Duchovné plodiny

Krátky súbor poviedok, článkov a básní duchovného a mravného obsahu, upravený na verejne prístupný výklad najdôležitejších právd katechistického učenia Pravoslávnej cirkvi. Predslov k 2. vydaniu Predslov k 3. vydaniu Predslov k 4. vydaniu Po vydaní v roku 1890 knihy s názvom: „Lekcie a príklady kresťanskej viery, nádeje a lásky“ (ako príručka pre cirkevných pastierov, pre učiteľov zákona, rodičov a vychovávateľov a ako zbierka pre milovníkov duchovného a poučného čítania), ktorá sa pre veľké sympatie k nej zo strany čitateľov čoskoro vypredala a spôsobila v roku 1892 už druhé samostatné vydanie, ktoré bolo následne dvakrát revidované a výrazne rozšírené (viac ako samostatné vydanie), ktoré bolo dvakrát prepracované a výrazne rozšírené. v roku 1894 s tretím vydaním a teraz ho znovu vytlačila Vydavateľská komisia Posvätnej synody, dostali sme mnohé vyjadrenia od osôb, ktoré sa s týmito knihami oboznámili, o potrebe zostaviť krátku a cenovo dostupnú knihu, prispôsobenú všeobecnému porozumeniu v rodine a v škole, tohto druhu, ktorá by obsahovala články výlučne verejného duchovného a mravného charakteru. Berúc do úvahy výroky tohto druhu na jednej strane a na druhej strane, majúc na pamäti, že v ruskej duchovnej literatúre sa doteraz neobjavili knihy pre obyčajných ľudí výlučne duchovného a morálneho obsahu s presne tými úlohami, aké má naša kniha – predložiť množstvo článkov prispôsobených verejne prístupnému vysvetleniu všetkých najdôležitejších právd katechistického učenia Pravoslávnej cirkvi; po tretie, bez toho, aby sme stratili zo zreteľa skutočnosť, že holé a abstraktné vymenovanie a sprostredkovanie informácií a ustanovení z oblasti učenia o kresťanskej viere, nádeji a láske, ako hlavných a základných cnostiach kresťana, ktoré ho vedú k dosiahnutiu večného života, je príliš nedostatočné na to, aby ovplyvnilo myseľ, srdce a vôľu tých obyčajných ľudí, ktorí majú len jednoduchú gramotnosť – nakloniť ich vedome, so spásonosnou láskou a ochotou rozpoznať ich ako vieru ako spásonosnú, bezbožnú, bezbožnú kresťanskú. poklad a aktívne ich implementovať do našich životov – rozhodli sme sa, vzhľadom na vyššie uvedené motivácie, zostaviť navrhovanú knihu s názvom: „Duchovné siatie“. S ohľadom na túto úlohu sme do „Duchovných výsevov“ zaradili články s nasledujúcim obsahom: a) Krátke cirkevné historické príbehy a tie isté príbehy zo života svätých. Vyznačujú sa svojím hlboko poučným charakterom, jasným, živým a vizuálnym podaním, sú vo svojej jednoduchej a zábavnej forme (vo forme príbehu) prístupné aj tým najnepripravenejším čitateľom z radov prostého ľudu, ktorí si na nich už dávno zvykli, vášnivo ich milovali pre duchovný prospech, poučenie a útechu, ktoré od nich vždy dostáva a považuje ich za najlepší duchovný pokrm pre seba. Živé a hlboko obohacujúce príklady kresťanskej viery, nádeje a lásky k Bohu a ľuďom, neodolateľne pôsobiace na celú duchovnú bytosť čitateľa, najmä na jeho srdce - zdroj duchovného a mravného života človeka, bez námahy a námahy myslenia, ktorej nie každý je naklonený a schopný, ho rýchlo a pevne naučí všetky najdôležitejšie pravdy kresťanskej viery a zbožnosti. Podľa svedectva nášho slávneho moderného učiteľa S.A. Rachinského životy svätých poskytujú neustálu potravu pre myseľ, predstavivosť a morálny smäd nášho gramotného roľníka. (Pozri o tom vynikajúcu knihu od A. Yakhontova: „Životy svätých ako vzdelávací nástroj“, s. 151 atď.). Nie nadarmo ľudia v starovekej knihe hovorili o výhodách čítania životov svätých: „životy svätých vštepujú do duše bázeň pred Bohom, zaháňajú nebojácnosť, potláčajú zlo, zavádzajú prijatie dobra... lebo životy svätých sú svetlom a osvietením našej duše.“ (Prof. Kľučevskij: Životy svätých... 432 s.). b) Myšlienky svätých otcov o istých pravdách kresťanského katechizmu, potrebných pre každého kresťana, bez ohľadu na to, v akom štádiu vývoja a postavenia v živote stojí. Výroky bohabojných otcov a učiteľov cirkvi, v ktorých dielach je najlepší a najpravdivejší výklad božského učenia - slová týchto svetoznámych osobností univerzálnej cirkvi, ktorí boli pre svoj svätý život poctení účasťou na Duchu Svätom, budú bezpochyby čítať všetci s veľkým duchovným úžitkom a morálnym pozdvihnutím a budú tým najlepším vysvetlením tých nesmrteľných právd kresťanského Boha, ktoré sú nevyhnutné pre každú jeho kresťanskú dušu a potešia ich kresťanské učenie. c) Sú sprevádzané krátkymi ukážkami z diel najznámejších duchovných spisovateľov, napr. Philareta, metropolita Moskva, samotársky biskup Theophan, Innocent, arcibiskup. jej., prot. Rodion Putyatin, prot. Kronštadt Fr. Ioanna Sergiev a ďalší. iní duchovní spisovatelia, ktorí vo verejne prístupnom podaní, plnom hlbokých a čistých právd kresťanského učenia, živými a názornými vyjadreniami (najmä pomocou prirovnaní), v prísnom súlade s duchom učenia pravoslávnej cirkvi, vysvetľujú ten či onen predmet z oblasti kresťanskej náuky a mravného učenia. d) Príbehy vypožičané zo spoľahlivých, najmä starodávnych cirkevnohistorických a čiastočne moderných prísne overených záznamov o prejavoch Božej Prozreteľnosti v živote ľudského pokolenia, či už zachraňuje človeka pred blízkou smrťou, alebo napomína tých, ktorí neplnia Božie prikázania, alebo hrozivo trestá a zastavuje zlo tam, kde už nezostáva miesto ani pre milosrdenstvo, ani pre zhovievavosť Boha. Myslíme si, že tieto príbehy čítané s vierou, ktorú si plne zaslúžia, vzbudia bázeň pred Bohom a naučia nás kráčať po cestách Božích prikázaní. e) Do tejto knihy sme si dovolili zaradiť stručné úryvky zo symbolických kníh pravoslávnej cirkvi (napríklad z „Pravoslávneho vyznania“, definície ekumenických koncilov a pod.), pretože podrobnejšie a detailnejšie predstavujú tie aspekty kresťanského učenia, ktoré sa väčšinou vyučujú v lekciách Božieho zákona (hlavne katechizmu) tými najvšeobecnejšími a nedostatočne jasnými slovami. f) Ďalej, aby sme ďalej podporili pravoslávne učenie o troch hlavných kresťanských cnostiach – viere, nádeji a láske – uviedli sme niekoľko biblických textov, zoskupených do systému, pričom ich citujeme väčšinou z ruskej Biblie. g) Napokon do tretieho, výrazne rozšíreného vydania „Duchovných siatí“ sme na radu niektorých skúsených učiteľov zaradili niekoľko duchovných básní napísaných najlepšími duchovnými spisovateľmi, ktoré rozvíjajú a zobrazujú kresťanské myšlienky a nálady v živých obrazoch. Už z toho, čo bolo povedané, je jasné, že plán, podľa ktorého sme zoradili všetky materiály v knihe, je plán „Dlhého kresťanského katechizmu Pravoslávnej katolíckej cirkvi“, ktorý je rozdelený na tri časti (máme tri časti): učenie viery, učenie nádeje a učenie lásky. Oproti všetkým ostatným systémom usporiadania materiálu v zbierkach duchovného obsahu má tieto dve výhody: po prvé, týka sa všetkých najdôležitejších aspektov kresťanskej náuky a mravného učenia, čím eliminuje náhodnosť, jednostrannosť, neúplnosť a medzery v usporiadaní vybraných článkov; po druhé, je dobre známa a väčšinou je na ňu každý zvyknutý, čo dáva čitateľovi možnosť ľahko a rýchlo, bez straty času, nájsť požadovaný článok v knihe. A aby sme v tomto smere ešte viac uľahčili čitateľovi, oddelili sme jednu skupinu článkov od druhej hviezdičkami (***): a navyše v obsahu sme špeciálnym typom písma označili konkrétny obsah každej skupiny článkov. Po tom, čo bolo povedané, je ľahké vidieť, ako sa naša kniha, ako zbierka článkov s duchovným a morálnym obsahom, líši od iných kníh tohto druhu: a) to všetko pozostáva, ako si myslíme, z krátkych článkov a hlavne príbehov, ktoré sú verejne dostupné, prísne prispôsobené chápaniu prostého ľudu a školopovinných detí, nepripravených na čítanie a zvládnutie článkov veľkého objemu, prísne vedeckého charakteru a abstraktného podania; b) v ňom v prísnom systéme katechistického učenia za pomoci živých, názorných cirkevno-historických príbehov, svedectiev svätých otcov a učiteľov cirkvi a iných podobných smerodajných úryvkov a článkov, z ktorých každý predstavuje úplný celok a v žiadnom prípade nemá povahu úryvku, uvádza všetky najdôležitejšie pravdy katechizmového učenia Pravoslávnej cirkvi; c) ďalej obsahuje len také články, ktoré zdôvodňujú, rozvíjajú a vysvetľujú pravdy kresťanskej viery a morálky, pomáhajúc im preniknúť do mysle a srdca čitateľa, ale vôbec neobsahuje také články, ktoré by v tej istej forme opakovali to, čo mohli poznať zo všeobecne uznávaných učebníc Božieho zákona počas pobytu na verejných školách; d) v ňom, okrem niekoľkých podobenstiev, ako sa nazývajú, sú všetky uvádzané informácie pravdivé, prevzaté z cirkevných historických diel, zo životov svätých alebo zo spisov úplne autoritatívnych osôb (napríklad Filareta a Inocenta, metropolitov Moskvy, biskupa Teofana, biskupa Hermogenesa, veľkňaza I. Sergieva z Kronštadtu atď.); e) všetky jej články od prvého do posledného sú presiaknuté náboženským a mravným charakterom a o pozemských záujmoch a predmetoch neinformuje a ani sa ich netýka: objasňovať živú, srdečnú vieru v Boha Otca, Stvoriteľa sveta a Zaopatrovateľa, v nášho Pána I. Krista a Svätého Tešiteľa Ducha, vzbudzovať lásku a úctu k sv. matka - cirkev a všetky jej spásonosné inštitúcie - ukázať z pozitívnej stránky všetku nedôslednosť, všetku deštruktívnosť omylov heretikov, schizmatikov a sektárov, odvrátiť neskúsených kresťanov od poslušnosti svojej matke cirkvi - pripomenúť človeku, aby nelipnul na jednom pozemskom, márnomyseľnom a pominuteľnom živote, ale aby smeroval k druhému, za bezútešným, blaženým životom: spravodlivé i bolestné pre hriešnikov, - posilňovať a chápať živú nádej v Boha vo všetkých prípadoch ľudského života, - ukázať, z čoho má pozostávať pravá modlitba kresťana, - vysvetliť novozákonné prikázania vedúce k dosiahnutiu večnej blaženosti, - jednoducho a zrozumiteľne vysvetliť, že pravý kresťan musí byť pokorný v srdci, nariekať nad svojimi hriechmi, byť pokorný, trpezlivo niesť Boha čistého srdca, pokojotvorca, pripravený trpieť za pravdu Boha a svojho Spasiteľa až do smrti - ukázať, v čom má spočívať láska človeka k Bohu a blížnemu, ako má slúžiť Bohu, odvrátiť sa od svojich hriešnych zvykov, vášní a márnych pozemských pripútaností a záľub, ktoré tvoria v srdci človeka duchovné modloslužobníctvo - ako si musí ctiť a uctievať posvätné sviatky, posvätné a posvätné sviatky. ctiť rodičov, starších a Bohom ustanovené autority, - šetriť a chrániť život, pokoj, česť a majetok blížneho, - dávať si pozor na dar reči a neodsudzovať blížneho, a nielen nerobiť a nehovoriť proti nemu nič nepriateľské, ale ani netúžiť po ničom škodlivom a hriešnom vo vzťahu k nemu, - uspokojiť sa s tým istým údelom a nie závidieť tomu, čo je v tejto slávnej knihe, boháčom a nie závidieť. čas, čo ju odlišuje od iných kníh tohto druhu, sledujúcich iné, možno širšie ciele. Čo sa týka zdrojov a pomôcok, ktoré sme mali po ruke pri zostavovaní „Duchovných siatí“, všetky sú uvedené na konci každého článku. Sú to: Chetyi-Minea, Prológ, Patericon (skete, staroveký, Kyjevsko-pečerský, Athonit), "Lavsaik", Pamätné rozprávky o skutkoch svätých a blahoslavených otcov, diela z cirkevných dejín (najmä metropolita Macarius, Filaret, arcibiskup Černigov), diela otcov sv., John Chryphraste, Gregory E Basilostian V. Sýrčan, Cyril Jeruzalemský, Atanáz Veľký, Gregor Nysský, bl. Augustín, blahoslavený Teodoret, svätý Demetrius z Rostova, Tichon zo Zadonska a ďalší otcovia a učitelia všeobecnej a domácej cirkvi; diela biskupa Feofana, Filareta, Moskvy, Inocenta a Demetria, architekta. jej. a priateľ. hierarchov, kázne Rev. Putyatina, reverend Kronštadt Ioann Sergiev („Môj život v Kristovi“ – ​​jeho „Kompletné diela“); "Pravoslávna Božská skúsenosť" Ep. Silvester; duchovné časopisy, najmä „Nedeľné čítanie“ a „Oduševnené čítanie“ a mnohé iné uvedené namiesto nich. Len veľmi obmedzený počet článkov (menej ako 1/10 zo všetkých zahrnutých v tejto knihe) a navyše z väčšej časti v skratke a inom podaní sme si požičali z kníh, ktoré sme vydali: „Lekcie a príklady kresťanskej viery, nádeje a lásky“. Vzhľadom na to možno „Duchovné výsevy“ sčasti považovať za doplnok k menovaným knihám, keďže obsahujú úplne nové články, ktoré až na niekoľko neboli zahrnuté do zloženia menovaných kníh. Usporiadané na rovnakom pláne ako menované knihy a líšia sa takmer rovnakou povahou článkov ako ony, „Duchovné výsevy“ môžu poskytnúť určitú predstavu o vyššie menovaných knihách. K účelu tejto knihy treba povedať, že vzhľadom na všeobecnú prístupnosť článkov v nej obsiahnutých by bola podľa nášho názoru užitočnou knihou na verejné čítanie, pre dospievanie všeobecne, pre ženské farské školy vyučujúce budúce vychovávateľky v duchu kresťanskej viery a zbožnosti mladšej generácie, ba aj pre deti nižšieho a stredného veku, pre kresťanskú rodinu, pre tých, ktorí sú vtedy milujúci a duchovných, bez rozdielu pre všetkých tých, ktorí čítajú, duchovne a bez rozdielu. nemajú čas ani zvyk čítať dlhé články striktne vedeckej, abstraktnej prezentácie. Nakoniec, čo sa týka našej účasti na zostavovaní navrhovanej knihy, musíme povedať, že bola vyjadrená starostlivým výberom z rozsiahlej duchovnej literatúry článkov a príbehov zodpovedajúcich nášmu účelu, ich skrátením alebo doplnením, opravou, ak bolo niečo potrebné, čo sa týka jazyka, prezentácie a usporiadania myšlienok a obsahu v nich, ak sa to vyznačovalo nejakou nepresnosťou, zostavením niekoľkých z niekoľkých článkov do jedného rozsiahleho článku, tj. v usporiadaní zostavených a vybraných článkov v čo najharmonickejšom poriadku katechistického učenia, v zostavení mnohých článkov nanovo a napokon v zásobovaní väčšiny článkov potrebnými poznámkami pod čiarou. Boh daj, aby naše „duchovné sejby“ plne zodpovedali ich názvu a účelu a hojne rozsievali duchovné semená do poľa ľudských sŕdc. V druhom vydaní sme vynechali niekoľko článkov; na ich nahradenie sa zaviedlo veľmi významné množstvo nových článkov, najmä poviedok. Všetko, čo si vyžadovalo opravu, bolo v tomto vydaní starostlivo skontrolované a opravené. Výrazne sa zlepšilo aj písmo, formát knihy a papier. V 3. vydaní „Duchovných siatí“ boli urobené tieto zmeny: niekoľko článkov, ktoré sa ukázali ako nie celkom prístupné pochopeniu bežných ľudí a mladších detí, boli vynechané alebo nahradené inými; Pribudlo viac ako sto nových článkov, najmä poviedok, ktoré sa vyznačujú živým, úplne zrozumiteľným a zaujímavým podaním a zároveň odhaľujú vznešené pravdy viery a zbožnosti; slová a výrazy, ktoré si vyžadovali objasnenie, sú vysvetlené buď v texte alebo v poznámkach pod čiarou. Okrem toho existuje dostatočný počet básní duchovného a morálneho obsahu, objemovo malých, ale bohatých na silu citu a hĺbku kresťanského myslenia. Veríme, že budú prínosom najmä pre deti, ktoré, ako ukazuje skúsenosť, rýchlo uchovajú rytmickú štruktúru reči a pevnejšie si ju vtlačia do pamäte. A poskytnúť aspoň nejaký úžitok vo veci náboženskej a mravnej výchovy našej spoločnosti a spoločne zostaviť knihu vhodnú na čítanie ľudom, školám (deti v strednom veku a dokonca aj deťom mladšieho ako stredného veku) a rodinám, je ctenou túžbou zostavovateľa. Vo štvrtom vydaní táto kniha prešla najdôkladnejšou revíziou; vynechalo všetko, čo sa zdalo akýmkoľvek spôsobom nedostupné pre pochopenie a asimiláciu detí alebo bežných čitateľov z ľudu; viac ako dve desiatky zaujímavých a prístupných príbehov pre bežného čitateľa boli znovu vložené; niektoré boli mierne skrátené, iné sú vybavené vysvetlivkami, ktoré poskytujú najjednoduchšie vysvetlenie slov alebo výrazov. Inak oproti 3. vydaniu nenastali žiadne zmeny. veľkňaz Grigorij Djačenko. More života - ľudský život so svojimi starosťami je veľmi často prirovnávaný k moru. Slávny ruský vedec a spisovateľ (narodený v roku 1711, zomrel v roku 1765). Navrhovaný príbeh je prevzatý z pohanského života, no dokonale pripraví čitateľa na pochopenie toho, z čoho pozostáva kresťanský cit priateľstva; preto ho tu uvádzame. Sme presvedčení, že školy a rodiny si ju s radosťou prečítajú. Prot. Gr. D-ko. Toto je krásny prepis modlitby svätého Bazila Veľkého, ktorá je umiestnená v Sprchu. Št. za mesiac september 1897. Mohlo by vás zaujímať: