А

Ερώτηση Τι λέει ο Άγιος Τύχων για τον Αβραάμ στα βιβλία του; Απ. Συζητώντας το πιο σημαντικό από τα καθήκοντά μας σε σχέση με τον Θεό, δηλαδή την υπακοή σε Αυτόν, μιλά για τον Αβραάμ ως ένα σεβαστό παράδειγμα υπακοής. «Η αληθινή υπακοή δεν εξετάζει αν είναι δύσκολο ή βολικό, αν είναι δύσκολο ή εύκολο - τι διατάσσεται, αλλά είναι έτοιμη να ανταποκριθεί σε κάθε εντολή... Τέτοια υπακοή έδειξε στον Θεό ο Αβραάμ, ο άγιος προπάτορας, όπως διαβάζουμε στο βιβλίο της Γένεσης. Όταν ο Θεός τον πρόσταξε: φύγε από τη γη σου... (Γεν. 12:1) σε μια ξένη, άγνωστη γη, όπως έγραψε ο Απόστολος: με πίστη υπάκουσε στο κάλεσμα του Αβραάμ (Εβρ. 11:8) Ο άγιος πατριάρχης έκανε μια ακόμη μεγαλύτερη έκπληξη όταν, με εντολή του Θεού, έφερε τον γιο του Ισαάκ και τον πρόσφερε στο θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων... Ο Θεός ότι το σπέρμα του θα ονομαζόταν Ισαάκ (Γέν. 21:12), αλλά ο πιστός και ειλικρινής αρχάριος δεν αρνήθηκε να το προσφέρει ως ολοκαύτωμα, αλλά άκουσε τη δύναμη, τη δύναμη και την παντοδυναμία του Διοικητή. Ο Άγιος Αβραάμ, πρότυπο ειλικρινούς υπακοής, καλείται από τον Θεό Πατέρα των πιστών... Αλλά όταν θέλουμε να γίνουμε παιδιά του Αβραάμ και να λάβουμε την ευλογία του Αβραάμ, πρέπει να μιμούμαστε την πίστη του Αβραάμ και να αποδείξουμε την πίστη μας στον Θεό με υπακοή... Ο Θεός δεν μας διατάζει να εγκαταλείψουμε την πατρίδα, την οικογένεια και το σπίτι μας, αν και αυτό πρέπει να εκπληρωθεί αν χρειαστεί. αλλά μας διατάζει να φύγουμε από τον κόσμο με δόλιους πόθους (Α' Ιωάννου 2:11). - Δεν διατάζει να σφάξουμε τους γιους μας ούτε να αυτοκτονήσουμε. αλλά λέει: Σκοτώστε τα κακά σας που είναι στη γη, την πορνεία, την ακαθαρσία κ.λπ. (Κολ. 3:5). Αν θέλουμε να είμαστε πιστά τέκνα του πιστού Αβραάμ και να είμαστε του Χριστού, ας δείξουμε την πίστη μας με υπακοή. (Μέρος VII, σελ. 300)». Ερώτηση Πώς μιλάει ο Άγιος Τύχων για τον Αδάμ; «Ο Θεός και Δημιουργός μας, που λατρεύτηκε σε Τρία Πρόσωπα, όταν δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και όλο τον στολισμό τους, μετά δημιούργησε τον άνθρωπο Αδάμ και τη βοηθό του την Εύα· από αυτά τα δύο πρόσωπα προήλθε και πολλαπλασιάστηκε ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή: όλοι οι άνθρωποι έχουν αυτούς τους δύο πρώτους γονείς. να είναι, και έτσι να είναι (Γεν. 1, είπε: Ας δημιουργήσουμε τον άνθρωπο κατ' εικόνα και καθ'ομοίωσιν Μας (Γεν. 1:26) που τον δημιούργησε όχι μόνο με το Θεϊκό Συμβούλιο, αλλά και κατά την εικόνα του Θεού Έδωσε την εντολή στους δημιουργημένους προγόνους μας τον Αδάμ και την Εύα, και στον ουρανό, ένα όμορφο μέρος γλυκών, τοποθέτησε: από κάθε δέντρο που είναι στον ουρανό, πρέπει να κουβαλάς τροφή από αυτό και την ίδια μέρα που θα αποκοπείς από αυτό, θα πεθάνεις (Γεν. 2:16, 17). Ο Αδάμ και η Εύα δεν τήρησαν τις εντολές του Θεού. έφαγαν από το διατεταγμένο δέντρο. Το κακό φίδι, ο Σατανάς, τους παρέσυρε σε αυτή την ανυπακοή και την παράβαση, έχοντας ζηλέψει τη μεγάλη τους ευδαιμονία. Έτσι, αυτοί, όχι ακούγοντας τον Θεό τον Δημιουργό τους, αλλά ακούγοντας τον απατεώνα και τον εχθρό τους, αμάρτησαν πολύ βαριά ενώπιον του Θεού. και για αυτό έχασαν το έλεος του Θεού και τη χάρη με την οποία τους τίμησε ο Θεός στη δημιουργία. Έχασαν την εικόνα του Θεού και από τους αγίους και τους δίκαιους έγιναν ακάθαρτοι, άσχημοι, αμαρτωλοί και έπεσαν κάτω από τη δίκαιη οργή του Θεού και μεγάλη συμφορά, πρόσκαιρη και αιώνια. Με αυτήν την πληγή των προγόνων μας Αδάμ και Εύας μολυνθήκαμε κι εμείς οι γιοι τους, και με αυτήν κυοφορούμε και γεννηθήκαμε: με ανομίες κυοήθηκα και με αμαρτίες με γέννησε η μητέρα μου (Ψαλμ. 51:7), και έτσι υποβληθήκαμε σε προσωρινή και αιώνια καταστροφή. Όλοι θα έπρεπε να είχαμε πεθάνει όχι μόνο προσωρινά, αλλά και αιώνια μαζί του (τον Αδάμ), πίνοντας το πικρό ποτήρι της οργής του Θεού και το αιώνιο μαρτύριο στην κόλαση, και όντας σε δύναμη και μομφή με τον διάβολο, του οποίου ακούσαμε την κακή συμβουλή: γιατί τα πρότυπα της αμαρτίας είναι ο θάνατος (Ρωμ. 6:23). Μα ευλογημένος ο Τριαδικός Θεός! Αυτός, με το μεγάλο Του έλεος και την ακατανόητη καλοσύνη Του, υποσχέθηκε στον Αδάμ και την Εύα ακόμη και στον παράδεισο να στείλουν λύτρωση και σωτηρία σε αυτούς και σε ολόκληρο τον κόσμο. Αυτός - ο Χριστός, ο ευλογημένος σπόρος της Γυναίκας - θα σβήσει το κεφάλι σου (Γεν. 3:15), είπε ο Κύριος στον πειραστή τον διάβολο για την παρηγοριά του Αδάμ και της Εύας (Βιβλίο Ζ'). Ερώτηση Εκτός από τη διδασκαλία του αγίου Τύχωνα, από πού μπορούμε να δανειστούμε τη διδασκαλία περί Αγγέλων; Και δώστε λεπτομερείς πληροφορίες για αυτό το θέμα, λαμβάνοντας υπόψη και άλλες πηγές της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Απ. Δανειζόμαστε το δόγμα των Αγγέλων από την Αγία Δαμασκό. «Ο Θεός είναι ο Δημιουργός και Δημιουργός των Αγγέλων, που τους έφερε από την ανυπαρξία στην ύπαρξη και τους δημιούργησε κατ' εικόνα Του, ασώματους από τη φύση τους, όμοιοι με κάποιο πνεύμα και άυλο φωτιά, όπως λέει ο θείος Δαβίδ (Ψαλμ. 103:4), περιγράφοντας την ελαφρότητα, τη θέρμη, τη θέρμη, τη διορατικότητα, την ταχύτητα των Αγγέλων που υπηρετούν με αγάπη για τον Θεό και τον Θεό. Άγγελος είναι ένα ον προικισμένο με νοημοσύνη, διαρκώς κινούμενο, ελεύθερο, ασώματο και κατά χάρη που έχει στη φύση του την αθανασία. Για έναν Άγγελο δεν υπάρχει χώρος για μετάνοια - και επειδή είναι ασώματος. αλλά η μετάνοια δόθηκε στον άνθρωπο λόγω της αδυναμίας του σώματος. Οι άγγελοι είναι τα δεύτερα έξυπνα φώτα, που δανείζονται τη φώτισή τους από το Πρώτο και το Αρχικό Φως. Δεν έχουν ανάγκη για γλώσσα ή ακοή, αλλά χωρίς προφορικό λόγο επικοινωνούν τις σκέψεις και τις προθέσεις τους μεταξύ τους. Οι άγγελοι είναι περιορισμένοι. Γιατί όταν είναι στον ουρανό, δεν είναι στη γη. και όταν σταλούν στη γη από τον Θεό, δεν μένουν στον ουρανό. Ωστόσο, δεν συγκρατούνται στη θέση τους από τοίχους, πόρτες, κλειδαριές ή σφραγίδες. Όταν, με το θέλημα του Θεού, φαίνονται άξιοι, δεν φαίνονται όπως είναι από μόνοι τους, αλλά μεταμορφώνονται με τον τρόπο που μπορούν να τους δουν όσοι τους βλέπουν. Έχουν αγιασμό όχι από τη δική τους ύπαρξη, αλλά από το Πνεύμα. Προφήτευσε με τη χάρη του Θεού. δεν έχουν ανάγκη γάμου γιατί είναι αθάνατοι. Οι άγγελοι είναι δυνατοί και έτοιμοι να εκπληρώσουν το θέλημα του Θεού και με την ταχύτητα της φύσης τους εμφανίζονται αμέσως παντού όπου διατάζει το Θείο κύμα. «Διατηρούν μέρη της γης, κυβερνούν λαούς και τόπους, όπως διορίστηκαν από τον Δημιουργό, τακτοποιούν τις υποθέσεις μας και μας βοηθούν. Οι άγγελοι είναι άκαμπτοι στο κακό, και τώρα είναι εντελώς άκαμπτοι, αλλά όχι από τη φύση τους, αλλά από τη χάρη και από την αιώνια εγγύτητα στον Ένα Θεό. Συλλογίζονται τον Θεό όσο μπορούν, και σε αυτό έχουν τροφή για τον εαυτό τους. Σύμφωνα με τον πιο άγιο, ιερό και μεγάλο θεολόγο Δεονύσιο τον Αρεοπαγίτη, όλη η θεολογία, δηλαδή η θεία Γραφή, ονομάζει εννέα ουράνια Τάγματα: αυτό το θείο ιερό ιερό τα χωρίζει σε τρεις τριπλές μοίρες: η πρώτη είναι πάντα γύρω από τον Θεό και, όπως είναι αφιερωμένη σε Αυτόν, βρίσκεται στον πλησιέστερο και άμεσο βαθμό του Θεού: Χερουβείμ με πολλά μάτια και τους ιερότερους θρόνους. ο δεύτερος βαθμός περιέχει: Κυριαρχία, Δύναμη και Δύναμη. τρίτο και τελευταίο: Αρχές, Αρχάγγελοι και Άγγελοι. Σχετικά με τον χρόνο της δημιουργίας, ορισμένοι πιστεύουν ότι οι Άγγελοι έλαβαν την ύπαρξη πριν από όλα τα άλλα πλάσματα, όπως λέει ο Γρηγόριος ο Θεολόγος: «πρώτα ο Θεός αντιπροσωπεύει τις Αγγελικές και Ουράνιες δυνάμεις στη σκέψη και αυτή η σκέψη έγινε πράξη». Άλλοι ισχυρίζονται ότι δημιουργήθηκαν μετά τη δημιουργία του πρώτου ουρανού. Και όλοι συμφωνούν ότι δημιουργήθηκαν πριν από τη δημιουργία του ανθρώπου. «Εγώ, λέει ο άγιος Δαμασκός για τον εαυτό του, συμφωνώ με τον Θεολόγο. Διότι ήταν πιο αξιοπρεπές να δημιουργηθεί πρώτα μια νοήμονα ουσία, μετά μια αισθησιακή, και μετά από τις δύο ουσίες - ένα πρόσωπο» (Κεφάλαιο 3. Έκθεση. Νομική έκδοση). Πολυάριθμα χωρία της Αγίας Γραφής μαρτυρούν την ύπαρξη Φύλακων Αγγέλων. Κάθε πιστός έχει τον δικό του Φύλακα Άγγελο. Ο Βασιλικός Προφήτης λέει: Ο Άγγελος του Κυρίου θα στρατοπεδεύσει γύρω από αυτούς που Τον φοβούνται (Ψαλμ. 33:8), και σε άλλο μέρος: όπως σας πρόσταξε ο Άγγελός Του, να σας φυλάξει σε όλους σας. Θα σε σηκώσουν στα χέρια τους (Ψαλμ. 90:11, 12). Ο Σωτήρας λέει: Προσέξτε να μην περιφρονήσετε ένα από αυτά τα μικρά: γιατί σας λέω, γιατί οι άγγελοί τους στους ουρανούς πάντα έβλεπαν το πρόσωπο του Πατέρα μου στον ουρανό (Ματθαίος 18:10). Ότι οι Άγγελοι υπηρετούν τον Θεό μέσω της υπηρεσίας των ανθρώπων, ο θείος Απόστολος το μαρτυρεί ξεκάθαρα αυτό: δεν στέλνονται όλες οι ψυχές της υπηρεσίας σε υπηρεσία για εκείνους που θέλουν να κληρονομήσουν τη σωτηρία (Εβρ. 1:14· Blessed Theodoret. Quaest in Senesim Tom. 1, p. 6); Οι φύλακες άγγελοι δίνονται για να φυλάνε πόλεις, βασίλεια, περιοχές, μοναστήρια, εκκλησίες και ανθρώπους, πνευματικούς και κοσμικούς. Στην Παλαιά Διαθήκη, πριν δοθεί ο νόμος του Μωυσή, οι άγγελοι δίδαξαν στους προπάτορές μας το νόμο και το θέλημα του Θεού και τους έδειξαν τον δρόμο της σωτηρίας. Και μετά, όταν δόθηκε ο Νόμος, τους δίδαξαν και τους καθοδήγησαν για τα καλά... Αναγγέλλουν και τα έργα του Θεού: έτσι αποκάλυψαν στον δίκαιο Ζαχαρία τη γέννηση από αυτόν του αγίου και μεγάλου Ιωάννη του Βαπτιστή και για τη γέννηση του ίδιου του Σωτήρα, και επιπλέον, με την εντολή του Θεού, είναι παντού με κάθε πρόσωπο που πιστεύει στο Χριστό. 19). 1) Υπάρχουν Φύλακες Άγγελοι του ανθρώπου, των κοινωνιών και των εθνών. Ο άγιος Διονύσιος λέει: Ο Θεός Λόγος εμπιστεύεται την ιεροσύνη πάνω μας στους Αγγέλους, όταν αποκαλεί τον Μιχαήλ άρχοντα του ιουδαϊκού λαού (Δαν. 10), καθώς και άλλους Αγγέλους ως άρχοντες άλλων εθνών (Περί ουράνιας Ιερ. εδ. 40). – Γρηγόριος ο Θεολόγος: «Σε κάθε Άγγελο δίνεται μια ειδική εξουσία από τον Τσάρο - να έχει υπό την επίβλεψή του ανθρώπους, πόλεις και ολόκληρα βασίλεια (Πρωτ. Ευν.)». 2) Υπάρχουν Φύλακες Άγγελοι ιδιωτικών εκκλησιών ή κοινωνιών πιστών. Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος λέει: «Είμαι βέβαιος ότι ένας ειδικός Άγγελος προστατεύει κάθε Εκκλησία, όπως με διδάσκει ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη (Αποκάλυψη 1:20). Άγιος Αμβρόσιος: «Για να προστατεύσει το ποίμνιο του Θεού, ο Κύριος δεν διόρισε μόνο επισκόπους, αλλά και αγγέλους». 3) Υπάρχουν Φύλακες Άγγελοι ατόμων. Εμμένοντας στα λόγια του Ψαλμωδού για τον Φύλακα Άγγελο, που παίρνει τα όπλα μόνο γύρω από αυτούς που φοβούνται τον Θεό (Ψαλμ. 33:8), επίσης τα λόγια του Σωτήρα ότι οι άγγελοι των μικρών που πιστεύουν σε Αυτόν θα βλέπουν πάντα το πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα (Ματθαίος 18:10), και τέλος, τα λόγια του σωτηρίου στον Απόστολο. (Εβρ. 1:14), ο πιο διάσημος από τους δασκάλους της Εκκλησίας παρατήρησε ότι ο Φύλακας Άγγελος δεν δίνεται σε όλους αδιάφορα, αλλά μόνο στους Χριστιανούς. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας λέει: ένας Άγγελος ανατίθεται σε καθένα από τους πιστούς, άξιος να δει τον Επουράνιο Πατέρα. Άγιος Χρυσόστομος: παλαιότερα οι άγγελοι ήταν κατά τον αριθμό των εθνών, αλλά τώρα - σύμφωνα με τον αριθμό των πιστών. Βασιζόμενοι στα ίδια λόγια της Αγίας Γραφής, οι αρχαίοι δάσκαλοι της Εκκλησίας κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο Φύλακας Άγγελος είναι με κάθε πιστό συνεχώς, σε όλη του τη ζωή, όσο παραμένει φοβισμένος για τον Θεό. και ότι ο Φύλακας Άγγελος εγκαταλείπει τον Χριστιανό όταν πέσει στην κακία. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας λέει: «όπως οι μέλισσες διώχνονται από τον καπνό και τα περιστέρια από τη δυσοσμία, έτσι και ο φύλακας άγγελος της ζωής μας διώχνεται από τη θλιβερή και βρώμικη αμαρτία». Οι Φύλακες Άγγελοι είναι οι πιστοί μας μέντορες στην πίστη και την ευσέβεια. «Όταν λαχταρούσα τη μεγάλη επιτυχία», λέει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, τότε σε αυτή την περίπτωση ένας Άγγελος που μου εμφανίστηκε με φώτισε». Οι άγγελοι είναι οι φύλακες της ψυχής και του σώματός μας. «Όπως τα τείχη της πόλης», λέει ο Άγιος Βασίλειος Ε΄, περικυκλώνοντας την πόλη, αποκρούουν τις εχθρικές επιθέσεις από παντού: έτσι ο Φύλακας Άγγελος χρησιμεύει ως τείχος μπροστά, φύλακας στο πίσω μέρος και δεν αφήνει τίποτα ακάλυπτο και στις δύο πλευρές. Οι άγγελοι είναι τα βιβλία προσευχής μας και οι μεσολαβητές μας ενώπιον του Θεού (Αποκ. 8:3· Τοβ. 12:15–20). «Δείτε», λέει ο Νηλ, ένας μαθητής του Αγίου Χρυσοστόμου, πώς οι άγιοι Άγγελοι μας προτρέπουν να προσευχόμαστε και στέκονται μαζί μας, προσευχόμενοι μαζί». Τέλος, οι Άγγελοι δεν μας αφήνουν στο τέλος και μεταφέρουν τις ψυχές των νεκρών στη χώρα της αιωνιότητας (Λουκάς 11:22). Πάντα να έχετε στο μυαλό σας τη σκέψη του θανάτου... σκεφτείτε τον ίδιο τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα - έναν χωρισμό που θα είναι υπό την εποπτεία του Αγγέλου σας - σκεφτείτε την επακόλουθη απομάκρυνση της ψυχής στην ουράνια γη. Να θυμηθούμε και την τελευταία κρίση του Θεού; Φύλακες άγγελοι και εκεί θα γίνουν στα δεξιά μας μάρτυρες των καλών πράξεων που έχουμε κάνει, και μεσολαβητές για εμάς για την ευλογημένη μοίρα των αγίων. Ερώτηση Ποια είναι η διακονία των αγγέλων του λαού; Για να προωθήσουν με κάθε δυνατό τρόπο το καλό των λαών που τους έχουν εμπιστευτεί, και να τους προστατέψουν ή να τους ελευθερώσουν από κάθε κακό. να τους οδηγήσει στο δρόμο της αστικής βελτίωσης, και κυρίως να τους οδηγήσει στον Θεό, στον φωτισμό με τη σωτήρια Πίστη του Χριστού, αν δεν έχουν ακόμη φωτιστεί, και στο δρόμο της χριστιανικής ευσέβειας, αν έχουν ήδη φωτιστεί. Για τον ίδιο σκοπό, Άγγελοι ανατίθενται σε ιδιωτικές τοπικές εκκλησίες, δηλαδή να είναι αρχηγοί τόσο των μελών αυτών των εκκλησιών όσο και κυρίως των ποιμένων. Ερώτηση Πες μου τώρα, πώς διδάσκει η Ορθόδοξη Εκκλησία για τους κακούς αγγέλους; Η έκθεση της Ορθόδοξης Πίστης λέει το εξής για τους κακούς αγγέλους: «Από τις αγγελικές δυνάμεις του υπερκόσμιου κόσμου, ο αρχηγός στον οποίο ο Θεός εμπιστεύτηκε την προστασία της γης δεν δημιουργήθηκε κακός από τη φύση, αλλά ήταν καλός και δημιουργήθηκε για το καλό, και δεν είχε το παραμικρό ίχνος κακού μέσα του από τον Δημιουργό. της ελεύθερης βούλησης γύρισε από το φυσικό στο αφύσικο, ανέβηκε εναντίον του Θεού, του Δημιουργού του, θέλοντας να επαναστατήσει εναντίον Του, και ήταν ο πρώτος που έφυγε από την καλοσύνη και έπεσε στο κακό η φύση όπως οι Άγγελοι, έγινε κακή κατά βούληση, ηθελημένα παρεκκλίνοντας από το καλό στο κακό. Επομένως, δεν έχουν ούτε δύναμη ούτε δύναμη εναντίον κανενός, εκτός αν αυτό επιτρέπεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, όπως συνέβη με τον Ιώβ και όπως γράφεται στο Ευαγγέλιο για τους χοίρους των Γαδαρηνών. Όμως, με την άδεια του Θεού, είναι δυνατοί, δέχονται και αλλάζουν την ονειρική εικόνα που θέλουν. Ούτε οι Άγγελοι του Θεού ούτε οι δαίμονες γνωρίζουν το μέλλον, αλλά προβλέπουν: Άγγελοι, όταν ο Θεός τους αποκαλύπτει και τους διατάζει να προβλέπουν. Γι' αυτό συμβαίνει αυτό που λένε. Οι δαίμονες προβλέπουν επίσης - μερικές φορές βλέποντας μακρινά γεγονότα, και μερικές φορές μόνο με εικασίες. Γι' αυτό λένε πολλά ψέματα. Δεν πρέπει να τους πιστεύετε, αν και, όπως είπαμε, συχνά λένε την αλήθεια. Επιπλέον, γνωρίζουν τη Γραφή. Επινόησαν όλες τις κακίες και τα ακάθαρτα πάθη. Και παρόλο που επιτρέπεται να δελεάσουν ένα άτομο, δεν μπορούν να αναγκάσουν κανέναν. αφού από εμάς εξαρτάται να δεχτούμε ή να μην αποδεχτούμε τους πειρασμούς τους. Ο διάβολος, οι δαίμονές του και οι οπαδοί του προορίζονται για άσβεστη φωτιά και αιώνιο μαρτύριο. Πρέπει να ξέρετε ότι η πτώση των αγγέλων είναι ίδια με τον θάνατο για τους ανθρώπους. Διότι μετά την πτώση δεν υπάρχει μετάνοια γι' αυτούς, όπως δεν υπάρχει μετάνοια για τους ανθρώπους μετά θάνατον (Κεφάλαιο 4). Ερώτηση Φέρτε μου τη διδασκαλία οποιουδήποτε από τους αγίους πατέρες της Εκκλησίας για τον Αντίχριστο. Στην ίδια Έκθεση του Αγίου Δαμασκού, αυτή είναι η διδασκαλία για τον Αντίχριστο: Πρέπει να ξέρετε τι πρόκειται να έρθει στον Αντίχριστο. Αν και ο Αντίχριστος είναι επίσης ο καθένας που δεν ομολογεί ότι ο Υιός του Θεού ήρθε κατά τη σάρκα, ότι είναι τέλειος Θεός και έγινε τέλειος άνθρωπος, χωρίς να πάψει να είναι Θεός. αλλά με την ορθή έννοια και πρωτίστως ο Αντίχριστος είναι αυτός που θα έρθει στο τέλος του κόσμου. Και έτσι είναι απαραίτητο να κηρυχτεί πρώτα το Ευαγγέλιο σε όλα τα έθνη, όπως είπε ο Κύριος εκθέτοντας τους Ιουδαίους που αντιστέκονται στον Θεό: και μετά θα έρθει (Ματθαίος 24:14). Και ο Απόστολος είπε: Για την αγάπη της αλήθειας δεν δέχτηκαν την αλήθεια, για να σωθούν, και γι' αυτό ο Θεός θα στείλει επάνω τους τη δύναμη του δόλου, ώστε να πιστέψουν το ψέμα, για να κριθούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν στην αλήθεια, αλλά ήταν ευχαριστημένοι με την αδικία (Β' Θεσ. 2:10-12). Έτσι, οι Εβραίοι δεν δέχτηκαν τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον αληθινό Υιό του Θεού και Θεού, αλλά θα δεχτούν έναν απατεώνα που αυτοαποκαλείται Θεός. Ότι θα ονομαστεί Θεός, γι' αυτό ο Άγγελος που διδάσκει τον Δανιήλ λέει το εξής: δεν καταλαβαίνει τους θεούς των πατέρων του (Δαν. 11:37). Και ο Απόστολος: Κανείς να μην σας εξαπατήσει σύμφωνα με οποιαδήποτε εικόνα. γιατί αν δεν έρθει πρώτος ο αποστάτης, και αποκαλυφθεί ο άνθρωπος της ανομίας, ο γιος της απώλειας, ο αντίπαλος και υψώσει τον εαυτό του περισσότερο από οποιονδήποτε ομιλούμενο θεό ή λάτρη, σαν να πρέπει να καθίσει στην Εκκλησία του Θεού, όπως ο Θεός, δείχνοντας ότι υπάρχει Θεός (Β' Θεσ. 2:3, 4). Ο Απόστολος, λέγοντας: στην Εκκλησία του Θεού, δεν εννοεί τη δική μας, αλλά την αρχαία Εβραϊκή. Γιατί δεν θα έρθει σε εμάς, αλλά στους Ιουδαίους, όχι για τον Χριστό, αλλά εναντίον του Χριστού και των Χριστιανών. Γι' αυτό λέγεται Αντίχριστος. Έτσι, πρώτα πρέπει να κηρυχτεί το Ευαγγέλιο σε όλα τα έθνη (Ματθαίος 24:14). Και τότε θα εμφανιστεί ο άνομος, ο ερχομός του σύμφωνα με το έργο του Σατανά, με κάθε δύναμη και σημεία και θαύματα, και με όλη την απάτη της αδικίας ανάμεσα σε αυτούς που χάνονται, και ο Κύριος θα τον σκοτώσει με το λόγο του στόματός Του και θα τον καταργήσει με την εμφάνιση του ερχομού Του (Β' Θεσ. 2:8-10). Άρα, δεν είναι ο ίδιος ο διάβολος που θα γίνει άνθρωπος, όπως ο Κύριος έγινε άνθρωπος – ας μην είναι! Αλλά ένα άτομο θα γεννηθεί από πορνεία και θα πάρει πάνω του όλη την επιρροή του Σατανά. Διότι ο Θεός, προβλέποντας τη μελλοντική διαφθορά της θέλησής του, θα επιτρέψει στον διάβολο να κατοικήσει μέσα του. Γεννημένος από πορνεία, θα ανατραφεί κρυφά, μετά ξαφνικά θα ξεσηκωθεί, θα επαναστατήσει και θα βασιλέψει. Στην αρχή της βασιλείας του, ή καλύτερα, στο μαρτύριο του, θα καλύψει τον εαυτό του με τη μάσκα της αγιότητας. και όταν εγκατασταθεί, τότε θα διώξει την Εκκλησία του Θεού και θα αποκαλύψει όλη την κακία της. Θα έρθει με ψεύτικα σημεία και θαύματα, δηλαδή πλαστά και όχι αληθινά, και θα εξαπατήσει και θα απομακρύνει όσους έχουν αδύναμο και ασταθή φρόνημα από τον Ζωντανό Θεό, ώστε να μπουν στον πειρασμό, αν είναι δυνατόν, ακόμη και οι εκλεκτοί (Ματθαίος 24:24). Τότε ο Ενώχ και ο Ηλίας ο Θισβίτης θα σταλούν. Θα στρέψουν τις καρδιές των πατέρων στα παιδιά τους, δηλαδή τη συναγωγή στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και στο Αποστολικό κήρυγμα, και θα σκοτωθούν από τον Αντίχριστο (Αποκ. 11:3). Και ο Κύριος θα έρθει από τον ουρανό με τον ίδιο τρόπο που τον είδαν οι Άγιοι Απόστολοι να ανεβαίνει στον ουρανό (Πράξεις 1:11). Δηλαδή, ο Τέλειος Θεός και ο Τέλειος Άνθρωπος θα έρθει με Δόξα και Δύναμη και θα σκοτώσει τον άνθρωπο της ανομίας, τον γιο της καταστροφής, με το πνεύμα του στόματός Του (Β' Θεσσαλονικείς 2:8). Πολλά χωρία της Γραφής μαρτυρούν την έλευση του Αντίχριστου στους τελευταίους καιρούς του κόσμου. Ψεύτικοι Χριστοί και ψευδοπροφήτες θα προκύψουν, προβλέπει ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, μιλώντας για το μελλοντικό τέλος του κόσμου, και θα δώσουν μεγάλα σημεία και θαύματα, αν είναι δυνατόν, για να εξαπατήσουν ακόμη και τους εκλεκτούς (Ματθαίος 24:24, Μάρκος 13, Λουκάς 21). «Εδώ ο Χριστός, σύμφωνα με την εξήγηση του αγίου Χρυσοστόμου, μιλάει για τον Αντίχριστο και μερικούς από τους δούλους του, για τους οποίους ο Παύλος γράφει: Κανείς όμως δεν θα σας εξαπατήσει σύμφωνα με οποιαδήποτε εικόνα· γιατί αν δεν προηγηθεί η αποστασία και φανερωθεί ο άνθρωπος της ανομίας, ο γιος της απώλειας, ο αντίπαλος και υψώνει τον εαυτό του περισσότερο από οποιονδήποτε θεό ή θεό. δείχνοντας ότι υπάρχει Θεός... Αυτόν ο Κύριος Ιησούς θα τον σκοτώσει με το πνεύμα του στόματός του και θα τον καταργήσει με την εμφάνιση του ερχομού του: ο ερχομός του είναι σύμφωνα με το έργο του Σατανά με κάθε δύναμη και σημεία και ψέματα θαύματα (Β' Θεσ. 2:3–9). Χρυσόστ. Homil. 76–77 στα Μαθηματικά. Κάποιος. 7, σελ. 735). Ο ερχομός του Αντίχριστου αναφέρεται ξεκάθαρα στον Απόκ. Ch. 11. Ερώτηση Πες μου για τους Αγίους Αποστόλους; Απ. Υπάρχουν δώδεκα απόστολοι, σύμφωνα με τον αριθμό των δώδεκα φυλών του Ισραήλ. Ότι όλοι είχαν τη γνώση της αλήθειας και εξακολουθούσαν να καλούνται στο έργο της διακονίας τους, το μαρτυρεί ξεκάθαρα ο Απόστολος Παύλος (Ρωμ. 10:15, Α' Κορ. 15:11). Απόστολοι από αμόρφωτους και απλούς ανθρώπους κλήθηκαν στην αποστολική θέση, ώστε η αποτελεσματική δύναμη του Θεού να είναι πιο ξεκάθαρη στο κήρυγμα του Ευαγγελίου (Α' Κορ. 1:18, 2:1–16). Οι απόστολοι στο έργο της διακονίας τους βοηθήθηκαν από τη χάρη (Πράξεις 2· Α' Κορ. 2:13 και πολλοί άλλοι). Στην αρχή του κηρύγματος Του, ο Χριστός ο Κύριός μας συγκέντρωσε δώδεκα μαθητές από αμόρφωτους και απλούς ανθρώπους, τους οποίους ονόμασε Αποστόλους, για να είναι προφανείς μάρτυρές Του σε όλο τον κόσμο, όπως τους είπε μετά την ανάστασή Του: Θα είστε μάρτυρές Μου στην Ιερουσαλήμ και σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια, ακόμη και μέχρι τους τελευταίους της γης (Α). Και ο Απόστολος Ιωάννης με τους αδελφούς του με τους άλλους Αποστόλους λέει: Και φάνηκε η ζωή και είδαμε και σας μαρτυρούμε την αιώνια ζωή που ήταν με τον Πατέρα και αποκαλύφθηκε σε εμάς (Α' Ιωάννου 1:2)... Με αυτούς τους δώδεκα Αποστόλους, μετακινούμενοι από τόπο σε τόπο, και από πόλη σε πόλη, και από όλο τον κόσμο, μετέφερε το άγιο Ευαγγέλιο του Θεού και σέβεται. Φύτεψε την πίστη στις ανθρώπινες καρδιές και έδειξε το δρόμο προς την αιώνια ζωή και το ουράνιο βασίλειο. δίδαξε αληθινή ευλάβεια και λατρεία με πνεύμα και αλήθεια (Ιωάννης 4:23). Δίδαξε την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον, την πραότητα, την ταπείνωση, την υπομονή, το έλεος και άλλες αρετές. Ό,τι δίδαξε με λόγια, το έδειξε με την πράξη και το παράδειγμά Του... Έκανε ένδοξα θαύματα... Μετά την ανάσταση και την ανάληψη του Κυρίου Ιησού Χριστού, οι προφανείς μάρτυρές Του, οι Απόστολοι, μαρτύρησαν γι' Αυτόν, κήρυξαν και κήρυξαν το ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο, τους οποίους διάλεξε δώδεκα και ονόμασε. Οι ίδιοι Τον είδαν και Τον ακολούθησαν, και Τον ακολούθησαν από πόλη σε πόλη και από πόλη σε πόλη, και ήταν μαζί Του στις αντιξοότητες (Λουκάς 22:28). Τον είδαν να κάνει θαύματα και Τον άκουσαν να κηρύττει το Άγιο Ευαγγέλιο και να διδάσκει την οδό που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών. έφαγαν και ήπιαν μαζί Του, και έδειξαν όχι μόνο τι έκανε, αλλά πού και πώς το έκανε, και τι Τον ρώτησαν, και τι απάντησε, και σε ποια πόλη, σε ποιο χωριό, σε ποιο μέρος, και τι θαύμα και τι σημάδι έκανε. και σε ποιο μέρος και για το τι δίδασκε, και σε ποια ώρα... Τον είδαμε να υποφέρει και να πεθαίνει για εμάς και να αναστηθεί από τους νεκρούς, και μετά την ανάστασή Του φάγαμε και ήπιαμε μαζί Του, και Τον είδαμε να ανεβαίνει στον ουρανό και να Τον προσκυνήσαμε, που κηρύχθηκε σε όλους σύμφωνα με εμάς (Α' Ιωάννη 1:1-3). Οι απόστολοι έκριναν τη διδασκαλία τους και θεώρησαν ότι ήταν τόσο αληθινή και άξια κάθε αποδοχής που δεν δίστασαν να σφραγίσουν την αλήθεια της με το αίμα τους και να την επιβεβαιώσουν με την απόρριψη της ζωής τους. Οι Απόστολοι, όπως και ο ίδιος ο Χριστός, ήταν αντίθετοι με το πόσο από τους πικραμένους Εβραίους, τους απαγορεύουν, τους απειλούν, τους φυλακίζουν και τους χτυπούν, μαρτυρεί το βιβλίο των Πράξεων. αλλά οι Απόστολοι απάντησαν με θάρρος για την αλήθεια, βεβαιώνοντας: Αυτός είναι ο Χριστός, η πέτρα που ρίζωσε από σένα που έχτισες... Οι Απόστολοι από τους σκληραγωγημένους Εβραίους στράφηκαν στους ειδωλολάτρες και οι αυτόπτες μάρτυρες σκορπίστηκαν σε όλο το σύμπαν για να φέρουν το όνομα του Ιησού σε όλα τα πέρατα της γης και να μαρτυρήσουν γι' Αυτόν ενώπιον όλου του κόσμου... Ήταν κάτι ανήκουστο και ακατανόητο να πιστεύεις τα ουράνια μυστήρια για τον Ένα Θεό, αλλά οι Τριάδα του Θεού έγιναν δυνατοί στον Απόστολο. οι καρδιές ειδωλολατρικές Αγία Πίστη... Οι Απόστολοι - αυτά τα ιερά σκεύη και τα όργανα του Αγίου Πνεύματος - σε σύντομο χρονικό διάστημα και σε μικρό αριθμό (δώδεκα), σαν αετοί με φτερά, κύλησαν σε όλη την οικουμένη και μετέφεραν τον ανεκτίμητο θησαυρό του Ευαγγελίου... Οι απόστολοι δεν έκρυψαν τα λάθη τους, που είχαν διαπράξει πριν από την αποστολή τους, αλλά τα έγραψαν στα γραπτά τους. Ο Άγιος Ματθαίος αποκαλεί τον εαυτό του τελώνη στο ευαγγέλιό του (Ματθαίος 10:3). Ο Άγιος Παύλος δεν ντρέπεται να αποκαλεί τον εαυτό του βλάσφημο και διώκτη της Εκκλησίας και αυτό απέδειξε ότι τα ιερά τους χέρια ήταν το καλάμι του Αγίου Πνεύματος. Οι απόστολοι δίδασκαν και κήρυτταν σε όλα σύμφωνα με τη διδασκαλία και το κήρυγμα του Προφήτη... Διότι ένα και αυτό Πνεύμα του Θεού, το Πνεύμα της αλήθειας, μίλησε και μέσω των Προφητών και των Αποστόλων, σαν όργανα. Την 50ή ημέρα, μετά την ανάσταση του Κυρίου, το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους Αποστόλους με τη μορφή πύρινων γλωσσών και στη συνέχεια συγκεντρώθηκε σε ένα σπίτι (Πράξεις 2). Ερώτηση Τι είναι οι Απόστολοι; και γιατί λέγονται έτσι; Τέτοιοι άνθρωποι ήταν οι Απόστολοι, λέει ο αιδεσιμότατος Αμβρόσιος στον οδηγό του για την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, οι οποίοι όχι μόνο συλλογίστηκαν τον αναστημένο Χριστό και επελέγησαν άμεσα και κλήθηκαν και διδάχτηκαν από τον Ίδιο, αλλά ήταν επίσης προικισμένοι με την έμπνευση του Θεού, με εξαιρετικά χαρίσματα γλωσσών και γεμάτοι με θαυματουργή δύναμη. με ειδική εξουσία να καθορίζουν τι χρειάζονται οι Χριστιανοί και τι ωφελούνται από το Νόμο του Μωυσή για να διαφυλάξουν, και τι δεν είναι απαραίτητο, και από τον ίδιο τον Σωτήρα οι Εκκλησίες στάλθηκαν να φυτέψουν και να ιδρύσουν σε ολόκληρη την υδρόγειο (Ματθαίος 28:19, Πράξεις 1:8). Οι απόστολοι του Ιησού Χριστού ονομάζονται έτσι επειδή ήταν οι αγγελιοφόροι Του, τους οποίους διάλεξε από τους μαθητές Του και τους έστειλε στο σύμπαν. Γιατί η λέξη Απόστολος προέρχεται από την ελληνική γλώσσα και σημαίνει αγγελιοφόρος ή αγγελιοφόρος. Ερώτηση Ποιος από τους Αποστόλους έγραψε επιστολές σε διαφορετικές εκκλησίες σχετικά με τη λύτρωση του ανθρώπινου γένους μέσα από τα βάσανα και τον θάνατο του Υιού του Θεού; Απ. Paul, James, Peter, John and Jude. Ι. Ο Παύλος στις Πράξεις των Αποστόλων ονομάζεται Σαούλ και ο Παύλος Σαούλ είναι εβραϊκή λέξη και σημαίνει παρακαλώ, αλλά Παύλος από τη λατινική γλώσσα σημαίνει μικρός. Ήταν προικισμένος με ιδιαίτερη οξύτητα του νου, σταθερότητα νου και μνήμη. Με αυτά τα χαρίσματα, που αποκαλύφθηκαν και εξυψώθηκαν από την εκπαίδευση στα πόδια του λόγιου Γαμαλιήλ και την ουράνια χάρη του Πνεύματος, εργάστηκε περισσότερο από άλλους για τον Χριστό Κύριο και για την Εκκλησία Του. Μεταστρεφόμενος από τον ίδιο τον Χριστό, όταν εισπνέοντας επίπληξη και φόνο εναντίον των μαθητών του Χριστού, πήγε στη Δαμασκό. Το περιεχόμενο όλων των μηνυμάτων του είναι ο Ιησούς Χριστός – Σωτήρας, Λυτρωτής, Συμφιλιωτής. Το όνομα Ιησούς αναφέρεται 207 φορές. και το όνομα Χριστός 419 φορές. Στη Ρώμη αποκεφαλίστηκε το 35ο έτος της Αποστολής του το 73 μ.Χ., δύο χρόνια πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ. Ερώτηση Πόσοι Άγιοι Απ. Ο Παύλος έγραψε τις επιστολές; Αντιπρ. Δεκατέσσερις. – Το δόγμα της λύτρωσης και της σωτηρίας μας μέσω της πίστης στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, αποκαλύπτεται ιδιαίτερα από αυτόν στις επιστολές προς Ρωμαίους, Γαλάτες και Εβραίους. Εδώ είναι η κύρια σκέψη τους: "Κανένας από τους θνητούς δεν θα δικαιωθεί με τη δική του δικαιοσύνη από τα έργα του νόμου, επειδή όλοι υπόκεινται στην οργή του Θεού και στον αιώνιο θάνατο. Ο λαός του Τούνα θα δικαιωθεί με την πίστη στον Χριστό." II. Σχετικά με τον Απόστολο Ιάκωβο και το μήνυμά του. Jacob σημαίνει τραυλός στα εβραϊκά. Μητέρα του ήταν η Μαρία, η θεία του Κυρίου, ή η αδελφή του Παναγίου. Παρθένος Μαρία. Διαβάστε για το κάλεσμά του στην απόστολη στον Λουκά. 6:13–15. – Ο Ιάκωβος ήταν αρχιερέας στα Ιεροσόλυμα (Πράξ. 21:18), και στην Αποστολική Σύνοδο της Ιερουσαλήμ ήταν πρόεδρος... Η επιστολή του αποτελείται από πέντε κεφάλαια, από τα οποία, για να περιορίσετε τη γλώσσα και το θυμό, διαβάστε το κεφ. 1 και 3. III. Άγιος Πέτρος - αλλιώς Σίμων, Κηφάς. Είναι ο πρώτος μεταξύ των Αποστόλων, γιατί ήταν μεγαλύτερος από τους άλλους σε χρόνια, αυτόπτης μάρτυρας της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, της λύπης Του στον κήπο της Γεθσημανή, της ανάστασης και της ανάληψής Του. Κανένας από τους Αποστόλους δεν έδειξε ανθρώπινη αδυναμία τόσο συχνά όσο ο Πέτρος. από τον Παύλο ονομάζεται στύλος της Εκκλησίας (Γαλ. 2:9). Έγραψε δύο επιστολές για τους Εβραίους, που δεν ζούσαν στην πατρίδα τους, αλλά διασκορπισμένες σε όλο τον Πόντο, τη Γαλατία, την Καππαδοκία, την Ασία και τη Βιθυνία. IV. Άγιος Ιωάννης. Δεν σημάδεψε με το όνομά του τα τρία μηνύματά του, όπως συνηθίζει να μην μιλά ανοιχτά για τον εαυτό του. Ο Ιωάννης (το όνομά του είναι χάρη) έγραψε την πρώτη επιστολή υπέρ όλων των Χριστιανών, και ιδιαίτερα των Ανατολικών, που στράφηκαν προς τον Χριστό, έγραψε από την Έφεσο γύρω στο 92 μ.Χ. Το κίνητρο για τη συγγραφή ήταν η ανακάλυψη βλάβης στην πιο αγνή διδασκαλία για το αξίωμα και το πρόσωπο του Ιησού Χριστού και ο πολλαπλασιασμός των αιρετικών που απέρριψαν τη Θεότητα του Χριστού. V. Judas Ap. Το όνομά του σημαίνει εξομολογητής. αφού γεννήθηκε από τη θεία του Κυρίου, ονομάζεται αδελφός του Ιησού Χριστού. Σκοπός του μηνύματός του είναι να δώσει τη χάρη του Θεού σε όσους επιτρέπουν την αμαρτία, με το πρόσχημα της χριστιανικής ελευθερίας, να αντισταθούν στην κούραση, να επιβεβαιώσουν τους πιστούς στην ακεραιότητα της διδασκαλίας και να τους αφυπνίσουν σε αγία ζωή. Η Επιστολή του Ιούδα μοιάζει από πολλές απόψεις με τη Β' Επιστολή του Αγίου Αποστόλου. Πέτρα. Ερώτηση Πού μπορεί να βρει θεραπεία ένας πνευματικά άρρωστος; Απ. Στην Αγία Γραφή. Είναι ένα πνευματικό φαρμακείο στο οποίο ο μακαριστός ουράνιος Πατέρας προσφέρει διάφορες θεραπείες για χάρη μας. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές αναπηρίες, ασθένειες και αρρώστιες στην ψυχή μας: γι' αυτό απαιτούμε πολλές διαφορετικές θεραπείες, και βρίσκονται στις Αγίες Γραφές. Εκεί, με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος, που μιλούν οι Προφήτες και οι Απόστολοι, όλοι θα βρουν θεραπεία για τις ασθένειές τους: υπάρχει παρηγοριά για τους λυπημένους, για τους αμφισβητούμενους, λογική και επιβεβαίωση, για τους αδαείς, διδασκαλία και γνώση... Στο κατόρθωμα της πίστης του Θεού, αυτός που μένει θα βρει ενθάρρυνση και ενίσχυση: 2:10); θα βρει προφυλάξεις ενάντια στον αντίπαλο του διαβόλου: να είσαι νηφάλιος, να είσαι σε εγρήγορση, γιατί ο διάβολος είναι αντίπαλος σου, σαν λιοντάρι που βρυχάται περπατά (Α' Πέτ. 5:8). Σε στενοχώριες και θλίψεις, από τις οποίες ο δίκαιος έχει πολλές, θα βρει παρηγοριά: γιατί μέσα από πολλές θλίψεις μας αρμόζει να μπούμε στη βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22 και Εβρ. 10:36, 37). Υπάρχουν πολλοί Χριστιανοί που πιστεύουν την ευδαιμονία τους (και αυτή είναι η επιδημική πνευματική μας ασθένεια) στην τιμή, τη δόξα, τον πλούτο και την πολυτέλεια αυτού του κόσμου. αλλά όταν με προσοχή στον Αγ. Θα κοιτάξουμε τις Γραφές και θα ακούσουμε επιμελώς τον λόγο του Θεού. θα έχουμε διαφορετική άποψη. Εκεί ο Θεός, ο Δίκαιος Κριτής, τοποθετεί την ευλογία μας όχι σε τιμή, δόξα και άλλα χαρίσματα αυτού του κόσμου, αλλά σε άλλον... Μακάρει εκείνον που δεν ακολουθεί τη συμβουλή των κακών, και δεν στέκεται στον δρόμο των αμαρτωλών, και δεν κάθεται στα καθίσματα των καταστροφέων· Αλλά το θέλημά του είναι στο νόμο του Κυρίου, και στο νόμο Του θα μάθει μέρα και νύχτα (Ψαλμ. 1:1, 2, και Ψαλμ. 119:1, 2)... Οι άνθρωποι αποκαλούν αυτούς τους γιους τους ευλογημένους, σαν νέες φυτεύσεις που φυτεύτηκαν στη νεότητά τους. Οι κόρες τους γονιμοποιήθηκαν... οι αποθήκες τους γεμάτες... τα πρόβατά τους είναι γόνιμα... τα βόδια τους παχιά... Αλλά ο Θεός, ο αληθινός κριτής και πηγή κάθε ευδαιμονίας, ευχαριστεί όσους έχουν τον Κύριο για Θεό τους: μακάριοι είναι οι άνθρωποι, για αυτούς ο Κύριος είναι ο Θεός τους... Μακάριοι οι φτωχοί στο πνεύμα. η ευδαιμονία του κλάματος· μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη... (Ψαλμ. 143:12, 13, 15· Ματθ. 5:3, 4, 6). Βλέπεις πώς η αμαρτωλή γνώμη για τον άνθρωπο διορθώνεται με τον άγιο λόγο του Θεού και η πνευματική αδυναμία θεραπεύεται... Ο Λόγος του Θεού είναι ο πιο αληθινός κανόνας των ανθρώπινων απόψεων, σκέψεων και πράξεων, στον οποίο πρέπει να τηρούμε απαρέγκλιτα όταν δεν θέλουμε να αμαρτήσουμε και να πλανηθούμε. Η τυφλή σάρκα και μέσω αυτής ο αιώνιος εχθρός μας ο διάβολος μας προσφέρει συχνά: πώς μπορεί το σώμα μας, νεκρό και σκορπισμένο στο χώμα, να αναστηθεί; Αλλά αυτή η αδυναμία, με την πίστη στον άγιο λόγο του Θεού, όπως σε αληθινό και ακλόνητο θεμέλιο, εδραιώνεται, θα απορριφθεί: όπως στον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, έτσι και στον Χριστό θα ζήσουν όλοι (Α' Κορ. 15:22). και οι θεοσεβείς άνθρωποι ζουν σε στενοχώριες και συμφορές, ενώ οι κακοί και άθεοι ζουν στην ευημερία, που ο Ψαλμωδός βίωσε πάνω του και είπε: επειδή ζήλεψε τους κακούς, μάταια τον κόσμο των αμαρτωλών (Ψαλμ. 72,3). «Όταν όμως εμβαθύνουν επιμελώς στο St. Γραφή; θα δουν εκεί το τέλος και των δύο: των ευσεβών - καλών, αν και είναι φτωχοί σε αυτόν τον κόσμο. ο πονηρός - ο κακός, αν και υψώνουν τον εαυτό τους για λίγο - θα δει και θα αναφωνήσει: αν ο Θεός του Ισραήλ είναι καλός με σωστή καρδιά! Εκεί - στην Αγία Γραφή προσφέρεται υγιής θεραπεία σε όσους πάσχουν από αμαρτίες - μετάνοια και το έλεος του Θεού εν Χριστώ Ιησού, σαν ιαματικό και ζωογόνο γύψο, με το οποίο θεραπεύονται και λειαίνονται τα αμαρτωλά έλκη. με μια λέξη, εκεί ο καθένας θα βρει κάτι αξιοπρεπές ανάλογα με την ανάγκη και την απαίτησή του, όταν το αναζητήσει επιμελώς και κατάλληλα... Επομένως, αφού το μεγάλο δώρο του Θεού που δόθηκε στους ανθρώπους είναι η Αγία Γραφή! Νιώθουμε και γευόμαστε την καλοσύνη του Θεού, που μας τρέφει και μας ντύνει. αλλά σημειώνουμε το μεγάλο Του έλεος σε αυτό, ότι μας έστειλε την αγία Γραφή Του ως μήνυμα... - Δόξα και ευχαριστία σ' Αυτόν! (Από το βιβλίο 8)