Духовни култури

Кратка збирка раскази, статии и песни со духовна и морална содржина, прилагодени на јавно достапно објаснување на најважните вистини на катехистичкото учење на Православната Црква. Предговор на второто издание Предговор на третото издание Предговор на 4то издание Откако ја објави во 1890 година книгата со наслов: „Поуки и примери за христијанската вера, надеж и љубов“ (како прирачник за црковни свештеници, за наставници по право, родители и просветители и како збирка за љубителите на духовното и поучно читање), која, поради големото сочувство за него од читателите, набрзо се распродаде и предизвика значително повеќе од второто - 18 од него во три одделни и независни тома, што подоцна беше повторено во 1894 година со трето издание, а сега е препечатено од Издавачката комисија на Светиот Синод, добивме многу изјави од лица кои се запознаа со овие книги за потребата да се состави кратка и достапна книга, приспособена на морално и популарно разбирање на семејството, ексклузивна настава од јавното образование и популарно. природата. Имајќи ги предвид ваквите изјави од една страна, а од друга страна, имајќи предвид дека во руската духовна литература до сега не се појавиле книги за обичните луѓе со исклучиво духовна и морална содржина со точните задачи што ги има нашата книга - да презентираме голем број написи приспособени на јавно достапно објаснување на сите најважни вистини на катехистичкото учење на Православната Црква; трето, без да се изгуби од вид фактот дека голото и апстрактно набројување и соопштување на информации и одредби од областа на учењето за христијанската вера, надеж и љубов, како главни и основни доблести на христијанинот, што го водат да постигне вечен живот, е премногу недоволно за да влијае на умот, срцето и волјата на оние обични луѓе кои имаат само едноставна писменост, да ја препознаваат вистината и да ја приклонуваат кон љубовта. побожност, срдечно да ги асимилираме како непроценливо богатство и активно да ги имплементираме во нашите животи - решивме, поради горенаведените мотивации, да ја составиме предложената книга, нарекувајќи ја: „Духовни сеење“. Имајќи ја на ум оваа задача, вклучивме статии со следнава содржина во „Духовните сеење“: а) Кратки црковни историски приказни и истите приказни од житијата на светците. Одликувајќи се со својот длабоко поучувачки карактер, јасна, жива и визуелна презентација, тие во својата едноставна и забавна форма (форма на приказна) им се достапни на најнеподготвените читатели од обичниот народ, кои одамна се навикнати на нив, ги сакале страсно заради духовната корист, издигнувањето и утехата што тој секогаш ја добива од нив за најдобрата и духовната храна. Живите и длабоко воспитувачки примери на христијанска вера, надеж и љубов кон Бога и луѓето, кои неодоливо делуваат на целото духовно битие на читателот, особено на неговото срце - изворот на духовниот и моралниот живот на човекот, без труд и напор на мислата, за кој не секој е склон и способен, брзо и цврсто ќе го научи на сите најважни верски вистини на христијанството. Според сведочењето на нашиот познат модерен учител С.А.Рачински, животите на светците обезбедуваат постојана храна за умот, имагинацијата и моралната жед на нашиот писмен селанец. (Види ја одличната книга за ова од А. Јахонтов: „Животите на светците како образовна алатка“, стр. 151 итн.). Не за џабе луѓето зборувале за придобивките од читањето на житијата на светците: „животот на светците влева страв Божји во душата, ја избрка бестрашноста, го потиснува злото, воведува прифаќање на доброто... зашто животите на светците се светлина и просветлување на нашите души“. (Проф. Кључевски: Житија на светците... 432 стр.). б) Размислувања на светите отци за одредени вистини на христијанската катехиза, неопходни за секој христијанин, без разлика во која фаза на развој и положба во животот се наоѓа. Изреките на богоносните отци и учители на црквата, во чии дела има најдоброто и највистинито толкување на божественото учење - зборовите на овие светители на универзалната црква, кои за својот свет живот имаа чест да бидат соучесници на Светиот Дух, несомнено ќе бидат прочитани од сите со голема духовна корист и морално издигнување и ќе бидат најдоброто објаснување на неговото христијанско учење дека тие вистини се угодни на Бога. в) Тие се придружени со кратки извадоци од делата на најпознатите духовни писатели, на пример. Филарета, митрополит Москва, самотворен епископ Теофан, Инокентиј, архиепископ. нејзин., прот. Родион Путјатин, прот. Кронштатски о. Јоана Сергиев и некои. други духовни писатели кои во јавно достапна презентација, полна со длабоки и чисти вистини на христијанското учење, во живи и визуелни изрази (особено со помош на споредби), во строга согласност со духот на учењето на Православната Црква, ја објаснуваат оваа или онаа тема од областа на христијанската доктрина и моралното учење. г) Приказни позајмени од сигурни, особено антички црковно-историски и делумно модерни строго проверени записи, за манифестации во животот на човечката раса на божествената Промисла, или спасување на човекот од непосредна смрт, или опоменување на оние што не ги исполнуваат божествените заповеди или заканувачки казнување и запирање на злото таму каде што нема долго милост или милост од Бога. Сметаме дека овие приказни, прочитани со вера, кои целосно ги заслужуваат, ќе разбудат страв Божји и ќе не научат да одиме по патиштата на Божјите заповеди. д) Си дозволивме да вклучиме кратки извадоци од симболичките книги на Православната Црква (на пример, од „Православната исповед“, дефинициите на вселенските собори итн.) во оваа книга затоа што тие подетално и подетално ги прикажуваат оние аспекти на христијанското учење кои најчесто се изучуваат во лекциите на Божјиот закон (главно јасни зборови на катехнизмот). одредби. ѓ) Понатаму, за дополнително да го поткрепиме православното учење за трите главни христијански доблести - верата, надежта и љубовта - воведовме неколку библиски текстови, групирани во систем, наведувајќи ги претежно од руската Библија. е) Конечно, во третото, значително проширено издание на „Духовни сеење“, по совет на некои искусни учители, вклучивме неколку духовни песни напишани од најдобрите духовни писатели, кои развиваат и прикажуваат христијански мисли и расположенија во живи слики. Од кажаното, веќе е јасно дека планот според кој го подредивме целиот материјал во книгата е планот на „Долгохристијанскиот катехизам на Православната католичка црква“, кој е поделен на три дела (имаме три дела): учење за вера, учење за надеж и учење за љубов. Тој ги има следните две предности во однос на сите други системи за уредување на материјалот во збирките со духовни содржини: прво, се однесува на сите најважни аспекти на христијанската доктрина и моралното учење, затоа ја елиминира случајноста, едностраноста, нецелосноста и празнините во распоредот на избраните статии; второ, тоа е добро познато и во најголем дел сите се навикнати на него, што му дава можност на читателот лесно и брзо, без губење време, да ја пронајде потребната статија во книгата. А за дополнително да му олесниме на читателот во овој поглед, одделивме една група написи од друга со ѕвездички (***): и дополнително, во содржината, во посебен фонт, ја наведовме посебната содржина на секоја група статии. По кажаното, лесно може да се види како нашата книга, како збирка на статии со духовна и морална содржина, се разликува од другите книги од овој вид: а) сето тоа се состои, како што мислиме, од кратки написи и главно приказни кои се јавно достапни, строго прилагодени на разбирањето на обичниот народ и децата на училишна возраст, неподготвени за читање и совладување на написи од голем обем, од строго научна природа и апстрактна презентација; б) во него, во строг систем на катехистичко учење со помош на живи, визуелни црковно-историски приказни, сведоштва на свети отци и црковни учители и други слични авторитативни извадоци и написи, од кои секој претставува целосна целина и во никој случај не е во природа на извадок, ги изнесува сите најважни вистини на катехизмалното учење на катехизмот на црквата; в) понатаму, содржи само такви написи што ги поткрепуваат, развиваат и објаснуваат вистините на христијанската вера и морал, помагајќи им да навлезат во умот и срцето на читателот, но воопшто не содржи такви написи што би го повториле во иста форма она што можело да им се знае од општоприфатените учебници на Божјиот закон за време на нивниот престој во државните училишта; г) во него, освен неколку параболи, како што се нарекуваат, сите информации што се пријавени се вистинити, позајмени од црковни историски дела, житија на светци или од списи на потполно авторитетни личности (на пример, Филарет и Инокентиј, митрополити московски, епископ Теофан, епископ Хермоген, протоереј И. Сергиев од Крон итн.); д) сите негови написи од првиот до последниот се проткаени со религиозен и морален карактер, и не дава никакви информации за земните интереси и предмети и не ги засега: да се разјасни живата, срдечна вера во Бога Отецот, Создателот на светот и Обезбедувачот, во нашиот Господ I. Христос и Светиот Утешител на Духот, за да се разбуди љубов и возбуда. мајката - црквата и сите нејзини спасителни институции - да се покаже откривајќи ја од позитивната страна сета недоследност, сета деструктивност на грешките на еретиците, расколниците и секташите, одвраќајќи ги неискусните христијани од послушноста кон својата мајка црква - да го потсети човекот да не се прилепува за една земена, бесмислена и минлива душа, за својот непромислен живот и минлив живот. за праведниците и болните за грешниците - да ја зајакне и разбере живата надеж во Бога во сите случаи на човечкиот живот, - да покаже во што треба да се состои вистинската молитва на христијанинот, - да ги објасни новозаветните заповеди што водат до постигнување на вечното блаженство, - едноставно и разбирливо да објасни дека вистинскиот христијанин мора да биде смирен во срцето, да биде понизен за својот грев, да жали за неговиот грев. Бог, милостив, со чисто срце, миротворец, подготвен да страда за вистината на Бога и неговиот Спасител дури и до смрт - да покаже во што треба да се состои љубовта на човекот кон Бога и ближниот, како треба да му служи на Бога, да се оддалечи од своите грешни навики, страсти и залудни земни приврзаности и хобија кои формираат духовно идолопоклонство во срцето на човекот - свето да ги почитуваме неделите и празниците, - да ги почитуваме родителите, старешините и од Бога востановените власти, - да ги поштедиме и заштитиме животот, мирот, честа и имотот на ближниот, - да внимаваме на дарот на говорот и да не ги осудуваме ближните, и не само да не правиме или да кажеме ништо непријателско против него, туку дури и да не посакуваме ништо штетно и грешно за него, да се збогатиме со многу, познатата земја - ова е содржината и задачата на оваа книга и, во исто време, она што ја разликува од другите книги од овој вид, остварувајќи други, можеби пошироки цели. Што се однесува до изворите и помагалата што ги имавме при составувањето „Духовни сеење“, сите тие се наведени на крајот од секоја статија. Тоа се: Четии-Минеа, Пролог, Патерикон (скит, антички, Киевско-печерски, Атонски), „Лавсаик“, Незаборавни приказни за подвизи на св. и блажени отци, дела за црковната историја (особено митрополитот Макариј, Филарет, архиепископ черниговски, г. Златоуст, Ефрем Сирин, Кирил Ерусалимски, Атанасиј Велики, Григориј Ниски, Блажен. Августин, блажени Теодорит, свети Димитриј Ростовски, Тихон Задонски и други отци и учители на вселенската и домашната црква; делата на епископот Феофан, Филарет, Москва, Инокентиј и Димитриј, архитект. нејзин и пријател. архиереи, проповеди на свештеникот Геус. Путјатина, свештеникот Кронштат Јоан Сергиев („Мојот живот во Христос“ - „Целосни дела“ од него); „Православно божествено искуство“ Еп. Силвестер; духовните списанија, особено „неделното читање“ и „Душното читање“ и многу други назначени на нивно место. Само многу ограничен број на статии (помалку од 1/10 од сите вклучени во оваа книга) и, згора на тоа, во најголем дел во кратенка и друга презентација, позајмивме од книгите што ги објавивме: „Лекции и примери за христијанска вера, надеж и љубов“. Со оглед на тоа, „Духовните сеење“ делумно може да се смета како додаток на именуваните книги, бидејќи тие содржат сосема нови статии кои, освен неколку, не биле вклучени во составот на именуваните книги. Подредени на ист план како и наведените книги и се разликуваат по речиси иста природа на написи како тие, „Духовните сеење“ може да даде одредена идеја за горенаведените книги. Потоа, во однос на целта на оваа книга, мораме да кажеме дека, поради општата достапност на написите содржани во неа, таа, според нас, би била корисна книга за јавно читање, општо за адолесценцијата, за женските парохиски училишта кои ги учат идните воспитувачи во духот на христијанската вера и побожност на помладата генерација, па дури и за децата од пониска и средна возраст, за сите христијански и средна возраст, без услови за личност. кои, љубејќи го духовното и воспитувачкото читање, немаат ниту време ниту навика да читаат долги написи со строго научна, апстрактна презентација. На крајот, во однос на нашето учество во составувањето на предложената книга, мораме да кажеме дека тоа беше изразено во внимателен избор од огромната духовна литература на написи и раскази кои одговараат на нашата цел, во нивно скратување или дополнување, во исправање, доколку нешто беше потребно, во однос на јазикот, презентацијата и распоредот на мислите и содржината во нив, ако се разликуваше по некоја комплицирана стихови и повеќе неточности. при комбинирање на неколку статии во една целина; во распоредот на составените и избраните статии во најхармоничен редослед на катехистичкото учење, во составувањето на многу статии одново и на крајот во снабдувањето на повеќето статии со потребните фусноти. Дај Боже нашите „Духовни сеење“ целосно да одговараат на нивното име и цел и изобилно да сеат духовно семе на полето на човечките срца. Во второто издание испуштивме неколку написи; за да ги заменат, беа воведени многу значителен број нови написи, главно раскази. Сè што бараше корекција беше внимателно разгледано и поправено во ова издание. Фонтот, форматот на книгата и хартијата исто така се значително подобрени. Во третото издание на „Духовни сеење“ беа направени следните промени: неколку написи кои се покажа дека не беа целосно достапни за разбирањето на обичниот народ и помладите деца беа испуштени или заменети со други; Воведени се повеќе од сто нови написи, главно раскази, кои се одликуваат со својата жива, сосема разбирлива и интересна презентација, истовремено ги откриваат возвишените вистини на верата и побожноста; зборовите и изразите кои бараа појаснување се објаснети или во текстот или во фусноти. Згора на ова има доволен број песни со духовна и морална содржина, мали по обем, но богати со моќта на чувството и длабочината на христијанската мисла. Веруваме дека тие ќе бидат корисни, особено за децата кои, како што покажува искуството, брзо ја сфаќаат ритмичката структура на говорот и поцврсто ја втиснуваат во нивната меморија. А да се обезбеди барем некаков бенефит во однос на религиозното и моралното воспитување на нашето општество и заедно да составиме книга погодна за читање од народот, училиштата (средовечни деца, па дури и помали од средовечните деца) и семејствата е негувана желба на составувачот. Во четвртото издание, оваа книга претрпе најтемелна ревизија; го испушти сето она што на кој било начин изгледаше недостапно за разбирањето и асимилацијата на децата или обичните читатели од народот; повторно се вметнати повеќе од дваесетина интересни и достапни приказни за обичните читатели; некои се малку скратени, други се дадени со објаснувачки белешки кои даваат наједноставно објаснување на зборовите или изразите. Инаку нема промени во однос на 3то издание. Протоереј Григориј Дјаченко. Морето на животот - човечкиот живот со своите грижи многу често се споредува со морето. Познат руски научник и писател (роден во 1711 година, починал во 1765 година). Предложената приказна е преземена од паганскиот живот, но совршено го подготвува читателот да разбере во што се состои христијанското чувство на пријателство; затоа го претставуваме овде. Убедени сме дека училиштата и семејствата ќе го читаат со задоволство. Прот. Гр. Д-ко. Ова е прекрасна транскрипција на молитвата на Свети Василиј Велики е ставена во туш. чет. за месец септември 1897 година. Можеби ќе ве интересира: