А
Përkthim automatik nga origjinali · Shfaq origjinalin
Pyetje Çfarë thotë Shën Tikhoni për Abrahamin në librat e tij?
Duke diskutuar mbi detyrat tona më të rëndësishme në lidhje me Zotin, domethënë bindjen ndaj Tij, ai flet për Abrahamin si një shembull të nderuar bindjeje. “Bindja e vërtetë nuk shikon nëse është e vështirë apo e përshtatshme, nëse është e vështirë apo e lehtë - çfarë urdhërohet, por është e gatshme t'i përgjigjet çdo urdhëri... Një bindje të tillë ia tregoi Zotit Abrahami, paraardhësi i shenjtë, siç lexojmë në librin e Zanafillës. në një vend të huaj e të panjohur, siç shkroi Apostulli: me anë të besimit iu bind thirrjes së Abrahamit (Hebr. 11:8) Patriarku i shenjtë bëri një surprizë edhe më të madhe kur, me urdhër të Zotit, solli djalin e tij Isakun dhe e ofroi në altarin e olokausteve... I biri ishte i vetmilinduri, i dashuri i dhënë nga i biri. Zoti që fara e tij do të quhej Isak (Zan. 21:12), por rishtarja besnike dhe e sinqertë nuk refuzoi ta ofronte atë si olokaust, por dëgjuan fuqinë, forcën dhe gjithëfuqinë e Komandantit.
Shën Abrahami, një model i bindjes së sinqertë, quhet nga Zoti, Ati i besimtarëve... Por kur duam të jemi bij të Abrahamit dhe të marrim bekimin e Abrahamit, duhet të imitojmë besimin e Abrahamit dhe ta vërtetojmë besimin tonë në Zot me bindje... Zoti nuk na urdhëron të lëmë atdheun, familjen dhe shtëpinë tonë, megjithëse kjo duhet të përmbushet nëse është e nevojshme; por na urdhëron të largohemi nga bota me epshet mashtruese (1 Gjonit 2:11). - Ai nuk urdhëron të therni djemtë tanë ose të vritemi; por ai thotë: Vritni të këqijat tuaja që janë në tokë, kurvërinë, papastërtinë, etj. (Kol. 3:5). Nëse duam të jemi fëmijë besnikë të Abrahamit besnik dhe të Krishtit, le ta tregojmë besimin tonë me bindje. (Pjesa VII, f. 300)”.
Pyetje Si flet Shën Tikhoni për Adamin?
Rep. "Zoti dhe Krijuesi ynë, i adhuruar në Tre Veta, kur krijoi qiellin dhe tokën dhe gjithë stolitë e tyre, pastaj krijoi njeriun Adamin dhe ndihmuesin e tij Evën; nga këta dy persona lindi dhe u shumua e gjithë raca njerëzore: të gjithë njerëzit kanë këta dy prindër të parë. Zoti i mirë krijoi paraardhësit tanë Adamin dhe Evën jo si krijesat e tjera, por tha disa krijesa njerëzore. të jetë, dhe kështu të jetë (Zan. 1), ai tha: Le të krijojmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tonë (Zan. 1:26). u dha urdhër paraardhësve tanë të krijuar, Adamit dhe Evës, dhe në parajsë, një vend i bukur ëmbëlsirash, u vendos: nga çdo pemë që është në parajsë, duhet të bartni ushqim prej saj dhe në të njëjtën ditë që do të këputeni prej saj, do të vdisni (Zan. 2:16, 17).
Adami dhe Eva nuk i mbajtën urdhërimet e Perëndisë; hëngrën nga pema e urdhëruar. Gjarpri i keq, Satani, i joshi ata në këtë mosbindje dhe shkelje, pasi kishte zili lumturinë e tyre të madhe. Pra, ata, duke mos dëgjuar Zotin Krijuesin e tyre, por duke dëgjuar mashtruesin dhe armikun e tyre, mëkatuan shumë rëndë para Perëndisë; dhe për këtë ata humbën mëshirën e Zotit dhe hirin me të cilin Zoti i nderoi në krijim. Ata humbën imazhin e Zotit dhe nga shenjtorët dhe të drejtët u bënë të papastër, të shëmtuar, mëkatarë dhe ranë nën zemërimin e drejtë të Perëndisë dhe fatkeqësi të madhe, të përkohshme dhe të përjetshme. Me këtë plagë të paraardhësve tanë, Adami dhe Eva, u infektuam edhe ne djemtë e tyre dhe me të u ngjizëm dhe lindëm: Unë u ngjizova në paudhësi dhe nëna ime më lindi në mëkate (Ps. 51:7) dhe kështu me ta u nënshtruam një fatkeqësie të përkohshme dhe të përjetshme. Ne të gjithë duhet të kishim vdekur jo vetëm përkohësisht, por edhe përjetësisht me të (Adamin), duke pirë kupën e hidhur të zemërimit të Perëndisë dhe mundimin e përjetshëm në ferr, dhe të ishim në fuqi dhe qortim me djallin, këshillën e ligë të të cilit dëgjuam: sepse modelet e mëkatit janë vdekja (Rom. 6:23).
Por i bekuar qoftë Zoti Trinitar! Ai, me mëshirën e Tij të madhe dhe mirësinë e tij të pakuptueshme, i premtoi Adamit dhe Evës edhe në parajsë që t'u dërgonte çlirimin dhe shpëtimin atyre dhe mbarë botës. Ai - Krishti, fara e bekuar e Gruas - do të të fshijë kokën (Zan. 3:15), i tha Zoti tunduesit djallit për ngushëllimin e Adamit dhe Evës (Libri VII).
Pyetje Përveç mësimit të Shën Tikonit, ku mund të huazojmë mësimin për Engjëjt? Dhe jepni informacion të detajuar për këtë temë, duke marrë parasysh burime të tjera të Kishës Ortodokse.
Rep. Ne e huazojmë doktrinën e Engjëjve nga Shën Damasku. “Perëndia është Krijuesi dhe Krijuesi i Engjëjve, i cili i solli ata nga mosekzistenca në ekzistencë dhe i krijoi sipas shëmbëlltyrës së Tij, jotrupore për nga natyra, të ngjashme me ndonjë shpirt dhe zjarr jomaterial, siç thotë Davidi hyjnor (Ps. 103:4), duke përshkruar butësinë, aromën, aromën, mprehtësinë, shpejtësinë e engjëjve që i shërbejnë në dashuri ndaj Zotit dhe ndaj Zotit.
Një engjëll është një qenie e pajisur me inteligjencë, vazhdimisht në lëvizje, e lirë, jotrupore dhe me hirin që ka pavdekësinë në natyrën e saj. Për një engjëll nuk ka vend për pendim - dhe sepse ai është jotrupor; por njeriut iu dha pendimi për shkak të dobësisë së trupit. Engjëjt janë dritat e dyta inteligjente, duke huazuar ndriçimin e tyre nga Drita e Parë dhe Fillestare. Ata nuk kanë nevojë për gjuhë apo dëgjim, por pa një fjalë të folur i komunikojnë mendimet dhe synimet e tyre me njëri-tjetrin. Engjëjt janë të kufizuar. Sepse kur janë në qiell, nuk janë në tokë; dhe kur dërgohen në tokë nga Zoti, ata nuk mbeten në qiell. Megjithatë, ato nuk mbahen në vend me mure, dyer, bravë ose vula. Kur, me vullnetin e Zotit, ata duken të denjë, ata nuk duken ashtu siç janë në vetvete, por shndërrohen në atë mënyrë që ata që i shohin t'i shohin.
Ata nuk kanë shenjtërim nga vetë qenia e tyre, por nga Fryma; profetizo me hirin e Perëndisë; nuk kanë nevojë për martesë sepse janë të pavdekshëm. Engjëjt janë të fortë dhe të gatshëm për të përmbushur vullnetin e Zotit dhe me shpejtësinë e natyrës së tyre shfaqen menjëherë kudo ku urdhëron vala Hyjnore. “Ata ruajnë pjesë të tokës, sundojnë popujt dhe vendet, siç janë caktuar nga Krijuesi, rregullojnë punët tona dhe na ndihmojnë.
Engjëjt janë të papërkulur ndaj së keqes, dhe tani ata janë plotësisht të papërkulur, por jo nga natyra e tyre, por nga hiri dhe nga afërsia e tyre e përjetshme me Zotin Një. Ata e meditojnë Zotin aq sa munden dhe në këtë kanë ushqim për veten e tyre. Sipas teologut më të shenjtë, të shenjtë dhe të madh Deonisi Areopagit, e gjithë teologjia, domethënë Shkrimi hyjnor, emërton nëntë Urdhra qiellorë: kjo shenjtërore e shenjtë hyjnore i ndan ato në tre shkallë të trefishta: e para është gjithmonë rreth Perëndisë dhe, siç i kushtohet Atij, është në shkallën më të afërt dhe të menjëhershme të Zotit: kerubinët me shumë sy dhe fronet shumë të shenjta; shkalla e dytë përmban: Dominimin, Forcën dhe Fuqinë; e treta dhe e fundit: Fillimet, Kryeengjëjt dhe Engjëjt.
Lidhur me kohën e krijimit, disa besojnë se engjëjt e morën ekzistencën para të gjitha krijesave të tjera, siç thotë Gregori Teologu: "Së pari Zoti përfaqëson fuqitë engjëllore dhe qiellore në mendim, dhe ky mendim u bë vepër". Të tjerë pretendojnë se janë krijuar pas krijimit të qiellit të parë. Dhe të gjithë pajtohen se janë krijuar para krijimit të njeriut. "Unë, thotë Shën Damasku për veten e tij, pajtohem me Teologun, sepse ishte më e denjë të krijohej së pari një esencë inteligjente, pastaj një sensuale dhe më pas nga të dy esencat - një person" (Kapitulli 3. Ekspozita. Versioni ligjor).
Pasazhe të shumta të Shkrimit të Shenjtë dëshmojnë për ekzistencën e Engjëjve Kujdestarë.
Çdo besimtar ka Engjëllin e tij Mbrojtës. Profeti Mbretëror thotë: Engjëlli i Zotit do të fushojë rreth atyre që kanë frikë prej tij (Ps. 33:8) dhe në një vend tjetër: siç të ka urdhëruar Engjëlli i Tij, që të të ruajë në të gjitha rrugët e tua. Ata do t'ju ngrenë në krahët e tyre (Ps. 90:11, 12). Shpëtimtari thotë: Kini kujdes që të mos përbuzni një nga këta të vegjël: sepse unë po ju them, sepse engjëjt e tyre në qiej e kanë parë gjithmonë fytyrën e Atit tim në qiej (Mateu 18:10).
Që engjëjt i shërbejnë Perëndisë duke i shërbyer njerëzve, Apostulli hyjnor dëshmon qartë për këtë: a nuk dërgohen të gjithë shpirtrat e shërbimit në shërbim për ata që duan të trashëgojnë shpëtimin (Hebr. 1:14; Bekuar Theodoret. Quaest në Senesim Tom. 1, f. 6)?
Engjëjt mbrojtës janë dhënë për të ruajtur qytetet, mbretëritë, rajonet, manastiret, kishat dhe njerëzit, si shpirtërorë ashtu edhe botërorë. Në Dhiatën e Vjetër, përpara se të jepej ligji i Moisiut, engjëjt u mësuan paraardhësve tanë ligjin dhe vullnetin e Perëndisë dhe u treguan atyre rrugën e shpëtimit; dhe më pas, kur u dha Ligji, ata i udhëzuan dhe i udhëhoqën për të mirë... Ata gjithashtu shpallin veprat e Perëndisë: kështu i zbuluan Zakarisë së drejtë për lindjen prej tij të të Shenjtit dhe të madh Gjon Pagëzori dhe për lindjen e Vetë Shpëtimtarit, dhe përveç kësaj, ata, me urdhrin e Perëndisë, janë kudo me çdo person që beson në Krisht. 19).
1) Ka engjëj mbrojtës të njerëzve, shoqërive dhe kombeve. Shën Dionisi thotë: Zoti Fjala ua beson engjëjve priftërinë mbi ne, kur e quan Mikaelin princin e popullit hebre (Dan. 10), si dhe engjëj të tjerë si princa të kombeve të tjera (Për Jer. qiellor v. 40). – Gregori Teologu: “çdo engjëlli i jepet një autoritet i veçantë nga Cari - të ketë njerëz, qytete dhe mbretëri të tëra nën mbikëqyrjen e tij (Prot. Eun.)”.
2) Ka engjëj mbrojtës të kishave private ose shoqërive të besimtarëve. Gregori Teologu thotë: “Jam i sigurt se një engjëll i veçantë patronizon çdo kishë, siç më mëson Gjoni në Apokalips (Zbulesa 1:20). Shën Ambrozi: “Për të mbrojtur kopenë e Zotit, Zoti jo vetëm emëroi peshkopë, por caktoi edhe engjëj”.
3) Ka engjëj mbrojtës të individëve. Duke iu përmbajtur fjalëve të Psalmistit për Engjëllin Mbrojtës, i cili merr armët vetëm rreth atyre që i frikësohen Perëndisë (Ps. 33:8), gjithashtu fjalëve të Shpëtimtarit se engjëjt e të vegjëlve që besojnë në Të do të shohin gjithmonë fytyrën e Atit Qiellor (Mateu 18:10), dhe së fundi, thëniet e atyre që duan shpëtimin tek Engjëlli. (Hebr. 1:14), mësuesi më i famshëm i Kishës vuri re se Engjëlli Mbrojtës nuk u jepet të gjithëve me indiferentizëm, por vetëm të krishterëve. Shën Vasili i Madh thotë: secilit prej besimtarëve i caktohet një Engjëll, i denjë për të parë Atin Qiellor. Shën Krizostomi: më parë engjëjt ishin sipas numrit të kombeve, por tani - sipas numrit të besimtarëve.
Mbështetur në të njëjtat fjalë të Shkrimit të Shenjtë, mësuesit e lashtë të Kishës arritën në përfundimin se Engjëlli Kujdestar është me çdo besimtar vazhdimisht, gjatë gjithë jetës së tij, për aq kohë sa ai ka frikë nga Zoti; dhe se Engjëlli Mbrojtës më pas e lë të Krishterin kur ai bie në ligësi. Shën Vasili i Madh thotë: “Ashtu si bletët i dëbon tymi dhe pëllumbat nga era e keqe, ashtu edhe engjëlli mbrojtës i jetës sonë është i përzënë nga mëkati vajtues dhe i qelbur”.
Engjëjt mbrojtës janë mentorët tanë besnikë në besim dhe devotshmëri. "Kur dëshiroja një sukses të madh", thotë Shën Gjon Klimaku, atëherë në këtë rast më ndriçoi një engjëll që m'u shfaq.
Engjëjt janë kujdestarët e shpirtrave dhe trupave tanë. “Ashtu si muret e qytetit”, thotë Shën Vasili V., duke rrethuar qytetin, ato zmbrapsin sulmet e armikut nga kudo: kështu Engjëlli Mbrojtës shërben si mur përpara, roje në pjesën e pasme dhe nuk lë asgjë të zbuluar në të dyja anët.
Engjëjt janë librat tanë të lutjes dhe ndërmjetësuesit përpara Perëndisë (Apok. 8:3; Tob. 12:15–20). Shihni, - thotë Neil, një dishepull i Shën Chrysostom-it, se si engjëjt e shenjtë na nxisin të lutemi dhe qëndrojnë me ne, duke u lutur së bashku.
Më në fund, engjëjt nuk na lënë në fund dhe i çojnë shpirtrat e të vdekurve në tokën e përjetësisë (Luka 11:22). Mbani gjithmonë në mendje mendimin e vdekjes... mendoni për vetë ndarjen e shpirtit nga trupi - një ndarje që do të jetë nën mbikëqyrjen e Engjëllit tuaj - mendoni për largimin e mëvonshëm të shpirtit në tokën qiellore. A do të kujtojmë edhe gjykimin e fundit të Perëndisë? Engjëjt mbrojtës dhe atje do të bëhen në të djathtën tonë dëshmitarë të veprave të mira që kemi bërë dhe ndërmjetësues për ne për fatin e bekuar të shenjtorëve.
Pyetje Cila është shërbimi i engjëjve të njerëzve?
Për të promovuar në çdo mënyrë të mundshme të mirën e popujve që u janë besuar dhe për t'i mbrojtur ata ose për t'i çliruar nga çdo e keqe; për t'i udhëhequr në rrugën e përmirësimit civil dhe veçanërisht për t'i udhëhequr te Zoti, në ndriçim me anë të Besimit shpëtimtar të Krishtit, nëse nuk janë ende të ndriçuar, dhe në rrugën e devotshmërisë së krishterë, nëse tashmë janë të ndriçuar.
Për të njëjtin qëllim, engjëjt caktohen në kisha private lokale, domethënë të jenë udhëheqës të të dy anëtarëve të këtyre kishave dhe veçanërisht pastorëve.
Pyetje Më thuaj tani, si mëson Kisha Ortodokse për engjëjt e këqij?
Rep. Ekspozita e besimit ortodoks thotë këtë për engjëjt e këqij: "Nga forcat engjëllore të botës së mbinatyrshme, kreu të cilit Zoti i besoi mbrojtjen e tokës nuk ishte krijuar i keq nga natyra, por ishte i mirë dhe i krijuar për të mirë dhe nuk kishte asnjë gjurmë të së keqes në vetvete nga Krijuesi. me vullnetin e lirë ai u kthye nga e natyrshme në të panatyrshmen, u ngjit kundër Zotit, Krijuesit të tij, duke dashur të rebelohej kundër Tij dhe ishte i pari që u largua nga e mira dhe ra në të keqen, sepse e keqja nuk është gjë tjetër veçse privimi i së mirës, ashtu si errësira është privimi i dritës... Ai u refuzua, ai u ndoq, dhe kështu ranë në të njëjtin engjëll natyra si Engjëjt, u bë e keqe sipas dëshirës, duke devijuar me dashje nga e mira në të keqe.
Prandaj, ata nuk kanë as fuqi as forcë kundër askujt, përveç nëse kjo lejohet sipas vullnetit të Zotit, siç ndodhi me Jobin dhe siç është shkruar në Ungjill për derrat e Gadareasve. Por, me lejen e Zotit, janë të fortë, pranojnë dhe ndryshojnë imazhin ëndërrimtar që duan.
As engjëjt e Zotit dhe as demonët nuk e dinë të ardhmen, por ata parashikojnë: Engjëjt, kur Zoti u zbulon dhe i urdhëron të parashikojnë. Prandaj ndodh ajo që thonë. Demonët gjithashtu parashikojnë - ndonjëherë duke parë ngjarje të largëta, dhe nganjëherë vetëm me hamendje. Prandaj gënjejnë shumë. Nuk duhet t'i besoni, megjithëse, siç thamë, ata shpesh thonë të vërtetën. Për më tepër, ata e njohin Shkrimin.
Ata shpikën të gjitha veset dhe pasionet e papastra; dhe megjithëse lejohen të tundojnë një person, ata nuk mund të detyrojnë askënd; meqë nga ne varet pranimi ose mospranimi i tundimeve të tyre. Djalli, demonët dhe ndjekësit e tij janë të destinuar për zjarr të pashuar dhe mundime të përjetshme.
Duhet të dini se rënia për engjëjt është e njëjtë me vdekjen për njerëzit. Sepse pas rënies nuk ka pendim për ta, ashtu siç nuk ka pendim për njerëzit pas vdekjes (Kapitulli 4).
Pyetje Më sillni mësimet e ndonjë prej etërve të shenjtë të Kishës për Antikrishtin.
Rep. Në të njëjtën Ekspozitë të Shën Damaskut, ky është mësimi për Antikrishtin: Ju duhet të dini se çfarë do të vijë te Antikrishti. Edhe pse Antikrishti është gjithashtu kushdo që nuk rrëfen se Biri i Perëndisë erdhi në mish, se Ai është Perëndi i përsosur dhe u bë njeri i përsosur, pa pushuar së qeni Perëndi; por në kuptimin e duhur dhe në radhë të parë Antikrishti është ai që do të vijë në fund të botës. Dhe kështu është e nevojshme që fillimisht Ungjilli t'u predikohet të gjitha kombeve, siç tha Zoti në ekspozimin e Judenjve që i rezistojnë Perëndisë; dhe pastaj ai do të vijë (Mateu 24:14). Dhe Apostulli tha: Për dashurinë e së vërtetës, ata nuk e pranuan të vërtetën, që të mund të shpëtoheshin, dhe për këtë arsye Zoti do të dërgojë mbi ta fuqinë e mashtrimit, saqë ata besuan gënjeshtrën, që të gjithë ata që nuk besuan të vërtetën, por ishin të kënaqur me padrejtësinë, të gjykoheshin (2 Thesalonikasve 2:10-12). Pra, judenjtë nuk e pranuan Zotin Jezu Krisht, Birin e vërtetë të Perëndisë dhe Perëndisë, por do të pranojnë një mashtrues që e quan veten Zot. Se ai do ta quajë veten Zot, për këtë engjëlli që mëson Danielin thotë këtë: ai nuk i kupton perënditë e etërve të tij (Dan. 11:37).
Dhe Apostulli: Askush të mos ju mashtrojë sipas asnjë imazhi; sepse, nëse apostati nuk vjen i pari dhe njeriu i paligjshmërisë zbulohet, biri i humbjes, kundërshtari dhe lartësohet më shumë se çdo perëndi ose adhurues i folur, sikur duhet të ulet në Kishën e Perëndisë, si Zoti, duke treguar veten se Zoti ekziston (2 Thesalonikasve 2:3, 4). Apostulli duke thënë: në Kishën e Zotit nuk do të thotë e jona, por ajo e lashtë çifute. Sepse ai nuk do të vijë tek ne, por te judenjtë, jo për Krishtin, por kundër Krishtit dhe të krishterëve. Prandaj quhet Antikrishti.
Pra, së pari Ungjilli duhet t'u predikohet të gjitha kombeve (Mateu 24:14). Dhe atëherë do të shfaqet i paligjshmi, ardhja e tij sipas veprës së Satanait, me gjithë fuqinë, shenjat dhe mrekullitë, dhe me gjithë mashtrimin e padrejtësisë midis atyre që po humbasin, dhe Zoti do ta vrasë me fjalën e gojës së tij dhe do ta shfuqizojë me shfaqjen e ardhjes së tij (2 Thesalonikasve 2:8-10). Pra, nuk është vetë djalli që do të bëhet burrë, ashtu siç u bë njeri Zoti - mos u bëftë! Por njeriu do të lindë nga kurvëria dhe do të marrë mbi vete të gjithë ndikimin e shejtanit. Sepse Zoti, duke parashikuar prishjen e ardhshme të vullnetit të tij, do ta lejojë djallin të banojë në të. I lindur nga kurvëria, ai do të rritet në fshehtësi, pastaj do të ngrihet papritmas, do të rebelohet dhe do të mbretërojë. Në fillim të mbretërimit të tij, ose më mirë akoma, mundimit të tij, ai do të mbulohet me maskën e shenjtërisë; dhe kur të krijohet, atëherë ajo do të përndjek Kishën e Perëndisë dhe do të zbulojë gjithë ligësinë e saj. Ai do të vijë me shenja dhe mrekulli të rreme, domethënë të rreme dhe jo të vërteta, dhe do t'i mashtrojë e do t'i largojë nga Perëndia i Gjallë ata që kanë një mendje të dobët dhe të paqëndrueshme, në mënyrë që ata të tundohen, nëse është e mundur, edhe të zgjedhurit (Mateu 24:24).
Pastaj Enoku dhe Elia Tishbiti do të dërgohen. Ata do t'i kthejnë zemrat e etërve te fëmijët e tyre, domethënë sinagoga te Zoti ynë Jezu Krisht dhe te predikimi apostolik dhe do të vriten nga Antikrishti (Apok. 11:3). Dhe Zoti do të vijë nga qielli në të njëjtën mënyrë siç e panë Apostujt e Shenjtë duke u ngjitur në qiell (Veprat e Apostujve 1:11). Domethënë, Perëndia i Përsosur dhe Njeriu i Përsosur do të vijnë me Lavdi dhe Fuqi dhe do të vrasin njeriun e paligjshmërisë, birin e shkatërrimit, me frymën e gojës së Tij (2 Thesalonikasve 2:8).
Shumë pasazhe të Shkrimit dëshmojnë për ardhjen e Antikrishtit në kohët e fundit të botës. Do të dalin krishtër të rremë dhe profetë të rremë, parashikon Vetë Jezu Krishti, duke folur për fundin e ardhshëm të botës, dhe ata do të japin shenja dhe mrekulli të mëdha, sikur të jetë e mundur, për të mashtruar edhe të zgjedhurit (Mateu 24:24; Marku 13; Lluka 21). “Këtu Krishti, sipas shpjegimit të Shën Krizostomit, flet për Antikrishtin dhe disa shërbëtorë të tij, për të cilët Pali shkruan: Por askush nuk do t'ju mashtrojë sipas asnjë shëmbëlltyre; sepse, nëse braktisja nuk vjen e para dhe njeriu i paligjshmërisë zbulohet, biri i humbjes, kundërshtari dhe lartësohet më shumë se çdo perëndi, apo pretendim i Zotit, më shumë se çdo besimtar i Zotit. duke treguar veten se Perëndia ekziston... Atë Zoti Jezus do ta vrasë me frymën e gojës së tij dhe do ta shfuqizojë me shfaqjen e ardhjes së tij: ardhja e tij është sipas veprës së Satanait me çdo fuqi, me shenja dhe mrekulli të rreme (2 Thesalonikasve 2:3–9). Krisost. Homil. 76–77 në matematikë. Tom. 7, fq. 735). Ardhja e Antikrishtit thuhet qartë në Apok. Ch. 11.
Pyetje Më tregoni për Shën Apostujt?
Rep. Ka dymbëdhjetë apostuj, sipas numrit të dymbëdhjetë fiseve të Izraelit.
Se ata të gjithë kishin njohuri për të vërtetën dhe ishin ende të thirrur në veprën e shërbesës së tyre, këtë e dëshmon qartë Apostulli Pal (Rom. 10:15; 1 Kor. 15:11).
Apostuj nga njerëz të pashkolluar dhe të thjeshtë u thirrën në apostull, në mënyrë që fuqia gjithëpërfshirëse e Perëndisë të ishte më e dukshme në predikimin e Ungjillit (1 Kor. 1:18, 2:1–16).
Apostujt në punën e shërbesës së tyre u ndihmuan nga hiri (Veprat e Apostujve 2; 1 Kor. 2:13 dhe shumë të tjerë).
Në fillim të predikimit të Tij, Krishti, Zoti ynë, mblodhi dymbëdhjetë dishepuj nga njerëz të pashkolluar dhe të thjeshtë, të cilët i quajti Apostuj, në mënyrë që ata të ishin dëshmitarët e Tij të qartë në mbarë botën, siç u tha atyre pas ringjalljes së Tij: Ju do të jeni dëshmitarët e Mi në Jeruzalem, dhe në gjithë Judenë dhe Samarinë, madje deri në fundin e tokës (A).
Dhe Apostulli Gjon me vëllezërit e tij me Apostujt e tjerë thotë: Dhe jeta u shfaq dhe ne pamë dhe dëshmojmë për ju jetën e përjetshme që ishte me Atin dhe na u zbulua (1 Gjonit 1:2)... Me këta dymbëdhjetë Apostuj, duke lëvizur nga një vend në tjetrin dhe nga qyteti në qytet dhe nga e gjithë bota, Ai e barti Fjalën e Tij të shenjtë të Ungjillit të Perëndisë dhe rrëmbyes; mbolli besim në zemrat njerëzore dhe tregoi rrugën drejt jetës së përjetshme dhe mbretërisë qiellore; mësoi nderimin dhe adhurimin e vërtetë në frymë dhe të vërtetë (Gjoni 4:23). Ai mësoi dashurinë për Zotin dhe të afërmin, butësinë, përulësinë, durimin, mëshirën dhe virtyte të tjera. Atë që Ai mësoi me fjalë, Ai e tregoi me veprën dhe shembullin e Tij... Ai bëri mrekulli të lavdishme...
Pas ringjalljes dhe ngjitjes në qiell të Zotit Jezu Krisht, dëshmitarët e Tij të qartë, Apostujt, dëshmuan për Të, predikuan dhe shpallën ungjillin mbarë botës, të cilët Ai i zgjodhi dymbëdhjetë dhe i emëroi; Ata vetë e panë Atë dhe e ndoqën, dhe e ndoqën nga qyteti në qytet e nga qyteti në qytet dhe ishin me Të në fatkeqësi (Luka 22:28). Ata e panë Atë duke bërë mrekulli dhe e dëgjuan duke predikuar Ungjillin e Shenjtë dhe duke mësuar rrugën që të çon në Mbretërinë e Qiellit; hëngrën e pinë me Të dhe treguan jo vetëm atë që bëri, por ku dhe si e bëri atë, dhe për çfarë e pyetën, çfarë u përgjigj, dhe në cilin qytet, në cilin fshat, në cilin vend dhe çfarë mrekullie dhe çfarë shenje bëri; dhe në cilin vend dhe për atë që mësoi, dhe në çfarë kohe... Ne e pamë duke vuajtur dhe duke vdekur për ne dhe duke u ringjallur nga të vdekurit, dhe pas ringjalljes së Tij, hëngrëm e pimë me Të, dhe e pamë duke u ngjitur në qiell dhe e adhuruam Atë, gjë që iu predikua të gjithëve sipas nesh (1 Gjonit 1:1-3).
Apostujt e gjykuan mësimin e tyre dhe e ndienin se ishte aq e vërtetë dhe e denjë për t'u pranuar, saqë nuk ngurruan ta vulosnin të vërtetën e tij me gjakun e tyre dhe ta pohonin me refuzimin e jetës së tyre.
Apostujt, si dhe vetë Krishti, kundërshtuan sa shumë nga Judenjtë e hidhur, duke i ndaluar, kërcënuar, burgosur dhe rrahur, dëshmon libri i Veprave; por apostujt u përgjigjën me guxim për të vërtetën, duke pohuar: Ky është Krishti, guri i rrënjosur nga ju që ndërtoni...
Apostujt nga çifutët e ngurtësuar iu drejtuan paganëve dhe vetë-dëshmitarët u shpërndanë në të gjithë universin për të çuar emrin e Jezusit në të gjitha skajet e tokës dhe për të dëshmuar për Të para gjithë botës... Ishte një gjë e padëgjuar dhe e pakuptueshme të besosh misteret qiellore për të Vetmin Zot, por Trininë e Zotit të mundshëm, por Triniteti në Person. zemrat idhujtare Besimi i Shenjtë...
Apostujt - këto enë dhe organe të shenjta të Frymës së Shenjtë - në një kohë të shkurtër dhe në numër të vogël (dymbëdhjetë), si shqiponja me krahë, rrodhën rreth gjithë universit dhe bartën thesarin e paçmuar të Ungjillit...
Apostujt nuk i fshehën gabimet e tyre, të cilat i kishin bërë përpara apostullimit të tyre, por i shënuan në shkrimet e tyre. Shën Mateu e quan veten një tagrambledhës në ungjillin e tij (Mateu 10:3). Shën Pali nuk ka turp ta quajë veten blasfemues dhe persekutues të Kishës dhe kjo dëshmoi se duart e tyre të shenjta ishin kallami i Frymës së Shenjtë.
Apostujt mësuan dhe predikuan në çdo gjë sipas mësimit dhe predikimit të Profetit... Sepse i njëjti dhe i njëjti Shpirt i Zotit, Shpirti i së vërtetës, fliste edhe nëpërmjet Profetëve edhe nëpërmjet Apostujve, si organe.
Në ditën e 50-të, pas ringjalljes së Zotit, Fryma e Shenjtë zbriti mbi Apostujt në formën e gjuhëve të zjarrit, pastaj u mblodh në një shtëpi (Veprat e Apostujve 2).
Pyetje Çfarë janë apostujt? dhe pse quhen keshtu?
Apostujt ishin njerëz të tillë, thotë i nderuari i drejtë Ambrosi në udhëzuesin e tij për leximin e Shkrimit të Shenjtë, të cilët jo vetëm soditën Krishtin e ringjallur dhe u zgjodhën dhe u thirrën dhe u mësuan drejtpërdrejt nga Vetë Ai, por gjithashtu ishin të talentuar me frymëzimin e Perëndisë, me dhurata të jashtëzakonshme gjuhësh dhe të mbushur me fuqi të mrekullueshme; të veshura me fuqi të veçantë për të përcaktuar se çfarë kanë nevojë të krishterët dhe çfarë përfitojnë nga Ligji i Moisiut për të ruajtur, dhe çfarë nuk është e nevojshme, dhe nga vetë Shpëtimtari Kishat u dërguan për të mbjellë dhe themeluar në të gjithë globin (Mateu 28:19; Veprat e Apostujve 1:8).
Apostujt e Jezu Krishtit quhen kështu sepse ishin lajmëtarët e Tij, të cilët Ai i zgjodhi nga mesi i dishepujve të Tij dhe i dërgoi në univers. Sepse fjala Apostull është marrë nga gjuha greke dhe do të thotë lajmëtar ose lajmëtar.
Pyetje Cili nga Apostujt u shkroi letra kishave të ndryshme rreth shëlbimit të racës njerëzore nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Birit të Perëndisë?
Rep. Pali, Jakobi, Pjetri, Gjoni dhe Juda.
I. Pali në Veprat e Apostujve quhet Saul dhe Pali Saul është një fjalë hebraike dhe do të thotë i lutur, por Pali nga gjuha latine do të thotë i vogël. Ai ishte i talentuar me mprehtësi të veçantë të mendjes, qëndrueshmëri të mendjes dhe kujtesës. Me këto dhunti, të zbuluara dhe të larta nga edukimi në këmbët e të diturit Gamaliel dhe hiri qiellor i Shpirtit, ai punoi më shumë se të tjerët për Krishtin Zot dhe për Kishën e Tij. I konvertuar nga Vetë Krishti kur, duke marrë frymë qortimi dhe vrasje kundër dishepujve të Krishtit, ai hipi në Damask.
Përmbajtja e të gjitha mesazheve të tij është Jezu Krishti - Shpëtimtari, Shëlbuesi, Pajtuesi. Emri Jezus përmendet 207 herë; dhe emri Krisht 419 herë. Në Romë, atij iu pre koka në vitin e 35-të të Apostullimit të tij në 73 pas Krishtit, dy vjet para shkatërrimit të Jeruzalemit.
Pyetja Sa Shën Ap. A i shkroi Pali letrat?
Rep. Katërmbëdhjetë. – Dogma e shëlbimit dhe e shpëtimit tonë nëpërmjet besimit në Zotin tonë Jezu Krisht, Birin e Perëndisë, është zbuluar më së shumti prej tij në letrat drejtuar Romakëve, Galatasve dhe Hebrenjve. Këtu është mendimi i tyre kryesor: "Asnjë nga të vdekshmit nuk do të shfajësohet me drejtësinë e tij nga veprat e ligjit, sepse të gjithë i nënshtrohen zemërimit të Perëndisë dhe vdekjes së përjetshme. Populli i Tunës do të shfajësohet me anë të besimit në Krishtin."
II. Rreth Apostullit Jakob dhe mesazhit të tij. Jakob në hebraisht do të thotë belbëzues. Nëna e tij ishte Maria, tezja e Zotit ose motra e Më të Shenjtit. Virgjëresha Mari. Lexoni për thirrjen e tij në apostull tek Luka. 6:13–15. – Jakobi ishte kryeprift në Jeruzalem (Veprat 21:18), dhe në Këshillin Apostolik të Jeruzalemit ishte një kryetar... Letra e tij përbëhet nga pesë kapituj, nga të cilët, për të frenuar gjuhën dhe zemërimin, lexohet kap. 1 dhe 3.
III. Shën Pjetri - ndryshe Simon, Kefa. Ai është i pari ndër apostujt, sepse ishte më i madh se të tjerët në vite, dëshmitar okular i Shndërrimit të Zotit, pikëllimit të Tij në Kopshtin e Gjetsemanit, ringjalljes dhe ngjitjes së Tij. Asnjë nga Apostujt nuk tregoi dobësi njerëzore aq shpesh sa Pjetri; nga Pali ai quhet shtylla e Kishës (Gal. 2:9). Ai shkroi dy letra për hebrenjtë, të cilët nuk jetonin në atdheun e tyre, por të shpërndara në të gjithë Pontin, Galatinë, Kapadokinë, Azinë dhe Bitininë.
IV. Shën Gjoni. Tre mesazhet e tij nuk i ka shënuar me emrin e tij, siç e ka zakon të mos flasë hapur për veten e tij. Gjoni (emri i tij është hir) shkroi letrën e parë në favor të të gjithë të krishterëve, dhe veçanërisht atyre lindorë, që iu drejtuan Krishtit, ai shkroi nga Efesi rreth vitit 92 pas Krishtit. Motivimi për të shkruar ishte zbulimi i dëmtimit të mësimit më të pastër për detyrën dhe personin e Jezu Krishtit dhe përhapja e heretikëve që hodhën poshtë hyjninë e Krishtit.
V. Juda Ap. Emri i tij do të thotë rrëfimtar. meqenëse lindi nga tezja e Zotit, ai quhet vëllai i Jezu Krishtit. Qëllimi i mesazhit të tij është t'u japë hirin e Zotit atyre që lejojnë mëkatin, nën pretekstin e lirisë së krishterë, t'i rezistojnë lodhjes, t'i konfirmojë besimtarët në integritetin e mësimit dhe t'i zgjojë ata në një jetë të shenjtë. Letra e Judës është e ngjashme në shumë mënyra me Letrën e 2-të të Shën Apostullit. Petra.
Pyetje Ku mund të gjejë shërim një i sëmurë shpirtërisht?
Rep. Në Shkrimin e Shenjtë. Është një farmaci shpirtërore në të cilën Ati i bekuar qiellor ofron shërime të ndryshme për hir tonë. Në shpirtrat tanë ka shumë dobësi, sëmundje dhe sëmundje të ndryshme: prandaj kërkojmë shumë shërime të ndryshme dhe ato gjenden në Shkrimet e Shenjta. Atje, me ndihmën e Frymës së Shenjtë, të folur nga Profetët dhe Apostujt, të gjithë do të gjejnë një kurë për dobësitë e tyre: ka ngushëllim për të pikëlluarit, për dyshuesit, arsyen dhe konfirmimin, për injorantin, udhëzimin dhe diturinë... Në veprën e besimit të Zotit, ai që qëndron do të gjejë inkurajim dhe përforcim: Jini besnik edhe vdekjes. 2:10); do të gjejë masa paraprake kundër kundërshtarit të djallit: jini të matur, vigjilentë, sepse djalli është kundërshtari juaj, si një luan vrumbullues që ecën (1 Pjet. 5:8). Në telashet dhe hidhërimet, nga të cilat i drejti ka shumë, ai do të gjejë ngushëllim, sepse përmes shumë dhembjeve është e përshtatshme që ne të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë (Veprat 14:22 dhe Hebr. 10:36, 37). Ka shumë të krishterë që besojnë lumturinë e tyre (dhe kjo është sëmundja jonë shpirtërore epidemike) në nderin, lavdinë, pasurinë dhe luksin e kësaj bote; por kur me vëmendje në St.
Ne do t'i shikojmë Shkrimet dhe do të dëgjojmë me zell fjalën e Perëndisë; do të jemi të një mendimi tjetër. Atje Zoti, Gjykatësi i Drejtë, bekimin tonë e vendos jo në nder, lavdi dhe gëzime të tjera të kësaj bote, por në një tjetër... E quan të bekuar atë që nuk ndjek këshillat e të pabesëve, dhe nuk qëndron në rrugën e mëkatarëve dhe nuk ulet në kolltuqet e shkatërruesve; por vullneti i tij është në ligjin e Zotit dhe në ligjin e tij ai do të mësojë ditë e natë (Ps. 1:1, 2 dhe Ps. 119:1, 2)... Njerëzit i quajnë ata bijtë e tyre të bekuar, si mbjelljet e reja të mbjella në rininë e tyre; vajzat e tyre janë fekonduar... magazinat e tyre janë plot... delet e tyre janë pjellore... qetë e tyre janë të majme... Por Zoti, gjykatësi i vërtetë dhe burimi i çdo lumturie, kënaq ata që kanë Zotin për Perëndinë e tyre: lum njerëzit, për ta Zoti është Perëndia i tyre... Lum të varfërit në shpirt; lumturia e të qarit; lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi... (Ps. 143:12, 13, 15; Mat. 5:3, 4, 6). A e shihni sesi mendimi mëkatar i njeriut korrigjohet me fjalën e shenjtë të Zotit dhe shërohet dobësia shpirtërore...
Fjala e Zotit është rregulli më i vërtetë i mendimeve, mendimeve dhe veprave njerëzore, të cilit duhet t'i përmbahemi në mënyrë të palëkundur kur nuk duam të mëkatojmë dhe të devijojmë. Mishi i verbër dhe nëpërmjet tij armiku ynë i përjetshëm djalli na ofron shpesh: si mund të ngrihet trupi ynë, i vdekur dhe i shpërndarë në pluhur? Por kjo dobësi, me anë të besimit në fjalën e shenjtë të Perëndisë, si mbi një themel të vërtetë dhe të palëkundshëm, do të hidhet jashtë: ashtu si në Adamin të gjithë vdesin, kështu në Krishtin të gjithë do të jetojnë (1 Kor. 15:22)... Për Perëndinë, si të Plotfuqishmit, të gjitha gjërat janë të mundshme dhe të përshtatshme, dhe për të vërtetën dhe besnikën nuk është e mundur të mendosh për të mirën dhe sa të rrezikshëm është i devotshmi... dhe njerëzit që i frikësohen Zotit jetojnë në telashe dhe fatkeqësi, ndërsa të këqijtë dhe të pazotët jetojnë në begati, të cilën Psalmisti e përjetoi mbi veten e tij dhe tha: sepse ishte xheloz për të ligjtë, bota e mëkatarëve kot (Ps. 72:3). “Por kur ata gërmojnë me zell në St.
Shkrimi i Shenjtë; aty do të shohin fundin e të dyve: të devotshmëve - të mirë, edhe pse janë të varfër në këtë botë; i ligu - i ligu, ndonëse e lartësojnë veten për një kohë të shkurtër - do të shohë dhe do të thërrasë: nëse Perëndia i Izraelit është i mirë me zemër të drejtë!.. Ata panë të ligjtë që lartësoheshin dhe ngriheshin si kedrat e Libanit dhe kaluan - vdiqën dhe ja... (Ps. 73:1; 37:35, 3).
Aty - në Shkrimet e Shenjta u ofrohet shërim i shëndoshë të sëmurëve nga mëkatet - pendimi dhe mëshira e Zotit në Krishtin Jezus, si një suva shëruese dhe jetëdhënëse, me të cilën shërohen dhe zbuten ulçerat mëkatare; me një fjalë, aty gjithkush do të gjejë diçka të denjë sipas nevojës dhe kërkesës së tij, kur ta kërkojë me zell dhe në mënyrë të duhur... Prandaj, meqë dhurata e madhe e Zotit që u është dhënë njerëzve është Shkrimi i Shenjtë! Ne ndjejmë dhe shijojmë mirësinë e Perëndisë, që Ai na ushqen dhe na vesh; por ne vërejmë mëshirën e Tij të madhe në këtë, se Ai na dërgoi Shkrimin e Tij të shenjtë si mesazh... - Lavdi dhe falënderim Atij! (Nga libri 8)