А

Питање Шта свети Тихон каже о Аврааму у својим књигама? Реп. Говорећи о најважнијој нашој дужности у односу на Бога, односно о послушности Њему, он говори о Аврааму као о часном примеру послушности. „Права послушност не гледа на то да ли је тешко или згодно, да ли је тешко или лако – шта је заповеђено, него је спремна да одговори на сваку заповест... Такву послушност показао је Богу свети праотац Аврам, као што читамо у књизи Постања. Кад му је Бог заповедио: иди из земље своје... (1 Мојс. 12, 1) он је отишао у своју породицу и није отишао од оца свога и није отишао од свог оца. туђа, непозната земља, како је писао Апостол: вером се повиновао Аврамовом позиву (Јевр. 11, 8) још веће изненађење извршио је свети патријарх када је, по заповести Божијој, довео свог сина Исака и принео га на олтар паљеница... Син је био јединорођени, љубљени син који ће му бити дат од оца, син му је био дат од оца. звани Исак (Пост. 21, 12) Али верни и искрени искушеници нису одбили да га принесу као жртву паљеницу, него су слушали моћ, снагу и свемоћ Заповедника. Свети Авраам, узор искрене послушности, од Бога је назван Оцем верника... Али када желимо да будемо деца Аврамова и да добијемо Авраамов благослов, морамо да се угледамо на Аврамову веру и да своју веру у Бога доказујемо послушношћу... Бог нам не заповеда да напустимо отаџбину, породицу и дом, иако се то мора испунити ако је потребно; али нам заповеда да напустимо свет са варљивим пожудама (1. Јованова 2:11). - Не заповеда да закољемо своје синове нити да се убијемо; али каже: Погубите своја зла која су у земљи, блуд, нечистоту итд. (Кол. 3, 5). Ако желимо да будемо верна деца верног Авраама и да будемо Христови, покажимо своју веру послушношћу. (Део ВИИ, стр. 300).“ Питање Како свети Тихон говори о Адаму? Реп. „Бог и Творац наш, обожаван у Три Лица, када је створио небо и земљу и сав њихов украс, тада је створио човека Адама и његову помоћницу Еву; од ова два лица настао је и умножио се читав људски род: сви људи имају ова два прародитеља. Добри Бог је створио наше претке Адама и Еву не као друге ствари, него је Бог створио друге ствари и човечански савет је рекао: Чудесни Бог нека рече. Буди, и нека буде (1. Мојсијева) да створимо човека по обличју и подобију (Пост. 1, 26) да га је створио не само по своме Божанском савету, него и по лику своме, по овоме је створио свој Бог нашим створеним прецима Адаму и Еви, и на небу, лепо место слаткиша, постављено: са сваког дрвета које је на небу, мораш да носиш храну са њега и истог дана када будеш одсечен од њега, умрећеш (Пост. 2, 16, 17); Адам и Ева нису држали заповести Божије; јели су са заповеђеног дрвета. Зла змија сатана их је завела на ову непослушност и преступ, завидевши њиховом великом блаженству. Дакле, они, не слушајући Бога Творца свог, него слушајући преваранта и свог непријатеља, веома тешко сагрешише пред Богом; и због тога су изгубили милост Божију и благодат којом их је Бог удостојио у стварању. Изгубише образ Божији, и од светих и праведника постадоше нечисти, гадни, грешни, и падоше под праведни гнев Божији и велику несрећу, привремену и вечну. Овом пошастом наших предака Адама и Еве заразили смо се и ми, синови њихови, и њоме смо зачети и рођени: ја сам зачет у безакоњима и мајка ме у гресима родила (Пс. 51, 7), и тако смо са њима подвргнути привременој и вечној несрећи. Требало је сви да умремо не само привремено, већ и заувек са њим (Адамом), пијући горку чашу гнева Божијег и вечне муке у паклу, и бивајући у сили и прекору код ђавола, чији смо зли савети слушали: јер су узори греха смрт (Рим. 6, 23). Али благословен је Тројични Бог! Он је Својом великом милошћу и несхватљивом добротом обећао Адаму и Еви још у рају да ће њима и целом свету послати избављење и спасење. Тај ће – Христос, благословено семе Жене – избрисати твоју главу (Пост. 3, 15), рекао је Господ кушачу ђаво за утеху Адама и Еве (Књ. ВИИ).“ Питање Поред учења светог Тихона, где да позајмимо учење о Анђелима? И дајте детаљне информације о овој теми, узимајући у обзир друге изворе Православне Цркве. Реп. Учење о Анђелима позајмљујемо од Светог Дамаскина. „Бог је Творац и Творац анђела, који их је из непостојања извео у постојање, и створио по свом образу, бестелесне по природи, сличне неком духу и нематеријалном огњу, како каже божански Давид (Пс. 103,4), описујући лакоћу, жар, жар, проницљивост, брзину и служење анђела у љубави према Богу. Анђео је биће обдарено интелигенцијом, стално се креће, слободно, бестелесно и по милости има бесмртност у својој природи. За Анђела нема места покајању – и зато што је бестелесан; али је човеку дато покајање због слабости тела. Анђели су друга интелигентна светла, која своје просветљење позајмљују од Прве и Почетне светлости. Немају потребу за језиком или слухом, али без изговорене речи саопштавају једни другима своје мисли и намере. Анђели су ограничени. Јер кад су на небу, нису на земљи; и када их је Бог послао на земљу, они не остају на небу. Међутим, они се не држе на месту зидовима, вратима, бравама или заптивкама. Када се, вољом Божијом, појаве достојни, они се не појављују онаквима какви су сами по себи, већ се преображавају на начин да их виде они који их виде. Они имају освећење не од сопственог бића, већ од Духа; благодаћу Божијом пророковати; немају потребу за браком јер су бесмртни. Анђели су јаки и спремни да испуне вољу Божију, и брзином своје природе одмах се појављују свуда где заповеди Божански талас. „Они чувају делове земље, владају људима и местима, како их је Створитељ одредио, уређују наше послове и помажу нам. Анђели су непопустљиви према злу, а сада су потпуно непопустљиви, али не по својој природи, него по благодати и по својој вечној блискости са Јединородним Богом. Они размишљају о Богу колико год могу и у томе имају храну за себе. По најсветијем, светом и великом богослову Деонисију Ареопагиту, сва теологија, односно божанско Писмо, именује девет небеских редова: ова божанска светиња дели их на три трострука степена: први је увек око Бога и, као Њему одан, у најближој је и непосредној вези са Богом, непосредно у овом шестом степену. многооки Херувими и пресвети престоли; други степен садржи: Доминацију, Снагу и Моћ; трећи и последњи: Почеци, Арханђели и Анђели. Што се тиче времена стварања, неки верују да су Анђели добили постојање пре свих других створења, како каже Григорије Богослов: „Прво Бог представља анђеоске и небеске силе у мислима, и ова мисао је постала дело“. Други тврде да су створени након стварања првог неба. И сви се слажу да су створени пре стварања човека. "Ја се, каже о себи свети Дамаскин, слажем са Богословом. Јер је пристојније било прво створити умну суштину, затим чулну, а затим од обе суштине - личност" (Гл. 3. Излагање. Правна верзија). Бројни одломци Светог писма сведоче о постојању анђела чувара. Сваки верник има свог анђела чувара. Царски пророк каже: Анђео Господњи утабориће се око оних који Га се боје (Пс. 33,8), и на другом месту: како ти заповеди Анђео Његов, да те чува на свим путевима твојим. Они ће те подићи на своје руке (Пс. 90:11, 12). Спаситељ каже: Пазите да не презрете ниједног од ових малих, јер вам кажем, јер су анђели њихови на небесима увек видели лице Оца мога који је на небесима (Мт. 18,10). Да Анђели служе Богу кроз служење људима, божански Апостол јасно сведочи о томе: зар се све душе службе не шаљу у службу онима који желе да наследе спасење (Јевр. 1, 14; Блажени Теодорит. Куаест ин Сенесим Том. 1, стр. 6)? Анђели чувари се дају да чувају градове, краљевства, крајеве, манастире, цркве и људе, духовне и светске. У Старом Завету, пре него што је Мојсијев закон дат, Анђели су поучавали наше претке закону и вољи Божијој и показивали им пут спасења; а после, када им је дат Закон, они их поучаваху и на добро упућују... Они такође објављују дела Божија: тако су открили праведноме Захарији о рођењу од њега светог и великог Јована Крститеља, и о рођењу самога Спаситеља, а осим тога, они су, по заповести Божијој, свуда са сваким човеком, који је веровао у Христа (који верује) питање 19). 1) Постоје анђели чувари човека, друштва и нације. Свети Дионисије каже: Бог Слово поверава свештенство над нама Анђелима, кога Михаила назива кнезом народа јеврејског (Дан. 10), као и друге Анђеле као кнезове других народа (О небеском Јер. ст. 40). – Григорије Богослов: „сваком Анђелу је дата посебна власт од Цара – да има под својим надзором људе, градове и читава царства (прот. Еун.)“ 2) Постоје анђели чувари приватних цркава или друштава верника. Григорије Богослов каже: „Сигуран сам да посебан анђео штити сваку Цркву, као што ме Јован учи у Апокалипси (Откр. 1:20).“ Свети Амвросије: „Да би заштитио стадо Божије, Господ није само поставио епископе, него и анђеле. 3) Постоје анђели чувари појединаца. Држећи се речи псалмисте о анђелу чувару, који се наоружава само око оних који се боје Бога (Пс. 33, 8), и речи Спаситеља да ће анђели малишана који верују у Њега увек видети лице Оца небеског (Мт. 18, 10), и на крају, изреке о спуштању оних који желе да спусте Апостол (Јевр. 1, 14), најпознатији међу црквеним учитељима приметио је да се анђео чувар не даје равнодушно свима, већ само хришћанима. Свети Василије Велики каже: сваком од верних се додељује анђео, достојан да види Оца Небеског. Свети Златоуст: раније су Анђели били по броју народа, а сада – по броју верника. На основу истих речи Светог Писма, древни учитељи Цркве су закључили да је Анђео Чувар са сваким верником непрестано, током целог његовог живота, све док се боји Бога; и да Анђео Чувар тада напушта хришћанина када падне у зло. Свети Василије Велики каже: „Као што се пчеле одгоне димом, а голубови смрадом, тако је и анђео чувар живота нашег одгоњен грехом жалосним и смрдљивим. Анђели чувари су наши верни ментори у вери и побожности. „Када сам жудео за великим успехом“, каже свети Јован Климакус, тада ме је у овом случају просветлио анђео који ми се јавио. Анђели су чувари наших душа и тела. „Као градске зидине“, каже свети Василије В., окружујући град, одбијају непријатељске нападе одасвуд: тако Анђео чувар служи као зид испред, стражар позади, и не оставља ништа непокривено са обе стране.“ Анђели су наши молитвеници и заступници пред Богом (Апок. 8:3; Тов. 12:15–20). „Види“, каже Нил, ученик Светог Златоуста, како нас свети Анђели подстичу на молитву, и стоје са нама, заједно се молећи. Коначно, анђели нас не напуштају на самом крају и одводе душе умрлих у земљу вечности (Лк. 11,22). Увек имајте у свом уму мисао о смрти... размишљајте о самом одвајању душе од тела - одвајању које ће бити под надзором вашег Анђела - размислите о накнадном одласку душе у небеску земљу. Хоћемо ли се и ми сетити последњег суда Божијег? Анђели чувари и тамо ће нам с десне стране постати сведоци добрих дела која смо учинили, и заступници за нас за благословену судбину светих. Питање Шта је служба анђела народа? Реп. Да на сваки могући начин унапређују добро поверених им народа и да их штите, или да их избављају од сваког зла; да их поведе путем грађанског усавршавања, а посебно да их приведе Богу, до просветљења спасоносном Вером Христовом, ако још нису просветљени, и путем хришћанске побожности, ако су већ просветљени. Са истом сврхом, анђели се додељују приватним помесним црквама, односно да буду вође и чланова ових цркава, а посебно пастира. Питање Реците ми сада, како Православна Црква учи о злим анђелима? Реп. Излагање Православне вере каже о злим анђелима: „Од анђеоских сила надземаљског света, поглавар коме је Бог поверио заштиту земље није по природи створен злим, него је био добар и створен за добро, и није имао ни најмањег трага зла у себи, али он није могао да буде у себи од Творца, а од Творца није могао бити најбољи. он се из слободне воље окренуо од природног ка противприродном, уздигао се против Бога, свог Творца, желећи да се побуни против Њега, и био је први који је одступио од доброте и пао у зло, јер је зло ништа друго до лишење добра, као што је тама лишење светлости... имајући исту природу као и Анђели, постао је по својој вољи зао, својевољно одступајући од добра ка злу. Према томе, они немају ни моћи ни снаге ни против кога, осим ако се то не дозволи по вољи Божијој, као што се догодило са Јовом и како је у Јеванђељу записано о свињама гадаренским. Али, уз Божије допуштење, они су јаки, прихватају и мењају сањиву слику коју желе. Ни Анђели Божији ни демони не знају будућност, али предвиђају: Анђеле, кога им Бог открије и заповеди да предвиде. Зато се дешава оно што кажу. Демони такође предвиђају – понекад тако што виде далеке догађаје, а понекад само нагађањем. Зато много лажу. Не треба им веровати, иако, као што смо рекли, често говоре истину. Штавише, они знају Свето писмо. Они су измислили све пороке и нечисте страсти; и иако им је дозвољено да искушавају човека, не могу никога натерати; пошто од нас зависи хоћемо ли прихватити или не прихватити њихова искушења. Ђаво, његови демони и његови следбеници су предодређени за неугасиви огањ и вечне муке. Морате знати да је пад за анђеле исто што и смрт за људе. Јер после пада за њих нема покајања, као што нема покајања за људе после смрти (Глава 4). Питање Донесите ми учење неког од светих отаца Цркве о Антихристу. Реп. У истом Изложењу Светог Дамаскина, ово је учење о Антихристу: Треба знати шта ће доћи Антихристу. Иако је Антихрист и свако ко не исповеда да је Син Божији дошао у телу, да је савршен Бог, и постао савршен човек, не престајући да буде Бог; али у правом смислу и првенствено Антихрист је тај који ће доћи на крају света. И зато је потребно да се најпре проповеда Јеванђеље свим народима, као што рече Господ разобличавајући Јевреје који се противе Богу: а онда ће доћи (Мт. 24,14). И рече Апостол: Истини ради не прихватише истине да би се спасли, и зато ће Бог послати на њих силу преваре, да повероваше лажи: да сви који не вероваше истини, него се угодише неправди, добију суд (2. Сол. 2, 10-12). Дакле, Јевреји нису прихватили Господа Исуса Христа, истинитог Сина Божијег и Бога, него ће прихватити преваранта који себе назива Богом. Да ће себе назвати Богом, о томе Анђео поучавајући Данила каже овако: он не разуме богове отаца својих (Дан. 11, 37). И Апостол: Нека вас нико не превари ни по каквом лику; јер ако отпадник не дође на прво место, и открије се човек безакоња, син погибељи, противник и узвиси се више од сваког изговореног бога или поклоника, као да треба да седи у Цркви Божијој, као Бог, показујући себи да Бог постоји (2. Сол. 2, 3, 4). Апостол, говорећи: у Цркви Божијој, не мисли на нашу, него на старојеврејску. Јер неће доћи к нама, него код Јевреја, не ради Христа, него против Христа и хришћана. Зато се и зове Антихрист. Дакле, прво се Јеванђеље мора проповедати свим народима (Матеј 24:14). И тада ће се јавити безаконик, његов долазак по делу сатанином, у свакој сили и знацима и чудесима, и у свој превари неправде међу онима који гину, и Господ ће га убити речју уста својих и укинути појавом свог доласка (2. Сол. 2, 8-10). Дакле, није сам ђаво тај који ће постати човек, као што је Господ постао човек – нека не буде! Али човек ће се родити из блуда и на себе ће преузети сав сотонин утицај. Јер ће Бог, предвиђајући будућу поквареност своје воље, дозволити ђаволу да се настани у њему. Рођен из блуда, биће подигнут у тајности, затим ће изненада устати, побунити се и зацарити. На почетку своје владавине, или још боље, своје муке, он ће се покрити маском светости; а када се утврди, онда ће прогонити Цркву Божију и открити сву њену злобу. Он ће доћи са лажним знацима и чудесима, то јест лажним и неистинитим, и превариће и одвратиће оне који имају слаб и непоколебљив ум од Бога Живога, тако да ће бити кушани, ако је могуће, и изабрани (Мт. 24, 24). Тада ће бити послани Енох и Илија Тишовац. Они ће окренути срца отаца својој деци, то јест синагоги Господу нашем Исусу Христу, и апостолској проповеди, и биће убијени од Антихриста (Апок. 11, 3). И Господ ће доћи с неба на исти начин као што су Га свети Апостоли видели како се уздиже на небо (Дела ап. 1, 11). То јест, Савршени Бог и Савршени Човек ће доћи са Славом и Силом и убиће човека безакоња, сина пропасти, духом својих уста (2. Солуњанима 2,8). Многи одломци Светог писма сведоче о доласку Антихриста у последњим временима света. Устаће лажни христоси и лажни пророци, предвиђа Сам Исус Христос, говорећи о будућем смаку света, и даће велика знамења и чуда, као да је могуће, да преваре и изабране (Мт. 24,24; Мк. 13; Лк. 21). „Овде Христос, по објашњењу светог Златоуста, говори о Антихристу и неким од његових слугу, о чему Павле пише: Али вас нико неће преварити ни по каквом лику; јер ако не дође прво отпадништво и не открије се човек безакоња, син погибељи, противник и узвисити себе, како треба да седи као Бог или Бог у Цркви више од свакога црквеног да седе. показујући себе да Бог постоји... Њега ће Господ Исус убити духом уста својих и укинути појавом свог доласка: његов долазак је по делу сатанином у свакој сили и знацима и лажним чудима (2. Сол. 2,3–9).“ Хризост. Хомил. 76–77 у математици. Том. 7, стр. 735). Долазак Антихриста је јасно наведен у Апоку. Цх. 11. Питање Реците ми о светим апостолима? Реп. Има дванаест апостола, према броју дванаест Израелових племена. Да су сви они имали познање истине и да су још увек били позвани на дело своје службе, о томе јасно сведочи апостол Павле (Рим. 10,15; 1. Кор. 15,11). Апостоли из необразованих и простих људи позвани су на апостолство да би сведељива сила Божија била јасније видљива у проповеди Јеванђеља (1. Кор. 1,18, 2,1–16) Апостоли су у делу своје службе били потпомогнути благодаћу (Дела 2; 1. Кор. 2:13 и многи други). На почетку своје проповеди, Христос Господ наш је сабрао дванаест ученика из необразованих и простих људи, које је назвао апостолима, да би они били Његови очигледни сведоци целом свету, као што им је рекао после свог васкрсења: Бићете ми сведоци у Јерусалиму, и по целој Јудеји и Самарији, па чак и последњима на земљи (А8). И апостол Јован са браћом својом са осталим апостолима вели: И јави се живот и ми видесмо и сведочимо вам живот вечни који беше код Оца и који нам се јави (1. Јн. 1, 2)... Са ових дванаест апостола, селећи се од места до места, и од града до града, и из целог света, носио је Његово свето Еванђеље и Реч Своју, свете Еванђеље; усадио веру у људска срца и показао пут у вечни живот и царство небеско; учио истинском поштовању и обожавању у духу и истини (Јован 4:23). Учио је љубави према Богу и ближњима, кротости, смирењу, трпљењу, милосрђу и другим врлинама. Оно што је поучио речју, показао је својим делом и примером... Чудеса је чинио славна... После васкрсења и вазнесења Господа Исуса Христа, Његови очигледни сведоци, Апостоли, сведочили су о Њему, проповедали и благовестили целом свету, које је дванаесторицу изабрао и именовао; И сами Га видеше и пођоше за Њим, и иђаху за Њим од града до града и од града до града, и беху с Њим у невољи (Лк. 22,28). Видели су Га како чини чуда и чули Га како проповеда Свето Јеванђеље и поучава пут који води у Царство Небеско; с Њим су јели и пили, и показивали не само шта је радио, него и где и како је то чинио, и о чему су Га питали, и шта је одговарао, и у ком граду, у ком селу, у ком месту, и какво је чудо и какво је знамење учинио; и на ком месту и о чему је учио, и у које време... Видесмо Га како страда и умире за нас и Васкрсе из мртвих, и по васкрсењу Његовом једосмо и пимо са Њим, и видесмо Га како се диже на небо и поклонише Му се, што је свима по нама проповедано (1.Јн.1,1-3)... Апостоли су проценили њихово учење и сматрали да је толико истинито и достојно сваког прихватања да нису оклевали да запечате његову истину својом крвљу и потврде је одбацивањем свог живота. Апостоли, као и сам Христос, били су против тога колико су огорчени Јевреји, забрањујући им, претећи им, затварајући их и бијући, сведочи књига Дела апостолских; али Апостоли су смело одговарали за истину, потврђујући: Ово је Христос, камен укорењен од вас који сазида... Апостоли од окорелих Јевреја окренули су се незнабошцима, а самосведоци су се расули по васељени да пронесу име Исусово на све крајеве земље и сведоче о Њему пред целим светом... Било је нечувено и несхватљиво веровати у небеске тајне о Једном Богу, али је омогућио Тројице у Личностима А и сл. срца идолопоклоничка Света вера... Апостоли – ови свештени сасуди и органи Духа Светога – за кратко време и у малом броју (дванаест), као орлови са крилима, обиђоше сву васељену и понесу непроцењиво благо Јеванђеља... Апостоли нису крили своје грешке, које су чинили пре свог апостолства, већ су их записивали у својим списима. Свети Матеј себе назива цариником у свом јеванђељу (Мт. 10,3). Свети Павле се не стиди да себе назива хулником и прогонитељем Цркве, а то је доказало да су њихове свете руке биле трска Духа Светога. Апостоли су у свему учили и проповедали по учењу и проповеди Пророка... Јер један те исти Дух Божији, Дух истине, говорио је и кроз Пророке и кроз Апостоле, као органи. У 50. дан, после васкрсења Господњег, Дух Свети је сишао на Апостоле у ​​виду огњених језика, затим се сабрао у једној кући (Дела 2). Питање Шта су апостоли? и зашто се тако зову? Апостоли су били такви људи, каже Високопреосвећени Амвросије у свом водичу за читање Светог Писма, који не само да су созерцавали васкрслог Христа и били непосредно изабрани и позвани и поучени од Њега самог, него су били и обдарени Божијим надахнућем, изванредним даровима језика и испуњени чудесном силом; са посебном моћи да одреде шта је хришћанима потребно и шта имају користи од Мојсијевог закона да сачувају, а шта није неопходно, а од самог Спаситеља су Цркве послате да оснују и успоставе широм света (Матеј 28:19; Дела апостолска 1:8). Апостоли Исуса Христа су тако названи јер су били Његови гласници, које је изабрао међу својим ученицима и послао у васељену. Јер реч Апостол је преузета из грчког језика и значи гласник или гласник. Питање Ко је од апостола писао писма различитим црквама о искупљењу људског рода страдањем и смрћу Сина Божијег? Реп. Павле, Јаков, Петар, Јован и Јуда. И. Павле у Делима Апостолским се зове Савле и Павле Савле је јеврејска реч и значи просио, али Павле са латинског језика значи мали. Био је надарен посебном оштрином ума, чврстином ума и памћењем. Овим даровима, откривеним и узвишеним васпитањем код ногу ученог Гамалила и небеском благодаћу Духа, он се више од других трудио за Христа Господа и за Цркву Његову. Преобраћен од самог Христа када је, дишући прекор и убиство на ученике Христове, јахао у Дамаск. Садржај свих његових порука је Исус Христос – Спаситељ, Откупитељ, Помиритељ. Име Исус се помиње 207 пута; а име Христос 419 пута. У Риму је посечен 35. године свог апостолства 73. године нове ере, две године пре разарања Јерусалима. Питање Колико је свети Ап. Да ли је Павле написао посланице? Реп. четрнаест. – Догмат о искупљењу и нашем спасењу кроз веру у Господа нашег Исуса Христа, Сина Божијег, он је посебно откривен у посланицама Римљанима, Галатима и Јеврејима. Ево њихове главне мисли: "нико од смртника неће се оправдати својом правдом од дела закона, јер су сви подложни гневу Божијем и вечној смрти. Народ Туна биће оправдан вером у Христа." ИИ. О апостолу Јакову и његовој поруци. Јаков на хебрејском значи муцавац. Мајка му је била Марија, тетка Господња, или сестра Пресветог. Богородице. Прочитајте о његовом позиву на апостолство у Луки. 6:13–15. – Јаков је био првосвештеник у Јерусалиму (Дела ап. 21, 18), а на Јерусалимском апостолском сабору био је председавајући... Његова посланица се састоји од пет глава, од којих, да обузда језик и гнев, чита се гл. 1 и 3. ИИИ. Свети Петар – иначе Симон, Кифа. Он је први међу Апостолима, јер је по годинама био старији од осталих, очевидац Преображења Господњег, Његове туге у Гетсиманском врту, Његовог васкрсења и вазнесења. Нико од Апостола није тако често показивао људску слабост као Петар; од Павла се назива стубом Цркве (Гал. 2,9). Написао је две посланице за Јевреје, који нису живели у својој домовини, већ су се расули по Понту, Галатији, Кападокији, Азији и Витинији. ИВ. Свети Јован. Своје три поруке није означио именом, као што му је обичај да не говори отворено о себи. Јован (име му је благодат) написао је прву посланицу у корист свих хришћана, а посебно источних, који су се окренули Христу, писао је из Ефеса око 92. године нове ере. Мотивација за писање била је откривање штете најчистијем учењу о служби и личности Исуса Христа и умножавање јеретика који су одбацили Христово божанство. В. Јудас Ап. Његово име значи исповедник. пошто је рођен од тетке Господње, назива се братом Исуса Христа. Сврха његове поруке је да да благодат Божију онима који дозвољавају грех, под изговором хришћанске слободе, да се одупру умору, да потврди верне у интегритету учења и да их побуди на свети живот. Јудина посланица је по много чему слична 2. посланици св. Петра. Питање Где духовни болесник може да пронађе исцељење? Реп.У Светом Писму. То је духовна апотека у којој блажени Отац небески нуди разна исцељења ради нас. Много је разних немоћи, болести и болести у нашим душама: зато тражимо многа различита исцељења, а она се налазе у Светом писму. Тамо ће, уз помоћ Духа Светога, који говоре Пророци и Апостоли, свако наћи лек за своје немоћи: тугима је утеха, за сумњу, разум и потврда, за незналице, поука и знање... У подвигу вере Божије онај који пребива наћи ће охрабрење и укрепљење: и сам веран живот ћу вам дати (Црпо. 2:10); наћи ће мере предострожности против противника ђавола: будите трезни, будите будни, јер вам је ђаво противник, као лав ричући ходи (1. Петр. 5, 8). У невољама и тугама, којих праведник има много, он ће наћи утеху: јер кроз многе туге доликује нам да уђемо у Царство Божије (Дела 14:22 и Јев. 10:36, 37). Много је хришћана који верују своје блаженство (а ово је наша епидемијска духовна болест) у част, славу, богатство и раскош овога света; али када са пажњом у Св. Гледаћемо Свето писмо и марљиво слушати Божју реч; бићемо другачијег мишљења. Тамо Бог, Праведни Судија, смјешта наше блаженство не у част, славу и друга весеља овога свијета, него у други... Он назива блаженим онога који не слиједи савјет злих, и не стоји на путу грешника, и не сједи на сједиштима рушитеља; али је његова воља у закону Господњем, и у закону Његовом учиће се дан и ноћ (Пс. 1:1, 2 и Пс. 119:1, 2)... Људи те своје синове називају блаженим, као нове засаде засађене у младости њиховој; кћери су им оплођене... пуни су им магази... овце су им плодне... говеда су им дебела... Али Бог, истински судија и извор сваког блаженства, угађа онима који имају Господа за Бога свога: благословен је народ, јер је Господ Бог њихов... Блажени сиромаси духом; блаженство уплаканих; блажени гладни и жедни праведности... (Пс. 143:12, 13, 15; Мат. 5:3, 4, 6). Видиш ли како се грешно мишљење човека исправља светом речју Божијом и лечи духовна слабост... Реч Божија је најистинитије правило људских мишљења, мисли и дела, којих се морамо непоколебљиво држати када не желимо да сагрешимо и да залутамо. Слепо тело и кроз њега наш вечни непријатељ ђаво нам често нуди: како да устане наше тело, мртво и расуто у прах? Али ова слабост, вером у свету реч Божију, као на истинитом и непоколебљивом темељу, утврђена је, биће избачена: као што у Адаму сви умиру, тако ће у Христу сви живети (1. Кор. 15, 22)... Богу, као Сведржитељу, све је могуће и згодно, а што се тиче истинитог и верног, није могуће да се добро и верно замисли како је опасан и опасан. и богобојажљиви људи живе у невољама и несрећама, док зли и безбожници живе у благостању, које је псалмопојац доживео на себи и рекао: јер је љубоморан на безбожнике, залуд свет грешника (Пс. 72,3). „Али када се марљиво удубе у св. Свето писмо; видеће тамо крај и једном и другом: побожнима – добрима, иако су сиромашни на овом свету; зли – зли, иако се накратко узвисе – видеће и узвикнуће: ако је Бог Израиљев добар срца!.. Видели су зле како се уздижу и уздижу се као кедри ливански, и прођоше – умрли су и гле... (Пс. 73:1; 336:36). Тамо се – у Светом Писму приноси здраво исцељење оболелима од гресима – покајање и милост Божија у Христу Исусу, као исцелитељски и животворни фластер, којим се зацељују и заглађују грешни чиреви; једном речју, тамо ће свако наћи нешто пристојно по својој потреби и захтеву, када то усрдно и долично тражи... Дакле, пошто је велики дар Божији дат људима, Свето Писмо! Осећамо и кушамо доброту Божију, да нас Он храни и облачи; али у томе бележимо Његову велику милост, што нам је послао своје Свето Писмо као поруку... – Слава Му и хвала! (Из књиге 8)