Uprawy duchowe

Krótki zbiór opowiadań, artykułów i wierszy o treści duchowej i moralnej, przystosowany do publicznie dostępnego wyjaśnienia najważniejszych prawd katechistycznego nauczania Kościoła prawosławnego. Przedmowa do drugiego wydania Przedmowa do wydania 3 Przedmowa do wydania 4 Po opublikowaniu w 1890 roku książki pt.: „Lekcja i przykłady chrześcijańskiej wiary, nadziei i miłości” (jako podręcznik dla pastorów kościelnych, nauczycieli prawa, rodziców i wychowawców oraz jako zbiór dla miłośników lektury duchowej i budującej), która ze względu na żywą sympatię czytelników szybko się wyprzedała i spowodowała w 1892 roku drugie, poprawione i znacznie (ponad dwukrotnie) rozszerzone jej wydanie w trzech odrębnych i niezależnych tomach, które następnie zostało powtórzone w 1894 z trzecim wydaniem, a obecnie przedrukowany przez Komisję Wydawniczą Świętego Synodu, otrzymaliśmy wiele wypowiedzi od osób, które zapoznały się z tymi książkami, o konieczności opracowania tego rodzaju krótkiej i niedrogiej książki, dostosowanej do powszechnego zrozumienia w rodzinie i szkole, która zawierałaby artykuły o charakterze wyłącznie publicznym, duchowym i moralnym. Biorąc pod uwagę z jednej strony tego rodzaju stwierdzenia, a z drugiej strony, mając na uwadze, że w rosyjskiej literaturze duchowej nie ukazały się dotychczas książki dla zwykłych ludzi o treści wyłącznie duchowej i moralnej, zawierające dokładnie takie zadania, jakie ma nasza książka – przedstawić szereg artykułów dostosowanych do publicznie dostępnego wyjaśnienia wszystkich najważniejszych prawd katechistycznego nauczania Kościoła prawosławnego; po trzecie, nie tracąc z pola widzenia faktu, że nagie i abstrakcyjne wyliczenie oraz przekazywanie informacji i przepisów z zakresu nauczania o wierze, nadziei i miłości chrześcijańskiej, jako o głównych i podstawowych cnotach chrześcijanina, prowadzących do osiągnięcia życia wiecznego, jest zbyt niewystarczające, aby wpłynąć na umysł, serce i wolę zwykłych ludzi, posiadających jedynie zwykłą umiejętność czytania i pisania, aby skłonić ich świadomie, z miłością i gotowością do uznania zbawiennych prawd chrześcijańskich wiary i pobożności, aby z całego serca je przyswoić, jako bezcenne cenić i aktywnie wdrażać je w swoje życie - kierując się powyższymi motywacjami postanowiliśmy opracować proponowaną książkę, zatytułowaną: „Duchowe Zasiewy”. Z myślą o tym zadaniu w „Zasiewach Duchowych” zamieściliśmy artykuły o następującej treści: a) Krótkie historie historyczne Kościoła i te same historie z życia świętych. Wyróżniające się głęboko budującym charakterem, jasną, żywą i wizualną prezentacją, w swojej prostej i zabawnej formie (formie opowieści) są dostępne dla najbardziej nieprzygotowanych czytelników ze zwykłych ludzi, którzy od dawna są do nich przyzwyczajeni, kochali ich namiętnie ze względu na duchową korzyść, zbudowanie i pocieszenie, jakie zawsze od nich otrzymuje i uważa je za najlepszy pokarm duchowy dla siebie. Żywe i głęboko budujące przykłady chrześcijańskiej wiary, nadziei i miłości do Boga i ludzi, nieodparcie oddziałujące na całą duchową istotę czytelnika, a zwłaszcza na jego serce – źródło życia duchowego i moralnego człowieka, bez trudu i wysiłku myślowego, do którego nie każdy ma skłonność i zdolność, szybko i stanowczo nauczą go wszystkich najważniejszych prawd wiary i pobożności chrześcijańskiej. Według świadectwa naszego słynnego współczesnego nauczyciela S.A. Rachinsky'ego, życie świętych zapewnia stały pokarm dla umysłu, wyobraźni i pragnienia moralnego naszego wykształconego chłopa. (Patrz na ten temat znakomitą książkę A. Jakhontowa: „Życie świętych jako narzędzie edukacyjne”, s. 151 i in.). Nie bez powodu w starożytnej księdze mówiono o korzyściach płynących z czytania żywotów świętych: „Żywoty świętych wpajają w duszę bojaźń Bożą, oddalają nieustraszoność, tłumią zło, wprowadzają akceptację dobra... bo żywoty świętych są światłem i oświeceniem dla naszych dusz”. (Prof. Klyuchevsky: Lives of the Saints... 432 s.). b) Myśli św. ojców o pewnych prawdach katechizmu chrześcijańskiego, niezbędnych każdemu chrześcijaninowi, bez względu na to, na jakim etapie rozwoju i pozycji życiowej się znajduje. Wypowiedzi niosących Boga ojców i nauczycieli Kościoła, w których dziełach znajduje się najlepsza i najprawdziwsza interpretacja Bożego nauczania – słowa tych luminarzy Kościoła powszechnego, którzy za swoje święte życie zostali zaszczyceni udziałem w Duchu Świętym, zostaną bez wątpienia przeczytane przez wszystkich z wielką duchową korzyścią i zbudowaniem moralnym oraz będą najlepszym wyjaśnieniem tych prawd chrześcijańskiego nauczania, które są niezbędne każdemu chrześcijaninowi, aby podobać się Bogu i zbawić swoją nieśmiertelną duszę. c) Towarzyszą im krótkie fragmenty dzieł np. najsłynniejszych pisarzy duchowych. Filareta, metropolita moskiewski, biskup-samotnik Teofan, Innocenty, arcybiskup. jej., prot. Rodion Putyatin, prot. Kronsztad ks. Ioanna Siergijew i niektórzy. inni pisarze duchowi, którzy w publicznie dostępnym przedstawieniu, pełnym głębokich i czystych prawd nauczania chrześcijańskiego, w wyrazach żywych i wizualnych (zwłaszcza za pomocą porównań), w ścisłej zgodności z duchem nauczania Kościoła prawosławnego, wyjaśniają ten lub inny temat z zakresu doktryny chrześcijańskiej i nauczania moralności. d) Historie zapożyczone z wiarygodnych, zwłaszcza starożytnych, kościelno-historycznych, a częściowo współczesnych, ściśle zweryfikowanych zapisów, o objawieniach w życiu rodzaju ludzkiego Boskiej Opatrzności, albo ratującej człowieka od rychłej śmierci, albo napominającej tych, którzy nie wypełniają boskich przykazań, albo grożących karaniem i powstrzymywaniem zła tam, gdzie nie ma miejsca ani na miłosierdzie, ani na wielkoduszną cierpliwość Boga. Uważamy, że te historie, czytane z wiarą, na którą w pełni zasługują, wzbudzą bojaźń Bożą i nauczą nas chodzić ścieżkami przykazań Bożych. e) Pozwoliliśmy sobie na włączenie do tej książki krótkich fragmentów z symbolicznych ksiąg Kościoła prawosławnego (np. z „Wyznania prawosławnego”, definicji soborów powszechnych itp.), ponieważ przedstawiają one bardziej szczegółowo i szczegółowo te aspekty nauczania chrześcijańskiego, które najczęściej są nauczane na lekcjach prawa Bożego (głównie katechizmu) w najbardziej ogólnych, a przez to niewystarczająco jasnych słowach i przepisach. f) Ponadto, dla dalszego uzasadnienia prawosławnej nauki o trzech głównych cnotach chrześcijańskich – wierze, nadziei i miłości – wprowadziliśmy kilka tekstów biblijnych, pogrupowanych w system, cytując je głównie z Biblii rosyjskiej. g) Wreszcie w trzecim, znacznie rozszerzonym wydaniu „Duchowych Zasiewów”, za radą kilku doświadczonych nauczycieli, zamieściliśmy kilka wierszy duchowych napisanych przez najlepszych pisarzy duchowych, rozwijających i przedstawiających chrześcijańskie myśli i nastroje w żywych obrazach. Z tego, co zostało powiedziane, jasno wynika, że ​​plan, według którego ułożyliśmy cały materiał zawarty w tej książce, jest planem „Długiego Katechizmu Chrześcijańskiego Cerkwi Prawosławnej”, który dzieli się na trzy części (mamy trzy sekcje): nauczanie wiary, nauczanie nadziei i nauczanie miłości. Ma on dwie zalety w stosunku do wszystkich innych systemów porządkowania materiału w zbiorach treści duchowych: po pierwsze, dotyczy wszystkich najważniejszych aspektów chrześcijańskiej doktryny i nauczania moralności, eliminując tym samym przypadkowość, jednostronność, niekompletność i luki w układzie wybranych artykułów; po drugie, jest on powszechnie znany i w większości przyzwyczajony, co daje czytelnikowi możliwość łatwego i szybkiego, bez straty czasu, odnalezienia w książce potrzebnego mu artykułu. Aby jeszcze bardziej ułatwić czytelnikowi w tym zakresie, oddzieliliśmy poszczególne grupy artykułów gwiazdkami (***): a dodatkowo w spisie treści specjalną czcionką zaznaczyliśmy konkretną treść poszczególnych grup artykułów. Po tym, co zostało powiedziane, łatwo zauważyć, czym nasza książka, jako zbiór artykułów o treści duchowej i moralnej, różni się od innych książek tego rodzaju: a) to wszystko składa się, jak nam się wydaje, z krótkich artykułów i głównie opowiadań ogólnodostępnych, ściśle dostosowanych do zrozumienia zwykłych ludzi i dzieci w wieku szkolnym, nieprzygotowanych do czytania i opanowywania artykułów o dużej objętości, o charakterze ściśle naukowym i abstrakcyjnym przedstawieniu; b) w nim, w ścisłym systemie nauczania katechistycznego, przy pomocy żywych, wizualnych historii kościelno-historycznych, świadectw św. ojców i nauczycieli Kościoła oraz innych podobnych autorytatywnych fragmentów i artykułów, z których każdy stanowi kompletną całość i nie ma bynajmniej charakteru fragmentu, przedstawiają wszystkie najważniejsze prawdy katechizmu Kościoła prawosławnego; c) ponadto zawiera tylko takie artykuły, które uzasadniają, rozwijają i wyjaśniają prawdy wiary i moralności chrześcijańskiej, pomagając im przeniknąć do umysłu i serca czytelnika, ale wcale nie zawiera takich artykułów, które powtarzałyby w tej samej formie to, co mogło być im znane z ogólnie przyjętych podręczników prawa Bożego podczas pobytu w szkołach publicznych; d) w nim, z wyjątkiem kilku, jak się je nazywa, przypowieści, wszystkie podane informacje są prawdziwe, zapożyczone z kościelnych dzieł historycznych, żywotów świętych lub z pism osób całkowicie autorytatywnych (na przykład Filareta i Innocentego, metropolitów moskiewskich, biskupa Teofana, biskupa Hermogenesa, arcykapłana I. Siergijewa z Kronsztadu itp.); e) wszystkie jego artykuły od pierwszego do ostatniego mają charakter religijno-moralny, nie dostarczają żadnych informacji o sprawach i przedmiotach ziemskich i ich nie dotyczą: aby wyjaśnić żywą, serdeczną wiarę w Boga Ojca, Stwórcę świata i Zaopatrznika, w naszego Pana I. Chrystusa i Świętego Pocieszyciela Ducha, aby wzbudzić miłość i cześć dla św. matkę – Kościół i wszystkie jego zbawcze instytucje – aby ukazać od strony pozytywnej całą niekonsekwencję, całą destrukcyjność błędów heretyków, schizmatyków i sekciarzy, odwracających niedoświadczonych chrześcijan od posłuszeństwa swemu macierzystemu Kościołowi – aby przypomnieć człowiekowi, aby nie trzymał się jednego życia ziemskiego, próżnego i przemijającego, ale skierował swą myśl i serce ku innemu, nieśmiertelnemu, wiecznemu życiu: błogosławionemu dla sprawiedliwych i bolesnemu dla grzeszników, - umacniać i rozumieć żywą nadzieję pokładaną w Bogu we wszystkich sprawach życia ludzkiego, - ukazywać, na czym powinna polegać prawdziwa modlitwa chrześcijanina, - wyjaśniać przykazania Nowego Testamentu prowadzące do osiągnięcia wiecznej szczęśliwości, - prosto i zrozumiale wyjaśniać, że prawdziwy chrześcijanin powinien być pokornego serca, opłakiwać swoje grzechy, być cichym, cierpliwie dźwigać swój krzyż, pragnąć prawdy Bożej, być miłosiernym, o czystym sercu, wprowadzającym pokój, gotowym cierpieć dla prawdy Bożej i swojego Zbawiciela aż do śmierci, aby ukazać, na czym powinna polegać miłość człowieka do Boga i bliźniego, jak powinien służyć Bogu, odsunąć się od swoich grzesznych nawyków, namiętności i próżnych ziemskich przywiązań i zainteresowań, które w sercu człowieka tworzą duchowe bałwochwalstwo, jak powinien czcić święte, wielkie i straszne imię Boga, jak czcić niedziele i święta, czcić rodziców, starszych i ustanowione przez Boga władze, oszczędzać i strzec życia, pokoju, honoru i majątku bliźniego, - uważać na dar mowy i nie potępiać bliźniego, a nie tylko nie czynić i nie mówić nic wrogiego wobec niego, ale nawet nie pragnąć w stosunku do niego niczego szkodliwego i grzesznego, - zadowalać się swoim losem, nie zazdrościć bogatej i sławnej ziemi - oto treść i zadanie tej książki, a zarazem to, co ją wyróżnia spośród innych książek tego rodzaju, realizujących inne, być może szersze cele. Jeśli chodzi o źródła i pomoce, które mieliśmy pod ręką podczas opracowywania „Duchowych zasiewów”, wszystkie one zostały wskazane na końcu każdego artykułu. Są to: Chetyi-Minea, Prolog, Patericon (skete, starożytny, Kijów-Peczersk, Athonite), „Ławsaik”, Pamiętne opowieści o wyczynach św. i błogosławionych ojców, dzieła z historii Kościoła (zwłaszcza metropolita Makary, Filaret, arcybiskup Czernigowa), dzieła św. ojców: Bazylego V., Grzegorza Teologa, Jana Chryzostoma, Efraim Syryjczyk, Cyryl Jerozolimski, Atanazy Wielki, Grzegorz z Nyssy, bł. Augustyn, błogosławiony Teodoret, św. Demetriusz z Rostowa, Tichon z Zadońska i inni ojcowie i nauczyciele Kościoła powszechnego i domowego; dzieła biskupa Feofana, Filareta, Moskwy, Innocentego i Demetriusza, architekta. jej. i przyjaciel. hierarchowie, kazania ks. Genusa. Putyatina, ks. Kronstadt Ioann Sergiev („Moje życie w Chrystusie” - „Jego dzieła kompletne”); „Ortodoksyjne doświadczenie Boga”, odc. Sylwester; czasopisma duchowe, zwłaszcza „Niedzielne Czytanie” i „Czytanie Duszne” oraz wiele innych wskazanych w ich miejsce. Tylko bardzo ograniczoną liczbę artykułów (mniej niż 1/10 wszystkich zawartych w tej książce), a ponadto w większości w formie skrótów i innych prezentacji, zapożyczyliśmy z opublikowanych przez nas książek: „Lekcje i przykłady chrześcijańskiej wiary, nadziei i miłości”. W związku z tym „Zasiewy duchowe” można po części uznać za uzupełnienie wymienionych ksiąg, gdyż zawierają one zupełnie nowe artykuły, które poza kilkoma nie znalazły się w składzie wymienionych ksiąg. Ułożone na tym samym planie co wymienione księgi i różniące się niemal tym samym charakterem artykułów, „Duchowe zasiewy” mogą dać pewne wyobrażenie o wyżej wymienionych książkach. Następnie, biorąc pod uwagę cel tej książki, musimy powiedzieć, że ze względu na powszechną dostępność artykułów w niej zawartych, byłaby ona, naszym zdaniem, pożyteczną książką do publicznego czytania, dla ogółu dorastania, dla żeńskich szkół parafialnych uczących przyszłych wychowawców w duchu wiary chrześcijańskiej i pobożności młodszego pokolenia, a nawet dla dzieci w młodszym i średnim wieku, dla rodziny chrześcijańskiej bez względu na klasy i stany, a potem dla wszystkich tych osób, które kochając lektury duchowe i budujące, nie mają czasu ani nawyku czytania długich artykułów o ściśle naukowej, abstrakcyjnej prezentacji. Wreszcie, jeśli chodzi o nasz udział w tworzeniu proponowanej książki, musimy powiedzieć, że wyrażał się on w starannym wyborze z ogromnej literatury duchowej artykułów i opowiadań odpowiadających naszemu celowi, w ich skracaniu lub uzupełnianiu, w poprawianiu, jeśli było to konieczne, pod względem języka, prezentacji i układu myśli i treści w nich zawartych, jeśli wyróżniały się jakimikolwiek nieścisłościami, w zestawianiu kilku z jednego obszernego artykułu i odwrotnie, tj. w łączeniu kilku artykułów w jedną całość; w uporządkowaniu zebranych i wybranych artykułów w jak najbardziej harmonijny sposób nauczania katechistycznego, w zestawieniu wielu artykułów na nowo i wreszcie w zaopatrzeniu większości artykułów w niezbędne przypisy. Spraw Boże, aby nasze „Duchowe Zasiewy” w pełni odpowiadały swojej nazwie i celowi oraz obficie zasiały duchowe nasiona na polu ludzkich serc. W drugim wydaniu pominęliśmy kilka artykułów; w ich miejsce wprowadzono bardzo znaczną liczbę nowych artykułów, głównie opowiadań. Wszystko, co wymagało korekty, zostało w tym wydaniu dokładnie sprawdzone i poprawione. Znacząco poprawiono także czcionkę, format książki i papier. W III wydaniu „Zasiewów Duchowych” dokonano następujących zmian: pominięto lub zastąpiono kilka artykułów, które okazały się nie do końca zrozumiałe dla zwykłych ludzi i młodszych dzieci, lub zastąpiono je innymi; Wprowadzono ponad sto nowych artykułów, głównie opowiadań, które wyróżniają się żywym, w pełni zrozumiałym i ciekawym przedstawieniem, a jednocześnie ukazują wzniosłe prawdy wiary i pobożności; słowa i wyrażenia wymagające wyjaśnienia zostały wyjaśnione w tekście lub w przypisach. Do tego dochodzi wystarczająca liczba wierszy o treści duchowej i moralnej, niewielkich objętościowo, ale bogatych w siłę uczuć i głębię myśli chrześcijańskiej. Wierzymy, że przydadzą się zwłaszcza dzieciom, które – jak pokazuje doświadczenie – szybko chwytają strukturę rytmiczną mowy i mocniej utrwalają ją w pamięci. A głównym pragnieniem kompilatora jest zapewnienie chociaż jakiegoś pożytku w kwestii edukacji religijnej i moralnej naszego społeczeństwa i wspólne opracowanie książki odpowiedniej do czytania przez ludzi, szkoły (dzieci w średnim wieku, a nawet młodsze niż dzieci w średnim wieku) i rodziny. W czwartym wydaniu niniejsza książka została poddana najdokładniejszej rewizji; pomijał wszystko, co wydawało się w jakikolwiek sposób niedostępne dla zrozumienia i przyswojenia przez dzieci czy zwykłych czytelników z ludu; przywrócono ponad dwa tuziny ciekawych i przystępnych historii dla zwykłych czytelników; niektóre zostały nieco skrócone, inne opatrzono objaśnieniami, które dają najprostsze wyjaśnienie słów lub wyrażeń. Poza tym nie ma żadnych zmian w porównaniu do 3. edycji. Arcykapłan Grigorij Dyaczenko. Morze życia – życie człowieka wraz z jego zmartwieniami bardzo często porównywane jest do morza. Znany rosyjski uczony i pisarz (ur. 1711, zm. 1765). Proponowana historia jest zaczerpnięta z życia pogańskiego, ale doskonale przygotowuje czytelnika do zrozumienia, na czym polega chrześcijańskie uczucie przyjaźni; dlatego go tutaj prezentujemy. Jesteśmy przekonani, że szkoły i rodziny będą ją czytać z przyjemnością. Ochrona gr. D-ko. Jest to piękna transkrypcja modlitwy św. Bazylego Wielkiego umieszczonego pod Prysznicem. czwartek za miesiąc wrzesień 1897. Może zainteresuje Cię: