У

Ερώτηση Πώς μιλά ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός για τις ηδονές; Οι απολαύσεις είναι ψυχικές και σωματικές. Τα συναισθηματικά πράγματα είναι εκείνα που η ψυχή μόνη αισθάνεται από μόνη της. Αυτές είναι οι απολαύσεις που προκύπτουν από την επιστήμη και τον στοχασμό. Σωματικά είναι εκείνα στα οποία συμμετέχουν και η ψυχή και το σώμα. Αυτές είναι οι απολαύσεις που λαμβάνονται από το φαγητό, από τη σαρκική επαφή και από τα παρόμοια. Ωστόσο, δεν υπάρχουν πραγματικές απολαύσεις ενός σώματος. Επιπλέον, υπάρχουν αληθινές και ψεύτικες απολαύσεις. Και μερικά ανήκουν στην πραγματικότητα μόνο στο μυαλό, και πηγάζουν από τη γνώση και τον στοχασμό. και άλλα, στα οποία συμμετέχει και το σώμα, λαμβάνονται μέσω των αισθήσεων. Εκτός από αυτό, ορισμένες από τις απολαύσεις είναι φυσικές και ταυτόχρονα αναγκαίες, όπως: φαγητό που ικανοποιεί τις φυσικές ανάγκες, ένδυση. και άλλα, αν και φυσικά, δεν είναι απαραίτητα, όπως η σαρκική σύζευξη, σύμφωνα με τη φύση και το νόμιμο. Γιατί αν και συμβάλλει στη συνέχιση του ανθρώπινου γένους, ακόμα και χωρίς αυτό μπορεί κανείς να ζήσει στην παρθενία... Καλές απολαύσεις πρέπει να θεωρούνται εκείνες που δεν συνδέονται με τη λύπη, δεν αφήνουν πίσω τους λόγους μετάνοιας, δεν ξεφεύγουν από τα όρια που τους έχουν ανατεθεί, δεν μας αποσπούν υπερβολικά την προσοχή από σημαντικά θέματα ή δεν μας υποδουλώνουν σε τίποτα... Η ηδονή αντιτίθεται στη λύπη. Τέσσερα είδη θλίψης: θλίψη, μελαγχολία, φθόνος, συμπόνια. Η θλίψη είναι λύπη που αφαιρεί τη γλώσσα. Η μελαγχολία είναι λύπη που καταπιέζει την καρδιά. Ο φθόνος είναι λύπη για το καλό του πλησίον. η συμπόνια είναι λύπη για την ατυχία του πλησίον (Expounded on Faith, κεφ. 13, 14). Ερώτηση Πόσο ιερό. Ο Tikhon μιλάει για μοναξιά; Ο Σατανάς βάζει παγίδες στους ευσεβείς παντού και προσπαθεί να τους πιάσει: μόλις βγεις από το σπίτι, σε πιάνει ο πειρασμός των παράνομων λόγων και πράξεων, που είτε θα πληγώσουν είτε θα ενοχλήσουν τη συνείδησή σου. Στο σπίτι και στη μοναξιά, αυτός που μένει είναι απαλλαγμένος από περιστατικά που οδηγούν όσους βρίσκονται σε συναντήσεις και συζητήσεις στην αμαρτία. Σπίτι και τοίχος πειρασμού δεν μπορεί να δώσει: το αυτί δεν ακούει και το μάτι δεν βλέπει το κακό... Στη μοναξιά μπορεί να γίνει εξέταση συνείδησης, που σαν τετράδιο θα σου παρουσιάσει τις αμαρτίες της προηγούμενης ζωής σου και θα παρουσιάσει την κρίση του Θεού... προετοιμαστείτε για το ευλογημένο αποτέλεσμα, από το φευγαλέο - στο αιώνιο. Η μοναξιά διδάσκει την αληθινή προσευχή. Διότι όπου γίνεται συζήτηση για την αιωνιότητα, δεν μπορεί παρά να υπάρχει αληθινή προσευχή, που δεν συνίσταται σε μεμονωμένα λόγια, αλλά σε εγκάρδιο, φλογερό στεναγμό που προέρχεται από τα βάθη... Η μοναξιά δεν γνωρίζει άσκοπες κουβέντες, για τις οποίες πρέπει να δοθεί απάντηση την ημέρα της κρίσεως (Ματθ. 12:36); αλλά είναι η μητέρα της σιωπής, που είναι η ρίζα της αναμαρτίας και των καλών πράξεων. Στη μοναξιά, ανοίγει ένα βιβλίο στο οποίο η πιστή ψυχή θα δει τον Δημιουργό της και θα αναγνωρίσει την παντοδυναμία Του, που δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα, και περιέχει και διατηρεί τα πάντα. Η καλοσύνη του, η σοφία του, που αποκαλύφθηκε στη δημιουργία και στη διακυβέρνηση του κόσμου. Η πατρική του αγάπη για το ανθρώπινο γένος, την οποία έδειξε μέσω του μονογενούς Υιού Του στην αποκατάσταση των πεσόντων και στην ανανέωση της φθοράς ανθρωπότητας. Στη σιωπή της μοναξιάς, η αγία, ευσπλαχνική και πατρική πρόνοιά Του θα παρουσιαστεί στην πιστή ψυχή και θα ψάλλει με ευγνωμοσύνη στον Προμηθευτή και στον Προφήτη: τα μάτια όλων σε εμπιστεύονται, Κύριε (Ψαλμ. 144:15). Σε αυτή τη σιωπή θα ακούσεις, αγαπημένη. Χριστιανή, η φωνή του Θεού, που λέει μέσα σου: Εγώ είμαι ο Κύριος ο Θεός σου, που σε δημιούργησε, και σε τίμησε με την εικόνα Του και σε φροντίζει (Εξ. 20:2). Στη μοναξιά μπορείς να γνωρίσεις και να δεις πιο ζωντανά τον Υιό του Θεού, που εμφανίστηκε στη γη κατά σάρκα, από τόπο σε τόπο, να περνά, να κηρύττει τον λόγο του Θεού, να δείχνει το μονοπάτι της αλήθειας, να καλεί αμαρτωλούς, να υποφέρει για αυτούς σαν αρνί, να πεθαίνει κ.λπ. - Στη μοναξιά - αυτό το θεϊκό Σάββατο και τη γλυκιά ειρήνη - μπορείς άνετα να στρέψεις το μυαλό σου στις αρχές των καιρών και των αιώνων, και με το μάτι του νου σου μπορείς να δεις τα θαυμαστά έργα του Θεού και, με πίστη, να δεις με έκπληξη πώς μίλησε και συνέβη ο Θεός. διέταξε και δημιουργήθηκε (Ψαλμ. 32:9). πώς τέλος πάντων δημιούργησε τον άνθρωπο με ιδιαίτερες συμβουλές, και τον έφερε στον παράδεισο, και του έδωσε εντολές κλπ κλπ... Όλα αυτά θα τα φανταστείς και θα σου τα παρουσιάσει, χριστιανέ, μοναξιά, και στη μοναξιά - ενατένιση του Θεού, αν θέλεις. Και όσο περισσότερο αποχωρίζεσαι από τους ανθρώπους, τόσο πιο συχνά θα αρχίζεις να πλησιάζεις τον Θεό. Όσο πιο πολύ απομακρύνεστε από τις ανθρώπινες φήμες, τόσο πιο καλοπροαίρετος θα είστε. Όσο λιγότερο μιλάς με τους ανθρώπους, τόσο περισσότερο θα μιλάς με τον Θεό, και θα ακούς τον Θεό να σου μιλάει μέσα στην ψυχή σου, και με αυτόν τον τρόπο θα Τον γνωρίσεις πιο άνετα και καλύτερα. Γιατί όπως στο ήρεμο και καθαρό νερό ο ήλιος φαίνεται πιο βολικά και καθαρά παρά σε ταραγμένο και ταραγμένο νερό, έτσι και ο αιώνιος και πνευματικός Ήλιος - ο Θεός στη σιωπή και την ειρήνη είναι πιο βολικός γνωστός από την πίστη και το έξυπνο μάτι παρά με την ανησυχία και την ανθρώπινη φήμη. – Από τη μοναξιά, ως ορισμένη πηγή, οι χριστιανικές αρετές ρέουν με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος. Πρέπει όλοι οι Χριστιανοί να πάνε στην έρημο; Οχι; Αλλά η έρημος είναι το σπίτι σου, που σου δόθηκε από τον Θεό. σ' Αυτόν να είναι δόξα και λατρεία για πάντα! «Σπάνια συμβαίνει», λέει ο St. Tikhon είναι για τη μοναξιά. Σπάνια συμβαίνει ένα άτομο να επιστρέφει στον εαυτό του όπως όταν βγήκε δημόσια. Η έρημος και η μοναξιά συγκεντρώνουν την καλοσύνη. αλλά οι πειρασμοί του κόσμου είναι σπάταλοι. Πουθενά δεν είναι καλύτερο να μετανοήσει ένας άνθρωπος παρά στη μοναξιά. Εδώ ο άνθρωπος συλλέγει όλη την προηγούμενη ζωή του στο μυαλό του, και κοιτάζοντάς την, αναστενάζει στον Χριστό και ζητά έλεος από Αυτόν. Ο άνθρωπος δεν αμαρτάνει παρά μόνο με τη γλώσσα. και στη μοναξιά φεύγει από αυτή την αμαρτία. Τα μάτια και τα αυτιά μας είναι σαν πόρτες από τις οποίες οι πειρασμοί φτάνουν στην καρδιά και την χτυπούν. Η μοναξιά σε σώζει από αυτό. Οι νέοι, ιδιαίτερα όσοι ζουν χωρίς γάμο, των οποίων το αίμα βράζει, πρέπει να διατηρούν τη μοναξιά, για να μην δίνουν ή λαμβάνουν πειρασμό. Διαβάζουμε στη Γραφή ότι οι στύλοι έπεσαν από τη σάρκα. Τι περιμένουν τα καλάμια; Ένας από τους Αγίους άκουσε μια φωνή: φύγετε από τους ανθρώπους και σώστε. Αφήστε αυτή τη φωνή να χτυπήσει και για εσάς και για μένα! Ωστόσο, όταν φεύγουμε μακριά από τους ανθρώπους, όχι για χάρη των ανθρώπων, αλλά για χάρη της αμαρτίας, πρέπει να τρέχουμε μακριά. Πρέπει να μισούμε την αμαρτία, όχι τους ανθρώπους». Η Αγία Εκκλησία το διδάσκει για την κατάσταση των ψυχών εκείνων που πέθαναν πριν από τη γενική ανάσταση. Αν και πριν από την τελική κρίση ούτε οι δίκαιοι ούτε οι αμαρτωλοί λαμβάνουν τέλεια ανταμοιβή για τις πράξεις τους, ωστόσο για όλα αυτά, δεν βρίσκονται όλες οι ψυχές στην ίδια κατάσταση και δεν στέλνονται στο ίδιο μέρος (Δεξιά. Ομολογήστε. Μέρος 1, απάντηση στην ερώτηση 61). Πιστεύουμε, λέει το μήνυμα της Ανατολής. Πατριάρχες για την Ορθόδοξη Πίστη (Μέρος Ι. 18), ότι οι ψυχές των νεκρών είναι μακάρια ή βασανίζονται, ανάλογα με τις πράξεις τους. Έχοντας αποχωριστεί από το σώμα τους, κινούνται αμέσως (μετά από ιδιωτική κρίση) είτε στη χαρά, είτε στη λύπη και στη λύπη: ωστόσο δεν αισθάνονται ούτε πλήρη ευδαιμονία ούτε πλήρη μαρτύριο. Γιατί ο καθένας θα λάβει τέλεια ευδαιμονία ή τέλειο μαρτύριο μετά τη γενική ανάσταση, όταν η ψυχή ενωθεί με το σώμα στο οποίο έζησε ενάρετα ή μοχθηρά (Β' Κορ. 5:10· Β' Τιμ. 4:8). Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος μιλά για το ίδιο θέμα με τον ακόλουθο τρόπο στον λόγο του (7) για τον θάνατο του αδελφού του Καισαρείας. Για μένα, τα λόγια των σοφών είναι πειστικά ότι κάθε καλή και θεόφιλη ψυχή, μόλις ελευθερωθεί από το σώμα που σχετίζεται με αυτήν, έρχεται σε κατάσταση να αισθάνεται και να συλλογίζεται την ευδαιμονία που την περιμένει. Και μετά τον εξαγνισμό, ή αφού αφήσει στην άκρη ό,τι το σκοτείνιασε, απολαμβάνει κάποια υπέροχη ευχαρίστηση, χαίρεται και βαδίζει με χαρά στον Κύριό του. γιατί δραπέτευσε από αυτή τη ζωή ως αβάσταχτη φυλακή, και πέταξε τα δεσμά που ήταν πάνω της, με τα οποία σύρθηκαν τα φτερά του νου... (Δημιουργικός Άγιος Πατήρ 1843, Μέρος 3). Λέει ο Άγιος Χρυσόστομος: αν και μετά θάνατον παραμένει η ψυχή, ας είναι απείρως αθάνατη, πράγμα που είναι αληθινά. αλλά χωρίς τη σάρκα δεν θα λάβει εκείνα τα ανείπωτα οφέλη, όπως δεν θα τιμωρηθεί (Δαίμονας 28. 12 κεφ. Εβρ.). Ο Άγιος Εφραίμ το λέει αυτό για την κατάσταση των ψυχών μετά τον θάνατο: όταν πλησιάζουν οι κυρίαρχες Δυνάμεις, όταν έρχονται τρομεροί στρατοί, όταν οι Θεϊκοί πάρτες διατάζουν την ψυχή να φύγει από το σώμα. όταν, σέρνοντάς μας με το ζόρι, μας οδηγούν στο αναπόφευκτο δικαστήριο: τότε, βλέποντάς τους, ο καημένος... αρχίζει να τρέμει ολόκληρος, σαν από σεισμό. Οι θεϊκοί αποσυρόμενοι, έχοντας αποκαλύψει την ψυχή, ανεβαίνουν μέσω του αέρα, όπου στέκονται οι άρχοντες, οι δυνάμεις και οι κυβερνήτες των αντίπαλων δυνάμεων. Αυτοί είναι οι κακοί μας κατήγοροι, οι περίεργοι εφοριακοί, οι υπάλληλοι απογραφής, οι εφοριακοί: συναντιούνται καθ' οδόν, περιγράφουν, εξετάζουν και υπολογίζουν τις αμαρτίες και τα χειρόγραφα αυτού του ατόμου, τις αμαρτίες της νιότης και της γήρατος, εκούσιες και ακούσιες, διαπράττονται με λόγο, πράξη, σκέψη. Υπάρχει μεγάλος φόβος εκεί, μεγάλος τρόμος για τη φτωχή ψυχή... από τους αμέτρητους εχθρούς που την περιβάλλουν, που τη συκοφαντούν για να την εμποδίσουν να ανέβει στον ουρανό, να εγκατασταθεί στο φως των ζωντανών και να εισέλθει στη χώρα της ζωής. Αλλά οι άγιοι Άγγελοι, αφού πήραν την ψυχή, την οδηγούν μακριά (λόγος για την ανάπαυση του Χριστού). Ο Άγιος Μακάριος λέει: όταν η ανθρώπινη ψυχή φεύγει από το σώμα, τελείται μεγάλο μυστήριο. Γιατί αν είναι ένοχη για αμαρτίες, τότε έρχονται ορδές δαιμόνων, κακοί άγγελοι και σκοτεινές δυνάμεις, παίρνουν αυτή την ψυχή και τη σέρνουν στο πλευρό τους. Κανείς δεν πρέπει να εκπλήσσεται με αυτό. Διότι εάν ένα άτομο, ενώ ζούσε, όντας σε αυτόν τον κόσμο, υποτάχθηκε, παραδόθηκε και έγινε σκλάβος σε αυτόν, δεν θα τον κατέχουν πλέον και θα τον υποδουλώνουν όταν φύγει από αυτόν τον κόσμο; Όσο για το άλλο καλύτερο μέρος των ανθρώπων? τότε τους συμβαίνει αυτό. Δηλαδή με τους αγίους δούλους του Θεού υπάρχουν και Άγγελοι σε αυτή τη ζωή. Τα άγια πνεύματα τα περιβάλλουν και τα προστατεύουν. Και όταν οι ψυχές τους χωρίζονται από το σώμα τους, τα πρόσωπα των Αγγέλων τους δέχονται στην κοινωνία τους, σε μια φωτεινή ζωή και τους οδηγούν στον Κύριο. (Συνομιλία για τη διττή κατάσταση όσων έχουν φύγει από εδώ). Σημείωση Είναι σωστό να προσευχόμαστε για τους νεκρούς. και η Αγία Εκκλησία την ημέρα της Πεντηκοστής (εκτός από πολλές άλλες προσευχές, για παράδειγμα, κάθε Σάββατο, σε κάθε Λειτουργία) προσεύχεται ως εξής: δέξου, Δάσκαλε, τις προσευχές και τις ικεσίες μας και ανάπαυσε όλες τις ψυχές που προηγουμένως αναχώρησαν, με την ελπίδα της ανάστασης της αιώνιας ζωής: τοποθέτησε τα πνεύματα και τα ονόματά τους στο βιβλίο των Boham και των ζώων στο boham, και τα ζώα στο βιβλίο του Boham, τη γη των ζωντανών, στη βασιλεία των ουρανών, στους ουρανούς της γλυκύτητας, οι φωτεινοί Άγγελοί Σου οδηγούν τους πάντες στις άγιες κατοικίες Σου. (Προσευχή 5). Ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, με μια λέξη που αρχίζει έτσι: Φοβάμαι τον θάνατο, λέει τα εξής για την κατάσταση των Αγίων και των αμαρτωλών μετά θάνατον. Αλίμονο για τον αμαρτωλό, όταν οι δίκαιοι ευλογούνται, ταπεινώνονται. Δικαιοσύνη στην αγιότητα, αμαρτωλότητα στο κάψιμο. Οι δίκαιοι επαινούνται, αλλά οι αμαρτωλοί είναι καταδικασμένοι. Οι δίκαιοι στις κατοικίες των Αγίων, οι αμαρτωλοί στην αιώνια εξορία. Οι δίκαιοι χαίρονται, οι δίκαιοι κραυγάζουν, το αμαρτωλό τρισάγιο, η δικαιοσύνη στα βάθη του Βελιάλ Οι αμαρτωλοί χαίρονται, οι αμαρτωλοί μεγεθύνονται, οι δίκαιοι εξυψώνονται, οι αμαρτωλοί είναι ικανοποιημένοι Οι αμαρτωλοί λυπούνται από το όραμα της φωτιάς Το δίκαιο σκεύος της εκλογής, το αμαρτωλό σκεύος της Γέεννας. Δίκαιος - βασιλικό σιτάρι. οι αμαρτίες είναι καταστροφικό άχυρο. Οι δίκαιοι είναι ο εκλεκτός σπόρος, οι αμαρτωλοί είναι τα ζιζάνια της φωτιάς. Στους δίκαιους υπάρχει θεϊκό αλάτι, στους αμαρτωλούς υπάρχει δυσωδία και δυσωδία. Οι δίκαιοι ναοί του Θεού δεν είναι μολύνσεις, οι αμαρτωλοί είναι ναοί των δαιμόνων της μολύνσεως. Δικαίωση στην κόλαση, αμαρτωλότητα στην απέραντη άβυσσο. Η δικαιοσύνη στο φως, η αμαρτία στο θυελλώδες σκοτάδι. Οι δίκαιοι είναι με τους αγγέλους, οι αμαρτωλοί με τους δαίμονες. Η δικαιοσύνη στο μέσο του φωτός, οι αμαρτωλοί στο μέσο του σκότους. Οι δίκαιοι παρηγορούνται από τον Παράκλητο, οι αμαρτωλοί και οι δαίμονες βασανίζονται. Οι δίκαιοι στέκονται μπροστά στον θρόνο του Κυρίου, οι αμαρτωλοί στέκονται μπροστά στο οδυνηρό σκοτάδι. Οι δίκαιοι βλέπουν πάντα το Πρόσωπο του Χριστού, οι αμαρτωλοί στέκονται μπροστά στο πρόσωπο του διαβόλου. Οι δίκαιοι μαθαίνουν στα κρυφά από τους αγγέλους, οι αμαρτωλοί μαθαίνουν κρυφά από τους δαίμονες. Οι δίκαιοι φέρνουν την προσευχή, οι αμαρτωλοί κλαίνε ασταμάτητα. Οι δίκαιοι είναι σε θλίψη, οι αμαρτωλοί πεσμένοι. Οι δίκαιοι είναι στον παράδεισο, οι αμαρτωλοί στην άβυσσο. Οι δίκαιοι είναι στο χέρι του Θεού, οι αμαρτωλοί στη θέση του διαβόλου. Οι δίκαιοι είναι με τον Θεό, οι αμαρτωλοί είναι με τον Σατανά. Αλίμονο στους αμαρτωλούς, όταν χωρίζονται από τους δίκαιους. Αλίμονο στους αμαρτωλούς, καθώς οι πράξεις τους αποκαλύπτονται και οι συμβουλές της καρδιάς τους αποκαλύπτονται! Αλίμονο στους αμαρτωλούς, γιατί μισούν τους αγγέλους των αγίων και απαρνούνται το μαρτύριο από τους αγίους! Αλίμονο στους αμαρτωλούς, γιατί τους έδιωξαν από το παλάτι! Αλίμονο στις στενοχώριες εκείνης της εποχής! Αλίμονο στη μετάνοια εκείνης της εποχής!.. Είναι σκληρό να χωρίζεσαι από τους Αγίους, πιο σκληρό είναι να χωρίζεσαι από τον Θεό... Μακάριος είναι αυτός που εδώ καταδικάζει και ταπεινώνει τον εαυτό του, για όνομα του Θεού, και ταπεινώνει και καταδικάζει τον εαυτό του! Ένας τέτοιος θα υψωθεί από τον Θεό ψηλά, και θα καυχηθεί από τους αγγέλους, και δεν θα σταθεί σαν ένας στην κρίση! Ευλογημένος ο άνθρωπος, υπομονή στις προσευχές, στη νηστεία, στις αγρυπνίες!.. Τέτοιος θα απολαύσει τις αιώνιες ευλογίες, και θα είναι γιος, και αδελφός, και φίλος και κληρονόμος του Θεού.»... Ο Άγιος Τύχων παρηγορεί έτσι έναν μοναχό που υφίσταται ατίμωση. Αυτοί είναι εκείνοι που προήλθαν από τη μεγάλη θλίψη, που γράφτηκε στην Αποκάλυψη του Ιωάννη (Αποκ. 7:14). Και στις Πράξεις των Αποστόλων είναι γραμμένο: μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθει κανείς στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Βλέπετε ότι ο δρόμος προς την αιώνια ζωή είναι θλιβερός. Πρέπει να υπομείνετε ό,τι συμβαίνει εδώ, αλλά δεν θα το ανεχτείτε εκεί! Στις παραβολές του Σολομώντα διαβάζουμε: η ταπείνωση περνάει από τη δόξα, η δόξα έρχεται μπροστά στους ταπεινούς (Παρ. 15:33). Δηλαδή: πριν από τη δόξα που ετοιμάζεται τον επόμενο αιώνα για όσους ζουν ευσεβώς, θα βιώσουν ταπείνωση, μομφή, χλευασμό, συκοφαντία σε αυτόν τον κόσμο. Όσο κι αν η ευσεβής ψυχή θα υπομείνει εδώ ονειδισμό, μομφή και συκοφαντία, μόνο στον επόμενο αιώνα θα δοξαστεί. Επομένως, υπομένετε κάθε μομφή, μομφή και συκοφαντία με κάθε πραότητα και σιωπή, και μην εκδικηθείτε ούτε με πράξεις ούτε με λόγια τους συκοφάντες, αλλά το πιο σημαντικό, προσευχηθείτε γι' αυτούς σύμφωνα με το παράδειγμα του Χριστού. Τότε η προσωρινή σας ατιμία θα μετατραπεί σε αιώνια τιμή. Η ατιμία σου είναι για δόξα, η ταπείνωσή σου για έπαινο, και κάθε λύπη είναι παρηγοριά και χαρά. Πίστεψε αυτό και γίνε δυνατός: να είσαι υπομονετικός με τον Κύριο, να είσαι ευθυμία, το Άγιο Πνεύμα προτρέπει τη θλιμμένη ψυχή (Ψαλμ. 27:14). Σώσε τον εαυτό σου εν Χριστώ. Ερώτηση Τι είναι ιερό. Ο Τιχών μιλάει για τους Φαρισαίους; Απ. (Επιστολή 104 μέρος 12). Θα δούμε, γράφει ο Άγιος Τύχων σε έναν από τους φίλους του, τι φθόνο και κακία επέφεραν οι Φαρισαίοι στον Χριστό Κύριο, που ήρθε να τους σώσει. Όταν ο Κύριος έδιωξε τους δαίμονες από τους ανθρώπους, και τα έθνη το είδαν και θαύμασαν, λέγοντας: «Κανείς δεν εμφανίστηκε έτσι στον Ισραήλ, αλλά ο Φαρισαίος είπε: για τον άρχοντα των δαιμόνων θα εκδιώξει τους δαίμονες» (Ματθαίος 9:34). Και πάλι: αυτός δεν θα εκδιώξει δαίμονες, παρά μόνο ο Βελζεβούλ, ο άρχοντας των δαιμόνων (Ματθαίος 12:24)... Αλλά ποιος μπορεί να εκδιώξει δαίμονα εκτός από τον Θεό, τον οποίο τρέμει αυτή η γενιά; Και πώς μπορεί ο Σατανάς να διώξει τον Σατανά, που έχουν την ίδια δύναμη;.. Βλέπουμε εδώ. 1) Ο φθόνος και η κακία τυφλώνουν τον άνθρωπο, όπως βλέπουμε εδώ ανάμεσα στους Φαρισαίους: αποδίδουν αυτή την πράξη στον Σατανά, που αρμόζει μόνο στον Θεό. 2) Βλέπουμε εδώ αυτό που δεν ανέχτηκε ο Ιησούς, ο Σωτήρας μας; Θέλοντας να μας ελευθερώσει από το βασίλειο του Σατανά, άκουσα: για τον άρχοντα των δαιμόνων θα εκδιώξει τους δαίμονες, - άκουσε για του οποίου το όνομα και οι δαίμονες υπακούουν στους δούλους Του - Αυτός που δίνει δύναμη στους δούλους Του να πατήσουν τον σκορπιό και όλη τη δύναμη του εχθρού (Λουκάς 10:19). Τα θεϊκά αυτιά άκουσαν τη βλασφημία: για τον άρχοντα των δαιμόνων θα εκδιώξει τους δαίμονες. Για χάρη μας άντεξε ο Κύριός μας ο Σωτήρας μας. 3) Οι αληθινοί Χριστιανοί αντιμετωπίζουν διωγμό και μομφή σε αυτόν τον κόσμο. Αν ο Βελζεβούλ έφταιγε τον κύριο του σπιτιού, πόσο περισσότερο από το σπιτικό του (Ματθαίος 10:25); Είναι απολύτως απαραίτητο οι δούλοι να υποφέρουν με τον Κύριό τους, οι μαθητές με τον Δάσκαλό τους και η σοφία με το Κεφάλι τους. Ο Χριστός ο Κύριος υπέμεινε τη βλασφημία. Και εμείς, οι υπηρέτες Του, πρέπει να υπομείνουμε. 4) Θυμηθείτε, αγαπητοί, εκείνη την εποχή που ο Κύριός μας άκουσε τρομερή βλασφημία από τους Φαρισαίους. και να περιμένετε ότι ο ίδιος Κύριος θα έρθει σύντομα μαζί με τους Αγγέλους Του για να μην αντέχει άλλο, αλλά να δοξάζεται στους Αγίους Του και να είναι θαυμαστός ανάμεσα σε όλους όσους πιστεύουν (Β' Θεσ. 1:10). Θυμηθείτε εκείνη την ημέρα και σωθείτε. Ερώτηση Τι απάντησε ο Χριστός ο Κύριος στους Φαρισαίους που Τον βλασφημούσαν; Απ. (Επιστολή 105). Τους απάντησε με πραότητα και απέδειξε ότι θα εκδιώξει τους δαίμονες για το Πνεύμα του Θεού και όχι για τον Βελζεβούλ. Γιατί ο Σατανάς δεν θα εκδιώξει τον Σατανά: συμφωνούν μεταξύ τους, και όλοι προσπαθούν να καταστρέψουν, όχι να σώσουν, τον άνθρωπο... Η βλασφημία που εκτόξευσαν οι Φαρισαίοι εναντίον του Χριστού ο Κύριος άγγιξε τον Θεό στο πρόσωπο του Χριστού: γιατί ο Χριστός είναι Θεός, Λόγος του Θεού, Υποστατικός, Ομόουσιος με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα. Σκεφτείτε, λοιπόν, πώς η βλασφημία των Φαρισαίων πλήγωσε την αγία Του ψυχή; Η βλασφημία πληγώνει κάθε άνθρωπο, πληγώνει όμως περισσότερο τον Τσάρο ή άλλο υψηλό πρόσωπο: γιατί βλασφημείται μέσα του ο υψηλός βαθμός και η τιμή του. Έτσι εν Χριστώ Κύριο, η βλασφημία που υπέστη από τους Φαρισαίους επηρέασε την τιμή του Θεού και ο Θεός, ο θαυματουργός, βλασφημήθηκε μέσα Του. Βλέπουμε ότι ήταν σαν άνθρωπος, αλλά ήταν αληθινός Θεός, καλυμμένος με ανθρώπινη σάρκα... Επομένως, έδειξε στους βλάσφημους ότι αμαρτάνουν σκληρά. Διότι, αν και δεν πίστευαν ότι ήταν Θεός, τα έργα που έκανε ήταν ξεκάθαρα του Θεού... Ο Κύριος θεράπευσε το δαιμόνιο: ας προσευχηθούμε κι εμείς σε Αυτόν, και θα θεραπεύσει επίσης τις δαιμονικές ψυχές μας: σκληροί δαίμονες στην ψυχή: θυμός, ακαθαρσία, φθόνος, υπερηφάνεια. και βασανίζουν τη φτωχή ψυχή περισσότερο από ό,τι τα κακά πνεύματα βασανίζουν το σώμα... Σώσε τον εαυτό σου. Ερώτηση Ποιες οδηγίες διδάσκει ο Άγιος Τύχων για να μπορέσει να αποδεχτεί τη βλασφημία; Απ. (επιστολή 106). Σημειώστε και προσέξτε ευγενικά: 1) όταν οι κακές γλώσσες μας βλασφημούν, πρέπει είτε να παραμείνουμε σιωπηλοί είτε να απαντήσουμε με πραότητα σε αυτές. Γιατί το όνομά μας και η δόξα μας δεν είναι τίποτα: είμαστε χώμα και στάχτη, και ανάξιοι δούλοι, επομένως είμαστε ανάξιοι επαίνου... 2) Όταν μια κακιά γλώσσα βλασφημεί το όνομα του Θεού και βασανίζει την τιμή Του: τότε δεν πρέπει να σιωπούμε, αλλά να σταθούμε για την τιμή του ονόματός Του και να σταματήσουμε τα βλάσφημα χείλη. 3) Επομένως, όσοι ζηλεύουν για τη δική τους τιμή κάνουν κακά πράγματα, αλλά δεν παραμελούν τη βλασφημημένη τιμή του Θεού. Ένα σημάδι ότι τέτοιοι άνθρωποι δεν γνωρίζουν ότι υπάρχει Θεός. δεν ξέρουν ότι Αυτός είναι ο Δημιουργός, ο Προμηθευτής, ο Ευεργέτης... Να θυμάστε ότι ο ίδιος ο Θεός λέει: όσοι με δοξάζουν θα δοξάσουν, και όσοι με υποτιμούν θα ατιμαστούν (Α' Σαμουήλ 2:30). Σώστε τον εαυτό σας.