântând și lăudând cu buzele tale, cântă cu inima și cu duhul. În primul rând, spune Sfântul Gură de Aur, trebuie să-ți corectezi viața: atunci lauda ta va fi roșie; - Va fi o aromă parfumată pentru Domnul tău. Despre creștinism, Sfântul Tihon din buzele sfinte și de aur ale Învățătorului Ecumenic, cele ce urmează îi reunesc gândurile. Lucrul creștin este să stai mereu împotriva dorințelor; Avem întotdeauna înaintea noastră legea lui Hristos, dată în Evanghelie. (Convorbiri 9 despre Gen.). Dacă ești creștin, crede în Hristos; Dacă crezi în Hristos, arată-ți credința prin fapte (lui Ant.). Singura problemă pe care o are un creștin este să-l mânie pe Dumnezeu. Pentru un creștin, nici dogmele corecte fără o viață bună, nici o viață fără dogme corecte nu beneficiază de creștin (Convorbiri 13 despre Gen.). Întrebare Cum reflectă Sfântul Tihon asupra divinității creștinismului? Rep. Marea și minunata lucrare de convertire a păgânilor la creștinism, parcă cu un deget, arată spre Dumnezeu, atotputernicul, atotbunul, filantropic, milostiv, îndelung răbdător și înțelept – și este o predicare tăcută constantă în toate colțurile lumii despre Hristos, Mântuitorul lumii. Trebuie să existe o Lumină supranaturală, care i-a luminat pe păgâni, s-a împietrit în răutatea idolatrică și a îmbătrânit în farmecele și visele diavolului și a arătat întunericul și amăgirea care i-a cuprins. La cine s-au întors păgânii din cauza amăgirii lor? Lui Hristos, niciodată auzit de la ei, așteptat de la iudei, dar lepădat și suferit de la ei și răstignit pe cruce în mijlocul a doi ticăloși, iar a treia zi, înviat și înălțat la ceruri. L-au recunoscut ca fiind adevăratul Dumnezeu, și-au pus toate speranța numai în El și I s-au închinat. Ce i-a atras? Puterea lui Hristos răstignit i-a atras la El, care a murit pentru toți. Cei care erau rigizi în politeism L-au recunoscut pe Dumnezeul unic: l-au recunoscut pe Dumnezeu ca Unul în natură, dar Treime în Persoane; credea în misterele cerești și supranaturale: învierea morților, binecuvântările cerești și invizibile etc.; Au părăsit viața fărădelege și trupească, deșertăciunea și fastul lumii și au iubit viața smerită și virtuoasă a lui Hristos: o lumină supranaturală a strălucit în inimile lor și i-a atras să-L urmeze pe Hristos. Prin cine au fost convertite la creștinism nenumăratele popoare care trăiau ca niște animale sălbatice? Prin cei doisprezece Apostoli. Prin ce sunt convertiți? Nu cu arme, ci cu cuvinte. Cine erau ei? Ignorant și simplu. Acest lucru este de neînțeles pentru mintea umană. Și nu a fost nimic altceva decât puterea lui Hristos răstignit care a realizat acest lucru. Câte obstacole a pus diavolul în calea creșterii creștinismului? Câte torturi a inventat prin slujitorii săi pentru predicatorii Credinței și pentru credincioși? Dar nu a reușit să facă nimic: întregul său sinod s-a prăbușit prin puterea lui Hristos răstignit, Dumnezeul nostru. Minunat! Toată lumea a văzut chinul teribil pentru cei care au acceptat creștinismul, dar au intrat curajos în creștinism, disprețuind chinul. Ei nu au văzut binecuvântări eterne; dar s-au străduit pentru ei de parcă ar fi fost vizibili și s-au încurajat unul pe altul să realizeze fapte. Nu a fost om, ci lucrarea lui Dumnezeu!... Și aceasta este că Hristos, înainte de suferința Sa, a spus: Dacă sunt înălțat, voi atrage toate la Mine (Ioan 12:32)... Eu sunt imamul altor oi, ... și trebuie să vă aduceți și ei vor auzi glasul Meu (Ioan 10:16). Și toate marginile pământului L-au auzit și I s-au închinat împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Vedeți, Sf. vorbește. Tihon (în articolul 112 despre înțelepciunea spirituală, Partea 4), - vezi imaginea lui Hristos răstignit. Aici veți găsi material abundent pentru predarea în chestiunea evlaviei creștine. Imaginea lui Hristos răstignit ne este prezentată. 1) Adevărul imuabil al lui Dumnezeu. Vedem aici că adevărul lui Dumnezeu nu poate fi încălcat, dar cere irevocabil ca legea sfântă a lui Dumnezeu să fie intactă și inviolabilă, sau ca cei care încalcă legea să fie pedepsiți cu vrednicie. 2) Severitatea păcatului și mânia lui Dumnezeu pentru păcatele noastre. Omul ar putea și poate păcătui cu ușurință; dar în toată veșnicia va suferi în focul Gheenei pentru păcatul său, dacă aici nu este curățit prin pocăință și credință în Hristos. Păcatul este grav; căci nimeni nu l-ar putea lua în afară de Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Mânia lui Dumnezeu pentru păcate este inexorabilă: căci pentru a-L potoli a fost necesar ca Hristos, Fiul lui Dumnezeu, să moară și să satisfacă astfel adevărul lui Dumnezeu, iritat de păcatele noastre. 3) Chipul lui Hristos răstignit reprezintă pentru noi bunătatea nemăsurată a lui Dumnezeu și mila inefabilă. Întrucât noi înșine nu am putut să ne ridicăm și să fim mântuiți, nu am putut să mulțumim adevărul lui Dumnezeu și să ne curățăm păcatele și să fim îndreptățiți: atunci pentru această mare lucrare Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, ca, crezând în El, să primim ceea ce pierdusem în Adam (Ioan 3:16)... 4) În Hristos răstignit vedem înțelepciunea nemărginită, unde a inventat acolo înțelepciunea și mântuirea noastră, acolo unde a inventat acolo calea spre mântuirea noastră nu a fost mântuire. Hristos, Fiul lui Dumnezeu, fără păcat și Dumnezeu în trup, a suferit și a murit pentru păcătoși... Adevărul lui Dumnezeu a fost mulțumit cu această jertfă preasfântă; Mila lui Dumnezeu a luat locul pentru a acționa pentru mântuirea oamenilor. O persoană care a păcătuit este mântuită prin harul lui Dumnezeu, iar adevărul lui Dumnezeu rămâne cu siguranță... Astfel, totul este posibil pentru Dumnezeul nostru atotputernic, înțelept și bun. 5) În chipul lui Hristos răstignit vedem ascultarea noastră liberă de dragul Fiului lui Dumnezeu, cea mai profundă smerenie, mare răbdare și blândețe. Din voia noastră, s-a demnit să fie ascultător până la moarte, moarte pe cruce; Prin voia noastră, Domnul slavei S-a smerit atât de mult, încât nu putea exista o smerenie mai mare; prin voia noastră, de dragul nostru, Hristos a îndurat o asemenea suferință și dezonoare, care nu pot fi mai mari... Hristos a făcut toate acestea din dragoste pentru Tatăl Său ceresc și pentru noi, nevrednicii slujitori ai Săi, și astfel Hristos Fiul lui Dumnezeu a devenit mijlocitor, mijlocitor între Dumnezeu care era mâniat și noi, care L-am mâniat pe Dumnezeu. Din ascultarea, smerenia, răbdarea și blândețea lui Hristos să învățăm aceste virtuți, ca să nu purtăm în zadar numele de creștin, ci să fim cu adevărat al lui Hristos. Întrebare Care este datoria noastră esenţială faţă de Hristos? Rep. Dragoste, iubire recunoscătoare. Însuși numele, cel mai dulce nume: Iisus Mântuitorul, ne atrage inimile către iubirea Lui, creștin ortodox! Cum să nu-l iubim pe Hristos? Cum să nu-l iubești pe Hristos, care este închinat și venerat cu dragoste de sfinții îngeri și de toate sufletele sfinte; - Hristos, singurul Fiu al lui Dumnezeu, Fiul după trupul Preacuratei Fecioare Născătoare de Dumnezeu, de dragul mântuirii noastre, atât s-a smerit, atât s-a înjosit, a îndurat lucruri atât de groaznice, a murit doar o moarte rușinoasă; Hristos este îndreptățirea noastră, speranța noastră, învierea noastră, viața noastră veșnică, slava noastră, ajutorul și mijlocitorul nostru, biruitorul pentru noi, biruitorul morții, al iadului și al tuturor dușmanilor noștri? Cum să nu iubești un binefăcător atât de înalt? Întrebare Ce înseamnă să-l iubești pe Hristos și cum este cunoscută această iubire? Rep. Un iubit își dorește mereu să fie împreună și inseparabil cu iubitul său. Așadar, Dumnezeu, Care este iubire veșnică, când omul s-a îndepărtat de El, s-a învrednicit să se unească cu el în întrupare și locuiește cu milă în slujitorii Săi (2 Cor. 6:16). Același lucru este valabil și pentru oameni. Un prieten își dorește întotdeauna să fie nedespărțit de prietenul său iubit, nu numai în fericire, ci și în nenorocire... În consecință, cine îl iubește pe Hristos cu inima, vrea să fie nedespărțit cu Hristos, să-și poarte crucea și să-I urmeze... și nu se leagă să moară împreună cu El și pentru El. Un exemplu în acest sens este apostolul Pavel (Fapte 21:13). 2) Iubitul împlinește voința iubitului său, pentru a nu întrista pe iubitul său. Deci un fiu bun se străduiește să împlinească voia tatălui său, un slujitor bun se străduiește să împlinească voia stăpânului său... Așadar, cine îl iubește pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, se străduiește să împlinească voia lui Hristos (Ioan 14, 21)... 3) Iubitor îl iubește și pe cel pe care iubitul îl iubește. Așadar, când îți iubește prietenul, atunci, de dragul prietenului tău iubit, îl iubește și pe cel pe care prietenul îl iubește. Căci când Îl iubești pe Hristos, trebuie să-l iubești pe fiecare persoană, pe prietenul tău și pe dușmanul tău. Căci Hristos a iubit atât de mult pe toți, încât și-a dat viața pentru toți, atât prietenii tăi, cât și dușmanii tăi: Hristos a murit pentru toți (2 Cor. 5:15)... 4) Un iubit regretă când el însuși își insultă iubitul sau vede pe cineva insultat de altcineva. Deci, cine îl iubește pe Hristos, sau din cauza slăbiciunii păcătuiește, se plânge, regretă, se pocăiește, cu smerenie și cu mărturisirea înflăcărată a păcatului său cade înaintea Lui... Așa, chiar dacă ar fi în iad pentru o crimă, și acolo ar lăuda adevărul lui Dumnezeu... 5) Iubitul își poartă mereu iubitul în inimă - nu fizic, ci spiritual. Așa că fiul tatălui său și al mamei sale, pe care îi iubește, și prietenul său drag, chiar și în absența lor, își îmbrățișează inima și se gândește la ei, și vorbește despre ei și îi pasă de ei și de multe ori plânge pentru că nu le vede. Aceasta este în dragoste naturală. De asemenea, în dragoste plină de har pentru Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Cel care Îl iubește pe Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Își îmbrățișează întotdeauna spiritual și poartă numele Lui în inima sa și, prin urmare, își amintește adesea de Hristos, meditează și raționează despre Hristos, despre privirea Lui mântuitoare asupra noastră... și cu râvnă Îi mulțumește pentru aceasta, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, și dorește să-l vadă față în față pe iubitul, pe care acum îl vede prin credință... 7) Iubitorul de iubit va urma caracterul... Nu există prietenie adevărată decât între oameni asemănători. Astfel, cel care îl iubește pe Hristos se străduiește să urmeze proprietățile și dispozițiile Sale cele mai bune și cele mai divine. Cel care îl iubește pe Hristos, urmând exemplul Lui, este smerit, răbdător, blând, bun, iubitor, simplu de inimă, sincer, milostiv, milostiv etc... El gândește la fel cu El, dorește și este de acord cu El în toate... 8) Iubitul nu iubește pe cineva care este dezgustat față de cel iubit. Un fiu nu iubește adversarul tatălui său, un prieten este dezgustat de adversarul unui prieten. Căci inima noastră nu poate fi împărțită (Matei 6:24)... Lumea este dezgustătoare lui Hristos. Căci oricine îl iubește pe Hristos nu iubește lumea (1 Ioan 2:15). Lumea de aici, desigur, nu este cerul și pământul cu împlinirea lor, ci pofta trupească, pofta dorinței și mândria vieții (1 Ioan 2:16)... Întrebare Cum ne putem stârni inimile să-L iubim pe Hristos? Rep. Hristos spune: Cine Mă iubește va fi iubit de Tatăl Meu. (Ioan 14:21). O, ce mare promisiune! Un adevărat iubitor de Hristos are prietenie cu Tatăl și cu Fiul, iar acolo unde este Tatăl, acolo Duhul Sfânt nu este despărțit... Vom veni la El și vom face sălășluiesc cu El. Iubitorul de Hristos este onorat să fie casa și locuința Celui Sfânt. Treime! Eu însumi îi voi apărea. Cum se arată Hristos iubitorilor Săi?.. Spiritual, când El intră în inimile lor prin Duhul Său Sfânt, și luminează, mângâie și creează bucurie în ei... Pentru noi este uimitor că adevărații creștini Îl iubesc pe Hristos până la moarte și mai ales; dar ceea ce este mai minunat și mai presus de rațiune este că Hristos ne-a iubit atât de mult pe noi, păcătoșii, încât a fost dispus să moară pentru noi (Cartea a VII-a). Întrebare Cum încurajează și consola Sfântul Tihon împotriva ispitei care vine de la diavol prin gânduri rele și hule? Rep. Câte șmecherii murdare, și câte gânduri, ca săgețile în flăcări, inamicul trage în noi în orice oră, zi și oră – e imposibil de spus!.. Împotriva acestei ispite secrete a gândurilor rele și hulitoare, sufletul care se zbate, ține seama de următoarele. 1) O astfel de ispită este permisiunea lui Dumnezeu în folosul nostru. Căci, așa cum vedem un dușman apropiindu-se de un oraș, închidem porțile și păzim orașul cu toată frica, pentru ca dacă el intră să nu distrugă orașul și să ne distrugă și să ne ia prizonieri: tot așa, simțind că dușmanul spiritual se apropie de noi și efectul lui asupra noastră - prin gânduri rele și blasfemiante, trebuie să închidem, prin gânduri rele și blasfemiante, trebuie să închidem, să nu păzim pericolul caselor și să nu ne invadeze înăuntrul sufletelor. și ne-a ruinat căminul spiritual. Întărirea și protejarea ei se realizează prin frica de Dumnezeu și rugăciunea fierbinte... Așa cum atacurile dese ale dușmanilor îi fac pe cetățeni mai precauți, tot atât ispitele dese ale diavolului la un creștin trezesc mai mare frică și sobrietate... Deci, diavolul gândește răul pentru noi și pentru distrugerea noastră, dar Dumnezeu promovează binele pentru noi; pentru el este rușine și ocara, dar pentru noi este o laudă. 2) Gândurile hulitoare apar nu prin voință, ci împotriva voinței noastre; prin urmare, ele nu sunt considerate un păcat pentru noi. Căci acesta este numai păcatul de care suntem acuzați, pe care îl demnim... Așa cum vrăjmașul, deși își pune săgețile asupra orașului, nu dăunează orașului până când orașul se predă: tot așa vrăjmașul sufletelor noastre, diavolul, care ne este ostil, deși își pune săgețile de foc asupra orașului nostru duhovnicesc, dar nu reușește nimic până când ne vom îngâmfa, dar noi ne vom îngâmfa în răul lui. calomnia. 3) Ca în orice ispită, așa mai ales - în ispita gândurilor hule, ispititorul este rușinat și cu rușine se îndepărtează de cel ispitit, când stăm cu fermitate împotriva lui și îl respingem cu defăimarea lui cea rea... Cu cât ispita vine de la el, cu atât mai mare este rușinea și rușinea care-l urmăresc... Ca uriașul, cu atât mai mare și rușinea nu de egalul său: Deci diavolul este întotdeauna adus de rușine când nu este voia lui rea. Căci fiecare om, în sine, este ca un copil mic înaintea diavolului; dar întărit de puterea lui Dumnezeu, îl învinge, ca un băiețel care învinge un uriaș (Cartea a VIII-a, capitolul 11). Întrebare De unde vin gândurile hulitoare? Rep. Din mândrie, spune Climacus. Gândurile hule se vor naște în inimile mândre, în timp ce viziunile cerești se vor naște în sufletele smerite. Întrebare Care este calea cea mai scurtă de a te elibera de gândurile blasfeme? Rep. Dacă un gând hulitor îl invadează pe Dumnezeu, citiți: Cred într-un singur Dumnezeu, până la capăt - cu plecăciuni. Dacă un gând hulitor vine la cele mai curate taine ale lui Hristos, citește: Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu ești cu adevărat Hristosul, până la capăt cu plecăciuni. Dacă un gând hulitor o invadează pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu, citește-i o rugăciune: Ne adăpostim sub mila Ta, sau: Bucură-te, Fecioară Maria, sau: Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-mă, sau altul. Dacă un gând hulitor lovește un sfânt, citește: roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, păcătosul, sfânt (numele lui), căci alerg la tine după Dumnezeu etc., și înclină-te după ce poți. Dacă la sfânta icoană vine un gând hulitor, fă 15 plecăciuni înaintea acelei icoane, sau cât poți de multe, chemându-l pe cel care este înfățișat pe sfânta icoană. icoană și, în acest fel, nu atribui gânduri de hulă la nimic cu ajutorul lui Dumnezeu. Notă Există o carte specială: vindecarea spirituală pentru gânduri confuze. Este înfricoșător să te gândești chiar și la păcat, care se numește blasfemie a numelui lui Dumnezeu, cel mare și sfânt! Există însă și un astfel de păcat, inventat de răutatea diavolului. Pentru a-i avertiza pe cei care sunt mai puțin cunoscători despre aceasta, să luăm în considerare: cum este hulit numele lui Dumnezeu? În moduri diferite. 1) Când o persoană nu crede cuvântul Său sfânt și secretele și promisiunile revelate în el. Căci, deși necredinciosul nu Îl numește în mod direct mincinos, chiar acest fapt arată: Cel care nu crede pe Dumnezeu a creat o minciună pentru a-L mânca (1 Ioan 5:10)... Acestea includ pe cei care nu recunosc învierea morților și alte Taine pe care Cuvântul lui Dumnezeu le descoperă. 2) Numele lui Dumnezeu este hulit atunci când o persoană îl numește pe Domnul Dumnezeul său fie nedrept, fie nemilostiv, sau nu recunoaște existența Sa veșnică și providența pentru creația Sa. Și deși cineva care nu atinge numele lui Dumnezeu cu un cuvânt hulitor, ci conține în inima lui gânduri care sunt contrare proprietăților Sale divine, hulește și numele lui Dumnezeu. Căci Dumnezeu vede adâncul inimii umane. 3) Numele lui Dumnezeu este îngrozitor hulit atunci când lucrarea Sa divină este atribuită adversarului Său diavolul (aceasta este o hulă împotriva Duhului Sfânt); ce hulitori au fost cărturarii și fariseii în timpul șederii lui Hristos pe pământ; - sau este atribuită unei alte creaturi, așa cum au făcut israeliții când au atribuit marea lucrare a eliberării lor din Egipt unui vițel fără suflet (Ex. 32:4). 4) Numele lui Dumnezeu este hulit atunci când o persoană ia de la El gloria și cinstea care ar trebui să i se dea lui Dumnezeu și și le atribuie lui. Căci prin aceasta se pune pe sine însuși ca idol în locul în care ar trebui să-L așeze și să cinstească pe Dumnezeu și cade în păcatul idolatriei. Aceasta este esența celor care se bazează pe propria lor putere, înțelepciune, rațiune, pricepere sau faptele lor bune - față de ei înșiși, și nu pe ajutorul harului lui Dumnezeu. 5) Numele lui Dumnezeu este hulit și dezonorat printr-un jurământ mincinos, când oamenii nu au în inimă ceea ce declară în cuvânt; - și de Dumnezeu, când nu în cazurile necesare și importante, ci în cele neînsemnate - și fără niciun motiv numele lui Dumnezeu este amintit și acceptat, întrucât a devenit un obicei rău între oameni: de Dumnezeu, pentru acel Dumnezeu, aici este Hristos pentru tine etc.... Numele lui Dumnezeu, ca un nume sfânt mare și teribil, trebuie amintit cu frică. 6) Numele lui Dumnezeu este hulit prin murmură împotriva lui Dumnezeu în nenorociri și necazuri: „Ce am făcut? ce am greșit? Sunt cu adevărat mai păcătos decât alții? Acestea sunt cuvintele nebunești ale cârtirii!.. Nu așa se simte o inimă credincioasă și smerită! Ea slăvește adevărul lui Dumnezeu în necazuri: Tu ești, Doamne, Dumnezeule judecată și neprihănită! dezonorat și hulit prin crima Sfintei Legi și fără de lege, după cuvântul Apostolului: călcând Legea lui Dumnezeu ești necinstit și Proorocul: numele lui Dumnezeu este hulit între neamuri (Is. 52, 5) Apostolul a aplicat această ocară evreilor (Rom. 2, 2). care nu L-au acceptat pe Hristos, au devenit poporul lui Dumnezeu și au luat legea lui Dumnezeu, care era cuprinsă de evrei, și au promis că o vor păzi, intrând în societatea creștină, dar de fapt nu vor să o împlinească și să o încalce fără teamă, așa cum evreii de atunci, așa și creștinii hulesc acum marele nume al lui Dumnezeu. Căci păgânii, uitându-se la viața fără lege a creștinilor și observând comportamentul lor, care este mai bun și mai rezonabil decât al lor, se îndepărtează involuntar de la Credința creștină și îl părăsesc pe Dumnezeu, Creatorul legii creștine, și sunt întăriți în răutatea lor și pier pentru totdeauna. Vai de noi, astfel de creștini! Cea mai strictă judecată a lui Dumnezeu ne va urma decât păgânii! A bate numele lui Hristos în timp ce trăim o viață necreștină nu ne va ajuta. Doamne, Doamne, Îi spunem. Nu vă cunoaştem, dar vom auzi de la Hristos (Matei 25:11, 12) (Cartea a VII-a).