Отдел второй. Надежда на Бога

Conceptos generales de la esperanza cristiana 1. Pensamientos sobre la esperanza en Dios 1. “Si verdaderamente llamáis a Dios vuestro Padre, entonces confiad en Él como el único Padre, todo bueno, todopoderoso, sabio, inmutable en su amor y en todas las perfecciones; confía en Él en cuanto a las bendiciones de esta vida temporal, pero especialmente en cuanto al don de las futuras bendiciones en Cristo Jesús; graba profundamente en el corazón las palabras: ¡Dios es mi Padre! ¡Padre nuestro! Como estás en el cielo. Pero dado que, por el amor del Padre Celestial hacia ti, tú mismo te convertiste en hijo de Dios, como procedente de él, como teniendo razón y libre albedrío, entonces ciertamente debes emplear tus esfuerzos para alcanzar la bendita y eterna herencia del cielo; debes saber y recordar siempre que eres un ser caído - y así como caíste, teniendo razón y libertad - caíste por tu propia voluntad, luego con la misma razón, iluminado por la luz de la palabra de Dios y las intuiciones del Espíritu Santo, con el mismo libre albedrío, sostenido por la gracia del Espíritu Santo en Cristo Jesús - levántate de tu caída y ve sin cesar al Vientre celestial, sin fin, despreciando todo lo terrenal, como corruptible y fugaz, especialmente sin apegarte a la plata y oro, a la comida y a la bebida, a este veneno, por el cual toda la raza humana ha caído en tales profundidades del mal”. 2. "No confíéis en montones de dinero, sino en Dios, que continuamente cuida de todos, y especialmente de sus criaturas racionales y verbales, y especialmente de aquellos que viven piadosamente. Creed que su mano no fallará, especialmente para los que dan limosna, porque el hombre no puede ser más generoso que Dios. La prueba de esto es vuestra propia vida y la vida de todos los que antes dieron limosna. Dejad que solo Dios sea el tesoro de vuestro corazón; aferraos a Él completamente, como creados a su imagen y semejanza, y huid". de los pulgones terrenales, que corrompen constantemente nuestras almas y cuerpos, apresúrate a la vida eterna, a una vida que no envejece durante siglos interminables; atrae a todos allí tanto como puedas” (del libro “Mi vida en Cristo”, padre arcipreste de Kronstadt, John Sergiev, vol. II, ed. 1, 1892, p. 354). 2. El Señor es mi iluminación y mi Salvador, ¿a quién temeré? Deja que mi enemigo, escondido, me atrape como a un pájaro. Y, haciéndome señas con amistad, me prepara destrucción; Que venga la calumnia con malicia, dos serpientes feroces, Se arrastran para envenenar mis días dorados; Que la pobreza, la orfandad, la enfermedad, las desventuras, Como nubes que vuelan hacia mí desde lejos; Deja que el relámpago brille, deja que el trueno estalle sobre tu cabeza, No tengo miedo: ¡el Señor está conmigo! 3. Ejemplos bíblicos de fuerte esperanza en Dios entre los creyentes Santo Rey y Profeta David: “David respondió al Filisteo: Tú vienes contra mí con espada, lanza y escudo, pero yo vengo contra ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, Dios de los ejércitos de Israel, al cual tú has vilipendiado” (1 Sam. 17:45). “Jehová es mi fortaleza y mi escudo; en él confió mi corazón... y le glorificaré con mi cántico” (Sal. 27:7). Rey Ezequías: “Confió en Jehová Dios de Israel, y no hubo otro como él entre todos los reyes de Judá, ni después de él ni antes de él” (2 Reyes 18:5). Rey Josafat: "¡Dios nuestro! Tú los juzgas (es decir, a los enemigos de Israel). Porque no tenemos fuerzas contra esta gran multitud que ha venido contra nosotros, y no sabemos qué hacer; ¡pero nuestros ojos están puestos en ti!" (2 Crónicas 20:12). El Justo Job: “He aquí, Él me mata, pero yo esperaré; ¡sólo quisiera defender mis caminos delante de Él!” (Job 13:15). Santo Profeta Isaías: “Y el Señor... me ayuda; por eso no me avergüenzo, por eso pongo mi rostro como un pedernal, y sé que no quedaré avergonzado” (Is. 50:7). Santo Profeta Daniel: “Entonces el rey se alegró mucho por él y ordenó que Daniel fuera sacado del hoyo; y Daniel fue sacado del hoyo, y no se encontró ningún daño en él, porque creía en su Dios” (Dan. 6:23). San Apóstol Pablo: “Sé en quién he creído, y estoy seguro de que él podrá cumplir mi promesa para aquel día” (2 Tim. 1:12). 4. Dichos de la palabra de Dios sobre la esperanza en Dios – Una persona debe poner su esperanza sólo en Dios: "Es mejor confiar en el Señor que confiar en el hombre. Es mejor confiar en el Señor que confiar en los príncipes" (Sal. 118:8, 9). – “Confía en Jehová para siempre, porque Jehová Dios es roca eterna” (Isaías 26:4). - “No confiéis en príncipes, en el hijo del hombre, en quien no hay salvación” (Sal. 145:3). - “Deja de confiar en un hombre cuyo aliento está en sus fosas nasales, porque ¿qué quiere decir?” (Isaías 22:22). - “Así dice el Señor: Maldito el hombre que confía en el hombre y se apoya en la carne, y cuyo corazón se aparta del Señor” (Jer. 17:5). - “Encomienda al Señor tu camino y confía en Él, y él perfeccionará y hará resaltar tu justicia como la luz, y tu derecho como el mediodía” (Sal. 36:5, 6). - “Encomienda al Señor tus obras, y tus empresas serán cumplidas” (Prov. 16:3). – “No estéis afanosos por nada, sino que en todo, con oración y súplica, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios” (Fil. 4:6). - “No temáis de ellos, porque yo estoy contigo para librarte, dice el Señor” (Jer. 1:8). - “Los que padecen según la voluntad de Dios, encomienden su alma a Él, como a un Creador fiel, haciendo el bien” (1 Ped. 4:19). - “Cuando tengo miedo, en ti confío” (Sal. 55:4). “Los montes se moverán y los collados temblarán, pero mi misericordia no se apartará de ti, y mi pacto de paz no será removido, dice el Señor, que de ti tiene misericordia” (Isaías 64:10). 5. ¡No, no somos criaturas patéticas! No, no somos criaturas patéticas, Dio razón, pensamiento, imaginación, ¡Y bendijo los sentimientos con fuego! Son muchos minutos inolvidables, ¡Son muchas las alegrías de los santos! Momento feliz, dichoso y brillante, Cuando la paz de los pensamientos sagrados Y con la pureza de todos mis sentimientos. Hay una manifestación del espíritu en todo; Anticipa bajo el yugo de la decadencia 6. Visiones de las moradas del Reino de los Cielos 1. Un guerrero piadoso estaba agonizando y vio un prado verde, decorado con flores de hierbas aromáticas, en el que se podían ver reuniones de personas vestidas de blanco. Había un olor tan agradable en este lugar que el mismo placer del olor saturó a quienes vivían y caminaban allí. Allí se estaba construyendo una casa increíblemente hermosa, aparentemente hecha de ladrillos dorados. Los ladrillos dorados para construir la casa fueron llevados por ancianos y jóvenes, doncellas y jóvenes. Y otro hombre tuvo una visión de que le estaban construyendo su casa, pero sus trabajadores venían a construirla solo los sábados. Después el que tuvo la visión tuvo una revelación para aclarar la visión de que esta casa se construía sólo los sábados porque este hombre tenía la costumbre de llevar al Beato Pedro a la iglesia los sábados y distribuir a los pobres lo que sobraba de los alimentos y vestidos producidos en los otros días (San Gregorio. Dobles. Obras. 1858, pp. 328 y 331). 2. Hubo una visión de Santa Mavra: se le apareció un marido maravilloso, su rostro brillaba como el sol; Él, tomándola de la mano, la llevó al cielo, le mostró un trono cubierto con ropas blancas y sobre él una hermosa corona. Ella, asombrada por la belleza, preguntó a su marido que conducía: - Esta es tu recompensa por tus hazañas; Te han preparado un trono, ropas y una corona. La levantó aún más alto, le mostró otro trono, igualmente cubierto, ropa y una corona; nuevamente ella le preguntó: “Su marido Timofey”, respondió el guía. - ¿Por qué están separados unos de otros? - Hay una gran diferencia entre tú y tu marido: tú recibiste una exhortación de tu marido a la hazaña del martirio, y él es el culpable de tu corona. 3. Un día, la justa Marta, madre de San Simeón Divnogorets, habiendo llegado a ver a su hijo a la montaña Divnaya para despedirse de él, se detuvo para pasar la noche con él. En una visión onírica, ella (es decir, su alma) fue llevada a las alturas del cielo y vio una cámara luminosa y maravillosa, que es imposible de describir. Cuando caminó por esta cámara, vio allí a la Santísima Virgen María con dos ángeles brillantes. Nuestra Señora le dijo: Ella se inclinó ante Ella con temor, alegría y reverencia y dijo: - ¡Ay, señora! Estoy asombrado por la belleza de la cámara, porque nunca había visto cámaras así en toda mi vida. – ¿Para quién crees que se está preparando? “¿No sabéis que esta paz está preparada para vosotros, en la cual desde ahora permaneceréis para siempre? Tu hijo te la compró”. La Madre de Dios ordenó a los Ángeles que colocaran un trono maravilloso en el medio y le dijo: “Esta gloria te es otorgada porque viviste una vida piadosa en el temor del Señor, y luego agregaste: ¿Quieres ver cosas aún mejores?” Y ella le dijo que lo siguiera. Ascendieron a los lugares celestiales más altos, donde la Madre de Dios le mostró la cámara más maravillosa y brillante, mejor que la primera, llena de gloria celestial, que la mente humana no puede comprender y la lengua no puede expresar. La Madre de Dios dijo: “Tu hijo creó esta cámara para sí mismo y comenzó a construir una tercera”. La Madre de Dios la llevó nuevamente más alto hacia el este soleado y le mostró desde arriba las aldeas celestiales, en las que se regocijaban muchos esposos y esposas regocijados, y dijo: “Tu hijo pidió a Dios estos lugares para los que viven en la observancia de los mandamientos del Señor, casta y justamente, y hacen limosna con celo, por lo que ellos mismos serán dignos de la misericordia del Señor: bendita es la misericordia”... (4 de julio. Marta). 4. En la vida de Rev. Eupraxia, la Virgen dice: "La Madre Superiora contó la siguiente visión: Yo, habiendo tomado a Eupraxia, fui conducido por hombres brillantes a unas puertas maravillosas; se abrieron; entramos; aquí vieron una cámara no hecha por manos de indescriptible belleza y un alto trono; el Rey brillante se sentó en ella: no pude entrar en el medio, pero los ángeles tomaron a Eupraxia y la llevaron al Rey; se inclinaron ante Él y besaron Sus pies; Vi allí docenas de ángeles e innumerables santos: todos se pusieron de pie y miraron a Eupraxia; vi a la Madre de Dios, que tomó a Eupraxia de la mano y le mostró un hermoso palacio y una corona preparada, brillando con gloria y pureza, y oí la voz: “¡Eupraxia! ésta es vuestra recompensa y vuestra paz; ahora regresa y en 10 días estarás satisfecho con todas estas infinitas bendiciones” (25 de julio). 5. Después de la muerte de Filaret el Misericordioso, un hombre piadoso tuvo el honor de ver que su monasterio no estaba hecho a mano. Él dijo esto: "Con admiración, me vi en un lugar luminoso, donde vi a un hombre brillante y hermoso, que me mostró un río de fuego que fluía con tal ruido y miedo que una persona no puede soportar. Al otro lado del río, se veía un hermoso paraíso, lleno de alegría y alegría indescriptibles; todo el lugar se llenó de fragancia; árboles hermosos, grandes y fructíferos fueron sacudidos por un viento tranquilo; todo lo que Dios había preparado para los que lo amaban era hermoso allí. Allí, entre personas con túnicas blancas, regocijándome y divirtiéndome y disfrutando de los frutos, vi a Filaret el Misericordioso, pero no lo reconocí; estaba vestido con ropas ligeras y sentado en un trono dorado en medio de los jardines, a un lado estaban los niños con velas en las manos, y al otro, los pobres y los miserables. Aquí apareció un joven, de rostro luminoso, con una vara de oro en la mano, y me atreví a preguntarle: “Señor, ¿quién es el que está sentado en el trono luminoso entre esos hombres de aspecto luminoso, no es Abraham?” El joven respondió: “Filaret de Amniat, amante de los pobres, similar a Abraham en su vida honesta”. San Filareto me miró y comenzó a llamarme en voz baja, diciendo: "¡Hija! Ven aquí también y disfruta de estas bendiciones". Le dije: no puedo, el río de fuego me lo prohíbe y me asusta, el camino que lo atraviesa es estrecho y el puente es incómodo, tengo miedo de no llegar allí tampoco. Filaret dijo: "Vayan sin miedo, todos vinieron aquí por aquí, y no hay otro camino; yo los ayudaré; y extendió su mano. Comencé a pasar el río de fuego sin daño, y cuando me acerqué a su mano, la visión terminó y me desperté" ("Cap.-M". 1 de diciembre). 6. En Constantinopla, un hombre piadoso tuvo una visión: vio una casa grande y maravillosa, sus puertas estaban decoradas con oro y piedras preciosas, sobre la puerta había una inscripción: "La morada y el descanso eterno del Beato Basilio el Nuevo". El marido leyó la inscripción y se maravilló de la belleza de la construcción de aquella casa; Un hermoso joven salió de esta casa y le dijo: "¿Por qué te maravillas, hombre? ¿Quieres ver algo más hermoso que esto? Después de esto, el maravilloso joven abrió las puertas de la maravillosa casa, dentro de ella vi cámaras hermosas y maravillosas, cuya belleza es imposible de describir y comprender con la mente humana. Rev. Vasily se sentó en el trono real en gran gloria, rodeado de muchos hombres y jóvenes maravillosos y brillantes. Allí vi hermosos jardines y todo se llenó de alegría y alegría. Se escuchó una voz: “Esta es la recompensa del reposo que aceptan todos los que amaron a Dios y a su Creador y le sirvieron diligentemente” (26 de marzo, parte de la vida de San Basilio) (Arq. G. Dyachenko). ¡Mi espíritu! ¡Poder notarial para el Creador! ¡Ánimo, ten paciencia! ¿Somos todos guiados por la vida por una llama? ¡Todo es Su regalo! Y más hermosa que todos los demás. Darov: ¡la esperanza de una vida mejor! ¿Cuándo veré una costa tranquila? Cuando una corriente de bendiciones celestiales 1. Todo negocio debe comenzar con una bendición. Un día, el gran duque Izyaslav visitó al monje Teodosio de Pechersk y se quedó a cenar con él. En una mesa sencilla se preparaba comida monástica sencilla: pan negro y verduras corrientes. Pero esta comida le pareció tan sabrosa al Gran Duque que le preguntó tiernamente al monje Teodosio: “Tengo de todo, provisiones caras, condimentos extranjeros, cocineros eruditos, pero nunca he comido en casa con un sabor como el tuyo: ¿por qué?” - "¡Soberano! ", respondió Teodosio, "nuestros hermanos, cuando quieren cocinar comida o hornear pan, tienen esta regla: primero reciben una bendición del abad, luego se inclinan tres veces ante el altar, encienden una vela de una lámpara ante la imagen del Salvador, y con esta vela encienden un fuego en la cocina y en la sala del pan. Cuando es necesario verter agua en el caldero, el sirviente le dice al anciano: "¡Bendice, padre!" - y él dirá: “¡Dios te bendiga, niña!” Por lo tanto, todo lo que hacemos se hace con bendición. Por eso aquí todo sabe bien; y vuestros siervos comienzan cada tarea refunfuñando y enfadándose unos con otros. Y donde hay pecado, no puede haber placer. Además, sus mayordomos suelen golpear a los sirvientes por el más mínimo mal funcionamiento; y sus lágrimas también añaden mucho amargor a la comida, por muy cara que sea”. El Gran Duque estuvo de acuerdo en que el santo anciano decía la verdad, aceptó su bendición y regresó a casa. Al asumir cualquier tarea, siempre se debe orar a Dios, o al menos santiguarse y decirse: “¡Señor, bendice!”. (según “Ch.-M.”). ¿Qué debes hacer para agradar a Dios? - Le preguntaron a San Antonio el Grande, y respondió: “Dondequiera que estés, ten siempre ante tus ojos al Padre Celestial; cualquier negocio que emprendas, mira si está aprobado por las Sagradas Escrituras” (“Colores espirituales”). 3. La oración es una obra angelical San Juan Crisóstomo dice que la oración es una obra angelical. "De la oración debemos decir especialmente", dice, "que una persona que ora habla con Dios. Todo el mundo sabe lo importante que es para una persona hablar con Dios; pero nadie puede expresar esta importancia con palabras; porque este honor es más alto que la dignidad de los ángeles mismos... La oración es un trabajo común de los ángeles y los hombres; en cuanto a la oración, no hay nada especial entre una y otra naturaleza; la oración te distingue de los mudos; también te conecta con los ángeles. Pronto se unirá con ellos, alcanzará su vida, su honor, dignidad, sabiduría y conocimiento, que trata de pasar toda su vida en oración y sirviendo a Dios” (“Christ. Reader”, 1835, parte 3, págs. 3–5). Sí, penetrarán en lo más profundo del alma. 5. La oración es alimento para el alma La oración es para el alma cristiana lo que el alimento para el cuerpo, lo que el agua para los árboles y los peces. Los Santos Padres llaman muy a menudo a la oración el alimento del alma. “Todas las personas no tienen menos necesidad de oración”, dice San Juan Crisóstomo, como árboles en el agua; porque así como no pueden dar fruto sin recibir el jugo de las raíces; así nosotros, sin alimentarnos de la oración, no podemos producir en abundancia los valiosos frutos de la piedad" (de la primera palabra sobre la oración). "Si te privas de la oración", dice, "harás lo mismo que si sacaras un pez del agua; porque así como el agua constituye la vida del pez, así la oración constituye la vida tuya. A través de la oración, como a través del agua, puedes elevarte, atravesar el cielo y acercarte a Dios” (“Christian Reader”, 1835, parte 3, página 8). "No abandones la oración como alimento espiritual", dice San Gennady, "porque así como el cuerpo, privado de alimento, se debilita, así el alma, privada de alimento de oración, se acerca a la relajación y a la muerte mental" ("Reglas sobre la fe y la vida de Cristo", derecha. 44 en "Adición a las obras de los Santos Padres", 3º). 6. Cómo debe orar un cristiano a Dios 1. “En la oración, lo principal que hay que cuidar en primer lugar es una fe viva y clarividente en el Señor”, dice nuestro gran libro de oraciones moderno, el p. Arcipreste John Sergiev (Kronstadt), - imagínalo vívidamente ante ti y en ti mismo - y luego, si quieres, pide a Cristo Jesús en el Espíritu Santo, y te será hecho. Pídelo con sencillez, sin dudarlo, y entonces tu Dios será todo para ti, realizando grandes y maravillosas obras en un instante, así como la señal de la cruz logra grandes poderes”. 2. “No pidas solo para ti, sino para todos los fieles, para todo el cuerpo de la iglesia, bendiciones espirituales y materiales, sin separarte de los demás creyentes, sino estando en unidad espiritual con ellos, como miembro del único gran cuerpo de la Iglesia de Cristo, y amando a todos como a sus hijos en Cristo, el Padre Celestial te llenará de gran paz y valentía”. 3. "Al orar, preste mucha atención a las palabras de la oración, siéntalas con el corazón. No distraiga su mente de ellas con ningún pensamiento. Cuando ore durante los servicios divinos, realice los sacramentos y las oraciones en varias ocasiones, confíe firmemente con el corazón en las mismas palabras de las oraciones de la iglesia, creyendo que ninguna palabra fue en vano, cada una tiene su propio poder". 4. "Cuando ores, sé como un niño que balbucea, fundiéndote en un solo espíritu con el espíritu de la oración hablada. Considérate como nada, acepta las oraciones como un gran don de Dios. Abandona completamente tu mente carnal y no la escuches, porque la "mente carnal es arrogante" (1 Cor. 8:1), dudas, sueños y blasfemias. Si, durante o fuera de la oración, el enemigo hiere tu alma con blasfemias y abominaciones, no te desanimes por ellos, sino di con firmeza en tu corazón: para limpiarnos de estos y otros pecados similares, nuestro Señor Jesucristo vino a la tierra; es en estas y similares debilidades de espíritu que el Misericordioso vino a ayudarnos y cuando digas estas palabras con fe, tu corazón inmediatamente se calmará, porque el Señor limpiará tu corazón, en general, no debes desanimarte por ningún pecado, como por un sueño, sino confiar en el Salvador”. 5. "El que ora, como el hambriento, debe tener hambre y desear intensamente aquellos beneficios, especialmente los espirituales: perdón de los pecados, santificación, confirmación en la virtud, que pide en la oración. De lo contrario, desperdicia sus palabras en vano. Entiendan lo mismo acerca de dar gracias y glorificar al Señor: hambre de agradecer y glorificar al Señor sin cesar, porque todo proviene de Él, todo son dones de su bondad y misericordia". 6. "Cuando oras a Dios, hablas con él cara a cara; hablas con Él como con un rey, cara a cara, con la Materia, la Reina del Cielo, hablas como con una persona viva, con Ángeles y santos como con un ojo, y no dejes que tu corazón en este momento esté ocupado con nada extraño o apegado a nada, por ejemplo: ¿estarás, mientras hablas con el rey o la reina, ocupado en este momento con algo extraño o sin importancia, por ejemplo? mirar por la ventana ¿A la gente que pasa, o examina las cosas en las cámaras, etc.? ¿Y no sería esto un insulto extremo a la majestad real? ¿Cómo podemos hacer algo como esto y mucho peor que esto cuando hablamos con el Señor? (del libro: “Mi vida en Cristo” del arcipreste John Sergiev de Kronstadt, vol. II, ed. 1. 1892, págs. 26–27; 138–139; 145; 381). 7. "Al orar, ciertamente debemos tomar el control de nuestro corazón y volverlo al Señor. No debe ser frío, astuto, falso o de doble ánimo. De lo contrario, ¿de qué sirve nuestra oración, nuestro ayuno? ¿Es bueno escuchar una voz airada del Señor: "Este pueblo se acerca a mí con sus labios, y con sus labios me honran; pero su corazón está lejos de mí" (Mateo 15:8)? Así que no estemos en la iglesia con relajación espiritual, sino que cada uno arda en su espíritu, trabajando para el Señor. Y la gente aprecia un poco esos servicios que hacemos fríamente, por costumbre; y Dios quiere precisamente nuestro corazón: "Dame, hijo, tu corazón" (Prov. 23:26); porque el corazón es lo más importante en una persona, su vida; más aún, nuestro corazón es el hombre mismo. Por lo tanto, quien no orar o no servir a Dios con el corazón es lo mismo que no orar en absoluto, porque entonces su cuerpo ora, que en sí mismo, sin alma, es lo mismo que la tierra. Recuerda que cuando estás en oración, estás ante Dios, que tiene la mente de todos. Por tanto, tu oración debe ser, por así decirlo, todo el espíritu, toda la mente” (del libro: “Mi vida en Cristo”, vol. I, Arcipreste de Kronstadt, p. Ioanna Sergiev, ed. 1 de 1891, págs. 4-5). 7. Historias sobre el poder de la oración cristiana ¡Qué gran cosa es la oración combinada con la fe! ¿Qué no puede hacer tal oración? Tal oración resucita a los muertos, cura a los enfermos, salva en el mar, en los viajes, del fuego, de la espada, de todo tipo de enemigos; tal oración hace descender la paz del cielo a las almas atribuladas, establece el silencio en las familias, el amor entre hermanos y hermanas; trae bendiciones sobre el trabajo pacífico y honesto, convierte al incrédulo a la fe, amonesta a los malvados, aparta el trueno de la ira de Dios de los pecadores, en una palabra: trae todas las bendiciones, temporales y eternas, mentales y físicas, trae tanto a los dignos como a los indignos por el bien de los dignos. Para ver más claramente que este es exactamente el caso, presentemos varios ejemplos del poder y efecto de la oración. 1. Aquí está San Alexy, cuyas reliquias incorruptibles descansan en nuestra antigua ciudad del trono, va a la Horda al khan incrédulo; a petición suya, reza por su esposa enferma Taidula y, mediante la oración del justo, la mujer enferma es curada. El Monasterio de los Milagros, construido por este santo, es y será un monumento a tal milagro y a la acción de la justa oración. 2. San Basilio el Grande, mientras se encontraba en su lecho de muerte, casi sin respirar, fue visitado por un amigo de su médico judío no creyente. Un médico incrédulo predice la hora de su muerte. “¿Qué pasa si vivo más?” - dice el santo. “Entonces creeré en tu Cristo”, dijo el médico. El santo quería que su amigo no fuera privado de la vida eterna, por lo que, después de su partida, el santo oró al Señor para que, en aras de glorificar el nombre de Cristo, para salvar a su amigo, extendiera su vida. Y el Señor escuchó la oración de fe. El santo, ya moribundo, casi sin aliento, vivió más del tiempo señalado. El médico llega y apenas puede creer lo que ve. Impresionado por el milagro de la omnipotencia de Dios, creyó en Cristo y comenzó a pedir el bautismo. “Yo mismo os bautizaré”, dijo el santo, aunque en ese momento apenas podía recuperar el aliento. ¡Y he aquí! Cuando llega la hora del rito sagrado, aparece el propio San. Basilio, de pie ante el altar del Señor, ofrece oraciones por los presentes, el judío y toda su casa, bautiza y distribuye la Cena del Señor a todos los fieles, es decir. Realizó la liturgia, el sacramento del bautismo, dio la comunión a todos, y todo esto duró cinco o seis horas, y solo al final de todo esto, pacíficamente el mismo día, entregó su alma a Dios. ¡Tal es el poder de la oración! 3. ¿Pero dirás que el éxito de tal oración depende de la rectitud de quienes oran? No, las oraciones de los pecadores también son poderosas ante Dios, sólo, por supuesto, las de los que se arrepienten. Recuerda a los residentes de la ciudad de Ustyug. Con sus oraciones entre lágrimas ante el icono de la Madre de Dios, se salvaron de la nube de piedra que estaba a punto de estallar sobre la ciudad por sus pecados. Escriben sobre los ancianos del monasterio de Panteleimon en Athos: "Cuando ven una nube lista para destruir las uvas maduras en sus viñedos, ya sea con fuertes lluvias o granizo, todos se ponen en oración al sonar la campana, y tan pronto como extienden sus manos hacia el cielo, la tormenta pasa y estalla en un torbellino en algún lugar desierto". Así, en las cuestiones cotidianas y económicas, la oración es tan eficaz como en las cuestiones relativas a la salvación. Así que bienaventurado el que tiene una voluntad fuerte y sabe orar con fervor: está seguro en sus caminos; la oración lo protegerá, lo protegerá, lo consolará, lo confirmará. Es como una roca que ninguna tormenta marina puede dañar (“Alma. Leer”). 8. Ora durante una prueba Cuando el corazón duele por el dolor No te sientas halagado por encontrar la paz No hay calor en él; no hay ningún saludo en él. Una cosa... ¡reza! ¡orar! ¡orar! 9. Perseverancia en la oración “En verdad, en verdad os digo... todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dará” (Juan 16:23), dijo el Señor, y con mayor confirmación: “En verdad, en verdad os digo”. ¡Qué lástima para nosotros que no sepamos cómo utilizar una promesa tan falsa! Y sería bueno que nos avergonzáramos de ello: de lo contrario, ensombrece la promesa misma, como si fuera demasiado grande e irrealizable. No, la culpa es enteramente nuestra, y principalmente en el hecho de que no nos reconocemos como fieles servidores de Cristo, y nuestra conciencia no nos permite esperar ninguna misericordia del Señor. Además, sucede también que si a veces alguien viene a pedir algo a Dios, es con el alma dividida: lo menciona de pasada en su oración una o dos veces, y lo abandona, y luego dice: "Dios no escucha". No, al pedir algo en particular hay que permanecer persistente e incansable en la oración, como la viuda que, con sus molestias, obligó al juez desalmado a conceder su petición. Los verdaderos libros de oraciones, que piden algo en oración, se combinan con ayunos de oración, vigilias, privaciones de todo tipo y cualquier tipo de caridad, y además, no piden un día, ni dos, sino meses y años; Eso es lo que obtienen por ello. Imítalos si quieres tener éxito en la oración (del libro “Pensamientos para cada día del año”, obispo Theophan the Recluse, págs. 164-165). 10. Condiciones para la oración favorable a Dios Si desea que su oración agrade a Dios, primero aprenda cómo realizarla. El Sabio dice: “Ni siquiera ores primero, prepárate” (Eclo 18,23). Esto significa: primero dejar a un lado todas las preocupaciones mundanas, cortar todos los pensamientos vanos, luego volver toda vuestra mente a Dios, presentaros ante Él con temor, con reverencia, como se presenta ante un rey terrenal, luego orar con atención, como enseña David: “Cantad a nuestro Dios... cantad sabiamente” (Sal. 47:7, 8), es decir, escucha y comprende lo que lees y cantas en oración. ¿De qué sirve la oración que se hace sin atención y sin significado? Hay oración en los labios, pero pensamientos pecaminosos en la mente; la lengua ora, pero el corazón insulta a Aquel a quien ora; La boca honra a Dios, pero el corazón está lejos de Él. ¿Puede tal oración agradar a Dios? ¿La escuchará el Señor? “¿Cómo quieres que el Señor te escuche cuando tú mismo no puedes oírte?” - dice San Cipriano. “¡Quieres que Dios te recuerde cuando oras, pero tú mismo no recuerdas lo que estás haciendo!” La oración sin atención es como un incensario sin fuego ni incienso, como una lámpara sin aceite, como un cuerpo sin alma. Esto es un insulto y no agrada a Cristo nuestro Dios, porque no son las palabras que salen de la boca las que le imploran, sino la mente dirigida hacia Él; no la voz de nuestra garganta que entra en la boca del Señor, sino el suspiro de un corazón contrito. Entonces, si quieres enviar una oración agradable a Dios, envíala con fe y esperanza sin duda, como dice St. ap. Santiago: “Pida por fe, sin dudar nada: vacilando, porque es como la agitación del mar... No piense... que recibirá algo de Dios” (Santiago 1:6, 7). Y San Teofilacto dice: "Si una persona no cree que recibirá para bien lo que pide a Dios, ora en vano". Y Climacus dice que sin fe, la oración no puede volar al cielo. Bondad y misericordia, perdón para el hermano que ha pecado y limosna para quien la pide: estas son las dos alas de la oración. Si quieres pedirle algo a Dios, primero no rechaces al que te lo pide. Si buscas el perdón de Cristo, primero perdona al hermano que te afligió. Y el Evangelio manda primero reconciliarse con el hermano, y luego ofrecer un don a Dios con la oración. Al orar también se necesita ayuno, se necesita paciencia, trabajo y la mortificación de los deseos pecaminosos. Pero lo que más se necesita es una conciencia tranquila. “Si nuestro corazón, es decir, nuestra conciencia, no nos desprecia”, dice el amado discípulo de Cristo, “la valentía del imán para con Dios, y si se lo pedimos, seremos aceptos de Él, si guardamos sus mandamientos” (1 Juan 3:21, 22). Un corazón puro, una conciencia tranquila: este es un signo de oración piadosa; Limpiemos nuestra conciencia con verdadero arrepentimiento, cumpliremos los mandamientos del Señor y el Señor escuchará nuestras oraciones. ¿Por qué a veces no escucha las oraciones de los pecadores? Sí, porque estas personas mismas no escuchan Sus mandamientos. Por eso el sabio Salomón dice: “El que apartaba su oído para desobedecer la ley del Señor... él mismo aborrecía su propia oración” (Prov. 28:9). ¡Cómo puede Dios escuchar la oración de un pecador cuando éste lo ofende gravemente día y noche! Pidan todos el don de la oración a Dios mismo, que da la oración a quien ora: porque nosotros mismos ni siquiera sabemos cómo y por qué debemos orar, si Él mismo no nos instruye con su Espíritu Santo (de las obras de San Demetrio de Rostov; sn. 129 No. “Tr. folio”). 11. Trabajadores de oración diligentes 1. El santo mártir Anastasio el Persa, al ver los milagros realizados por la honorable y vivificante cruz del Señor, creyó con todo su corazón en el Señor crucificado sobre él y, convirtiéndose en monje, cambió por completo su forma de vida. Era un monje virtuoso, manso y trabajador; Por el bien del trabajo diario, nunca abandonó la oración. Su día lo pasaba en constante trabajo: o trabajaba en una cocina o en una panadería, luego trabajaba en el jardín del monasterio o realizaba otras obediencias monásticas. A pesar de todo esto y del cansancio del trabajo constante, el santo venerable mártir Anastasio nunca abandonó la oración pública en la iglesia, y nunca sucedió que abandonara la regla celular establecida. Además, encontró tiempo para leer las Divinas Escrituras, leer leyendas sobre los santos mártires y al mismo tiempo vertió lágrimas en el libro, expresando con ellas compasión por la paciencia de los portadores de la pasión y ardiendo de corazón por imitar sus vidas y obras. El Señor escuchó su oración: honró al monje Anastasio con la corona del martirio y lo contó entre los elegidos (“Ch.-M.”, 22 de enero). Por grandes y tediosas que sean tus labores y actividades, cristiano, no abandones ni la oración de la mañana ni la de la tarde, y el Señor te dará fuerzas y bendecirá tus labores con éxito (“Domingo jueves”, 1888, n. 34). 2. El monje Nicodemo, cuya memoria es el 3 de julio, nació en el distrito de Rostov y en el bautismo recibió el nombre de Nikita. Sus padres se dedicaban a la agricultura y la ganadería. Un día, cuando él, siendo joven, estaba cuidando las ovejas de su padre, escuchó una voz en el campo que lo llamaba: ¡Nicodemo! ¡Nicodemo! Asustado por la llamada, el joven corrió hacia sus padres y les contó lo sucedido. “Es justo que seas el monje Nicodemo”, dijeron entonces los padres a su hijo. Y así sucedió. Para ganar dinero, Nikita se mudó a Moscú, donde pronto ingresó al monasterio de Chudov y fue tonsurado con el nombre de Nicodemo; un santo tonto llamado Elías, al verlo, lo llamó el ermitaño Khozyuchsky, quien le predijo que sería salvo en el desierto de Khozyuchy. Todo esto se ha hecho realidad. Habiendo vivido durante algún tiempo en la casa episcopal del metropolitano Paphnutius de Krutitsa, él, amando la soledad, con su bendición, se retiró al monasterio de Kozheezersk, donde vivió en obras monásticas durante un año y medio. Pero como aquí, como en Moscú, le parecía ruidoso, se retiró al desierto cercano a orillas del río Khozyucha. Aquí, entre los pantanos impenetrables, en la espesura de densos arbustos, se construyó una pequeña celda y comenzó a esforzarse: construyó un huerto cerca de su celda, en el que trabajó, combinando el trabajo con la oración y la salmodia. Ni de día ni de noche se dio descanso, practicando en la oración; - Recién por la mañana, y luego sentado, se permitió tomar una pequeña siesta. La Oración de Jesús estaba constantemente en sus labios y en su corazón. Con él ahuyentó los ataques enemigos. En invierno, a veces una tormenta de nieve arrasaba la morada del ermitaño, y el santo esperaba pacientemente a que el sol primaveral alejara la nieve. San Nicodemo realizó muchos milagros durante su vida. Siete días antes de su muerte, San Alejo, metropolitano de Moscú, y Dionisio, archimandrita de la Trinidad Lavra, se le aparecieron en la misma forma en que escriben en los iconos de los ángeles, se le aparecieron y le anunciaron la hora de la muerte. Antes de su muerte, los hermanos le rogaron que se trasladara al monasterio. El monje murió en 1640. Sus reliquias están escondidas en el monasterio de Kozheezersk. Vemos que San Nicodemo practicaba constantemente la oración día y noche y trabajaba mientras oraba. No es necesario demostrar el beneficio y la necesidad de tal oración para todo cristiano. Y todo cristiano, sea quien sea, debe amar también la oración y practicarla con la mayor frecuencia posible: debe tratar de adquirir un estado de ánimo orante constante, de modo que, según el Apóstol, ore sin cesar (1 Tesalonicenses 5,17). Sin oración, como sin aire, no puede vivir. Sin oración, su alma se aleja de Dios y muere. ¿Cómo puede alguien que viva en el mundo estar constantemente en un estado de ánimo de oración? Esto es posible para cualquiera. Te levantaste sano y salvo por la mañana de tu cama y, después de haber orado a Dios, habiendo leído, si el tiempo lo permite, algunos fragmentos del Evangelio y de otros libros, comienzas, bendito, por tus obras. Comienza el bullicio del día: uno tiene tareas domésticas, otro tiene trabajo que hacer en el trabajo, comercio o artesanía. Toda nuestra atención se centra en el trabajo que estamos realizando. En este caso, hay inquietud, ansiedad, descontento, y si una determinada tarea es realizada por toda una reunión de trabajadores, entonces puede haber risas ociosas, conversaciones, chismes e incluso abusos. Pero no te avergüences por esto, en el mundo todo esto es tan común: sabes que jurar es un pecado, el chisme también es un pecado, las conversaciones ociosas también serán condenadas en el tribunal, y sabiendo esto, abstente de todo esto y, en cambio, es mejor volver tus pensamientos a Dios, recordar las misericordias que te han mostrado, recordar tus pecados de uno u otro, y suspirar ante Dios por ellos, y hacerlo con más frecuencia, con la mayor frecuencia posible. Di la Oración de Jesús, también la oración del publicano, del ladrón, y finalmente, la oración más común y corta: Señor, ten piedad - y con todo esto mantendrás en ti mismo un estado de ánimo orante, y tu ocupación no interferirá con eso - estarás en unión con Dios, Dios estará contigo y tú con Él; la oración traerá sobre ti la bendición de Dios, y si haces esto todos los días, prosperarás, mejorarás en la oración y el camino de tu vida será un camino bueno y seguro: será el camino hacia el Reino de los Cielos (ver Día de la Resurrección 1900, No. 25). 12. El que ora con celo, un ángel ora con él En su juventud, el piadoso Gregorio, más tarde obispo de Akragantia, acudió a varios ancianos para aprender de su ejemplo de vida piadosa y obras monásticas. Un día se acerca a la celda de un gran anciano y escucha el canto agradable de muchos rostros. Al acercarse, escuchó las voces de sólo tres cantando. Cuando se acercó a la puerta de la celda, escuchó que un anciano estaba cantando y terminando la hora novena. Sin atreverse a llamar a la puerta, para no perturbar la paz del orante, se quedó abrumado por el miedo. Al terminar la oración, aquel santo anciano vio al joven de pie e inmediatamente reconoció en espíritu al que estaba de pie delante de él, y le dijo: “Niño Gregorio, ven aquí”. Gregorio, temeroso de Dios, tuvo aún más miedo cuando escuchó que el anciano desconocido lo llamaba por su nombre. Al entrar a la celda vio a un anciano, no podía ver a nadie más, y se sorprendió de que un anciano estuviera cantando, pero se escuchó la voz de muchos cantando, y se dio cuenta de que los Ángeles de Dios cantaban con él. – ¡Así, cristiano, los Ángeles cantan y glorifican a Dios junto con quienes realizan su oración hogareña con celo y amor! Gregorio cayó a los pies del anciano entre lágrimas, diciendo: “Ten piedad de mí, padre, y ruega por mí, pecador, para que Dios salve mi alma”. El mayor bendijo al joven y le dijo: “Dios tendrá misericordia de ti, niño, y te recompensará por tu trabajo” (“Ch.-M”. 23 días de noviembre, sn. Jueves de Resurrección de 1888 No. 34). 1. Ora, hijo: la duda es una piedra Tu oración es una llama pura Ora, niña; te escucha Creador de innumerables mundos, Y cuenta las gotas de tus lágrimas, 2. Solía ser en la medianoche profunda, Pequeños, vendré a admiraros; Antes me gustaba firmarte con una cruz, Oren que la gracia sea con ustedes El amor de Dios Todopoderoso... Oh hijos, en la profunda medianoche Ora por aquel que oró por ti. Del que amaba marcarte con una cruz; Oren para que la gracia esté con él, 1. Historias sobre el poder del Padrenuestro “Padre Nuestro” En junio de 1887 me llamaron, dice un sacerdote de la provincia de Riazán. O. A. Nadezhdin, - para la comunión de St. los secretos de un anciano - un campesino de. Nizhny Beloomut M.D. Koshelev, donde escuché de él el siguiente testimonio a sus hijos: "Hijos", dijo su padre mayor, "siento que la muerte no está lejos de mí; viviréis después de mí, solos, pero nunca haréis malas acciones; es mejor leer la oración de Dios "Padre Nuestro" con más frecuencia; leerla en casa, en el bosque y en el prado; en todas partes esta oración me ha salvado a mí, un pecador, muchas veces en la vida de varios desgracias y muerte: esto los salvará a todos de grandes problemas, si tan solo leyeran diligentemente esta oración en todo su dolor, los animales la obedecen y el agua la obedece, es decir, dada por Dios. Queriendo saber más del padre mayor por qué exactamente les dio tal mandamiento cristiano a sus hijos, le pregunté: ¡M.D.! ¿Has experimentado algo especial en tu vida a partir del Padrenuestro “Padre Nuestro?”. “Sí, padre”, me respondió el mayor con lágrimas en los ojos, “si no fuera por esta oración de Dios que me mantuvo en la vida, hace mucho que no estaría en este mundo”. “Cuénteme al menos algo de su vida, M.D.”, le dije, “sobre el poder del Padre Nuestro manifestado sobre usted”. Quizás esto también sea instructivo para otros. 1. “No lo recuerdo todo, padre”, dijo el mayor, “pero todavía recuerdo bien algunas cosas”. Un día fui al bosque a recoger unas setas; fue hace mucho tiempo; Yo tenía entonces 20 años. Caminé por el bosque, mirando si en alguna parte crecía algún hongo, y poco a poco me adentré en un denso bosque de tilos (un bosque de tilos jóvenes y densos). De repente, un lobo grande salió corriendo de detrás de un arbusto y se quedó clavado en el lugar a unos tres pasos de mí; Con la boca abierta y chasqueando los dientes, esta bestia claramente quería correr hacia mí. El pelaje se erizó como cerdas, el lobo debía tener hambre. ¿Qué se suponía que debía hacer? No tenía nada en mis manos excepto una pequeña billetera. Le tenía mucho miedo a esta bestia. Pero aún así, Dios me libró de él mediante el poder de Su oración. Cuando leí una vez la oración "Padre Nuestro", el animal comenzó a mirarme más amablemente, y cuando leí esta oración de Dios otra vez, el lobo, gruñendo ruidosamente, se escapó de mí al trote, como quemado por el fuego, y yo quedé ileso. Así de grande es el poder del Padrenuestro “¡Padre Nuestro!” 2.- Y otro caso. “Una vez estaba cortando el césped con mis compañeros”, continuó diciendo el viejo M.D. "Era un día muy caluroso". Los cuatro fuimos a nadar al lago Icy 76. Tres de mis compañeros, quitándose apresuradamente la ropa interior, corrieron desde la orilla hacia el agua y nadaron más. “Corre”, me gritaban, “y tú también”. Me apresuré, pero terminé en un lugar muy profundo. Pero como nadador era malo, por mucho que intenté nadar fuera de las profundidades, todavía no nadé, sino que fui directo al fondo. ¡Oh! Morí: me estaba ahogando y, tapándome la boca con la mano, comencé a leer en mi mente la oración de Dios “Padre Nuestro”... Recuerdo que cuando me dije las palabras: “pero líbranos del maligno”, entonces en ese mismo momento, según mis compañeros, salté rápidamente del agua y, habiendo dado un salto, aparecí en la misma orilla con el rostro pálido, con los ojos apagados, y dos compañeros me tomaron y me sacaron del agua hasta la orilla. Cuando recobré el sentido, dos de mis compañeros me dijeron: “Pensábamos que te habías ahogado por completo, y ya enviamos a uno de nuestros compañeros a los pescadores para que les quitara una red y pescarte”. “Entonces, por el poder de Su oración, el Señor me salvó milagrosamente de ahogarme”, dijo el anciano M.D., santiguándose. 3. "Hubo otros incidentes igualmente sorprendentes en mi vida. Recuerdo que durante el último cólera, no recuerdo en qué año, mucha gente murió a causa de él en nuestro pueblo. Escuché que mi vecino había muerto. Gané mucho dinero. Unos dos días después de la muerte de mi vecino, comencé a vomitar y a tener terribles convulsiones. "Echa pimienta en su boca", dijeron sus familiares, "y frótalo por todas partes". “No quiero beberlo y frotarme con él”, les respondí con voz débil. Pero no quiero morir. Así fue como recobré el sentido e inmediatamente leí el Padrenuestro en la cabaña: lo leí una, dos o más, y durante ese mismo minuto me sentí mejor: el calor en el interior disminuyó y los calambres disminuyeron. Y así, gracias al Señor, sin medicina alguna, mediante el poder del Padrenuestro, no sólo seguí vivo, sino que viví hasta una edad avanzada. 4. “Una vez un par de mis caballos, asustados por algo, comenzaron a pisotearme por los hoyos y montículos de la pradera, de tal manera que pensé que se acercaba el fin de mi vida, sin embargo, solo leí dos veces el Padrenuestro “Padre Nuestro” con lágrimas... y mi caballo raíz se cayó de la nada, y a través de eso quedé vivo e ileso. - Recibí muchas, muchas cosas buenas de Dios por el bien de San Su oración “Padre Nuestro” en la tierra, ahora me gustaría pasar a otra vida con esta oración en mi boca y en mi corazón y presentarme con ella en el juicio. Así terminó el anciano cristiano M.D. sus instructivas historias sobre el poder del Padrenuestro “Padre Nuestro” (“Domingo” 1887 No. 20). Sobre la primera petición del Padrenuestro En la antigüedad vivía un hombre santo. Su santidad era tan grande que incluso los ángeles se sorprendieron de ella y deliberadamente descendieron del cielo para ver cómo, viviendo en la tierra, uno podía ser tan semejante a Dios. Y vivía con sencillez, esparciendo bondad a su alrededor, como una estrella esparce luz, como una flor esparce aroma, sin darse cuenta. Cada día de su vida se puede definir en dos palabras: hizo el bien y perdonó. Nunca dijo una palabra sobre esto, pero se expresó en su sonrisa, en su amabilidad, su buen carácter y su caridad constante. - ¡Señor, concédele el don de los milagros! - Estoy de acuerdo. “Pregúntale qué quiere”, respondió el Señor. Y los Ángeles preguntaron al santo: – ¿Quieres dar salud a los enfermos con el toque de tus manos? “No”, respondió el santo: “sería mejor si el Señor mismo hiciera esto”. – ¿No quieres tener tal don de la palabra, con cuyo poder podrías llevar a los pecadores al camino de la verdad y el bien? “No”, dijo el santo, “esto es obra de los ángeles, y no de un débil; oro por la conversión de los pecadores, pero no me convierto. “¿Quizás quieras convertirte en un modelo de paciencia, atraer a la gente hacia ti con el resplandor de las virtudes y así glorificar a Dios? “No”, dijo el santo, “al atraer la atención de los demás hacia mí, los distraeré de Dios; el Señor tiene muchos otros medios para glorificarse”. - ¿Pero qué es lo que quieres finalmente? - preguntaron los ángeles. El santo respondió con una sonrisa: -¿Qué quiero? ¡Que el Señor no me prive de su misericordia! Con ella lo tendré todo. Pero los Ángeles siguieron insistiendo: "Aun así, debes pedir el don de los milagros, o te lo daremos por la fuerza". “Está bien”, respondió el santo, “quiero hacer el bien sin saberlo yo mismo”. Confundidos por esta petición, los Ángeles comenzaron a consultar entre ellos y decidieron que la sombra del santo, tanto detrás como a sus costados, invisible para ellos, tendría el don de curar a los enfermos, aliviar las penas y consolar las penas. Y así fue. Cuando el santo pasó, su sombra, reflejada a su alrededor y detrás de él, cubrió de verdor los caminos pisoteados, adornó con flores las plantas marchitas, devolvió agua limpia a los arroyos secos, tez fresca a los bebés pálidos y alegría tranquila a las madres que lloraban. Y el santo todavía simplemente pasó por su vida, esparciendo bondad a su alrededor, como una estrella emite luz, como una flor - fragancia, sin saberlo. Y el pueblo, honrando su humildad, lo siguió en silencio, sin decirle nada de sus milagros y, olvidando incluso su verdadero nombre, comenzó a llamarlo "la sombra santa". Si vivimos santamente, entonces la buena edificación, como una sombra, nos seguirá a todas partes y obrará milagros en todas partes, de los cuales sólo aprenderemos el día del juicio (tomado del “Manual para pastores rurales”, n.° 11, marzo de 1884, págs. 255–267). Aquí está la siguiente historia muy edificante sobre el poder del ejemplo. Un incrédulo y un negador de todo lo santo salió una vez por la mañana de su casa. Era invierno, después de una tormenta de nieve, cuando la calle estaba cubierta de nieve y había que trabajar mucho con los pies para allanar el camino. De repente se da cuenta de que su hijo de nueve años, a pesar de la nieve profunda, lo sigue. “¿Qué estás haciendo”, gritó el padre, “¡hoy no puedes seguirme!” - Pero el niño respondió alegre y animadamente: "Puse mi pie exactamente en tus huellas y es fácil para mí". El niño no presentía que con esas palabras había provocado toda una tormenta en el pecho de su padre. "¿Qué pasa si este niño sigue exactamente mis pasos", pensó el padre, "¿adónde lo llevarán mis pasos, si él me sigue como lo hizo ahora, y adónde iremos los dos con nuestro hijo?" Ante tales pensamientos el padre quedó asombrado, mientras que antes nunca había sentido preocupación por su alma y su manera de actuar. Estas horas de inquietud terminaron con el hecho de que posteriormente el padre pudo decirle a su hijo: “Sígueme, porque yo sigo a Cristo” (“Domingo jueves”). 3. No presumas de tus buenas obras ante el mundo "Dirán: ¿cómo entonces se cumplirá la palabra de Cristo: “Así que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16)? – No os preocupéis: la palabra de Cristo se cumplirá por sí sola y no requerirá de vuestra ayuda. Se dice: “vuestra luz brille”, naturalmente, por sí misma, como toda luz brilla; y no se dice: muestra tu luz. Las buenas obras son obras de luz por naturaleza: hazlas en secreto, y la luz brillará cuando y tanto como Dios y el Dador de Luz te ordene. El problema es si haces obras oscuras y malvadas: de éstas, por supuesto, no hay ni habrá luz, y Dios no será glorificado por ellas” (Filaret, Metropolitano de Moscú). 4. Historias que conducen a la verdad de que uno puede salvarse en el mundo Dos ancianos que vivían en el desierto pidieron a Dios que les revelara si sus hazañas le agradaban de alguna manera. Y se les informó que aún no se habían comparado en santidad con el plebeyo Eucaristía y su esposa María, que vivían cerca de Egipto. Los monjes fueron a buscar a estas personas y pronto las encontraron. La Eucaristía recibió a los extranjeros, les lavó los pies y les ofreció comida. “No”, dijeron los monjes, “primero cuéntanos tus buenas obras”. Vinimos a ti por este desastre espiritual, “y por lo tanto, hasta que tú nos lo digas, no probaremos nada de ti”. La Eucaristía respondió humildemente: - No sé qué buenas obras tengo; - Soy un simple pastor. - Vivo con mi esposa en el pueblo. “Dios mismo nos envió para guiaros”. Al oír esto, la Eucaristía tuvo miedo y respondió: “Cuido las ovejas que recibí de mis padres, y divido las ganancias de ellas en tres partes: gasto una en la iglesia y los pobres, la otra en recibir en la casa a pastores espirituales y extraños, y la tercera la guardo para mis propias necesidades; ambos mantenemos la pureza de vida, oramos a Dios todos los días, usamos ropa tosca, comemos alimentos sencillos y no conocemos riñas ni abusos. Al oír esto, los ancianos glorificaron a Dios y se fueron. El monje Pafnucio, un estricto asceta de piedad, una vez oró a Dios para que le revelara a cuál de los santos se parecía. Y la voz de Dios le llegó: “Eres como el anciano del pueblo más cercano”. Pafnucio acudió inmediatamente a él. Cuando llamó a la puerta del capataz, éste salió, como de costumbre, y recibió al invitado. Después de lavarle los pies y ofrecerle comida, le pidió que probara la comida. Pero Pafnucio comenzó a interrogarlo sobre sus asuntos y, entre otras cosas, se dirigió a él con la siguiente petición: "Dime tu forma de vivir, porque has superado a muchos monjes, como Dios me reveló". Él le respondió que era un hombre pecador e indigno incluso del nombre de monje. Sin embargo, Pafnucio insistió por su cuenta, y el capataz finalmente dijo lo siguiente: “No tenía necesidad de hablar de mis asuntos; pero como usted dice que vino por mandato de Dios, le diré lo siguiente acerca de mí: este es ya el trigésimo año desde que me separé de mi esposa, después de haber vivido con ella sólo tres años y haber dado a luz a tres hijos de ella, que me sirven en mis asuntos; todavía no he renunciado a mi amor por lo extraño. Ninguno de los aldeanos se jactará de haber recibido al extraño antes que yo. El pobre o el forastero no salía de mi casa con las manos vacías, sin antes recibir lo necesario para el viaje. No dejé pasar al pobre, deprimido por las desgracias, sin darle suficiente consuelo. No fui partidario de mi hijo en el juicio. A mi casa no entraron frutas extranjeras. No hubo enemistad que yo no reconciliara. Nadie acusó a mis hijos de actos indecentes. Mis rebaños no tocaron los frutos ajenos. No fui el primero en sembrar mis campos; pero, dándolos a todos, él mismo utilizó sólo lo que sobró. No permití que los ricos oprimieran a los pobres. En toda mi vida nunca he molestado a nadie, nunca he condenado a nadie. Esto es lo que, según recuerdo, hice según la voluntad de Dios” (“Lavsaik”, p. 190; sn. Jueves de Resurrección 1884 No. 32). (Sobre glorificar el nombre de Dios a través de la vida de los aldeanos comunes y corrientes) "Aunque vivas lejos de la santa iglesia, ve a la santa iglesia todos los domingos y días festivos, y según tus fuerzas, da velas en honor de Dios. Cada año, participa de la congregación y del Cuerpo de Cristo. Y vive en paz, no riñas con nadie, no andes con ladrones, y no tengas ladrones en tu casa. Trabaja en el trabajo de otra persona como si estuvieras trabajando para ti mismo: no diferencie el trabajo de otra persona del tuyo, nunca digas palabra mentirosa a nadie, porque la mentira es red del diablo. Los que aman mentir serán llamados hijos del diablo, y por eso temerán mucho la mentira, para que no os hagáis hijo del diablo y no hagáis daño a nadie, sino vivid como cristianos, alimentáos de vuestros propios trabajos, no de los de los demás, para no quitaros un nabo o un guisante de un vecino o de un extraño. que pases la noche, luego protege sus pertenencias de todas las formas posibles y dale un lugar tranquilo para pasar la noche, y si lo tienes, entonces ponle pan, leche y huevos gratis, si eres pobre, entonces al menos dale lo que te pide en dinero y no le quites demasiado; Y alimenta gratis al pobre, aunque tú mismo seas pobre: ​​Dios te pagará por él. Y si realmente no tienes nada, al menos dale de beber kvas: y por eso recibirás una recompensa de Dios. Y compórtate como cristiano en todo. No acepte a ningún adivino y no toque la adivinación usted mismo; no crea en ningún signo y ponga toda su esperanza en el Señor Dios. Y si tocas cualquier tipo de adivinación, arruinarás todas tus buenas obras y en lugar de bendición merecerás una maldición, en lugar del Reino de los Cielos heredarás el tormento eterno. Por tanto, ten mucho miedo, hijo mío, de toda falsedad y hechicería, no sea que destruyas tu alma. Y cualquiera que sea tu situación, hijo mío, agradece a Dios por todo y no te quejes de Dios por nada. Vive así y serás salvo y serás heredero del Reino de los Cielos”. 6. Un ejemplo de celo por difundir la gloria del nombre de Dios Al monje Abraham el Recluso le tocó la suerte de ir a cierta aldea pagana, donde vivía la gente más testaruda y amargada. El monje Abraham construyó una iglesia en este pueblo y, a pesar de que fue golpeado repetidamente y expulsado de la ciudad medio muerto, volvió a su hazaña y no decayó por los celos. Esto continuó durante tres años, y finalmente triunfó el celo y la paciencia de los justos. Un día el más sabio de los ancianos en la asamblea del pueblo dijo: – ¿Ves el amor incomparable de Abraham por nosotros? Por mucho que lo insultáramos, por mucho que lo atormentáramos, él ni siquiera dijo una mala palabra a nadie; en verdad, fue enviado por Dios. “Seguimos pensando lo mismo”, respondió la gente. Inmediatamente decidieron acudir al monje y se declararon cristianos creyentes. Así, San Celos, después de tres años de mucho sufrimiento, triunfó sobre la incredulidad y la malicia (según “Ch.-M.” del 23 de octubre). 7. Altos Jerarcas del mundo eslavo San Cirilo y Metodio eran dos hermanos griegos de la ciudad de Tesalónica, que vivieron en el siglo IX, no lejos del Monte Athos. Por su origen y educación, desde pequeños ocuparon puestos honoríficos: Metodio era el gobernante de la región y el científico Cirilo era bibliotecario y maestro en Constantinopla. Posteriormente los hermanos pudieron alcanzar mayor rango e importancia; pero, por humildad, ellos mismos no quisieron esto. Se trazaron una meta de vida diferente y más digna: enseñar e iluminar al prójimo con la luz del Evangelio. Para ello, los siempre memorables dos hermanos eligieron la vida monástica y en un monasterio, no lejos del Monte Olimpo, comenzaron a prepararse para la difícil tarea de predicar sobre Jesucristo. En primer lugar, estudiaron el dialecto de los pueblos vecinos, los eslavos, compilaron un alfabeto especial para ellos, un asunto de suma importancia, luego tradujeron los libros sagrados y litúrgicos necesarios al idioma eslavo y abrieron el trabajo de convertir a los eslavos paganos a la Iglesia de Cristo. Así, los monjes Cirilo y Metodio fueron los primeros (en 858) en convertir al príncipe Kazar y a su pueblo a la verdadera fe; por tan buena acción, no reciben oro ni ricos obsequios de los recién iluminados, sino que 200 griegos que languidecían en cautiverio son liberados; Luego los ilustradores se dirigieron a los principados de Panonia y Moravia. De camino paramos en Bulgaria; Su príncipe Boris fue confirmado en la fe y otras 4.500 personas fueron convertidas y bautizadas. En Moravia, St. los hermanos trabajaron duro durante 4 años. Utilizando libros litúrgicos traducidos al eslavo, se abrieron servicios a Dios en todas partes, se abrieron escuelas y se enseñó a los niños a alfabetizarse en eslavo. Y por el bien de los eslavos, dice el cronista Néstor, escuchando la grandeza de Dios con su lengua. Esta predicación y obras educativas de los hermanos, como obra santa y salvadora de almas, no agradaron a nuestro enemigo, el diablo: despertó la envidia de los apóstoles eslavos en algunos obispos y sacerdotes alemanes. Uno de ellos, Cirilo, pronto enfermó por los tediosos viajes a Roma para ver al Papa, por el dolor y la calumnia y murió a la edad de 42 años, el 11 de mayo de 869. Después de su muerte, su hermano Metodio, ya en el rango de arzobispo de Moravia, continuó la labor de iluminación de los eslavos. Completó la traducción de libros sagrados y litúrgicos; Formó a muchos estudiantes y empleados de los eslavos y con ellos viajó por los países eslavos durante 15 años. En 874 bautizó al príncipe de Bohemia, a su esposa y a gran parte del pueblo. Los discípulos de Metodio implantaron la fe ortodoxa en Polonia. Después de esto, los croatas y los serbios escucharon el evangelio de Cristo; y luego la luz de Cristo penetró hasta las fronteras de Kiev, hasta el Volyn ruso. El apóstol y arzobispo de los moravos, Metodio, murió el 6 de abril de 885. Durante la actividad apostólica de los inolvidables primeros maestros y educadores eslavos, Cirilo y Metodio, nuestro pueblo ruso aún no conocía el cristianismo. Sólo 100 años después, bajo el reinado del príncipe Vladimir, nuestros antepasados ​​fueron bautizados. Fue entonces cuando las preciosas obras de los santos Cirilo y Metodio resultaron útiles para nuestros antepasados ​​​​eslavos. Habiendo adoptado la fe cristiana, el pueblo ruso aún no tenía su propia alfabetización y, por lo tanto, nuestros antepasados, los eslavos, aceptaron el alfabeto eslavo y los libros sagrados en lengua eslava de los eslavos del sur, de los búlgaros. Así, gracias al trabajo de sus primeros maestros, Cirilo y Metodio, los rusos también tuvieron la oportunidad de comprender la palabra de Dios, de escuchar los servicios divinos en su lengua nativa y comprensible, en el mismo idioma en el que todavía realizamos los servicios divinos. De los libros traducidos por los siempre memorables hermanos y sus discípulos, los entonces rusos comenzaron a aprender una fe nueva y verdadera. Leer o escuchar la palabra de Dios en un idioma eslavo nativo comprensible ayudó a nuestros antepasados ​​​​a aprender más fácil y rápidamente las verdades y reglas de la fe de Cristo; Posteriormente, los príncipes y metropolitanos rusos fundaron escuelas y difundieron la educación espiritual y moral entre el pueblo. ¡Este es el gran e importante servicio que brindaron a nuestros antepasados ​​​​los inolvidables educadores de los eslavos: los monjes Cirilo y Metodio! (Según “Ch.-M.”). 8. Himno a los santos Cirilo y Metodio, educadores de los eslavos Gloria a vosotros, hermanos, ilustradores de los eslavos, ¡Santos Padres de la Iglesia Eslava! Gloria a vosotros, maestros de la verdad de Cristo, ¡Gloria a vosotros, nuestros creadores de letras! Sea un vínculo de unidad para los eslavos, ¡Santos hermanos, Metodio, Cirilo! Que el espíritu de reconciliación lo cubra ¡Por tu oración ante el Señor de los ejércitos! Sobre la segunda petición del Padrenuestro 1. Tres tipos del Reino de Dios ¿Qué es este Reino de Dios que le pedimos a Dios en el Padrenuestro? Dios reina en el mundo visible o en el universo de generación en generación, por todas las edades, sobre todos y en todos; En consecuencia, su reino abarca todo lo que vive en el mundo, tanto visible como espiritual. Pero según el tiempo de manifestación de este reino, éste aparece en tres formas. 1. Dios ha reinado en el mundo visible desde su creación. Preserva la existencia y los poderes de las criaturas, las leyes dadas a la naturaleza y dirige todo hacia aquellos buenos propósitos para los cuales fue creado todo lo que vive en la naturaleza. Sin su conocimiento, aquí no se logra nada: “El Señor ha preparado su trono en los cielos, y su reino domina sobre todo”, dice el salmista (Sal. 103:19). Pero este reino comenzó hace mucho tiempo y continúa ininterrumpidamente hasta el día de hoy; y el hombre, desde su misma creación, fue introducido en este reino, como gobernante de todo lo viviente y creado por Dios; por lo tanto, no es este reino el que pedimos en el Padrenuestro cuando decimos: que venga. 2. El Señor todavía reina de manera especial en el género humano, es decir, mediante su gracia salvadora, habitando y actuando en el Espíritu Santo. Iglesia Ortodoxa. Este reinado consiste en que Él conduce al género humano a la perfección espiritual, a la santidad y a la bienaventuranza eterna. Este reino de gracia es deseable para cada persona y, por tanto, debe ser objeto de nuestra preocupación y oración. 3. El Señor, finalmente, reina en el mundo celestial, espiritual y elevado, revelando su gloria eterna a la hueste de los ángeles y a los justos que han alcanzado la perfección. – Éste es el reino de gloria, para el cual el reino de la gracia guía y prepara. Todo cristiano debe esforzarse, y muchos lo hacen, por alcanzar la glorificación en el cielo; por tanto, este reino también debe ser objeto de nuestra oración a Dios (del libro del Arcipreste G. Dyachenko: “Lecciones y ejemplos de esperanza cristiana”). 2. Pensamientos de los santos padres sobre la adquisición del Reino de los Cielos 1. “Dios vende la justificación por el precio más bajo a quienes buscan comprarla, como por ejemplo: por un trozo de pan, por una ropa miserable, por un vaso de agua fría, por un óbol 77”, dice San Epifanio, obispo de Chipre (Epiph. Chipre; sn. “Cuentos memorables de los Santos Padres” según la 4ª edición. San Petersburgo, 1871, p. 114). 2. “En verdad, el Reino de los Cielos no tiene precio que estimar”, dice San Grigori Dvoeslov. - Pero, sin embargo, se valora tanto como tienes, porque para Zaqueo valía la mitad de la herencia, porque se quedó con la otra mitad para el cuádruple recompensa de lo que adquirió injustamente (Lucas 19:8), para Pedro y Andrés valió la pena dejar las redes y la barca (Mateo 4:20); para una viuda valía dos blancas (Lucas 21:2). Entonces el reino de Dios, como dijimos, vale tanto como tú tienes” (Gregory Dvoeslov “sobre el Evangelio. demonio”. V, § 2, p. 44). 3. El camino verdadero y directo al Reino de los Cielos El camino hacia el Reino de los Cielos soy Yo. Cristo mismo: sólo sigue este camino quien sigue a Yo. Cristo. Pero, ¿cómo se debe caminar por él? Escuchen lo que dice Yo, el mismo Cristo: “El que quiera venir en pos de mí”, b) “y toma tu cruz”, c) “y sígueme” (Marcos 8:34). 1. Así, pues, el primer deber del cristiano, es decir, del discípulo y seguidor de Jesucristo, es negarse a sí mismo. Negarse a uno mismo significa abandonar los malos hábitos; para purgar de nuestro corazón todo lo que nos ata al mundo; no albergues malos deseos y pensamientos; extinguir y reprimir los malos pensamientos; evitar casos de pecado; no hacer ni desear nada por egoísmo, sino hacer todo por amor a Dios. Negarse a uno mismo significa, según la palabra del apóstol Pablo, estar muerto al pecado y al mundo, pero vivo para Dios (Rom. 6:11). 2. El segundo deber del cristiano, es decir del que sigue a Jesucristo, es tomar su cruz. El nombre de la cruz hace referencia al sufrimiento, la tristeza y la angustia. Tomar tu cruz significa aceptar y soportar sin quejarnos todo lo desagradable, doloroso, triste, difícil y difícil que nos sucede en nuestra vida. Y por tanto, ya sea que alguien te ofenda, se ría de ti o te cause aburrimiento, tristeza y molestia, o tú hayas hecho el bien a alguien, y él, en lugar de agradecerte, se rebela contra ti y hasta te hace intrigas, o tú quieres hacer el bien, pero fracasas, te ha sucedido alguna desgracia, por ejemplo. o estás enfermo tú mismo, o tu esposa, o tus hijos, etc., o tú, con toda tu actividad y trabajo incansable, soportas la necesidad y la carencia, o incluso la pobreza y la miseria misma te reprime, o además sufres algún tipo de problema: aguanta todo esto sin malicia, sin quejas, sin chismes, sin quejas, es decir, sin considerarte ofendido y sin esperar recompensa terrenal: pero soporta todo esto con amor, alegría y firmeza. 3. La tercera responsabilidad de un discípulo de Jesucristo es seguirlo. Seguir a I. Cristo significa en todos mis hechos y acciones imitar los hechos y acciones de I. Cristo. Como yo Cristo vivió y actuó en la tierra, así debemos vivir y actuar nosotros. Así por ejemplo: a) I. Cristo siempre dio gracias y alabanza a Dios su Padre y siempre oró a Él; de la misma manera, nosotros, en cada estado y en todas las circunstancias de nuestra vida, debemos agradecer a Dios, amarlo, y abierta y secretamente alabarlo y orarle, y tenerlo siempre en nuestra mente y corazón. b) I. Cristo reverenció a su purísima Madre y a su padre y gobernantes imaginarios y los obedeció; de la misma manera, debemos escuchar y honrar a nuestros padres y educadores, no irritarlos ni ofenderlos con nuestras acciones: debemos respetar a nuestros superiores y a toda autoridad, y debemos obedecerlos y cumplir dócilmente sus órdenes. c) I. Cristo, Rey del Universo, rindió tributo al rey de la tierra, y el Juez de vivos y muertos no quiso apropiarse del poder civil de juez o divisor (Lucas 12:14); de la misma manera debemos rendir homenaje a nuestro rey sin quejarnos, y no aceptar poder que no nos pertenece, por ejemplo. el poder de juzgar y condenar a quienes están en el poder, etc. d) I. Cristo cumplió con voluntad, celo y amor el cargo que asumió y la obra para la cual fue enviado al mundo; de la misma manera, debemos cumplir con diligencia, buena voluntad y sin quejas nuestros deberes que Dios y el Señor nos imponen, a pesar de que nuestras posiciones sean difíciles o bajas. e) I. Cristo amó a todos e hizo a todos toda clase de bien; exactamente de la misma manera debemos amar a nuestros semejantes y, en la medida de lo posible, hacerles el bien, ya sea de hecho, de palabra o de pensamiento. f) I. Cristo se entregó para la salvación de los hombres; de la misma manera, para hacer el bien a la gente, no debemos escatimar ni en nuestro trabajo ni en nuestra salud: para salvar y proteger la patria ni siquiera debemos escatimar nuestras vidas; y por I. Cristo, como nuestro redentor y benefactor, no debemos escatimar en los consuelos mismos de nuestra alma, ni de nuestro cuerpo, ni de nuestro vientre, como los santos mártires que soportaron diversos tormentos y muerte por Jesucristo. g) I. Cristo se entregó voluntariamente al sufrimiento y a la muerte; de la misma manera, no debemos huir del sufrimiento y el dolor que Dios nos envía: pero también debemos aceptarlos y soportarlos con humildad y devoción a Dios. h) I. Cristo perdonó a sus enemigos todo lo que le hicieron, y además les hizo todo tipo de bien y oró por su salvación; de la misma manera, debemos perdonar a nuestros enemigos, pagar con bondad el mal que nos han hecho, bendecir a los que nos injurian, con plena fe y esperanza en Dios, Juez justísimo y omnividente, sin cuya voluntad no perecerá ni un cabello de nuestra cabeza. Habiendo soportado un insulto sin queja, sin venganza y con amor, actuarás como un verdadero cristiano. i) I. Cristo, Rey del cielo y de la tierra, vivió en pobreza y con sus trabajos se ganó las necesidades de la vida; exactamente de la misma manera, debemos ser trabajadores y buscar perezosamente lo necesario para nuestra vida, y contentarnos con nuestra condición y no desear las riquezas, porque, según la palabra del Salvador, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos (Mateo 19:24). j) I. Cristo, siendo manso y humilde de corazón, nunca buscó ni deseó la alabanza de los demás; de la misma manera, no debemos jactarnos de nada delante de los demás ni buscar elogios de los demás. Por ejemplo, si haces el bien a los demás, si das limosna, si vives más piadosamente que los demás, o eres más inteligente que muchos, o en general eres mejor y más distinguido que tus hermanos: no te jactes de esto ni ante los demás ni ante ti mismo. Porque todo lo que tienes en ti y en ti mismo que es bueno y digno de alabanza, todo esto no es tuyo, sino don de Dios; tuyos son sólo los pecados y las debilidades, y todo lo demás es de Dios. j) Seguir a Jesucristo significa también obedecer la palabra de I. Cristo, y por eso debemos escuchar, creer y hacer todo lo que I. Cristo dijo en el Evangelio y por medio de Sus apóstoles, y todo esto hacerlo sin sofisticación y con sencillez de corazón. Quien escucha y atiende la palabra de Yo Cristo puede ser llamado su discípulo: y quien escucha y cumple sus palabras, y además con sencillez de corazón y con perfecta devoción, es su verdadero y amado discípulo. Entonces, ¡esto es lo que significa negarte a ti mismo, tomar tu cruz y seguir a Jesucristo! Estas son las verdaderas cualidades y propiedades de un discípulo de Jesucristo. ¡Este es el camino verdadero y directo al Reino de los Cielos! ¡Y este es el camino que Cristo mismo recorrió mientras vivió en la tierra, y que los cristianos deben seguir! Hubo, no hay, y no habrá otro camino que este. Y, por supuesto, este camino no es suave, estrecho y espinoso, y especialmente lo parecerá al principio, pero conduce directa y verdaderamente al paraíso, al Reino de los Cielos, a la bienaventuranza eterna, a Dios, la fuente de toda bienaventuranza. Este camino es doloroso, pero podemos decir que por cada paso que se da hay miles de recompensas. El sufrimiento en este camino no es eterno, e incluso, se podría decir, momentáneo, pero la recompensa es infinita y eterna, como Dios mismo. El sufrimiento será cada vez menor día a día, y la recompensa aumentará hora tras hora más y más, a lo largo de la interminable vida futura. Así que no tengáis miedo de este camino, porque el camino llano y llano conduce al infierno, y el camino espinoso y desigual conduce al cielo (extraído en abreviatura del libro “Indicación del camino al Reino de los Cielos”, Inocencio, Metropolitano de Moscú, ed. 14, Moscú, 1886, págs. 23; 31–32; 42–46). 4. La carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios En consecuencia, para recibir el reino, uno debe descorporalizarse y desangrarse, es decir, establecerse en tal carácter de vida que sea como si no hubiera sangre ni carne. Esto se logra mediante la renuncia total a la sangre y a los actos carnales. “Ha sido revelada la esencia de las obras de la carne, que son el adulterio, la fornicación, la inmundicia, el adulterio... enemistad, celo, envidia, ira, discordia, contiendas, tentaciones, herejías, envidias, asesinatos, borracheras, gritos desordenados y cosas semejantes”. Habiendo enumerado todo esto, el apóstol añadió: “Os digo lo que también os dije: que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios” (Gálatas 5:19-21). “Si tienes oídos para oír, que él oiga” (Mateo 11:15) (del libro: “Pensamientos para cada día del año”, obispo Theophan, p. 87). Según Paladio de Elenópolis, en el monasterio de Abba Apolos había hasta quinientos hermanos, y todos siempre se regocijaban, a pesar de las grandes penurias del desierto, y se regocijaban con tal alegría que nadie aquí en la tierra puede indicar tal alegría y alegría corporal. No había nadie aburrido o triste entre ellos, y Abba Apolos solía decir: "Aquellos que están destinados a heredar el Reino de los Cielos no deben lamentarse en el camino de la salvación; que giman los paganos, que lloren los judíos, que se lamenten los pecadores, y que los que caminan por el camino correcto se regocijen" (Lavsaik, 47, p. 168; libro, "Interpretation of the Epistle to the Galatians", obispo Theophan, Moscú, 1875, pág.381). Sobre la tercera petición del Padrenuestro 1. Entrega total de uno mismo a la voluntad de Dios En Kiev-Pechersk Lavra vivió una vez un piadoso asceta y maestro. Nikon Sukhiy. Un día fue capturado por los polovtsianos. Los parientes ricos intentaron rescatarlo, pero él no estuvo de acuerdo, diciendo: “Si el Señor quisiera que yo fuera libre, no me habría entregado en manos de estos malvados, pero nosotros, “si recibimos cosas buenas de la mano del Señor, ¿no soportaremos las malas?” (Job 2:10)”. ¡Esta es una entrega total a la voluntad del Señor! ¡Y qué maravilloso milagro realizó el Señor por su fiel siervo! En cautiverio, el monje Nikon estaba encadenado y con las venas cortadas, estaba en prisión, rodeado de estrictos y numerosos guardias. "Pero a las seis de la mañana el prisionero se volvió invisible, y tan pronto como escuchó una voz: "Alabado sea el Señor desde el cielo", se encontró en la iglesia de Pechersk, mientras los hermanos cantaban la comunión en la liturgia ("Cap.-M." 11 de diciembre). 2. ¿Cuál es la verdadera felicidad de una persona? ¿Consiste la felicidad en aquello a lo que estamos acostumbrados y creemos que es? Solemos llamar feliz a quien ocupa una posición honorable, tiene un alto rango, posee un gran capital, pasa su vida en la dicha y el lujo, etc. Pero si miramos la vida con los ojos de la fe, veremos que la felicidad también vive entre las personas de origen humilde, entre la pobreza y la miseria, entre el hambre y el frío. Un maestro, famoso por sus conocimientos, se encontró una vez con un anciano mendigo en el pórtico de la iglesia. Su cuerpo demacrado estaba cubierto de harapos y cubierto de heridas. - ¡Buenas tardes, viejo! – dijo la maestra saludando al mendigo. "No recuerdo un día que haya sido infeliz para mí". - Nunca he sido infeliz. La maestra se sorprendió y, pensando que el mendigo no había escuchado bien sus palabras, añadió: - Deseo que seas próspero. El mendigo señaló que nunca había tenido una “mala suerte”. "¿Eres realmente el único afortunado entre todas las personas", preguntó el maestro completamente desconcertado, "cuando la vida terrenal está llena de dolores y privaciones?" "Infeliz es aquel", explicó el mendigo, "que busca la felicidad; y en la tierra no hay otra felicidad que confiar en todo en la voluntad de Dios; siempre acepto lo agradable y lo desagradable, lo amargo y lo dulce de Dios con amor y humildad y deseo solo lo que agrada al Señor, y por eso todo sucede según mi deseo". Y efectivamente, en la vida podemos estar tranquilos, felices, bendecidos, sólo por la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Él clama en voz alta a todos y cada uno de los que buscan la salvación: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar; llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga” (Mateo 11:28-30). Así, el Salvador dice directamente en estas palabras que sólo en Él encontraremos paz para nosotros mismos, sólo entonces seremos felices cuando caigamos ante Él y tomemos sobre nosotros Su yugo y carga, es decir, cuando cumplamos Sus santas órdenes. mandamientos. Toda su ley, todos sus mandamientos están contenidos en dos principales: “amarás al Señor tu Dios con toda tu alma, con todas tus fuerzas, con toda tu mente” y “amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Lucas 10:27; Mateo 22:37; Deuteronomio 6:5). Organiza todos tus asuntos de acuerdo con estos dos mandamientos y encontrarás la verdadera felicidad para ti (según "V. Ch." de 1888, núm. 1). 3. Dios hace que todo sea mejor Había un tal albañil Eulogio. Todos los días gastaba todo el dinero que ganaba en los pobres y extraños. Uno de los ancianos piadosos, al ver a Eulogio, pensó: si, al no tener nada, Eulogio alimenta a los pobres y a los extraños, ¡cuánto bien haría si fuera rico! Y así, después de tal reflexión, el anciano se volvió con una oración fuerte y persistente a Dios por Eulogio y le pidió a Dios riquezas para él: Eulogio encontró mucho oro en una montaña de piedra. ¿Así que lo que? Habiendo dejado su trabajo, se convirtió en un noble y se volvió tacaño y orgulloso. Y habría muerto. Sólo a través de las oraciones del anciano Dios privó a Eulogio de su riqueza, y se vio obligado a regresar a su ocupación anterior y nuevamente se volvió generoso y misericordioso con todos los pobres (según el Prólogo). Sobre la cuarta petición del Padrenuestro “No os preocupéis” (Mateo 6:31). ¿Cómo vivir? ¡Tienes que comer, beber y vestirte! Pero el Salvador no dice: no hagáis nada, sino: “No os preocupéis”. No te atormentes con esta preocupación, que te devora día y noche y no te da paz ni un minuto. Tal cuidado es una enfermedad pecaminosa; muestra que el hombre ha confiado en sí mismo y se ha olvidado de Dios, que ha perdido la esperanza en la Providencia de Dios, que quiere arreglar todo por sí mismo mediante su propio trabajo, obtener todo lo que necesita y preservar lo que ha obtenido a su manera. Se aferra con el corazón a lo que tiene y piensa en descansar en ello como en una base sólida. El amor lo ha atado y sólo piensa en tomar más en sus propias manos. Este Mammón se convirtió en él en lugar de Dios. Y trabaja, trabaja y no te atormentes con malas preocupaciones: espera de Dios todo éxito y entrega tu destino en sus manos; Acepta todo lo que recibas como regalo de la mano del Señor y, con gran esperanza, espera de Él una generosidad continua. Sepan eso en un minuto, y puede que no quede nada de todo lo que tienen los ricos, si Dios quiere. Todo descomposición y polvo. ¿Vale la pena atormentarse por esto? "¡No te preocupes por eso!" (del libro: “Pensamientos para cada día del año”, obispo Theophan, págs. 175-176). 2. ¿Cuál es el pan de cada día que pedimos en el Padrenuestro? El hombre por naturaleza se compone de alma y cuerpo, por lo que necesita alimento (o pan) tanto mental como físicamente. Aquí el Señor enseña a Sus seguidores a pedir ambos alimentos al Padre Celestial. Para vivir espiritualmente deben pedir diariamente el pan espiritual, que es doble: 1) todo verbo que sale de la boca de Dios, por el cual, ante el testimonio de I. Cristo, vive el hombre (Mateo 4:4); 2) el cuerpo y la sangre del Señor, de cuya propiedad vivificante yo mismo Cristo habla así: “De cierto, de cierto os digo: si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros mismos... Porque mi carne es verdaderamente comida, y mi sangre es verdadera cerveza” (Juan 6:53, 55). Luego, para vivir corporalmente, los cristianos deben pedirse al único Dador de bendiciones y 3) el pan corporal de cada día, es decir, sólo lo necesario para existir o vivir. Los ojos de todos ellos, como San rey y profeta David, deben confiar en Aquel que les da el alimento a su debido tiempo, abre Su mano y realiza toda clase de deleites entre los animales (Sal. 145:15, 16). Para cada uno de nosotros está claro cuánto alimento corporal es necesario para la vida temporal, pero muchos de nosotros entendemos poco y no intentamos comprender la necesidad del alimento espiritual, que es mucho más necesario para todos. Por eso muchos cristianos alimentan insuficientemente y sin la debida atención su alma con la palabra fecunda y salvadora de Dios; Muchos también rara vez y sin la preparación adecuada comienzan el terrible y vivificante sacramento de la Santa Comunión. Hacerlo es irrazonable y pecaminoso (del libro “Lecciones y ejemplos de esperanza cristiana”, Arcipreste G. Dyachenko). 3. El alma necesita alimento espiritual diariamente Una vez un hombre le preguntó a un sabio: – ¿Por qué lees constantemente libros que contienen enseñanzas sobre lo Divino y los deberes del hombre? Ya los has leído varias veces, ¿no? El sabio a su vez le preguntó: - ¿Por qué ahora exiges comida para ti? ¿Comiste ayer? “Hago esto para vivir”, respondió el interrogador. “Y leo para vivir”, dijo el sabio. – Está claro que, según el concepto del sabio, así como la vida del cuerpo requiere alimento material todos los días, así el alma necesita alimento espiritual todos los días (Pedro, obispo de Tomsk; sn. “Colores espirituales”). 4. La Palabra de Dios es alimento para el alma 1. San Juan Crisóstomo dice: "Lo que el alimento corporal es para mantener nuestras fuerzas, también lo es la lectura (las Escrituras) para el alma. Es un alimento espiritual que fortalece la mente y hace que el alma sea fuerte, firme y sabia, no dejándola llevar por pasiones irrazonables, al contrario, facilitando aún más su vuelo y elevándola, por así decirlo, al cielo mismo" (sobre el libro del Génesis "dem. 29", p. 133, San Petersburgo 1852). 2. "Veis que en tiempo de falta de lluvia, la tierra, al secarse, no produce fruto: entended que así es como el alma, no regada por el rocío de la palabra y de la gracia de Dios, se seca y se vuelve estéril. Nuestro cuerpo se agota de hambre y de sed, y luego, al no ser alimentado con alimento, muere: así el alma, cuando no es alimentada por la palabra de Dios, se agota, y luego muere. Esto os amonesta, así como vuestra El cuerpo busca comida y bebida todos los días, por eso tu alma debe buscar constantemente comida, bebida y consuelo en la palabra de Dios, para que, agotada por el hambre y la sed, no muera para siempre” (de “Las obras de San Tikhon de Zadonsk”, ed. 3, vol. II). "No puedo entender", dijo un monje reverente: "¿cómo vive la gente del mundo durante todo un año sin la comunión del cuerpo y la sangre divinos de Cristo? Nosotros, monjes pecadores, vivimos sólo de la confesión y de este sacramento salvador. Estoy hablando de la vida espiritual: el alma se debilita, el corazón se endurece, la mente se vuelve inquieta - ¿qué hacer entonces? - Irás a tu padre espiritual, le abrirás toda tu alma, limpiarás tu conciencia con el sacramento del arrepentimiento; recibirás el Santo Comunión los misterios de Cristo, y luego nuevamente se volverá ligero, brillante, alegre en tu alma y nuevamente serás animado, renovado en espíritu, y fácilmente ahuyentarás los pensamientos pecaminosos... En verdad, este es el pan del cielo, esta es la copa de la vida; al comer de ellos, nuestra alma vive una vida inmortal... ¡Por eso en San Monte Athos es una regla que los monjes confiesen y comulguen cada semana, y los novicios cada dos semanas!..” Los santos y sabios padres dan testimonio de lo mismo. “En verdad, nada contribuye tanto a la purificación del alma, a la iluminación de la mente, a la santificación del cuerpo”, escriben los Venerables Calixto e Ignacio, “nada ayuda tanto a apaciguar las pasiones y ahuyentar a los demonios como la frecuente comunión de los santos y vivificantes misterios de Cristo con un corazón puro y con celo”. "Cuando somos indignos", dice el monje Hesiquio, "somos honrados con miedo y temblor de participar de los divinos y purísimos misterios de Cristo Dios, entonces este fuego divino, al entrar en nosotros, ahuyenta inmediatamente los espíritus malignos de la malicia del corazón y nos perdona los pecados anteriores, y nuestra mente se libera del tormento inquieto de los malos pensamientos". Aquí viene San Basilio el Grande ora: “Ten piedad, oh Señor, y que este santo (santo misterio) esté conmigo... para ahuyentar todos los sueños y malas acciones y las acciones del diablo, actuando mentalmente en todo mi corazón”. Los antiguos cristianos conocían el poder de este sacramento: comulgaban en cada servicio, en cada día festivo, al menos una vez al mes. Por eso eran fuertes en la virtud: ¡no es que seamos pecadores! (Extraído en abreviatura del N° 361 “Hoja de la Trinidad”.). San mártires encarcelados por confesar la fe ortodoxa, y trataron con todas sus fuerzas de ser dignos de la sagrada comunión, para unirse sinceramente con el Señor en estos divinos sacramentos y entrar en la otra vida con garantía de bendiciones eternas (Juan 6:53-58). "El Venerable Mártir Luciano Presbítero, después de muchos tormentos diferentes, fue arrojado atado a la prisión y aquí yació sobre piedras afiladas durante 40 días... Llegó la fiesta de la Epifanía del Señor; Santa Lucían deseaba fuertemente participar de los santos misterios, al igual que los cristianos que estaban con él en la prisión. Comenzó a orar fervientemente al Señor sobre esto, y el Señor escuchó su oración. Algunos de los cristianos, en secreto de los guardias, trajeron pan y vino a los mártires en prisión. El presbítero Luciano dijo a los prisioneros que estaban con él: - Párate cerca de mí y sé parte de la iglesia. Cuando los prisioneros cristianos rodearon a Santa Lucía, éste les dijo: - Realicemos la liturgia y participemos de los Divinos Misterios. “¿Dónde, padre, pondremos el pan”, preguntaron sus discípulos, “¿no hay aquí mesa (trono)?” Él, atado, acostado boca arriba sobre piedras afiladas, respondió: “Ponlo sobre mi pecho, y habrá un trono viviente para el Dios vivo”. Así, en la cárcel, sobre el pecho del mártir, se celebró la Divina Liturgia, con todas las oraciones que le correspondían, ceremoniosamente y con reverencia, y todos fueron partícipes del Espíritu Santo. tain" (“Cheti-Minei” 15 de octubre). Sobre la quinta petición del Padrenuestro Los dos comerciantes tenían una larga y fuerte enemistad entre ellos, que crecía más y más día a día. Persiguiéndose brutalmente unos a otros, buscaron todas las oportunidades y todos los medios para causarse daño mutuo. Finalmente, uno de ellos, más obediente a la voz de la conciencia y de Santa Fe, pretendió, mediante la generosidad, hacer del enemigo su amigo. ¿Qué está haciendo por esto? Algo que en nuestros tiempos casi ningún comerciante se atrevería a hacer. Enviaba a los que querían comprarle algo a su enemigo con el pretexto de que no tenía los bienes necesarios o que el enemigo los tenía mejores y más baratos. Cuando su enemigo se enteró de esto, quedó tan conmovido por la nobleza de espíritu de su oponente que inmediatamente se reconcilió con él de todo corazón (del n. 77 del folleto de la Trinidad). 2. Cristiano, ¡adiós siempre! Queriendo saber cuántas veces se debe perdonar a un hermano, San Pedro me preguntó. Cristo: ¿Debo perdonar hasta siete veces? Y dicho esto, pensé que había prescrito la mayor medida. ¡Qué corta es la paciencia humana! El Señor, aplicando su paciencia a nuestras debilidades, determinó: no siete veces, sino setenta veces siete (Mateo 18:21, 22). Esto es lo mismo que decir: perdona siempre, y ni se te ocurra no perdonar. El perdón total será un rasgo distintivo del espíritu cristiano, así como el perdón total es fuente y sostén constante de la vida en nosotros en el Señor, en el rostro de Dios. El perdón constante de todo a todos es la vestidura exterior del amor cristiano, que, según el Apóstol, «es paciente, misericordioso, no se irrita fácilmente y lo cubre todo» (1 Cor 13,4-7). Es también la garantía más segura del perdón en el juicio final; porque si dejamos ir, nuestro Padre celestial también nos dejará ir (Mateo 6:14). Por tanto, si queréis ir al cielo, perdonad a todos, sinceramente, de corazón, para que no quede ni una sombra de hostilidad (del libro “Pensamientos para cada día del año”, obispo Theophan, págs. 242-243). “Si... perdonáis al hombre sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros; si no perdonáis al hombre sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas” (Mateo 6:14, 15). “Suéltate, y te lo dejarán... ¡con la misma medida con que uses, te será medido!” (Lucas 6:37, 38). Aquí está la historia que leemos en la vida de San Juan el Misericordioso: Había un noble en Alejandría que, a pesar de todas las amonestaciones del santo de Dios, no quería oír hablar de la reconciliación con su enemigo. Una vez el santo lo invitó a su iglesia local para la Divina Liturgia. Ha llegado el noble. No había peregrinos en la iglesia, el propio patriarca servía, y en el coro solo había un cantante, a quien el noble comenzó a ayudar en el canto. Cuando comenzaron a cantar el Padrenuestro: Padre Nuestro, también lo cantó el santo; pero con palabras: danos hoy el pan nuestro de cada día - San Juan de repente guardó silencio y detuvo al cantor, de modo que solo el noble cantó las palabras de la oración: y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores... Aquí el santo se vuelve hacia el noble irreconciliable y con manso reproche le dice: “Mira, hijo mío, en qué hora terrible y lo que le dices a Dios: perdóname, como yo perdono... ¿Estás diciendo la verdad? ¿Te vas?...” Estas palabras impresionaron tanto al noble que se arrojó llorando a los pies del archipastor y exclamó: “¡Todo lo que mandes, señor, tu siervo lo hará!” Y lo hizo: ese mismo día hizo las paces con su enemigo y de todo corazón le perdonó todas sus injurias” (Vida de San Juan el Misericordioso). 4. Mira lo bueno o lo rojo, pero vivan los hermanos juntos Todos los hombres según Cristo son mis hermanos, Y los hermanos deben ser amigos entre sí, Y así, ya que respiro enemistad hacia mi prójimo, Entonces soy un monstruo, más feroz que una serpiente. 5. El que odia a su hermano está en tinieblas El Santo Mártir Nicéforo tenía una gran amistad con un sacerdote llamado Sanrikios. Pero pronto su amistad se transformó en una gran enemistad, que se intensificó hasta el punto de que no podían mirarse. San Nicéforo, sin embargo, pronto se dio cuenta de su pecado, se arrepintió y utilizó todas las medidas para la reconciliación; pero Sapriky seguía siendo un enemigo irreconciliable. Mientras tanto, de repente comenzó la persecución contra los cristianos. Sapricio fue sometido a crueles torturas por confesar a Cristo, y luego fue llevado a la muerte. Cuando Nicéforo se enteró de esto, se apresuró a despedirse del mártir y, encontrándolo en el camino, cayó a sus pies y le dijo: “Mártir de Cristo, perdóname”. Sapriky guardó silencio. Entonces Nicéforo huyó a otra calle y, antes de abandonar la ciudad, volvió a pedirle reconciliación a Sapricio, pero la enemistad le ató la lengua. Al darse cuenta de las intensas peticiones de Nicéforo, los soldados que rodeaban a Sapricio dijeron: “Nunca hemos visto a alguien tan estúpido como tú: ¿por qué pedís clemencia a alguien que pronto se quedará sin cabeza?” Pero Nicéforo no se quedó atrás y, en el lugar de la ejecución, repitió una vez más su pedido de reconciliación, y aún así no doblegó a Sapricio a la paz. ¿Cómo terminó ese odio persistente? Sapriky, cegado por la enemistad contra su prójimo y, por tanto, privado de la ayuda llena de gracia, de repente se convirtió en enemigo de Cristo y se convirtió en apóstata. Así se cumplieron en él las palabras de San Apóstol. Juan: “El que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos” (1 Juan 2:11). San Nicéforo, impresionado por la traición, pasó mucho tiempo intentando persuadir a Sapricio de que no renunciara al santo. fe e inmediatamente confesó I. Cristo y recibió la corona del martirio, perdida por el irreconciliable Sapricio en enemistad. Entre nosotros hay quienes están enemistados entre sí, a menudo sin una buena razón. No abriguemos ira unos contra otros, sino apresurémonos, como Nicéforo, a reconciliarnos en el mismo día, para que no se ponga el sol sobre nuestra ira. Tenga en cuenta que si tiene enemistad contra alguien, no tiene derecho a pedir misericordia a Dios (Mateo 5:23, 24) (de la revista mensual "Jueves de Resurrección" Kiev, 1875, págs. 45-46). Sobre la sexta petición del Padrenuestro Un día, un demonio llegó por la noche a la celda de la maestra. Macario de Alejandría, (m. 394 o 395), le dijo: “Levántate, abba Macario, y vayamos a la iglesia a adorar”. Macario, lleno de la gracia de Dios, comprendió la tentación del diablo y le respondió: "¡Oh, mentiroso y aborrecedor del bien! ¿Qué participación puedes tener en el Servicio Divino y qué puedes tener en común con el consejo de los santos?" El diablo dijo: "¿No sabes, Macario, que sin nosotros no hay un solo servicio religioso ni una sola reunión monástica? Ven y mira nuestras obras". El anciano respondió: “Que el Señor te lo prohíba, demonio inmundo”. Y, dirigiéndose a la oración, pidió al Señor que le mostrara si era verdad lo que decía el diablo mientras se jactaba. Cuando llegó el momento del servicio de medianoche, fue a la iglesia, pidiéndole a Dios dentro de sí mismo que le revelara y le mostrara si lo que el diablo había dicho era verdad. Y así, por toda la iglesia ve, por así decirlo, algunos pequeños jóvenes con forma de etíopes, caminando rápidamente alrededor de la iglesia y volando. En aquel monasterio había una costumbre: un hermano leía salmos, y los demás se sentaban y escuchaban, y así, al lado de cada uno de los hermanos, aquellos etíopes se sentaban y se reían de ellos. Los que se tocaban los ojos con los dedos empezaron ahora a quedarse dormidos, y los que se pusieron los dedos en los labios se despertaron inmediatamente; delante de los demás andaban a semejanza de mujeres, y delante de los demás hacían otra cosa. Y lo que le presentaron ante alguien, él lo reflexionó dentro de sí mismo. Pero algunos, tan pronto como comenzaron a hacer algo así, inmediatamente fueron ahuyentados y eliminados por alguna fuerza, y ya no podían pararse frente a ellos ni siquiera pasar. Y algunos hermanos débiles, que no escuchaban la oración, se sentaban sobre sus cuellos y hombros, burlándose de ellos. Monje Macario, al ver esto, suspiró desde lo más profundo de su corazón y dijo: “Mira, Señor, y no calles, levántate, oh Dios, para que tus enemigos se dispersen y huyan de tu presencia, porque nuestra alma está llena de oprobio”. Al finalizar el servicio, el prof. Macario, llamando a cada hermano uno por uno, les preguntó en qué estaban pensando durante el servicio, y cada uno reveló sus pensamientos. Resultó que todos estaban pensando en lo que el demonio representaba ante él, burlándose de él (según “Ch.-M.” del 19 de enero). 2. Un cristiano no debe ser arrogante cuando las tentaciones lo atacan Durante la brutal persecución de los cristianos por parte de Diocleciano, San Gregorio el Taumaturgo, obispo de Neocesarea, se retiró de la ciudad y aconsejó a su rebaño que se fuera si alguien no sentía dentro de sí la fuerza y ​​​​el don de Dios para soportar el tormento por la fe de Cristo. “Es mejor”, dijo el santo, “refugiarse y esperar la llamada divina al martirio y la ayuda celestial, que caer en la arrogancia y, habiéndose embarcado audazmente en la hazaña de la confesión, caer en la tentación y traicionar la fe”. Enseñando así, San Gregorio con uno de sus diáconos abandonó la ciudad y se escondió en el desierto. Los comisionados reales que vinieron a Neocesarea en busca de cristianos intentaron, en primer lugar, encontrar a San Gregorio, conocido por todos como el líder y pastor de los cristianos. Al no ser encontrados en la ciudad, ellos, siguiendo las instrucciones de uno de los paganos, intentaron atrapar a San Gregorio en una de las montañas cercanas y quedaron tan rodeados que nadie podía salir. Al ver acercarse a los soldados, San Gregorio y el diácono que lo acompañaba comenzaron a orar con las manos en alto, pidiendo la protección de Dios. Y efectivamente, los guerreros pasaron varias veces, pero no fueron vistos. Al bajar de la montaña, los soldados dijeron que no había nadie allí, pero sólo vieron dos árboles en pie. Un patrocinio tan obvio de Dios demostró que la expulsión de San Gregorio de la ciudad era necesaria para el bien de la iglesia. Al mismo tiempo, vemos la poderosa fuerza que tiene la oración para protegernos de los ataques enemigos (según “Ch.-M.” 17 de noviembre). 3. Traición de este voto por tentación del diablo. Para comprender cuán fuertes y seductoras pueden ser las tentaciones del enemigo de nuestra salvación, escuchemos la siguiente historia del patericon. "Un joven monje, que trabajaba en un monasterio, quería vivir como ermitaño y le rogó al abad que fuera a un lugar remoto en el desierto para una residencia desesperada. Dios bendijo la intención del monje y le mostró una señal especial que le mostró el lugar mismo de tal residencia: cuando en el camino el futuro ermitaño, exhausto, se quedó dormido junto con los monjes que lo acompañaban, un águila voló y, batiendo sus alas, los despertó; luego el águila se alejó volando de ellos y se sentó a la vista de ellos. en el suelo. Los monjes que los acompañaban dijeron al joven monje: “Aquí está tu ángel, levántate y síguelo”. Se levantó, se despidió de los hermanos, siguió al águila y caminó hasta el lugar donde estaba sentada el águila. Entonces el águila se levantó, voló más lejos y volvió a posarse; y el monje lo siguió; y de nuevo el águila se alzó y voló no muy lejos, y su hermano la siguió. Esto continuó durante tres horas. Finalmente, el águila giró hacia la derecha y no volvió a aparecer. El monje lo siguió y vio tres palmeras, una fuente de agua y una pequeña cueva. Se dijo a sí mismo: “Éste es el lugar que el Señor me ha preparado”. Y el joven monje empezó a quedarse aquí en silencio, comiendo dátiles y bebiendo agua de la fuente; Vivió aquí durante seis años como ermitaño, sin ver a nadie. Pero entonces el diablo se le acercó en forma de un joven mundano y comenzó a examinarlo de pies a cabeza. Su hermano le preguntó: “¿Por qué me miras?” Él dijo: "¿No me reconoces? Soy vecino de tu padre", y nombró el nombre del padre, de la madre y de la hermana del ermitaño. Luego dijo: "Tu madre y tu hermana murieron hace más de tres años, y tu padre murió recientemente, haciéndote su heredero; antes de su muerte, el padre pidió a todos que te encontraran, para que volvieras a casa, tomaras la propiedad y la distribuyeras entre los pobres para tu alma y tu padre; muchos fueron a buscarte, pero no te encontraron, pero yo, habiendo venido por mi propio negocio, te reconocí; no tardes, ve y haz la voluntad de tu padre". El ermitaño respondió: “No debería volver al mundo”. Pero el diablo, mediante diversas sugerencias seductoras, convenció al ermitaño de que abandonara su celda, lo escoltó hasta la ciudad donde vivía su padre y luego lo abandonó. El monje entra en casa de sus padres con la confianza de que su padre ya no está vivo, y ahora el propio padre sale a su encuentro, vivo y coleando. Al principio el padre no pudo reconocer a su hijo, y el hijo tuvo vergüenza de explicar la verdadera razón por la que salió de su celda; pero dijo que la razón de esto era su amor filial y afecto por su padre... Así que permaneció en el mundo, traicionando finalmente sus votos monásticos” (de “Paternal” 8, 94). "Cuando te enfrentes a la tentación de pecar, imagina vívidamente que el pecado enoja mucho al Señor, que odia la iniquidad. "Porque tú no eres un Dios que quiere la iniquidad" (Sal. 5:5). Y para que puedas comprender mejor esto, imagina un padre veraz y estricto que ama a su familia, que trata por todos los medios de hacer que sus hijos se porten bien y sean honestos, de modo que por su buena conducta los recompense con sus grandes riquezas, que con gran dificultad preparó para ellos. y que mientras tanto ve, para su dolor, que los hijos no lo aman por tal amor de padre, no prestan atención a la herencia preparada por el amor del padre, viven sin dirección, corren rápidamente hacia la destrucción y cada pecado, fíjate, es muerte para el alma (Santiago 1:15, etc.), porque mata el alma, porque hace esclavos del diablo-asesino, y cuanto más trabajamos por el pecado, más difícil se vuelve nuestra conversión. más bien nuestra destrucción. Teme con todo tu corazón todo pecado” (del libro “Mi vida en Cristo”, Arcipreste Juan Sergio, 1ª ed. págs. 5–6). 5. Medios para resistir al diablo y derrotarlo. 1. Invocación del santísimo nombre de I. Cristo. “La fuerza del nombre de Cristo”, dice San Justino, el filósofo atormentado, - los demonios tiemblan y se horrorizan; y ahora todavía, conjurados por el nombre de Jesucristo crucificado, nos obedecen”. San Gregorio el Teólogo: “Hasta el día de hoy los demonios todavía tiemblan ante el nombre de Cristo; El poder de este nombre no se ve debilitado por nuestros vicios”. 2. Oración, ayuno y vigilancia espiritual. “Quien “lleva nuestra lucha contra sangre y carne”, escribe San Basilio el Grande, “sino contra los principios y poderes contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual” (Efesios 6:12), entonces es necesario prepararse para la hazaña mediante la abstinencia y el ayuno” (Discurso sobre el ayuno 2, en obras. VIII, 19). "Cuando el diablo ve", señala también St. Crisóstomo, “que estemos despiertos y sobrios, entonces, pensando que en vano trabajará, se aleja de nosotros y se esconde”. 3. Usar la señal de la cruz con fe. "No solo con un dedo", ordena Juan Crisóstomo, "hay que representarla (la cruz), pero esto debe ir precedido de una disposición sincera y una fe completa. Si lo representas así en tu rostro, ninguno de los espíritus inmundos podrá acercarse a ti, viendo la espada con la que fue herido, viendo el arma con la que recibió una herida mortal. Porque si miramos con temor los lugares donde se ejecuta a los criminales, entonces imaginemos cuán horrorizados están el diablo y los demonios. son, viendo el arma con la que Cristo destruyó todo su poder y cortó la cabeza de la serpiente” (ver “Teología dogmática” de Macario, vol. II, págs. 241-243). 6. Un ejemplo de la cautela con la que los santos evitaban las tentaciones de pecar Cuando el maestro Cuando Isaac de Tebas entró en la iglesia, trató de evitar cualquier reunión. Cuando terminó el servicio, como impulsado por el fuego, se apresuró a ir a su celda. A menudo, después del servicio, a los hermanos se les daban galletas saladas y una copa de vino, pero Isaac nunca las tomó, no porque rechazó la bendición de los hermanos, sino para mantener el mismo silencio que observó durante el servicio. Un día, los hermanos que vinieron a visitarlo enfermo le preguntaron: "¡Abba Isaac! ¿Por qué huyes de los hermanos después del servicio? Él respondió: "No huyo de los hermanos, sino de las asechanzas de los demonios. Si alguien con una lámpara encendida permanece mucho tiempo al aire libre, la lámpara se apagará. Así, si nosotros, iluminados por el Espíritu Santo durante la santa ofrenda, permanecemos mucho tiempo fuera de la celda, nuestra mente se oscurecerá” (Venerable Cuento de San Subsidiario, p. 97, 2). Sobre la séptima petición del Padrenuestro 1. Sobre cómo San Antonio luchó contra los demonios En la vida de San Antonio el Grande se cuenta que una noche los demonios golpearon a San Antonio con tanta fuerza que al día siguiente el hombre piadoso, que le llevaba comida, lo encontró inconsciente y lo llevó como si estuviera muerto a la iglesia del pueblo más cercano. Pero él, habiendo recobrado el sentido, le rogó a su amigo que lo llevara de regreso a la cueva, donde, incapaz de mantenerse en pie, yacía, sin dejar de orar y luchar contra enemigos invisibles. Pero el coraje del santo sólo enardeció su ira: los demonios hacían ruido y golpeaban, como si quisieran sacudir el edificio desde sus cimientos, y luego, acercándose a él en forma de leones, tigres, osos y otros animales depredadores, pretendían asustarlo con rugidos y silbidos, arremetiendo contra él con la boca abierta para devorarlo, e incluso propinándole varios golpes. Pero Antonio, a pesar de los golpes, mantuvo la paciencia, la firmeza del alma y les reprochó la debilidad: "Si tuvieran poder sobre mí", dijo, "entonces sería fácil para uno de ustedes destruirme; pero como el Señor les ha quitado las fuerzas, están tratando de asustar a las multitudes; incluso sirve como un signo de su debilidad que se conviertan en animales. Si pueden y tienen poder sobre mí, entonces no duden y ataquen, y si no pueden, entonces, ¿por qué se preocupan? ¿En vano? La señal de la cruz y la fe en mi Salvador me sirven de escudo indestructible”. Así les habló, y los demonios, irritados por su desprecio hacia ellos, rechinaron los dientes por la desesperación en que los sumía la imposibilidad de vencer al santo. persona. Al ver esto, San Antonio, levantando los ojos al cielo y pidiendo ayuda a Jesucristo, vio abrirse la parte superior de su casa: la luz celestial lo iluminó, el dolor en su cuerpo fue destruido y las hordas de espíritus inmundos se dispersaron instantáneamente. En esta luz reconocí en San Antonio la presencia del Salvador, que lo colmó de una dulzura inexpresable. Antonio, con el amor y la confianza de un hijo sumiso, elevó hacia Él los lamentos de su alma y gritó así: "¿Dónde has estado, bondadoso Jesús, dónde has estado? ¿Por qué no te apresuraste a socorrer a tu siervo cuando los demonios lo atormentaban?" Y entonces oye una voz que le dice: "¡Antonio! Estuve contigo y quise ser testigo de tu lucha; y porque te mantuviste firme, estaré siempre contigo y glorificaré tu nombre en toda la tierra". El sentimiento de alegría por la cercanía del Señor a él generó un sentimiento de gratitud en su alma, y ​​comenzó a orar, sin sentir ningún dolor en sí mismo, sino, por el contrario, sintiendo una fuerza de fuerza aún mayor. Tenía entonces unos 35 años (del folleto “La vida de nuestro padre Antonio el Grande y sus instrucciones ascéticas espirituales orales y escritas”. Santísima Trinidad Sergio Lavra del Jerarca Agapit. San Petersburgo, 1865, págs. 15-17). 2. ¿Qué significan las palabras: “Mas líbranos del mal”? "Aquí pedimos", digamos en las palabras de la "Confesión Ortodoxa", "la liberación de todos los demás males que una persona difícilmente puede soportar, que son: el hambre, las plagas, las guerras, los incendios y otros similares. Pedimos al amor de Dios por la humanidad que nos aleje todo esto. Aquí también le pedimos a Dios que, en nuestra muerte, elimine de nosotros toda tentación del enemigo de nuestra alma y nos conceda la gracia de realizar piadosamente y con seguridad la hazaña bajo la protección de Su gracia, y bajo la guía del Ángel que nos protege, siempre debemos pedir fervientemente a Dios que en nuestra muerte nos libre de las tentaciones y ataques del diablo. Finalmente, pedimos la liberación del tormento eterno en el infierno y del cruel diablo” (“Derecha Española” Parte II, Pregunta 26). 3. ¿Es posible creer que los magos pueden malcriar a las personas, es decir, ponerles un demonio? Los “corrompidos”, es decir, mimados por magos o hechiceros, nunca han existido y ahora no existen. Los magos o hechiceros supersticiosos sólo son perjudiciales para ellos mismos y no para otras personas: sólo se engañan a sí mismos y a los demás, simplemente se engañan a sí mismos. El diablo no puede ayudar al mago supersticioso en nada, porque él mismo no puede hacer nada sin el permiso de Dios: sin el permiso de Dios, el diablo ni siquiera puede acercarse a una persona, como se puede ver en el ejemplo del justo Job; de la misma manera, el diablo no puede desobedecer el mandato de Dios, como se desprende de muchos ejemplos descritos en el Evangelio. San Juan Damasceno dice: "Los demonios no tienen poder ni fuerza contra nadie, a menos que esto se lo permita a criterio de Dios, como sucedió con Job, y como está escrito en el Evangelio de los cerdos de los gadarenos. Pero con el permiso de Dios, son fuertes, aceptan y cambian la imagen onírica que quieren" (Exposición del Ver. Libro II, Capítulo IV, p. 58). Por lo tanto, la creencia popular es que los magos o los llamados hechiceros “miman” a las personas, es decir, las hacen perder. ponen demonios en quien quieren, lo cual es absurdo y completamente infundado. Por lo tanto, no se les debe atribuir poderes especiales ni temerles... El diablo se instala en las personas con el permiso de Dios, por lo tanto, por sí solo, ningún extraño, mago o hechicero, puede tener participación o mediación en este desastre. El diablo se instala en los endemoniados porque estos han atraído hacia sí los espíritus malignos: ellos mismos han preparado en sí mismos una morada para los demonios, barridos y adornados con pecados impenitentes, desocupados por Dios, por la gracia de Dios, preparados por una vida pecaminosa para el receptáculo del diablo. Los poseídos, por sus pecados impenitentes, en lugar de ser la morada de Dios, se convierten en un receptáculo para el espíritu inmundo. Nuestro Salvador habla de esto de esta manera: Cuando el espíritu inmundo sale de una persona (expulsado en nuestro bautismo), camina por lugares áridos buscando paz y no la encuentra. Luego dice: Volveré a mi casa de donde vine. Y aquí viene. Y si, habiendo llegado, lo encuentra no ocupado por Dios, cuando alguien pierde el Santo. Espíritu para su vida impenitente, entonces el espíritu inmundo va y se lleva consigo otros siete espíritus (ambos siete dones espirituales y, en contraste con esto, siete espíritus de malicia, o siete pecados mortales y pasiones; siete también pueden tomarse como una designación de una multitud en general, y no en el sentido estricto) ("Interpretación del Evangelio". Obispo Michael), más malvados que ellos, y habiendo entrado, viven allí; y para esa persona lo último es peor que lo primero (Mateo 12:42–45; Lucas 11:24–26). Por lo tanto, las personas poseídas por espíritus malignos, que se sintieron atraídas hacia sí mismas por sus pecados impenitentes, deberían quejarse de su tormento temporal y eterno no ante magos o hechiceros, sino solo ante ellos mismos (Día de la Resurrección). 4. ¿Cómo y quién puede expulsar el espíritu del mal de una persona? El Salvador mismo dijo que el espíritu del mal puede ser expulsado mediante el ayuno y la oración, y no mediante poderes mágicos. No son los magos los que pueden expulsar el espíritu del mal, sino sólo los santos. los apóstoles, a quienes el Salvador mismo dio autoridad “contra las almas inmundas, para echarlas fuera”, y después de ellos los pastores de la iglesia tienen la misma autoridad que los sucesores de los apóstoles. (Mat. 10:1) Tienen en St. La iglesia proporciona medios llenos de gracia para expulsar a los espíritus inmundos, tales como: oraciones y encantamientos a favor de los creyentes poseídos por espíritus inmundos, lectura del Evangelio, bendición del agua, confesión de los poseídos por espíritus inmundos, bendición del aceite, comunión de los misterios de St. y otros remedios dados por Dios. Los que sufren de espíritus inmundos deben hacer fervientes oraciones al Señor I. Cristo, su Purísima Madre y al santo cuyo nombre lleva su nombre, y también confesarse y recibir la Sagrada Comunión con mayor frecuencia. secreto Entonces el espíritu de malicia no puede vivir en una persona. En la vida de los santos de Dios encontramos que el medio más poderoso para ahuyentar a los demonios es la frecuente comunión de San y los misterios vivificantes de Cristo. Se dice del monje Juan Vostrsky que este santo. Una vez el marido preguntó a los demonios que atormentaban a las jóvenes: “¿Por qué tienen miedo de los cristianos?” – Tienes tres grandes cosas que nos temen: una que llevas al cuello (la Santa Cruz); - te lavas con otro (santo bautismo); el tercero lo comes en la iglesia (santa comunión). – De estos tres, ¿cuál te da más miedo? - preguntó el reverendo. John. – Si vosotros, cristianos, supieseis bien conservar aquello de lo que participáis, entonces ninguno de nosotros se atrevería a acercarse a vosotros (Hoja Trinidad. n. 361). 5. ¿Sobre quiénes tienen poder los demonios? Santo tormento. Desde muy joven, Trifón curaba enfermedades y expulsaba demonios. El emperador romano Gordiano, de cuya hija San El mártir Trifón expulsó al demonio y deseaba ver al demonio expulsado con sus propios ojos. San tormento. Trifón realmente convocó al demonio y todos lo vieron en la forma de un perro negro con ojos de fuego. San tormento. Trifón le preguntó al demonio: -¿Quién te envió a convertirte en doncella? – Padre, gobernante de todos los males, que estás sentado en el infierno. -¿Quién te dio tal poder? – No tenemos poder sobre aquellos que conocen a Dios y creen en el Hijo unigénito de Dios; sólo con el permiso de Dios les infligimos tentaciones ligeras; y sobre aquellos que no creen en Dios, andan en sus propias concupiscencias y hacen lo que nos agrada, tenemos completo poder; las cosas que nos agradan son: idolatría, blasfemia, adulterio, envidia, asesinato, soberbia, etc. Estas personas están enredadas en el pecado como redes; son nuestros amigos, y a nosotros nos espera la misma suerte (“Ch.-M”. 1 de febrero). 6. ¿Quién es el enemigo de nuestra salvación que lucha? Un anciano del desierto, que se había levantado por la noche según la costumbre para orar, escuchó el sonido de una trompeta militar llamando a la batalla y se preguntó de dónde podrían venir las tropas en un desierto tan árido. Entonces se le apareció un demonio y le dijo: "Sí, esto es, por supuesto, una guerra, porque estás de pie en oración; acuéstate y duerme si no quieres que peleemos contigo; luchamos sólo con los que se arman contra nosotros con la oración, pero no luchamos con los perezosos" (Prol. 21 de febrero). Por eso, “sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Resístelo con fe firme, oración y frenando tus deseos carnales. “Esta... generación”, dijo el Señor sobre el diablo, “sólo con la oración y el ayuno es expulsada” (Mateo 17:21) (Arch. G. D-ko). 7. Sea un fuerte luchador contra el diablo. "Si estás agobiado por la comida, oblígate a realizar trabajos físicos, para que antes de que caiga la noche tu estómago se alivie y no veas los sueños y los fantasmas del pecado. Sé un fuerte luchador contra el diablo: si te golpea en una dirección, golpéalo en la otra; si te atrae a una saturación excesiva de comida, cárgale con la vigilia; si te carga con el sueño, aplástalo con el trabajo corporal; si te seduce con vanidad, humíllate en alguna Y sabed que Satanás no se aflige tanto por nada, y no se deja alejar y desarmar tanto como cuando una persona ama la humildad y la deshonra” (“Padre”. Obispo Ignacio p. 344). En Sus dichos sobre las bienaventuranzas, el Señor describe un corazón celestial (Mateo 5:1–12). Su estado de ánimo incluye humildad, llanto y contrición, mansedumbre y falta de ira, amor completo a la verdad, misericordia perfecta, pureza de corazón, tranquilidad y pacificación, paciencia con los problemas, los agravios y la persecución por la fe y la vida cristiana. Si quieres el cielo, que así sea. Y aquí todavía podrás saborear el paraíso, al que entrarás listo después de la muerte, como un heredero destinado (del libro “Pensamientos para cada día del año” del obispo Theophan, págs. 87–88). 2. ¿Con la guía y el cumplimiento de qué mandamientos del Nuevo Testamento podemos alcanzar la bienaventuranza celestial? Bajo la guía de los nueve mandamientos del Señor sobre la bienaventuranza, que Jesucristo pronunció en voz alta en la montaña a sus discípulos y a su pueblo, y que, para enseñanza y recordatorio constante para nosotros, se cantan y leen diariamente en la liturgia, en la pequeña entrada, cuando se abren por primera vez las puertas reales. Leen así: 1. Bienaventurados los pobres de espíritu: porque de ellos es el Reino de los Cielos. 2. Bienaventurados los que lloran: porque serán consolados. 3. Bienaventurados los mansos: porque ellos heredarán la tierra. 4. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque serán saciados. 5. Bienaventuranza de la misericordia: porque ellos recibirán misericordia. 6. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. 7. Bienaventurados los pacificadores, porque éstos serán llamados hijos de Dios. 8. Los bienaventurados fueron expulsados ​​por causa de la justicia: porque de ellos es el Reino de los Cielos. 9. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, y os desprecien, y digan toda clase de cosas malas de vosotros, mintiendo por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos (Mateo 5:3-12). ¡Este es el camino hacia la verdadera felicidad! Recordemos que fuimos creados por Dios para la vida eterna y la bienaventuranza eterna, que por el pecado perdimos esta bienaventuranza y fuimos expulsados del paraíso, sometidos a la maldición de Dios, condenados al trabajo, al dolor, a la enfermedad y a la muerte, que ahora vagamos en el exilio, buscando la patria de la que fuimos expulsados, y la bienaventuranza perdida, que esta patria y bienaventuranza nos son devueltas nuevamente por el Padre Celestial a través de la intercesión y los méritos. de Su amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo, bajo la condición de fe en Él y cumplimiento de Sus mandamientos (extraído en abreviatura de la “Colección completa de obras” del Arcipreste John Sergiev, vol. I, ed. 1890, págs. 152-153). Sobre la primera bienaventuranza Todos habéis visto y veis físicamente a los pobres; por lo tanto, para pintar una imagen de la pobreza espiritual, representemos primero la pobreza corporal para explicar la semejanza de cosas similares. Un mendigo, como lo demuestra la propia palabra, es aquel que no tiene nada propio, que todo lo espera sólo de la misericordia de los demás: no tiene su propio pedazo de pan para saciar su hambre, ni la bebida habitual para la mayoría para calmar su sed: no tiene refugio donde recostar su cabeza si no le dan dinero para pasar la noche; no tiene ropa, a menos que una persona compasiva se apiade y se la compre, o, aunque tenga ropa, sea vieja, sucia, llena de agujeros, sin valor, que no se quiera ni tocar; Es despreciado por todos: de todos le reprochamos; es como basura, como una especie de estiércol, aunque algunos son pobres a los ojos de Dios, tal vez como oro refinado en un horno. Un ejemplo es el evangelio de Lázaro. Ahora apliquemos estos rasgos de un mendigo físicamente a un mendigo espiritual. Pobre de espíritu es una persona que se reconoce sinceramente como un pobre espiritual que no tiene nada propio; que todo lo espera de la misericordia de Dios, que está convencido de que no puede pensar ni desear nada bueno si Dios no le da buenos pensamientos y buenos deseos, que no puede hacer una sola obra verdaderamente buena sin la gracia de Jesucristo; que se considera más pecador, peor, inferior que todos los demás, que siempre se reprocha y no condena a nadie; quien reconoce la vestidura de su alma como fétida, oscura, fétida, sin valor, y no deja de pedir al Señor Jesucristo que ilumine la vestidura de su alma, que la vista con el manto imperecedero de la justicia; quien constantemente corre bajo el techo de Dios, sin tener seguridad en ningún lugar del mundo excepto el Señor; Quien considera que todas sus riquezas son un regalo de Dios y agradece diligentemente al Dador de todas las bendiciones por todo y voluntariamente da de sus riquezas a quienes las necesitan, ese es el que es pobre de espíritu. Y tal o cual pobre espíritu es bienaventurado, conforme a la palabra del Señor; porque donde hay humildad, conciencia de la propia pobreza, de la propia pobreza, de la miseria, está Dios, y donde está Dios, hay limpieza de los pecados, hay paz, luz, libertad, contentamiento y bienaventuranza. Fue a un espíritu tan pobre que el Señor vino a predicar el evangelio del reino de Dios, como está dicho: “a predicar mi mensajero a los pobres” (Lucas 4:18), a los pobres de espíritu, y no a los ricos; porque su orgullo repele de ellos la gracia de Dios, y permanecen como una iglesia vacío y apestoso. ¿Acaso la gente no tiende también voluntariamente una mano de ayuda y misericordia a aquellos que son verdaderamente pobres y tienen extrema necesidad de las cosas más necesarias? ¿No es tanto más misericordioso con Dios respecto a la pobreza espiritual, condescendiendo paternalmente a su llamado y llenándola de sus tesoros espirituales? “Dad cosas buenas a los que tienen hambre” (Lucas 1:53), se dice. ¿No están los valles abundantemente irrigados con humedad? ¿No son los valles florecientes y fragantes? ¿No hay nieve, hielo y falta de vida en las montañas? Las altas montañas son imagen de gente orgullosa; los valles son una imagen de los humildes: “todo desierto será llenado... todo monte y collado será humillado” (Lucas 3:5). “El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes” (Santiago 4:6) Así, bienaventurados los pobres de espíritu, es decir, los que se consideran nada, ya que ellos son el Reino de los Cielos (extraído en abreviatura de la “Colección completa de obras” del arcipreste John Sergiev, vol. I, págs. 167-168). Hubo un tiempo en que San Sergio, con sus oraciones al Señor de la vida y de la muerte, resucitó a un bebé muerto. El padre, al ver a su hijo vivo y abrumado por el miedo y la alegría, cayó a los pies del hombre de Dios y le dio espléndidas gracias. El santo de Dios no sólo no se apropió de esta obra, característica del único Dios, sino que también consideró dolorosa la opinión misma de ella. "¡No, hijo mío! - dijo, - tu hijo no estaba muerto, pero estaba exhausto y débil por el frío; sólo te parecía que el niño había muerto. Asegúrate de que, habiendo sido llevado a una celda cálida, se calentó, y no pienses en absoluto que volvió a la vida" (de la vida de San Sergio). Cuando San Juan Damasceno, gobernante de la ciudad de Damasco, después del milagro de curar su mano truncada mediante la oración ante la Madre de Dios, entró en el monasterio, al principio estaba bajo el liderazgo de un anciano virtuoso. Un día, el anciano, queriendo probar la humildad de Juan, lo envió a la ciudad de Damasco para vender allí las cestas que los monjes tejían para beneficio del monasterio. Juan cumplió voluntariamente el mandato del anciano; vestido con harapos, llegó a la ciudad donde una vez había sido el noble más noble y vendió las cestas. Tal hazaña no fue una carga para Juan: habiéndose entregado a Dios con toda su alma, ya no podía valorar el esplendor y la grandeza terrenales y, por lo tanto, no consideraba ningún estado humillante para él (“Ch.-M.”). ¿Quieres estar más cerca del Señor en el cielo? Sean más humildes y bajos ante los demás aquí. 5. Ejemplos de profunda humildad 1. El Rev. Moisés dice: “Si una persona no se reconoce pecadora en su corazón, Dios no la escuchará” (Venerable Cuento del Sublime Santo y Bendito Padre, p. 160, § 14). Cuando el maestro Moisés fue nombrado clérigo y lo vistieron con una sobrepelliz, el arzobispo le dijo: “¡Ahora te has vuelto todo blanco, abba Moisés!” Él respondió: “Oh, si tan solo, señor, tanto desde adentro como desde afuera”. El arzobispo, queriendo poner a prueba a Abba Moisés, dijo al clero: “Cuando Abba Moisés entre al altar, expulsenlo y síganlo para oír lo que dirá”. Entró el anciano, el clero empezó a injuriarlo y a echarlo, diciéndole: “¡Fuera, etíope!”. El mayor, al salir, se dijo: “En verdad, lo que te han hecho, negro etíope: no eres un hombre, ¡por qué andas con la gente!”. (ibid., pág. 157, párr. 4). ¡Tal era la humildad de uno de los grandes ascetas! Y es cierta la observación de los bienaventurados padres: “Cuanto más cerca está una persona de Dios, más se reconoce pecadora: porque el profeta Isaías, habiendo visto a Dios, se llamó a sí mismo maldito e inmundo (Isa. 6:5)” (Venerable Cuento de los Santos y Benditos Padres, p. 162, § 2). 2. Abba Mios decía que en el monasterio vivía un anciano, distinguido por sus hazañas, que era uno de los esclavos. A pesar de que ya tenía total libertad y era él mismo un líder y jefe de los demás, este anciano iba a Alejandría todos los años y pagaba el alquiler a sus amos. Cuando llegó a ellos, echó agua en la fuente y les lavó los pies. El Señor le dijo: “¡Padre, nos obligas a aceptar de ti un servicio tan difícil!” Él les respondió: "Con esto testifico que soy vuestro siervo. En agradecimiento por darme libertad para servir a Dios, lavo vuestros pies". Los señores no aceptaron el quitrent, pero el mayor les dijo: “Si no queréis aceptar el quitrent, me quedaré aquí para serviros”. Los señores, respetándolo, lo dejaron hacer lo que quisiera y lo liberaron con gran honor y con muchas donaciones (del Patericon). (Prot. Gr. D-ko) Sobre la Segunda Bienaventuranza 1. ¿Por qué debería llorar un verdadero cristiano? Primero, llora por lo que has profanado y estás profanando constantemente la imagen de Dios dentro de ti con tus pecados. Piensa, hombre: Dios se ha representado en ti, como el sol se representa en una gota de agua; sois creados, por así decirlo, por algún dios en la tierra, como se dice: “Az rekh: sois dioses de la naturaleza e hijos del Altísimo” (Sal. 82:6), y diariamente arrojas al barro, manchas esta imagen con pasiones mundanas, adicción al mundo, incredulidad, orgullo, odio, envidia, intemperancia y embriaguez y otras pasiones, y con esto enojas extremadamente a tu Creador e irritas Su paciencia. Es digno y justo llorar por esto día y noche. ¡Llorar! En segundo lugar, llora porque solo llevas el nombre de cristiano, pero no cumples los votos y obligaciones de un cristiano dados en el bautismo y vives como un pagano: aferrándote a la tierra y sin pensar en el cielo y en la vida allí, que no tiene fin, que, habiendo sido cristiano durante tanto tiempo, todavía no tienes el espíritu de Cristo, no estás conformado en lo más mínimo con Él, no imitas su vida, que aún no es Cristo que habitó en ti por la fe y no se imaginó en ti. que aún no os habíais convertido en una nueva creación, no os habíais revestido de Cristo, según la Escritura: “si fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os vestisteis” (Gal. 3:27). En tercer lugar, llore por el hecho de que su corazón está constantemente desgarrado y haciendo todo lo contrario al Señor, llore por su mala inclinación, su falta de arrepentimiento y su falta de corrección. Rezamos mucho, nos arrepentimos, leemos, cantamos, recibimos mucho la Sagrada Comunión. misterios vivificantes que pueden transformar un corazón de piedra y ablandarlo como cera, y no cambiamos para mejor por negligencia. ¡Oh condenación! ¡oh malicia! ¡Oh corrupción del corazón! ¡oh orgullo! ¡Oh pasiones terrenales! ¡Oh adulación de la voluptuosidad y del amor al dinero! - Llorad, pues, porque aunque os arrepintáis y oréis, no lleváis a Dios los frutos dignos de arrepentimiento, los frutos de la fe y del amor: el fruto de la mansedumbre y la gentileza, el fruto de la abstinencia, la pureza y la castidad, el fruto de la limosna, etc. Llora internamente cuando sientas una avalancha de pensamientos inmundos en tu corazón; llora cuando te dejas llevar por el orgullo, la ira, la envidia, la avaricia, la tacañería; llora y ora cuando sientas enemistad y no amor hacia tu enemigo, pues está dicho: “ama a tus enemigos... y haz el bien a los que te odian” (Mateo 5:44); llorad ante Dios con el grito interior de vuestro corazón, cuando os dejéis llevar por la pasión de la borrachera, el amor al dinero y la codicia, cuando la resistencia y la desobediencia a vuestros padres o a vuestros superiores y mayores os confundan y arrasen; Llorar ante el sentimiento de pobreza y miseria de nuestra naturaleza, ante el pensamiento de los innumerables beneficios del Creador para nosotros y sobre nuestra ingratitud hacia Él. Que tus lágrimas sean un arma contra todo pecado: y el Señor, viendo tu humildad, el reconocimiento de tu debilidad, tu fuerte deseo de mantenerte limpio de todo pecado, te extenderá una mano amiga y te enviará el Espíritu Consolador, que detendrá la violencia del pecado, apagará el fuego de las pasiones y hará descender el rocío de la gracia en tu corazón. Llora por tus pecados, llora también por los de la gente; llorar por el hecho de que muchos pueblos aún no han llegado a conocer al Dios verdadero y al Señor Jesucristo y se encuentran en las tinieblas del paganismo, adorando a las criaturas en lugar del Creador; que la fe cristiana es perseguida en los países infieles, y muchos de vuestros hermanos sufren bajo su yugo; llorar por la injusticia que prevalece en la tierra, de la cual sufren todos “los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús” (2 Tim. 3:12); llorar por la violencia y la opresión de los ricos y poderosos, por la pobreza y el desamparo de los pobres; lamentamos que el amor cristiano se haya secado entre muchos y en su lugar hayan reinado el orgullo, la lujuria y la carnalidad en todas sus formas; que muchos cristianos caen de las alturas de la redención y no respetan ni la iglesia, ni los sacramentos, ni sus enseñanzas. Diréis: ¿de qué sirven mis lágrimas? - Con esto cumplirás el mandamiento del apóstol: “llorar con los que lloran” (Rom. 12:15); En general cumplirás el mandamiento de amar al prójimo, y toda la ley está en el amor. Y el beneficio es que como recompensa por tus lágrimas recibirás el consuelo de Dios y el perdón de los pecados. ¿Por qué más deberíamos llorar? También debemos llorar por nuestra falta de preparación para la terrible y justa prueba del tribunal mundial. Muchos santos santos de Dios lloraron día y noche toda su vida, ante el pensamiento del Juicio Final y el posterior tormento eterno de los malvados; y nosotros, como si fuéramos unas personas justas, somos indiferentes a esta terrible y final decisión de nuestro destino, u otros todavía se atreven a rechazar la verdad del juicio futuro y la Gehena. “Para todo, hermanos, hay un tiempo... un tiempo de llorar y un tiempo de reír” (Ecl. 3:1, 4). Ahora es el momento de llorar. Y así lloraremos por los pecados (extraído de las Obras completas del arcipreste Juan Sergio, vol. I, págs. 166-169). 2. La naturaleza enseña una lección de llanto espiritual. Los santos, al contemplar la naturaleza y sus fenómenos, muy a menudo aprendieron por sí mismos lecciones instructivas de fe y piedad. Entonces, por ejemplo. Lo hacía a menudo San Efraín el Sirio. "Un día", escribe, "levantándome muy temprano, salí con dos hermanos de la bendita ciudad de Edesa; levantando mis ojos al cielo, que, como un espejo puro, brillaba la tierra con la gloria de las estrellas, dije sorprendido: "Si las estrellas brillan con tanta gloria, entonces los justos y los santos, que han hecho la voluntad del Dios santo, ¿no brillarán más con la luz inefable del Salvador en la hora en que venga el Señor?" Pero tan pronto como recordé esa terrible venida del Señor, mis huesos temblaron; el alma y el cuerpo temblaron; Lloré con una enfermedad del corazón y dije suspirando: ¿Qué clase de pecador seré en esa hora terrible? ¿Cómo compareceré ante el trono del terrible Juez? ¿Cómo puedo yo, el disperso, tener un lugar con los perfectos? ¿Cómo puedo yo, el estéril, estar entre los que dan frutos de justicia? ¿Qué debo hacer cuando los santos en el palacio del cielo se reconozcan entre sí? ¿Quién me reconocerá? Los justos estarán en el palacio, los malvados en el fuego; los mártires mostrarán sus heridas; ascetas - sus virtudes; ¿Qué mostraré sino pereza y negligencia? (de las obras de San Efraín el Sirio, ver la palabra tocar). 3. Historias sobre llanto de arrepentimiento y contrición sincera por el pecado 1. El rey y profeta David pecó gravemente ante Dios al matar a Urías y tomar para sí a su esposa; pero, dándose cuenta de su pecado, lloró amarga y grandemente día y noche, expresando su sentimiento de arrepentimiento y su corazón contrito en el salmo: “Ten misericordia de mí, oh Dios, según tu gran misericordia” (Sal. 50:3). 2. El apóstol Pedro no dejó nunca de lamentar su caída, su breve triple renuncia a Cristo por instinto de conservación: durante toda su vida no dejó de derramar lágrimas por su acto. Así lo demuestra el discípulo de St. ap. Pedro Clemente, obispo de Roma. Habla así de San Pedro: "En ambas mejillas. Pedro se formaron dos profundas arrugas o depresiones, a lo largo de las cuales, como por canales, fluían las lágrimas derramadas. Lloró no sólo de día, sino también de noche; todas las noches, después de que cantó el primer gallo, se levantaba de la cama y oraba con lágrimas hasta la mañana". Él, por lo tanto, podía decir con razón con el salmista: las lágrimas son para mí alimento de día y de noche (Sal. 41:4); las lágrimas para él eran como el pan de cada día, ya que nunca dejaba de llorar. “Una vez”, dice el bienaventurado. Agustín: “Pedro pecó, pero siempre lloraba”. 3. Las lágrimas brotaban constantemente de los ojos del monje Arseny de Novgorod. Lloró por su patria celestial. Lloró, pero estaríamos pecando si pensáramos que su vida era desoladora. Quien no se permite consuelos terrenales e incluso carga su vida voluntariamente por el Señor, disfruta de las esperanzas de una eternidad bendita, disfruta de la paz espiritual, ante la cual la risa y la alegría de la frivolidad humana son pena (Lucas 6:25) (del libro “Santos rusos, venerados por toda la iglesia o localmente” de Filaret, arzobispo de Chernigov, parte II, San Petersburgo, 1882, p. 374). 4. Ave. Theophilus trabajó en el monasterio de Kiev-Pechersk. Un día Teófilo estaba en una cueva donde recientemente habían sido enterrados su hermano Juan. Habiendo estado allí, San Marcos el Cavernícola, inspirado por Dios, le dijo a Teófilo que no le quedaba mucho tiempo de vida, que si estuviera listo para la muerte, no habría abandonado la cueva ahora, pero el Señor le estaba dando algo de tiempo para prepararse para el éxodo. Teófilo quedó tan asombrado por esta noticia de la proximidad de su muerte que, al llegar a su celda, regaló todo lo que tenía y desde ese momento derramó continuamente lágrimas amargas día y noche. Por mucho que lo consolaran los hermanos, él no podía consolarse con nada; De llanto incesante finalmente perdió la vista. El derramamiento de lágrimas del santo fue tan grande que pronto llenó con ellas un recipiente entero, para que al final de su vida pudiera derramarlas sobre su cuerpo pecaminoso como evidencia de su justificación ante Dios. El Señor escuchó el clamor de su siervo: tres días antes de la muerte del santo, le recuperó la vista, y fue consolado por la aparición del ángel del Señor, quien, sosteniendo en sus manos otro recipiente, más grande que aquel en el que se recogieron sus lágrimas, dijo: “Aquí en este recipiente están tus lágrimas, que yo, por mandato del Señor, recogí cada vez que brotaban del suspiro de tu corazón, y ahora soy enviado a decirte el gozo que estás con alegría”. Irás al Señor, quien dijo: “Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados” (Mateo 5:4). Así, San Teófilo, a través de lágrimas de arrepentimiento, adquirió para sí la herencia de los justos en el Reino de los Cielos (del Patericon de Kiev-Pechersk). 4. ¿Qué debemos hacer ahora? Hay una leyenda sobre un anciano que, habiendo dejado el mundo, se retiró a lugares desiertos, pero no se construyó una celda, sino que se movía de un lugar a otro, como un ave migratoria. Se desconoce si alguien lo vio comiendo; pero nadie lo ha visto jamás sin lágrimas, sollozos y lamentos. Si sucedía que él, como una paloma del desierto, se acercaba a alguna ciudad o pueblo, no entraba en ellos, sino que se sentaba cerca, sobre alguna piedra, y seguía gimiendo y llorando, repitiendo: “¡Algo sucederá, algo sucederá!”. Sucedió que la gente del pueblo o del pueblo se le acercó y, por compasión, comenzaron a consolarlo; y empezó a sollozar y a llorar aún más. Le ofrecieron comida, ropa y dinero; nada lo ocupaba ni lo consolaba: seguía llorando. A veces le preguntaban: "¿Por qué lloras? ¿Qué problema te ha sucedido? Cuéntanos; tal vez nosotros, según nuestras fuerzas, te ayudaremos". Pero el mayor empezó a llorar aún más por estas palabras, sin pronunciar una sola palabra en respuesta. Finalmente, después de mucha coerción, él, entre lágrimas y sollozos, a veces decía, especialmente a los residentes de las grandes ciudades: “¡Es poco probable que me ayuden! Ésta es mi desgracia: mi señor me confió grandes riquezas; y lo desperdicié todo en bailes, teatros, festividades, celebraciones y una vida lujosa e inmunda con mujeres obscenas. ¡Ahora mi amo me está buscando y será un desastre para mí si me encuentra! Me llevará a juicio y a ejecución vergonzosa. ¡No sé qué hacer! ¡Algo sucederá, algo sucederá!...” Y nuevamente el anciano se entregó a las lágrimas, los sollozos y los gritos. ¿Entiendes por qué lloraba? Lloró por sus pecados, temiendo el juicio del Señor de todo Dios. Ahora bien, si lloramos así, quizás Dios tenga misericordia de nosotros... (de los escritos del obispo recluso Teófano). 5. Reflexiones sobre el llanto espiritual 1. “Como después de una fuerte lluvia”, dice San Juan Crisóstomo, “el aire se vuelve limpio, y después del derramamiento de lágrimas, llega el silencio y la claridad, y las tinieblas del pecado desaparecen” (6 demonios en el Evangelio de Mateo). 2. “Así como la alegría mundana se mezcla con la tristeza”, dice el mismo padre de la iglesia, “así las lágrimas por Dios crecen en una alegría eterna e inmarcesible” (ibid.). 3. “Llorar por los pecados”, dice San Dimitri, Metropolitano. Crecimiento: lava el alma, blanquea todas las tinieblas, limpia la conciencia, ilumina la mente, resuelve las ataduras pecaminosas, borra la escritura de todas las iniquidades” (Parte I, p. 27). 6. El poder del llanto arrepentido por los pecados Un día, el Rev. Niphon vio a dos ángeles que llevaban el alma de un hombre al cielo, sin permitir que fuera torturada en pruebas aéreas. Los demonios, los recaudadores de impuestos aéreos, comenzaron a gritar: - ¿Por qué no nos das esta alma? porque ella es nuestra. - ¿Cómo demostrarás que ella es tuya? “Sí, ella”, respondieron los demonios, “antes de morir hizo un solo mal, y no hay pecado que no haya cometido; fue esclavizada por las pasiones y separada de su cuerpo sin arrepentimiento; y el que murió esclavo del pecado, nuestro es. Uno de los Ángeles les respondió: - Como siempre mientes, no te creemos; Llámese el Ángel Custodio de esta alma, y ​​démosle fe; porque no dirá mentira. Se apareció el Ángel de la Guarda y los Ángeles le preguntaron: – ¿Esta alma se ha arrepentido o ha abandonado su cuerpo en sus pecados? “En verdad, este hombre era un pecador”, respondió el ángel, “pero cuando comenzó a enfermarse, con lágrimas confesó sus pecados a Dios y, con las manos levantadas al cielo, pidió fervientemente a Dios misericordia”. Entonces los ángeles retuvieron el alma y los demonios quedaron avergonzados. Pero ellos no se calmaron y volvieron a gritar: - Si este hombre pudiera ser perdonado, entonces el mundo entero se salvaría, ¿y estamos trabajando en vano? “Sí”, respondieron los ángeles, “todos los pecadores que confiesen sus pecados humildemente y con lágrimas recibirán el perdón de Dios, y los que mueran sin arrepentimiento serán juzgados por Dios”. Y con estas palabras: “Me fui”, se dice, “a las puertas del cielo, y aquella alma fue salvada” (compilado del Prólogo, diciembre). Sobre la tercera bienaventuranza 1. Características de un cristiano manso Una persona mansa nunca devuelve mal por mal, insulto por insulto; no se enoja, no alza la voz con ira contra los que pecan y ofenden; “no contradecirá, ni llorará, y nadie oirá su voz” (Mateo 12:19); el manso, siendo reprochado, no reprocha, soportando el sufrimiento y la desgracia de los demás, no amenaza con venganza, pero permite que el que juzga con justicia se vengue de sí mismo (1 Ped. 2:23). ¡Aquí hay una imagen majestuosa de mansedumbre! ¡Este es su ser! ¿Y cómo podemos actuar de otra manera, cómo podemos irritarnos, enojarnos, vengarnos? Dios, nuestro Padre común, ante quien pecamos sin número, siempre trata con nosotros con su mansedumbre, no nos destruye, es paciente con nosotros y nos beneficia incesantemente. Y debemos ser mansos, indulgentes y sufridos con nuestros hermanos. “Si perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros”, dice Jesucristo. “Si no perdonáis a los hombres sus pecados, vuestro Padre también os perdonará vuestros pecados” (Mateo 6:14, 15). Además, nosotros, como cristianos, somos todos miembros de un solo cuerpo, y los miembros se cuidan unos a otros en todas las formas posibles; Además, somos llamados ovejas del rebaño verbal de Cristo, ¿por qué? porque la oveja es mansa, mansa y paciente; nosotros también deberíamos serlo. Sólo pertenecemos al rebaño de Cristo los que somos mansos y gentiles, como corderos, y los que no tienen el espíritu de Cristo, su mansedumbre y gentileza, no son suyos. “Si... el que no tiene el Espíritu de Cristo, ése no es de él” (Rom. 8:9). En el Juicio Final, solo las ovejas estarán al lado derecho del Juez y las vivaces cabras al lado izquierdo, y las ovejas serán llevadas al cielo y las cabras serán enviadas a la Gehena (de las "Obras completas" del arcipreste John Sergiev, vol. I, págs. 173-174). 2. Generosidad contra el resentimiento Cierto monje anciano llamado Ciro, que era de familia humilde y muy manso, no quería a los hermanos del monasterio donde se refugiaba. Muchas veces sucede que por humildad o por otras buenas cualidades alguien finalmente ama a alguien que antes no fue amado; ¡Pero el destino del monje Kira no fue así! Con el paso del tiempo, el odio de los hermanos aumentó: no sólo los ancianos, sino también los jóvenes tentados, lo insultaron y muchas veces incluso lo echaron de la mesa. Esto continuó durante 15 años. En este monasterio se encontraba el monje Juan Climaco. Al ver que el manso Ciro, al ser expulsado de la mesa, muchas veces se acostaba con hambre, le preguntó: Dime, ¿qué significan estos insultos contra ti? "Créeme, querido huésped en Cristo", respondió el humilde anciano, "que los hermanos no actúan así por malicia; sólo me tientan si llevo dignamente la imagen de un ángel. Habiendo entrado en este monasterio, oí que el ermitaño sería juzgado durante treinta años, y yo viví la otra mitad" (Prólogo 12 de marzo). ¡Cristianos! Esta es una acción ejemplar contra quienes nos ofenden. El manso Ciro no quería vengarse de sus perseguidores, pero aun así veía el lado positivo de sus insultos; dieron a sus acciones el mejor significado cuando estaban locos, preservaron su honor cuando se deshonraron a sí mismos; Aceptó como la mayor felicidad lo que otros considerarían una completa desgracia. Haz lo mismo y siempre te reconciliarás con tus enemigos. 3. Ejemplos de mansedumbre cristiana 1. Una vez, San Spyridon, obispo de Trimifuntsky, entró en el palacio real; Su ropa era muy modesta. Uno de los sirvientes reales lo reconoció como un mendigo e incluso lo golpeó en la mejilla, pero cuando San Espiridón, según la palabra del Señor, le ofreció otro, él, reconociendo al santo en este acto, cayó a sus pies y comenzó a pedir perdón ("Cap.-M." 12 de diciembre). 2. Aquí hay otro ejemplo de mansedumbre cristiana... Una vez, el monje Teodosio, abad de Pechersk, estaba con el gran duque Izyaslav y retrasó su partida hasta altas horas de la noche. El Gran Duque no quiso dejar que el santo fuera a pie y ordenó a uno de los sirvientes que se lo llevara. Pero este sirviente, considerando al monje Teodosio, actuando como un simple recaudador de limosnas, después de un tiempo, le dijo esto: "Chernorizets, es hora de que descanse en tu lugar". El monje Teodosio le cedió complacientemente su lugar y comenzó a conducir los caballos él mismo, mientras el sirviente se quedaba dormido. Pero luego, por la mañana, al despertar, el sirviente ve que todos los nobles que iban al Gran Duque se inclinaban ante el santo. Feodosia. Su horror aumentó cuando, al llegar al monasterio, vio que todos los hermanos habían salido al encuentro de su abad y aceptaron con reverencia su bendición (según “Ch.-M.”). 3. El monje Efraín el sirio amaba la soledad y no iba a la comida común del monasterio donde vivía. Uno de sus discípulos le llevó comida a su celda. Un día, mientras caminaba desde la cocina, a un estudiante se le cayó accidentalmente un recipiente con comida y lo rompió. No sabía qué hacer, temiendo la ira de su mayor. Pero San Efraín vio esto desde la ventana y le dijo alegremente: "¡No estés triste, hijo mío! Si la comida no quiere llegar a nosotros, iremos a ella nosotros mismos". Y se fue; sentándose en el suelo cerca de la vasija rota, comenzó a recoger comida (“Ch.-M.”). 4. Cuando los villanos llegaron a Abba Juan el Persa, éste trajo una fuente y les pidió permiso para lavarse los pies. Los villanos se avergonzaron: comenzaron a pedirle perdón y a arrepentirse de su malicia (Venerable Cuento del Sub. Santo y Bendito Padre). 5. Los cuarenta mártires que murieron por Jesucristo en el lago de Sebaste son un conmovedor ejemplo de mansedumbre cristiana. Eran oficiales y simples guerreros, impávidos en el campo de batalla, piadosos y conocedores de la Divina Escritura. Cuando se negaron a recurrir a los dioses, por sugerencia del príncipe Lisias, éste ordenó que los apedrearan. Esto no es suficiente: acusando a los ministros golpistas de debilidad y negligencia, él mismo agarró una piedra y se la arrojó a uno de los mártires, y luego ordenó que los colocaran en un lago entre el hielo, presionando desde todas partes, donde se congelaron. No tomaron las armas, no resistieron ni se defendieron, aunque pudieron, pero lo soportaron todo con mansedumbre por Cristo, como corderos (“Ch.-M.”) (Prot. G. D-ko). 4. También hay hazañas en la batalla... Hay hazaña en la batalla Hay una hazaña en la lucha: La mayor hazaña de la paciencia, 5. Cualquier trabajo es más valioso ante Dios cuanto más se hace con mucha paciencia y sin quejas. En las leyendas paternas se da el siguiente ejemplo: cierto hermano, que vivía en un dormitorio, amaba tanto la humildad y la paciencia que aceptaba voluntariamente todas las acusaciones. A pesar de ello, el abad, que conocía las hazañas de este hermano, no lo humilló delante de otros hermanos y no lo privó de su favor. Los hermanos empezaron a quejarse. El abad les dijo: “Para mí, una estera del trabajo de este hermano, hecha con humildad, es más agradable que todas las vuestras, hechas con orgullo”. Para probar esto ante el tribunal de Dios, Abba ordenó traer esteras hechas por los hermanos y una estera hecha por el hermano acusado; Luego encendieron un fuego y Abba puso todas las esteras al fuego. La obra de los hermanos quejosos fue quemada, pero la estera del humilde hermano quedó intacta. Entonces todos supieron cuán valiosas son ante Dios las obras hechas sin quejas. Y así, según el mandamiento del Apóstol: “Haced todo sin murmuraciones, para que seáis irreprensibles y resueltos... en medio de una generación torcida y depravada” (Fil. 2, 14. 15) (de Patria § 93). 6. La necesidad de llevar con paciencia la propia cruz El Salvador dijo: “El que no lleva su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo” (Lucas 14:27). “Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; habiendo sido hábil, recibirá la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman” (Santiago 1:12). Sin dolor y sufrimiento, con felicidad constante, una persona se olvidaría completamente de Dios y no estaría lo suficientemente purificada ni preparada para la vida futura. Así como el trillador golpea las gavillas para separar el grano, o como el jardinero poda las ramas de un árbol para que tenga sombra y sea más fructífero, así el Señor golpea al hombre con desgracias para su purificación moral, fortalecimiento y salvación eterna. En consecuencia, todas las desgracias, como golpes de la diestra paternal del Todopoderoso Gobernante del mundo, Dios, una persona debe soportar con amor filial y sin quejas. Todos los cristianos somos especialmente animados a llevar la cruz de la vida sin quejarnos por el ejemplo de nuestro Héroe, el Señor I. Cristo. En Su ejemplo vivo, a los cristianos se les muestra el único camino verdadero de salvación, y cualquiera que se desvía de Su camino se extravía y perece. No podemos llevar la cruz de Cristo: es inmensamente grande y pesada para nosotros. Cada uno de nosotros debemos tomar y llevar nuestra propia cruz - y tomaremos nuestra propia cruz, y no la de Cristo, se dice - sólo que nuestra carga debe hacerse por amor a Cristo, y no para mostrar nuestra generosidad y, además, a imagen del Salvador que lleva la cruz. El Salvador soportó un gran sufrimiento de manera inocente y voluntaria, y nuestra crucifixión debe ser la misma, de lo contrario no será saludable, porque los malvados también sufren mucho (Sal. 31:10), pero esto no es un mérito para ellos, sino una justa retribución por el mal. San ap. Pedro dice: "A Dios le agrada si alguno, pensando en Dios, soporta tribulaciones, padeciendo injustamente. ¿Por qué qué alabanza es si soportas ser azotado por tus malas obras? Pero si, haciendo el bien y padeciendo, soportas, esto agrada a Dios. Porque a esto habéis sido llamados, porque también Cristo sufrió por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigamos sus huellas. No cometió ningún pecado y no hubo adulación en su boca. Al ser calumniado, no se calumnió unos a otros; mientras padecía, no amenazaba, sino que la entregaba al juez justo” (1 Pedro 2:19-23). Siguiendo el ejemplo de I. Cristo y los Santos. los apóstoles fueron verdaderos cruzados, soportando la persecución, los vituperios, la calumnia, el vituperio y la muerte por Cristo con paciencia y hasta con alegría (1 Cor. 4:12). Es cierto que no a todos les corresponde la suerte del martirio, pero tenemos la oportunidad de ser verdaderos cruzados, en el espíritu de las enseñanzas de Cristo, si, como dice el apóstol. Pablo, crucificamos nuestra carne con pasiones y concupiscencias (Gálatas 5:24), si observamos mansedumbre y generosidad ante los insultos e insultos, nos abstenemos de la envidia, la ira, la calumnia, la mala voluntad y la venganza en un momento en que somos perseguidos injustamente: este es un camino accesible y cercano de llevar la cruz cristiana para todos nosotros (compilado del No. 11 “Conversaciones sobre la resurrección”, publicado por la Sociedad de Amantes de la Iluminación Espiritual en Moscú). 7. El que persevere hasta el fin será salvo Durante la época de San Juan Crisóstomo, el monje Hierax trabajó durante muchos años en lo profundo del desierto. Un día los demonios se le acercaron visiblemente y le dijeron: "¡Anciano! vivirás otros cincuenta años; ¿es posible aguantar tanto tiempo en este desierto desierto? ¡Fuera de aquí!" El anciano les respondió: "Es una lástima que me quede tan poco tiempo para vivir en el mundo; y tuve suficiente paciencia para otros doscientos años". Ante estas palabras de Hierax, los demonios desaparecieron... Esto significa que St. el asceta decidió soportar todos los dolores, todas las penurias de la vida en el desierto hasta el final. Evidentemente, recordaba firmemente las palabras del Salvador: “Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas” (Lucas 21:19). “El que persevere... hasta el fin, éste será salvo” (Mateo 10:22). Y nosotros, pecadores... emprenderemos alguna buena acción con todo el ardor, con todo el celo, pero tan pronto como encontramos algún obstáculo o fracaso, estamos dispuestos a abandonar completamente la buena acción, ¡como si no fuéramos en absoluto capaces de ello! ¡Oh, cuántas buenas intenciones que tenemos de este modo quedan sin cumplir! cuantas buenas obras quedan sin terminar... ¿Qué significa esto? ¿Por qué es esto? Porque, por supuesto, cuando emprendemos una buena acción, sólo miramos sus frutos y no nos importa en absoluto si tenemos la fuerza suficiente para llevar a cabo nuestros planes. Porque olvidamos, o mejor dicho, no queremos saber en absoluto que ninguna acción verdaderamente buena puede prescindir de tentaciones y dolores; tal es la ley de las buenas obras. ¿Quieres hacer el bien que verdaderamente agrada a Dios? Ten paciencia, prepárate para toda clase de dolores y dificultades, tal vez incluso para sufrir la injusticia humana, porque está dicho: “Hijo, si comienzas a trabajar para el Señor... prepara tu alma a la tentación” (Eclo 2,1), y en la tentación lo más necesario es la paciencia. Pero ni siquiera pensamos en ello; Por eso nuestro bien es frágil, impermanente, y por eso no tiene un precio adecuado a los ojos de Dios (según la “Hoja de la Trinidad” nº 200). “He aquí que estás sano; nadie peque, para que no le suceda algo peor” (Juan 5:14). El pecado no sólo afecta al alma, sino también al cuerpo. En otros casos es bastante obvio; en otros, aunque no sea tan claro, la verdad sigue siendo la verdad de que las enfermedades del cuerpo son siempre y siempre por los pecados y por causa de los pecados. El pecado ocurre en el alma y directamente la enferma; pero como la vida del cuerpo proviene del alma, entonces de un alma enferma, por supuesto, la vida no es sana. El mismo hecho de que el pecado traiga oscuridad y oscuridad debería tener un efecto adverso en la sangre, en la que se basa la salud corporal. Pero cuando recuerdas que aleja a una persona de Dios, la fuente de la vida, y la pone en desacuerdo con todas las leyes que operan en sí misma y en la naturaleza, entonces uno aún debe maravillarse de cómo un pecador permanece vivo después del pecado. Ésta es la misericordia de Dios, que espera el arrepentimiento y la conversión. En consecuencia, el enfermo, antes de hacer cualquier otra cosa, debe apresurarse a limpiarse de pecados y reconciliarse con Dios en su conciencia. Esto allanará el camino para los efectos beneficiosos de los medicamentos. Se dice que hubo un médico famoso que no inició el tratamiento hasta que el paciente confesó y recibió la Sagrada Comunión. manchar; y cuanto más difícil era la enfermedad, más insistentemente lo exigía (del libro: “Pensamientos para cada día del año” del obispo Theophan, págs. 134-135). 9. Sobre una actitud paciente y mansa hacia los enfermos Un tal Eulogio, movido por el amor a Dios y deseando la inmortalidad, renunció al ruido del mundo y, habiendo distribuido todos sus bienes entre los pobres, se quedó sólo con una pequeña parte del dinero, porque no podía trabajar. Pero habiendo sentido sus debilidades para soportar los trabajos de la vida monástica y la vigilia constante, así como su incapacidad para vivir una vida solitaria en reclusión, eligió el siguiente tipo de agradar a Dios. Habiendo visto una vez a un hombre lisiado, que no tenía brazos ni piernas, sentado en la plaza pidiendo limosna a los transeúntes, Eulogio hizo un pacto en su alma: en el nombre de Dios, llevar al hombre debilitado a su casa y descansarlo hasta su muerte, para salvar su alma a través del servicio paciente. Habiendo hecho este pacto secreto, Eulogio se acercó al debilitado y le ofreció sus servicios, a lo que el sufriente aceptó con alegría. Así, Eulogio acogió al tullido en su casa y comenzó a servirle como padre; Le proporcionó todo lo que necesitaba, lo alimentó, lo dio de beber, lo vistió, lo lavó y lo llevó de un lugar a otro en sus brazos. Con tan continuo cuidado por parte de Eulogio, el lisiado vivió con él durante 15 años. Finalmente, el espíritu del mal, envidioso de nuestra salvación, perturbó su mutuo acuerdo, inculcando en el lisiado el descontento con su posición. De vez en cuando, el tullido empezaba a aburrirse cada vez más, a quejarse de su situación y de su soledad, y finalmente empezó a insultar a su benefactor con palabras de reproche: “¡Me trajiste a tu casa para que a través de mí fueras conocido como benéfico, amante de los pobres y misericordioso!” ¡Crees que puedes ganar el Reino de los Cielos a través de mí! ¡No quiero tu cariño! ¡No necesito tus servicios! Eulogio soportó durante mucho tiempo los insultos, consoló al ingrato, le pidió que le dijera con franqueza aquello con lo que no estaba satisfecho y le ofreció nuevos servicios; pero esto amargó aún más al debilitado hombre, y empezó a exigir que lo sacaran a la calle. "Estoy aburrido de tu vida", le dijo a su benefactor, "quiero comer carne que tú mismo no comes ni me das". El paciente Eulogio le trajo carne. El hombre debilitado empezó a gritar, con mucha más pena que antes: - No puedo estar a solas contigo; ¡Quiero estar en la sociedad! Eulogio, calmando humildemente al caprichoso paciente, dijo: - Te traeré a los hermanos monásticos; a menudo vendrán a nosotros y no estaremos solos; ¡Cálmate, deja a un lado la melancolía que te oprime! Entonces el hombre debilitado dijo resueltamente a Eulogio: - ¡Te odio! ¡Me duele mirarte! ¡Sácame de aquí, tírame a la calle de donde me sacaste: y me harás el más grato favor! Eulogio finalmente quedó perplejo: ¿qué debía hacer con el tullido, que no le daba descanso ni de día ni de noche? ¿Y a quién, por voto, se comprometió a descansar hasta su muerte? Siguiendo el consejo de algunos ascetas que vivían en su vecindario, Eulogio, llevándose consigo al lisiado, fue al monasterio de Gran Antonio para llevar un asunto tan difícil a la corte del santo anciano. San Antonio, en presencia de los hermanos del monasterio, ordenó a Eulogio que dijera: ¿dónde y cómo, en qué ocasión aceptó al tullido en su casa, cuántos años le sirvió y qué hostilidad había surgido recientemente entre ellos? Después de escuchar la historia de Eulogio, San Antonio le dice: entonces, ¿quieres dejarlo? pero el que lo creó no lo abandonará. ¡Lo abandonarás, y Dios levantará a alguien mejor que tú y lo levantará! ¿No sabes que Cristo te sirve? ¡Cómo te atreves a hablar contra Cristo! ¿No fue por amor de Cristo que se entregó a vuestro servicio?... Finalmente les dijo a ambos: ¡dejen de pelear, hijos! vete en paz; abandona todo el dolor que el demonio ha sembrado entre vosotros, y con puro amor regresa a la celda en la que has vivido durante tanto tiempo. Dios ya está enviando por ti. Esta tentación os la trajo Satanás; él sabe que ambos ya estáis al final de vuestra carrera y pronto recibiréis las coronas de Cristo, él es para vosotros y vosotros para él. Así que no penséis en otra cosa: si el Ángel, habiendo venido a buscaros, no os encuentra en el mismo acuerdo, perderéis vuestras coronas... Y los reconciliados regresaron a su casa, donde, después de vivir en paz y mutua armonía durante cuarenta días, ambos murieron: primero Eulogio, y tres días después el cojo (Prólogo 12 de septiembre). 10. Sobre el trato amable hacia los animales. En la palabra de Dios leemos: “No pondrás bozal al buey cuando trilla” (Deuteronomio 25:4). "¿Tenéis ganado? Vigiladlo, y si os es útil, que se quede con vosotros" (Eclo 7,24). Y la Santa Iglesia también ora por la multiplicación del ganado y la preservación de su salud: “bendice el rebaño de ganado y multiplícalo, y líbralo de una enfermedad destructiva” (oración al conducir a pastar). ¿No es la misma necesidad de cuidar a los animales domésticos de trabajo la que nos inspira nuestro sentido común? ¿No nos dice que cada ganado, animal y ave es creación de Dios y, por lo tanto, ni usted, ni yo, ni nadie más tenemos el derecho de ofenderlos, atormentarlos y matarlos de hambre? Además, el ganado y los animales pueden vivir sin nosotros (por ejemplo, los salvajes); Dios los alimenta y los protege. Pero el agricultor no puede vivir sin la ayuda del ganado. Los caballos y los bueyes cultivan la tierra y transportan cargas, las ovejas proporcionan ropa de abrigo, las vacas proporcionan comida y zapatos. ¿Cómo puedes tú, cruel maestro, levantar las manos contra la creación de Dios, que te es necesaria y útil? ¿No significa eso que cuando torturas, matas de hambre y golpeas a los animales, destruyes tu propio bienestar? Si escuchamos la voz de nuestro corazón, nos dirá lástima, compasión y simpatía por nuestros trabajadores no correspondidos, irrazonables y al mismo tiempo casi libres: los caballos. Recordemos sus trabajos, penurias y paciencia. Después de todo, son las alas y colaboradores del agricultor. “Y por todo esto no le exigen pago alguno, ni vestido, ni calzado, sino sólo paja y heno y un poco de avena. He aquí, el Reverendo Padre Gerasim de Jordania amaba al ganado y a los animales, los alimentaba, los acariciaba y los trataba. Un día de Cuaresma, mientras caminaba por el desierto de Jordania, se encontró con un león con una pierna dolorida, hinchada por una astilla. El santo anciano sacó la astilla de su pierna, la limpió, ató la herida con un lino y soltó a la bestia. Pero el león, como agradecido, no abandonó al benefactor y siguió al monje. A partir de ese momento alimentó a la bestia y le ordenó cuidar el burro, que llevaba agua para las necesidades del monasterio. Cuando robaron el burro, el león cumplió voluntariamente los deberes del burro, llevando agua al monasterio. Después de la muerte de su benefactor, el monje Gerasim, el león agradecido estuvo de luto durante mucho tiempo, rugió por él y murió en su tumba (Arq. G. D-ko). 11. Cuando vemos a nuestro prójimo pecar, debemos orar no por su destrucción, sino por su amonestación y guía en el camino de la verdad. San Apóstol Carp fue uno de los 70 apóstoles. Un día le pidió a Dios que castigara a dos cristianos pecadores por vivir descuidadamente. De repente ve un profundo abismo, en cuyo borde se encuentran aquellas dos personas por cuyo castigo oró. Al mismo tiempo, se le apareció el Señor y le dijo: “¿Quieres que este pueblo perezca?” Él respondió con alegría que esto era por lo que estaba orando. Pero el Señor le dijo: "Golpéame, torturame otra vez, crucifícame. Estoy dispuesto a soportarlo todo, pero no puedo tolerar la destrucción de los pecadores". Así el Señor moderó los celos del apóstol. Carpa. ¿No es así? Detuvo la aplicación. ¿Jacobo y Juan, que querían destruir la aldea samaritana? Les dijo: “El Hijo del Hombre no vino para destruir las almas de los hombres, sino para salvarlas” (Lucas 9:52-56). Un verdadero cristiano debe pedir a Dios que no envíe desastres a los pecadores, sino que los ilumine y guíe por el camino de la verdad. – A menudo la gente sencilla enciende una vela delante de un icono y reza en la iglesia para que el Señor envíe la desgracia al enemigo, y algunos son tan crueles que en sus oraciones piden a Dios la muerte de una persona que les ha infligido un insulto de poca importancia. Esta oración irrazonable y pecaminosa puede volverse contra el propio peticionario (según “Ch.-M.”). 12. Cómo debe tratar un cristiano su enfermedad "Cuando vuestra carne padezca de enfermedad, acordaos que sufre el primer enemigo de vuestra salvación, que es debilitado por la enfermedad, y soporta generosamente vuestra enfermedad en el nombre del Señor Jesucristo, que soportó la cruz y la muerte por nosotros; recordad también que todas nuestras enfermedades son castigo de Dios por los pecados; nos limpian, nos reconcilian con Dios y nos introducen de nuevo en su amor: vuestra paz, se dice, y concédenos vuestro amor: porque Tú nos lo diste todo. Acordaos que en la enfermedad el Señor está con vosotros: “Estoy con él en el dolor” (Sal. 90:15), que vino de la voluntad del Maestro, castigándonos paternalmente. Creyendo en los tiempos de prosperidad, procura no caer en los tiempos de adversidad, sino, como un mártir, ser constante en la fe, la esperanza y el amor” (del libro “Mi vida en Cristo”, Arcipreste John Sergiev de Kronstadt, vol. II, ed. 1, 1892, p. 69). 13. Historias sobre la maravillosa paciencia de los santos ascetas al soportar enfermedades. Los santos ascetas, cuando estuvieron expuestos a enfermedades, las aceptaron como la mayor bendición de Dios, trataron de permanecer en alabanza y acción de gracias a Dios, no buscaron curación, aunque entre los santos se realizan con mayor frecuencia curaciones milagrosas. monjes. Querían soportar con paciencia y humildad el permiso de Dios, creyendo y confesando que era más beneficioso para el alma que cualquier hazaña voluntaria. 1. En el monasterio egipcio, donde se hospedaron los más grandes santos. monjes, vivía el reverendo Benjamín. Por su vida virtuosa, Dios le dio el abundante don de curar dolencias. Teniendo este don, él mismo sufrió una grave y prolongada enfermedad del agua: se hinchó inusualmente. Se vieron obligados a sacarlo de su propia celda y trasladarlo a otra más espaciosa. Para ello, hubo que quitar las puertas y jambas de su celda. En la nueva habitación le prepararon un asiento especial porque no podía tumbarse en la cama. Estando en esta posición, el Rev. continuó curando a otros, y aquellos que, viendo su sufrimiento, se compadecían de él, los exhortaba a orar por su alma, sin preocuparse por su cuerpo. "Cuando mi cuerpo está sano", dijo, "entonces no obtengo ningún beneficio especial de él. Ahora, habiendo estado expuesto a la enfermedad, no me causa ningún daño" ("Alphabetical Patericon"). 2. Abba Pedro dijo que, habiendo visitado una vez al ermitaño San Isaías y al encontrarlo sufriendo una grave enfermedad, se arrepintió. A esto el Rev. dijo: "Tan deprimido por la enfermedad, difícilmente puedo recordar el tiempo terrible (de la muerte y el juicio de Dios). Si mi cuerpo estuviera sano, entonces el recuerdo de este tiempo me sería completamente ajeno. Cuando el cuerpo está sano, entonces es más propenso a incitar acciones hostiles contra Dios; los dolores nos sirven como ayuda para preservar los mandamientos de Dios" (San Isaías el Ermitaño. Homilía 27). 3. Los grandes ascetas y hacedores de milagros no enseñaron la curación, que les convenía tanto, a sus discípulos expuestos a la enfermedad por concesión o providencia de Dios, para no privarlos del éxito espiritual, que ciertamente debe lograrse mediante la enfermedad, soportada con paciencia cristiana. El abad del albergue de Gaza, el monje Serid, alumno del gran Barsanuphius, que permaneció en silencio en el mismo albergue, estuvo enfermo durante mucho tiempo. Algunos de los hermanos mayores pidieron a Barsanuphius que sanara al abad. San Barsanuphius respondió: "Algunos de los santos aquí podrían haber orado a Dios por la salud de mi hijo, y él no habría estado enfermo ni un solo día; pero entonces no habría recibido los frutos de la paciencia. Esta enfermedad le es muy útil para la paciencia y la acción de gracias" (Respuesta 130; libro "Sobre milagros y señales" del obispo Ignacio Brianchaninov). 4. “Había un hombre llamado Esteban”, dice San Gregorio Dvoeslov, abad del monasterio, era un hombre muy santo, que se distinguía principalmente por la virtud de la paciencia. Por amor a su patria celestial, despreciaba todo y evitaba todas las posesiones de este mundo; Evitaba los ruidos mundanos y se ocupaba de frecuentes y prolongadas oraciones. Y la virtud de la paciencia creció tanto en él, que consideraba amigo al que le hacía algo ofensivo; por el reproche dio gracias; si en su miseria se le hacía algún daño, lo consideraba el mayor beneficio; Reconoció a todos sus enemigos como sus ayudantes... Cuando llegó el día de su muerte, entonces muchos se reunieron, y algunos vieron entrar a los Ángeles con los ojos del cuerpo; Todos los presentes fueron presa de un miedo tan fuerte que al éxodo de esta alma santa nadie pudo permanecer allí, y todos huyeron. Pensad, pues, cuán terrible será Dios Todopoderoso cuando se presente como Juez justo, si tanto asustó a los presentes cuando vino con buena voluntad y misericordia; ¡O qué terrible podría ser si pudiera ser visible, si su apariencia invisible impactara tanto las almas de los presentes! ¡Ésta es la recompensa máxima que le trajo su paciencia! (De Bes. St. Grig. Dvoeslov). 5. Cierto anciano de la Lavra de Pirgia, llamado Mirogen, llevaba una vida tan estricta que padecía la enfermedad del agua. Y cuando otros ancianos acudían a él con el deseo de curarlo, él siempre les decía: “Padres, orad por mí, para que mi hombre interior no padezca tal enfermedad; y en cuanto a la enfermedad real, le pido a Dios que no me libere repentinamente de ella” (“Espíritu de la pradera”. p. 11) (Prot. G. D-ko). 14. ¿Cómo veían los santos la enfermedad? Había un marido que a menudo padecía diversas dolencias. Sucedió que en un año no le sobrevino ninguna enfermedad. El piadoso comenzó a llorar y a llorar, diciendo: “¡El Señor me ha abandonado y no ha querido visitarme este año!”. Otro, igual a él en paciencia, durante una grave enfermedad, rechazó la comida que le ofrecía su hermano como consuelo, diciendo: “Créeme, hermano, me gustaría pasar treinta años en esta enfermedad”. Creemos que estas personas no habrían soportado el sufrimiento con tanta complacencia si no hubieran esperado recibir más recompensas del Señor por su paciencia que por otras buenas obras (Cuento de honor sobre los santos y benditos padres). 15. Muchas veces se envían desgracias por nuestros pecados Cuando el monje Ammun vivía solo en la montaña Nitrian, dicen que le trajeron un joven encadenado, que estaba furioso y que se abrió en él por la mordedura de un perro. De un dolor insoportable, el niño se mordió todo hasta sangrar. San Amón, al ver a sus padres que venían a pedir un hijo, les dijo: "¿Por qué me molestan, exigiendo algo que excede mis fuerzas? La ayuda está lista en vuestras manos: recompensa a la viuda cuyo buey mataste en secreto, y tu hijo estará sano". Sorprendidos por la evidencia, hicieron con alegría lo que se les dijo. Y gracias a la oración de Ammón el niño recuperó la salud (de Lavsaik, p. 32). 16. Alegría sobre las tristezas Cierto hermano se volvió más alegre de espíritu cuanto más lo deshonraban y se burlaban de él. Dijo: “Quienes nos deshonran y se burlan de nosotros nos brindan los medios para triunfar, y quienes nos alaban dañan nuestras almas” (Patria de Mons. Ignacio). Sobre la Cuarta Bienaventuranza 1. Todos los santos que agradaron a Dios no se consideraron justos “Cuando aún era joven”, dijo un santo sobre sí mismo. Viejo, pensé que tal vez estaba haciendo algo bueno, pero ahora que soy viejo veo que no tengo ni una sola buena acción en mí”. Esto se debe a que”, explicó, “cuanto más se acerca una persona al Dios todo santo y perfecto, más se reconoce pecador e indigno de acercarse a Él, razón por la cual el profeta. Isaías, habiendo visto a Dios, se llama a sí mismo maldito e inmundo. Por lo tanto, el Salvador mismo no llama bienaventurados a los justos perfectos, sino sólo a aquellos que tienen hambre y sed de justicia, es decir, personas que luchan enérgicamente por la justicia. Y todos los grandes ascetas, todos los santos que agradaron a Dios, nunca se consideraron personas justas que habían alcanzado la perfección total, sino que siempre se vieron a sí mismos como pecadores y, por lo tanto, se esforzaron constantemente por alcanzar nuevas y superiores hazañas, sin detenerse nunca en ellas (según el antiguo Pat.). La princesa Evdokia, que quedó viuda tras la muerte de su marido, el Gran Duque. Demetrio de Donskoy (en el siglo XIV) llevó una vida ascética: pero esto sólo lo sabía el Señor, y ante la gente aparecía como una princesa magnífica, vestía ropas ricas, se adornaba con perlas y aparecía en todas partes con un rostro alegre. Una vida así para la princesa viuda dio lugar a malos rumores. A la gente siempre y en todas partes le encanta juzgar mal a los demás. Los malos rumores sobre la madre que llegaron a los niños los ofendieron, y Yuri Dmitrievich no pudo ocultar su preocupación a su madre. El amor por el ascetismo secreto entró ahora en conflicto con el amor por los niños. La princesa madre decidió satisfacerlos a ambos tanto como pudo. Llamó a los niños a su sala de oración, se quitó algunas prendas; los hijos se asustaron al ver la delgadez de su cuerpo, exhausto por el ayuno y desgastado por las cadenas. Pidió a los niños que no revelaran a otros lo que habían aprendido y les aconsejó que no prestaran atención a los rumores que circulaban sobre ella (del libro “Santos rusos, reverenciados por toda la Iglesia o localmente”, Filaret, Arzobispo de Chernigov, parte II. San Petersburgo, 1882, p. 345). 3. Al realizar una buena acción, no te avergüences pensando que es pequeña. "Un vagabundo verá una pequeña lámpara en una choza, y seguirá su luz, y encontrará en la choza la salvación de una noche fría o de un animal, y se calmará con seguridad y se regocijará con la hospitalidad de los extraños. Y una buena acción modesta de una persona, invisible en el mundo, si está animada por una buena y santa intención, es una obra de luz que actúa en esta capacidad sobre quienes la ven, atrayéndolos al bien: e incluso, bajo el control de la Providencia, a veces extiende su efecto a una distancia inconmensurable. Mirad a la viuda indicada por el Conocedor del Corazón, quien, por abundancia de celo piadoso, puso las dos últimas monedas en el tesoro de la iglesia. ¡Pero antes de cuántos millones de personas ya ha sido iluminada, y seguirá siendo iluminada en el Evangelio, enseñando a unos a hacer el bien en las pequeñas cosas, y a otros, tanto en las pequeñas obras como en las pequeñas personas, a valorar mucho el buen sentimiento y el santo pensamiento! el sermón de Filaret, metropolitano de Moscú). 4. Dios cuenta todos los trabajos humanos para dar su recompensa celestial por ellos. Cierto anciano, como se cuenta en las leyendas paternas, permaneció en silencio en el desierto. Su celda estaba lejos del agua, a varios kilómetros de distancia. Un día, mientras iba a buscar agua, el anciano estaba cansado y se dijo: "¿Por qué tengo que soportar este trabajo? Me mudaré y viviré cerca de esta agua". Con tal movimiento el anciano habría hecho sus necesidades, pero habría roto su silencio y traicionado así su voto monástico. Cuando estaba pensando qué hacer, miró hacia atrás y vio que alguien lo seguía y notó sus huellas. El mayor le preguntó: “Yo soy el ángel del Señor”, respondió, “y fui enviado por Dios para contar tus pasos, para que por cada paso recibas una recompensa”. El anciano, al oír esto, inmediatamente se fortaleció de espíritu y soportó pacientemente la distancia de su celda del agua (de la Patria por el obispo Ignacio, § 95) 5. Nadie debe perder la esperanza de corregir y preparar su alma para la salvación. La hazaña de salvar el alma es difícil, pero se hace más fácil con la ayuda de Dios y nuestro celo, con cuya fuerza, trabajando incansablemente, iremos alcanzando poco a poco un éxito que no esperábamos. Un monje se sintió avergonzado por pensamientos sobre la dificultad de la salvación y no pudo continuar su hazaña por abatimiento. Fue a ver a un santo anciano y le contó su dolor. El mayor, después de escuchar a su hermano, le contó la siguiente parábola: cierto hombre tenía un terreno que, por abandono, se convirtió en un terreno inconveniente, cubierto de cardos y espinos; posteriormente consideró necesario cultivarlo y le dijo a su hijo: “Ve, limpia este campo que nos pertenece”. El hijo fue. Cuando miró alrededor del campo, vio que estaba cubierto de mucha cizaña y espinas. Perdido en espíritu, se dijo a sí mismo: “¿Cuándo erradicaré toda esta basura y limpiaré la tierra?” Dicho esto se acostó en el suelo y se durmió. Así lo hizo durante muchos días. Después de esto, el padre vino a ver lo que se había hecho y vio que no se había hecho nada. A su pregunta: ¿por qué? el joven respondió a su padre: “Vine a trabajar, pero al ver muchos cardos y espinas, me negué a hacer el trabajo, me tiré al suelo por vergüenza y me dormí”. Entonces el padre le dijo: "¡Hijo! Si trabajaras todos los días la misma cantidad de tierra que ocupas acostado en ella, tu trabajo progresaría poco a poco". Al oír esto, el joven actuó según las instrucciones de su padre; En poco tiempo el campo fue limpiado y cultivado. "Así que tú también, hermano", dijo el mayor como instrucción al monje que se le acercó, "entra poco a poco en la hazaña y no te desanimes, y Dios, por Su gracia, te elevará a tu estado anterior". Al oír esto, el hermano se fue e hizo lo que le habían enseñado. Habiendo encontrado tranquilidad, prosperó en el Señor (Patria, p. 495). 6. ¿Qué está prohibido y sujeto a condena? – “Del corazón salen los malos pensamientos, el asesinato, el adulterio, la fornicación, el hurto, el falso testimonio, la blasfemia; esto contamina al hombre” (Mateo 15:19, 20). – “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles; porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me aceptaron; estuve desnudo, y no me vistieron; enfermo y en prisión, y no me visitaron” (Mateo 25:41–43). - “Mirad... por vosotros mismos, que vuestro corazón no se cargue de glotonería y de embriaguez y de los afanes de esta vida, y que aquel día no venga sobre vosotros de repente” (Lucas 21:34). - “Y como ellos (los paganos) no quisieron tener a Dios en sus mentes, Dios los entregó a una mente depravada - para hacer cosas lascivas, de modo que se llenaron de toda falsedad, fornicación, maldad, avaricia, malicia, llenos de envidia, homicidio, contiendas, engaño, malicia, calumniadores, calumniadores, aborrecedores de Dios, ofensores, autoalabanza, soberbios, inventivos en el mal, desobedientes a sus padres, insensatos, traicioneros, sin amor, irreconciliables, sin misericordia” (Romanos 1:28-31). – “No cometas adulterio, no mates, no robes, no digas falso testimonio, no codicies las cosas ajenas” (Rom. 13:9). - “No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malvados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los ladrones, heredarán el reino de Dios” (1 Cor. 6:9, 10). - “Temo que… no halle entre vosotros contiendas, envidias, ira, riñas, calumnias, chismes, soberbia, desorden” (2 Cor. 12:20). – “Las obras de la carne son conocidas; ellas son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, riñas, envidias, ira, contiendas, discordias, (tentaciones,) herejías, odios, homicidios, borracheras, excesos y cosas semejantes. Os advierto, como os advertí antes, que los que hacen tales cosas no heredarán el reino de Dios” (Gál. 5:19-21). - “No nos envanecemos, ni nos irritemos unos a otros, ni nos enviemos unos a otros” (Gal. 5:26). - “¡Quítense de vosotros toda amargura, ira, ira, clamor y calumnia, y toda malicia” (Efesios 4:31)! "La fornicación, y toda inmundicia, y avaricia, ni siquiera se mencionen entre vosotros, como conviene a los santos. Asimismo, no os convienen las malas palabras, las palabrerías y las burlas" (Efesios 5:3, 4). - “Mortificad vuestros miembros en la tierra: fornicación, inmundicia, pasiones, malas concupiscencias y avaricia, que es idolatría, por las cuales la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia... ahora dejádlo todo: ira, ira, malicia, calumnia, inmundicia de vuestros labios; no os digáis mentira unos a otros” (Col. 3:5, 6, 8, 9). “La ley no fue hecha para los justos, sino para los impíos y desobedientes, los impíos y pecadores, los depravados y contaminados, para los que insultan a los padres y a las madres, para los asesinos, para los fornicarios, los homosexuales, los calumniadores, los bestiales, los depredadores de la humanidad, los mentirosos, los perjuros, y para todo lo que es contrario a la sana enseñanza según el glorioso evangelio del bienaventurado.” Dios, que me ha sido encomendado” (1 Tim. 1:9-11). – “En los últimos tiempos, algunos se apostarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a enseñanzas de demonios, por la hipocresía de mentirosos, teniendo cauterizada la conciencia, prohibiendo el matrimonio y comiendo lo que Dios creó, para que los que son fieles y conocen la verdad, los coman con acción de gracias” (1 Tim. 4:1-3). "Quien enseña otra cosa y no sigue las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo y la enseñanza de la piedad es orgulloso, no sabe nada, sino que está infectado de pasión por las competencias y disputas verbales, de las cuales surgen envidias, contiendas, calumnias y sospechas astutas. Disputas vacías entre personas de mente dañada, ajenas a la verdad, que piensan que la piedad sirve para obtener ganancias. Apártate de tales personas" (1 Tim. 6:3-5). – “Sepan… que en los últimos días vendrán tiempos difíciles, porque los hombres serán amadores de sí mismos, amadores del dinero, soberbios, soberbios, calumniadores, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, hostiles, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, desamorados del bien, traidores, insolentes, pomposos, amadores de los deleites más que de Dios, teniendo apariencia de piedad pero negando el poder de ella. Eviten a tales personas” (2 Timoteo 3:1–5). “Y éramos un tiempo insensatos, desobedientes, perdidos, esclavos de las concupiscencias y de diversos placeres, viviendo en malicia y envidia, siendo viles, aborreciéndonos unos a otros” (Tito 3:3). 7. ¿Qué es aprobado y tiene promesa de bendición? – “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados. Bienaventurados los mansos, porque heredarán la tierra. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque recibirán misericordia. Bienaventurados los limpios de corazón, porque verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios, bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Bienaventurados vosotros cuando os vilipendien y os persigan y calumnien en toda forma injustamente por causa de Mí. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos” (Mateo 5:3-12). – “Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo: porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero y me aceptasteis; estuve desnudo, y me vestisteis; estuve enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a Mí” (Mateo 25:34-36). - "Si tienes un ministerio, permanece en el servicio; si eres maestro, en la enseñanza; si eres exhortador, exhorta; si eres dispensador, da con sencillez; si eres gobernante, dirige con celo; si eres benefactor, haz el bien con cordialidad. Que el amor sea sincero; apártate del mal, aférrate al bien, sed fraternalmente amándonos unos a otros con ternura; respetáos unos a otros". предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; терпеливы, в молитве постоянны в нуждах святых принимайте участие; вашиц; собою; no seas arrogante, sino sigue a los humildes; no pagues a nadie mal por mal; sino estad en paz con todos los hombres, si es posible, no os venguéis, amados, sino dejad que la ira de Dios esté escrita: “Mía es la venganza” (Deuteronomio 32:35). Así que, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque haciendo esto carbones encendidos amontonarás sobre su cabeza (Proverbios 25:21, 22). No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien” (Romanos 12:7-21). “No hacemos tropezar a nadie en nada, para que su servicio no sea reprochado, sino que en todo nos mostramos como siervos de Dios, en gran paciencia, en las adversidades, en las necesidades, en las circunstancias difíciles, en los golpes, en las cárceles, en los destierros, en los trabajos, en las vigilias, en el ayuno, en la pureza, en la prudencia, en la generosidad, en la bondad, en el Espíritu Santo, en el amor sincero, en la palabra de verdad, en el poder de Dios, con el arma de la justicia en la mano derecha e izquierda, en honor y deshonra, con censura y alabanza: somos tenidos por engañadores, pero somos fieles; somos desconocidos, pero somos reconocidos; somos considerados muertos, pero he aquí, estamos vivos; somos castigados, pero no morimos; estamos tristes, pero siempre nos alegramos; Somos pobres, pero enriquecemos a muchos; No tenemos nada, pero lo poseemos todo” (2 Cor. 6:3-10). - “Hermanos, alegraos, mejoraos, consolaos, sed de un mismo sentir, sed pacíficos” (2 Cor. 13:11). - “El fruto... del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, dominio propio” (Gal. 5:22). "Yo, prisionero en el Señor, os exhorto a andar como es digno de la vocación a la que habéis sido llamados, con toda humildad, mansedumbre y paciencia, soportándoos unos a otros en amor, procurando mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Hay un solo cuerpo y un solo espíritu, así como vosotros fuisteis llamados a una misma esperanza de vuestra vocación... sed bondadosos unos con otros, compasivos, perdonándoos unos a otros, como Dios en Cristo os perdonó" (Efe. 4:1-4, 32). – “Imitad a Dios, como hijos amados, y vivid en el amor, así como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor grato” (Efesios 5:1, 2). - “Por tanto, si hay algún consuelo en Cristo, si hay algún gozo de amor, si hay alguna comunión del Espíritu, si hay alguna misericordia y compasión, entonces completad mi gozo: tened los mismos pensamientos y el mismo amor, sed unánimes y unánimes” (Fil. 2:1-3). “Finalmente, hermanos míos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si hay alguna virtud o algo digno de alabanza, pensad en estas cosas. Pensad en lo que habéis aprendido, y en lo que habéis oído y visto en mí” (Fil. 4:8, 9). – “Si habéis resucitado con Cristo, buscad entonces las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios; fijad la vista en las cosas de arriba, y no en las de la tierra. Porque estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios... Por tanto, como escogidos, santos y amados de Dios, revestíos de misericordias, de bondad, de humildad, de mansedumbre y de paciencia” (Col. 3:1–3, 12). - "Amonestar a los desordenados, consolar a los pusilánimes, sostener a los débiles, tener paciencia con todos. Mirad que nadie devuelva mal por mal; sino buscad siempre el bien de los demás y de todos. Estad siempre felices. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para con vosotros. No apaguéis el espíritu. No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo, retened lo bueno" (1 Tes. 5:14–21). - “Tú... dices lo que es conforme a la sana enseñanza: para que los ancianos sean vigilantes, sosegados, castos, sanos en la fe, en el amor... paciencia; para que también las ancianas vistan decentemente para los santos, no sean calumniadoras, no se esclavicen a la embriaguez, y enseñen el bien; para que amonesten a los jóvenes a amar a sus maridos, a amar a sus hijos, a ser castos, puros, cuidadores del hogar, bondadosos, sumisos a los suyos. maridos, para que la palabra de Dios no sea vilipendiada” (Tito 2:1-5). - “Recordad... obedecer y sujetaros a las potestades y potestades, estar preparados para hacer toda buena obra, no hablar mal de nadie, no ser pendencieros, sino tranquilos, y mostrar toda mansedumbre para con todos” (Tito 3:1, 2). – “Que permanezca entre vosotros el amor fraternal. No os olvidéis de vuestro amor a la hospitalidad, porque por él algunos, sin saberlo, hospedaron a los ángeles. Acordaos de los presos, como si estuvierais presos con ellos, y de los que sufren, como si vosotros mismos estuvierais en el cuerpo. Sea honesto el matrimonio de cada uno y el lecho sin mancha; pero Dios juzga a los fornicarios y a los adúlteros. No tengáis un carácter que ame el dinero, contentándoos con lo que tenéis” (Heb. 13:1-5). (De las obras de San Vas. el Grande en la nueva traducción del griego: Reglas de una vida que agrada a Dios). 8. Breves reglas sobre cómo salvar tu alma. 1. Arrepiéntete y vuélvete al Señor, reconoce tus pecados y lloralos con contrición de corazón. 2. Permanece en Dios con tu mente y corazón, y trabaja con tu cuerpo en el desempeño de tus tareas obligatorias. 3. Guarda tu corazón de los malos pensamientos y sentimientos: orgullo, ira, condenación, adicción, etc. 4. Sacrifica toda tu vida a Dios, y ya no vivas para ti, sino para Dios, haciendo lo que le agrada. 5. Entrégate humildemente a la voluntad de Dios, y con paciencia mantente firme en el orden de salvar la vida. 6. Que vuestro apoyo a esto sea vuestra constante preocupación por adquirir fe viva, esperanza y amor. 7. Los instrumentos de tal vida son la oración, el ayuno, la vigilia, la soledad, el trabajo, el ayuno frecuente, la lectura de la palabra de Dios, etc. 8. Protégete con el temor de Dios: recuerda lo último: la muerte, el juicio, el infierno, el Reino de los Cielos. 9 . Sobre todo, presta atención a ti mismo: mantén tu mente sobria y tu corazón tranquilo. 10. Adquirid (es decir, adquirid) el fuego espiritual de la gracia de Dios, para que queme las espinas de vuestras pasiones y pecados y plante en vuestro corazón las semillas de las virtudes. Así que prepárate y por la gracia de Dios serás salvo (de las Obras de Justino, obispo de Ryaz. y Zaraisk, vol. IX). Sobre la Quinta Bienaventuranza 1. Bienaventuranza de la misericordia: porque éstas serán misericordia ¿Qué es lo que más necesita un pecador? La misericordia de Dios, el no castigo por nuestros pecados, la continuación de la paciencia de Dios hacia nosotros, la concesión de más tiempo para el arrepentimiento, el despertar mismo del alma al arrepentimiento, el perdón de los pecados y, al final, el perdón en el Juicio Final de Dios. Por eso la iglesia, en nuestro nombre, dice muchas veces: ¡Señor, ten piedad! Y así, si ya te has reconocido como el mayor pecador, digno de toda condenación y tormento, si has conocido la abominación y el absurdo de los pecados, la ofensa inconmensurable por ellos del Señor Dios y la mayor responsabilidad por ellos; Si tienes hambre y sed de justificación y de la misericordia de Dios, entonces trata de mostrar la misericordia que te es posible hacia tus vecinos: “Bendita la misericordia”, dice el Señor, “porque recibiréis misericordia” (Mateo 5:7). Por misericordia para con los hermanos, tú mismo recibirás misericordia de Dios; por misericordia temporal - misericordia eterna, por misericordia pequeña - misericordia infinitamente grande; porque no sólo recibiréis el perdón de la condenación eterna por los pecados en el juicio de Dios, sino que también recibiréis la bienaventuranza eterna. Cualquiera puede cómodamente mostrar misericordia a su prójimo: porque la misericordia puede ser diferente, así como las necesidades de una persona son diferentes, espirituales y físicas, cuán diferente es la posición de las personas en la sociedad, su condición y título. Las principales obras de misericordia corporal son comunes a todos, las siguientes: 1) alimentar al hambriento, 2) dar al sediento, 3) vestir al desnudo, o al que carece del vestido necesario y decente, 4) visitar al que está en prisión, 5) visitar al enfermo, servirlo y ayudarlo en su recuperación, o preparación cristiana para la muerte, es decir, llamar a un sacerdote para la confesión y la comunión con San los misterios de Cristo, 6) acoger en casa al extraño y calmarlo, y 7) enterrar a los muertos en la pobreza a sus expensas, o con la limosna recogida. Todos estos actos de misericordia, excepto el último, son mencionados por el propio Señor al describir su último juicio terrible. Estas son sus palabras: "Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria, y todas las naciones serán reunidas delante de él; y separará a unos de otros, como separa el pastor las ovejas de los cabritos; y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo: porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me aceptasteis; estuve desnudo y me vestisteis; De estas palabras del Señor se ve cuán necesaria e importante, infinitamente importante, es para nosotros la caridad cristiana. Es necesario porque sin obras de misericordia es imposible heredar el reino preparado desde la fundación del mundo para los benditos del Padre celestial, y “juicio sin misericordia para el que no tuvo misericordia” (Santiago 2:13); es infinitamente importante porque la misericordia mostrada al prójimo es mostrada personalmente al mismo Jesucristo, según el testimonio de Él mismo: “Por cuanto hiciste a uno de estos mis hermanos más pequeños, a Mí me creaste” (Mateo 25:40); porque todas las personas, especialmente los cristianos, son sus hermanos menores, y los cristianos también son sus miembros. Las obras de misericordia espiritual son las siguientes: 1) convertir a un pecador del error mediante la exhortación, por ejemplo, a un incrédulo, o a un incrédulo, a un cismático, a un borracho, a un fornicario, a un derrochador, etc.; 2) enseñar a los ignorantes la verdad y la bondad, por ejemplo, enseñar a orar a alguien que no sabe orar a Dios, enseñar a orar a alguien que no conoce los mandamientos de Dios, los mandamientos y su cumplimiento; 3) dar buenos consejos a su prójimo en el momento oportuno, por ejemplo, en una dificultad o en un peligro que no advierte, en una enfermedad, en caso de mala intención de alguien contra cuya vida o bienestar; 4) orar a Dios por todos: “orad unos por otros para que seáis sanados” (Santiago 5:16); 5) consolar a los tristes: “consolar a los pusilánimes” (1 Sol. 5:14); 6) no pagar ni vengarnos del mal que nos han hecho, “no el que devuelve mal por mal” (Rom. 12:17); “o molestia por molestia” (1 Ped. 3:9); “No te vengues de ti mismo, amados, sino deja lugar a la ira” (Rom. 12:19), es decir. de Dios 7) perdona las ofensas de corazón, sabiendo y recordando que el que ofende a otro, primero se ofende a sí mismo, atrayendo sobre sí la gran ira de Dios; que ofende por instigación del enemigo, que merecemos ser ofendidos por nuestros pecados y, finalmente, que Dios mismo nos perdona nuestros pecados y los insultos causados ​​a Su grandeza (extraído en abreviatura del libro “Colección completa de obras”, Arcipreste John Sergiev, vol. I, págs. 189-192). Santo Apóstol Tomás predicó en la India. Uno de los reyes locales quería tener un palacio tan lujoso como el de los césares romanos y buscaba a alguien que pudiera construirle un edificio así. Le dijeron que Santo Tomás es un hábil constructor y arquitecto. El rey llama al apóstol, le ofrece este encargo y, cuando él no se niega, le da mucho oro y él mismo se va a otras regiones por un largo tiempo. Pero el apóstol Tomás distribuyó todo el oro que recibió del rey entre los pobres y necesitados. Esto fue informado al rey. El rey, al regresar, preguntó al San Apóstol: “Listo”, respondió el apóstol, “sólo que no en la tierra, sino en el cielo”. El rey tomó estas palabras como una burla y encarceló a Santo Tomás. Mientras en los días siguientes el rey pensaba en algún tipo de ejecución para torturar al santo, en ese momento el hermano de su hermano enfermó terriblemente y cayó en un desmayo prolongado. En este estado, su alma tuvo visiones maravillosas: un ángel bondadoso la llevó al cielo, y allí le fueron mostradas varias cámaras, pero una de ellas era la más hermosa de todas. Cuando se le preguntó quién era el propietario de tan maravilloso palacio, el guía dijo al alma admirada: “El arquitecto Tomás construyó esta casa para tu hermano”. Y cuando el alma quiso quedarse en esta casa, el guía añadió: “Si no ahorras tus bienes y se lo pides a Tomás, él también te construirá una”. La visión ha terminado. El paciente recobró el sentido y le contó a su hermano todo lo que había visto y oído. El rey quedó asombrado por la visión de su hermano e inmediatamente liberó al apóstol, quien les enseñó a ambos la fe de Cristo y los bautizó. Se convirtieron en cristianos misericordiosos y caritativos. Ya ves, ¿cuál es el poder de la limosna y del buen dar? Con él creamos una hermosa cámara para nosotros mismos. Cada una de nuestras limosnas es una piedra buena, buena, que colocamos aquí en la tierra, y es trasladada invisiblemente al cielo. Busquemos nuestro tesoro en el cielo, donde ni pulgones, ni gusanos, ni fuego, ni ninguna otra cosa lo destruirá (según “Ch.-M.” 6 de octubre). 3. La mejor cura para las enfermedades. En Antioquía vivía un noble llamado Archela. Una vez que su rostro estuvo cubierto de lepra, fue una enfermedad terrible, y la padeció durante mucho tiempo. A pesar de todos los esfuerzos de los médicos, Archela no pudo curarse de la lepra. Fue difícil para el desafortunado: sus vecinos lo miraban con disgusto, sus amigos lo abandonaron y se vio obligado a esconderse constantemente de todos. Uno de los amigos más cercanos del paciente, compadecido de su desesperada situación, finalmente le sugirió que fuera a un monasterio vecino. “Hay un monasterio no lejos de nosotros”, dijo: en él vive un monje llamado Juan (San Crisóstomo). Escucho muchas cosas buenas sobre él y muchos cristianos acuden a él en busca de ayuda: acudamos a él y pidamos sus oraciones”. Archela estuvo de acuerdo, y ambos, llegando al monasterio donde vivía el monje Juan, cayeron a sus pies y pidieron curación. En respuesta a las peticiones de sus amigos, el monje le dijo al enfermo: “De ahora en adelante, haz voto a Dios de actuar de ahora en adelante según Sus mandamientos; luego llena las manos de los pobres con lo que tienes, y finalmente cree que Dios puede sanarte”. El enfermo respondió: “Lo que me mandes, lo haré todo hasta el final, y si a alguien le quité algo injustamente, se lo devolveré, ¡solo cúrame, Reverendo Padre!” Después de esto, el monje Juan ordenó a los hermanos que lavaran al enfermo con agua sagrada y quedó completamente sano (“V. Ch.” 1889, núm. 28). 4. La obra de misericordia hacia el prójimo que sufre es superior al ayuno El reverendo Dositeo, al morir, fue amonestado por las amables palabras de su abad: – ¡Hija, ve en paz al Señor y ruega por nosotros ante su trono! Los hermanos del monasterio en el que trabajaba Dosifei se sintieron tentados por estas palabras de despedida del abad, porque sabían que Dosifei no se distinguía ni por el ayuno ni por la vigilia de oración, y que a menudo llegaba tarde a las vigilias que duraban toda la noche y, a veces, ni siquiera asistía. El abad se enteró de esta tentación y un día, en una reunión general de hermanos, les hizo las siguientes preguntas: – Cuando el repique de campanas me llama a la iglesia de Dios, y tengo a mi cuidado a un hermano que sufre: ¿qué debo hacer entonces? ¿Debo dejar al enfermo y correr a la iglesia, o debo quedarme en mi celda y consolar a mi hermano? “En este caso, el Señor aceptará ayudar a un hermano que sufre como verdadera adoración”. – Pero cuando mis fuerzas debilitan por el ayuno y no puedo, como debería, servir a los que sufren, ¿debo fortalecerme con alimentos para velar más atentamente por los enfermos, o continuar ayunando, aunque los enfermos hayan sufrido por esto? “En este caso, un ayuno excesivo no agradaría tanto a Dios como atender las necesidades de un hermano enfermo”, respondieron los monjes. "Están razonando correctamente", les dijo el abad, "¿por qué condenan a Dosifei, quien, debido al deber que se le asignó de cuidar a los enfermos, no siempre asistía a los servicios religiosos, no siempre ayunaba como los demás?" Mientras tanto, usted mismo fue testigo de con qué celo y vigilancia servía a los enfermos; ¡Con qué amor cumplía sus exigencias, muchas veces caprichosas! ¡Y quién de vosotros podrá decir que alguna vez le ha oído quejarse del trabajo y del cansancio! Tal era el culto a Dositeo; y el Señor lo acepta como su fiel y celoso admirador: porque en la persona de los hermanos sufrientes sirvió al Señor mismo (“Cheti-Minea”, 19 de febrero). El monje Hilarión el Grande, acompañado de monjes, recorrió los monasterios visitando a los hermanos. Un monje amante de lo extraño tenía un viñedo del que recibía anualmente unas cien medidas de vino. Recibió a San con amor y alegría. Hilarión y pidió a los monjes que lo acompañaban que fueran al viñedo y recogieran racimos de uvas tanto como quisieran; (en este momento las uvas ya están maduras). Los monjes aprovecharon la oferta de su buen hermano. El monje, al ver tanto amor y celo de aquel hermano, bendijo su viña. El Señor recompensó el amor por la hospitalidad del monje: aquel verano recogió más de trescientas medidas de vino. Otro monje tacaño y cruel, al ver pasar a Hilarión con sus monjes, asignó guardias a su viña para que nadie se llevara ni un racimo de uvas. El vigilante, arrojando una piedra a los monjes que pasaban, gritó: "¡No os acerquéis a la viña, es un extraño!". ¿Qué pasó? El monje tacaño recogió muy pocas uvas y cuando hizo vino con ellas, era muy ácido ("Ch.-M." 21 de octubre). 6. La respuesta de Juan el Misericordioso a la pregunta sobre dar limosna Una de las amas de casa preguntó a Juan el Misericordioso: “¿Debemos respetar las peticiones de las personas cuyas ropas no muestran pobreza?” El hombre de Dios respondió: "Si eres siervo de Cristo, entonces da limosna como Cristo te ordenó, sin importar los rostros de los exigentes. ¿No hay suficientes amantes del dinero vestidos con harapos andrajosos? ¿Y cuántos hay pobres, dignos de toda compasión, pulcramente vestidos? Hay miles de casos en los que alguien que, aunque ayer podía hacer frente a las necesidades sin la ayuda de otros, hoy involuntariamente exige ayuda. Ten especial cuidado con las niñas huérfanas: la naturaleza misma las obliga a vestirse lo más pulcramente posible. Toma nota de esto y no os hagáis demasiado sabios” (de la vida de San Juan Misericordioso). 7. Un incidente notable en la vida de San Grigori Dvoeslov San Gregorio el Diálogo, Papa de Roma, fue extremadamente misericordioso con los pobres y desafortunados. Les distribuía dietas el primer día de cada mes; Visitaba con frecuencia a los enfermos y trataba a los pobres y a los desdichados en su casa, sirviéndoles él mismo con la mayor humildad. Una vez, se cuenta en su biografía, cuando aún era monje en el monasterio de San Andrés el Primero Llamado, se le apareció un hombre que entre lágrimas le dijo que él era el dueño del barco, pero en una tormenta perdió su barco y todo su equipaje y el de otras personas que había en él. Gregorio, después de escucharlo, le dio seis monedas de oro. Una hora más tarde volvió: “Ten piedad de mí, siervo de Dios”, dijo, “me diste poco, pero perdí mucho”. Gregory le dio seis monedas de oro más; pero el mismo hombre vino por tercera vez, diciendo: "Tengo muchas deudas; ayúdame". Gregory no tenía más dinero, pero le dio al desafortunado un plato de plata. Unos años después, San Gregorio, que ya era Papa, ordenó una vez que se preparara una cena en su casa para doce pobres vagabundos. Para su sorpresa, vio que no doce, sino trece personas estaban sentadas a la mesa. Le contó esto al mayordomo; pero insistió en que sólo cenaban doce personas; el decimotercero era invisible para todos excepto para San Gregorio. Después del almuerzo, San Gregorio, después de despedir a todos, se acercó al que vio y le preguntó su nombre. - ¿Por qué preguntas por mi nombre? - respondió: - ¡es maravilloso! Gregorio insistió y supo que era su ángel de la guarda, quien una vez, en forma de mendigo, experimentó su misericordia y desde entonces ha estado con él inseparablemente, protegiendo su vida. San Gregorio cayó de rodillas y dio gracias al Señor. San Gregorio gobernó la Iglesia Romana durante 13 años y medio y murió en 604. Es conocido en la historia con el nombre de San Gregorio Magno. Su memoria se celebra en la iglesia el 12 de marzo (“Ch.-M.” 12 de marzo; sn. “V. Thu.” 1889 No. 11). 8. Una historia sobre cómo dar limosna de forma salvadora. En un país africano había un publicano llamado Pedro; Nunca mostró misericordia a los pobres, no fue a la iglesia, no temió a Dios y no se avergonzó de la gente. El buen Amante de la humanidad, no deseando la muerte del pecador, sino preocupándose por la salvación de todos, obró con Pedro según su bondad y de esta manera lo salvó. En un momento, los pobres y los miserables estaban sentados en la calle, alabando las casas de los misericordiosos y reprochando a los despiadados. El discurso de Pedro le afectó y todos testificaron unánimemente que nadie había recibido jamás limosna de él. Entonces un pobre dijo: "¿Qué me darás y ciertamente le pediré limosna?" Hicieron un depósito y el pobre se dirigió a las puertas de Pedro. Cuando el publicano salió por la puerta llevando los panes, el pobre comenzó a pedirle limosna. El publicano, queriendo deshacerse del mendigo, le arrojó pan, con el que el pobre acudió a sus hermanos. Dos días después de esto, Pedro enfermó gravemente y estuvo al borde de la muerte. Y he aquí, tiene una visión: lo torturan ante el tribunal y sus obras son puestas en la balanza; En un platillo de la balanza los demonios pusieron todas las malas acciones de Pedro, y en el otro los hombres brillantes pusieron solo el pan que el desgraciado recibió a la fuerza de él, y sin embargo el cuenco de pan lo alcanzó. Entonces los hombres brillantes le dijeron a Pedro: Si las pequeñas limosnas ayudan mucho, qué salvadoras serán las grandes limosnas. - A partir de ese momento Pedro se volvió “muy misericordioso, como si no quisiera perdonarse a sí mismo”. Un día un mendigo le pidió a Pedro que le diera ropa; Pedro regaló sus ricas ropas, que el mendigo vendió al comerciante. Pedro, al ver accidentalmente su ropa en el mercado, se entristeció mucho y dijo: "Dios no aceptó mis limosnas y yo no era digno de que los pobres tuvieran mi memoria (ropa). Pero en un sueño se le apareció cierto hombre, vestido con estas ropas, y dijo: "Cristo viste la ropa dada al mendigo". Pedro, levantándose del sueño, dijo: “Si los pobres son de Cristo; ¡El Señor vive! y no moriré hasta ser uno de ellos”. Después de eso, distribuyó todos sus bienes entre los pobres y liberó a los esclavos, dejando solo uno. Pedro dijo una vez a este criado, bajo condición de secreto: “Vayamos a San Granizo y vendámonos allí a uno de los cristianos, y demos el dinero a los pobres”. El esclavo, por mucho que se resistiera, fue convencido por su amo y vendió a su amo a un tal Zoilo, y así Pedro el Publicano se vendió a sí mismo como esclavo por amor a Cristo. Zoilo se regocijó con Pedro, porque gracias a él mejoró su economía; Quería liberar a Pedro de la esclavitud y vivir con él como con un hermano, pero Pedro no estuvo de acuerdo. Un día, unos invitados de la tierra natal de Pedro llegaron a Zoilo y, al reconocerlo, le revelaron al dueño quién era. Entonces Pedro se escapó de casa y lo buscaron en vano. Entonces hicieron gran lamentación por él y glorificaron a Dios, que tiene muchos siervos escondidos. Pedro, huyendo de la gloria humana, se escondió en lugares desconocidos, incluso antes de su bendito reposo en el Señor. Aprende, cristiano, de la vida de este santo, cómo dar limosna de forma salvadora. La gente no bendice al despiadado, y en el cielo el Señor lo condena con razón. Vuestra limosna, como veis, va a Cristo mismo, y cada pobre a quien das representa a Cristo. Cuando le das a un mendigo, le estás dando al Señor mismo. Por eso el Señor recompensa así a los misericordiosos, llamándolos: “Bienaventurados los de la misericordia, porque ellos tendrán misericordia” (según “Ch.-M.”, 22 de septiembre). Hace unos setenta años vivía en San Petersburgo un noble bondadoso y piadoso. Desafortunadamente, tuvo la desgracia de caer en desgracia ante el soberano: se presentó contra él algún tipo de calumnia ante el soberano, fue juzgado y el caso lo amenazó con prisión. El desafortunado noble cayó enfermo y se acostó de pena. En ese momento, llegó a San Petersburgo un estricto asceta del monasterio de Valaam, el padre Nazarius. Conocía al desafortunado noble y vino a consolarlo en su dolor. La esposa del noble saludó a Nazariy con estas palabras: “Ore, padre, para que el caso de mi marido tenga un buen resultado”. “Está bien”, le respondió el anciano, “por supuesto, debemos orar al Señor; pero es necesario pedir la petición de las personas cercanas al soberano; dame algo de dinero, te lo pediré yo mismo. “No”, dijo, “eso no me conviene: ¿hay cobre o plata pequeña?” Sirvieron a ambos. El padre Nazarius tomó el dinero y se fue. A última hora de la noche vuelve a visitar al noble y le dice con calma: “Todo el séquito del rey prometió interceder por vosotros; cálmate y espera buenas noticias. ¿Así que lo que? Mientras el anciano todavía estaba sentado junto a la cama del paciente, se recibió la noticia de que el asunto se había completado con éxito. La buena noticia tuvo un efecto beneficioso para el paciente. Comenzó a agradecer al anciano y le pidió que le revelara cuáles de los asociados del soberano participaban más en él que otros. Sólo entonces se descubrió que el P. Nazariy no visitó a nadie cercano al soberano y no preguntó a nadie. En cambio, caminó por las calles de la ciudad todo el día y distribuyó entre los pobres el dinero que le había quitado al noble. "Así que, gracias al Señor", concluyó el anciano: "Él, el misericordioso, escuchó las oraciones de los pobres y puso en el corazón del buen soberano reconsiderar su caso una vez más; sí, no se olviden de sus nobles, sus bienhechores, los pobres y los miserables: ¡ellos pueden hacer mucho con el Señor Dios! (según la hoja de la Trinidad). 10. Gratitud por la limosna Un día abba Arseny enfermó en el monasterio y ni siquiera tenía camisa para cambiarse. Al no tener con qué comprarlo, aceptó la limosna de alguien y dijo: “¡Te doy gracias, Señor, porque he sido digno de recibir limosna en tu nombre!”. (de “Venerable. Dicho sobre los Sub. St. y Beatos Padres”). En aquellos días en que San Basilio el Grande gobernaba con gloria el rebaño de Cesarea; Un presbítero llamado Anastasio vivía cerca de Cesarea. Era un hombre virtuoso, templado, manso, especialmente misericordioso con los pobres y caritativo. Su esposa, Theognia, era una digna amiga de su virtuoso marido; Vivieron durante catorce años en amor y armonía, no como marido y mujer, sino como hermano y hermana. Al no tener hijos, entregaron todas sus preocupaciones, todo su amor a los pobres, mendigos, desdichados y extraños; Por eso la gracia de Dios descansó abundantemente sobre los santos esposos. Un día San Basilio el Grande dijo a su clero: “Hijos míos, venid conmigo y veremos la gloria de Dios”. Dicho esto, el gran santo, rodeado de clérigos, abandonó la ciudad sin decir a nadie adónde quería ir. Pero el piadoso Anastasio, por el poder del Espíritu Santo, se enteró de que St. el arcipreste quiere visitar su casa y le dijo a su esposa-hermana: “Yo voy a trabajar en el campo: tú, hermana mía, limpia nuestra casa, y a la hora novena, tomando un incensario y una vela encendida, sal al encuentro de San Basilio Arzobispo, que viene a visitarnos a los pecadores”. La piadosa Teognia quedó sorprendida por las maravillosas palabras de su marido, pero cumplió sin cuestionar todo lo que le ordenó. A las nueve salió de casa y se reunió con St. con gran honor. archipastor. San Basilio, después de bendecirla, preguntó: Al oír su nombre, la virtuosa esposa quedó sorprendida y respondió: - Hola, Santo de Dios, tu siervo. - ¿Dónde está Anastasy, tu hermano? – le volvió a preguntar el santo. “Vladyka”, respondió ella, “él es mi marido y ahora trabaja en el campo; pero ahora iré a llamarlo. "No te molestes", dijo San Basilio, ahora tu hermano está en casa... Cuando todos se acercaron a la casa del presbítero, fueron recibidos por el propio Anastasio. Después de inclinarse ante San Archipastor, lo besó y, llevándolo a su casa, le lavó los pies. Luego todos fueron a la iglesia y San Basilio ordenó a Anastasio que realizara la divina liturgia. En vano el humilde presbítero se negó, concediendo este honor al distinguido invitado - el santo le recordó la santidad de la obediencia - y Anastasio comenzó a realizar un sacrificio incruento. Y así, cuando se paró ante el santo trono, el Espíritu Santo descendió en forma de una nube de fuego, cubriendo al clérigo y a todo el altar, de modo que todos los presentes quedaron horrorizados. Después de comunicarse con San Tain, todos se dirigieron nuevamente a la casa del presbítero, donde el hospitalario anfitrión ofreció a sus invitados una modesta cena. Durante el almuerzo San Basilio el Grande se volvió hacia Anastasio y le preguntó: - Dime hermano, ¿qué propiedades tienes y cómo vives? Cuéntale todo con franqueza. "Santo de Dios", respondió entonces el presbítero, "soy un hombre pecador; tengo dos yuntas de bueyes, y en uno laro mi propio campo, y en el otro mi trabajador. Los ingresos de un par van a nuestro mantenimiento, y del otro - a la limosna a los pobres; Mi esposa me ayuda en mi trabajo... “Llama a su hermana”, interrumpió entonces el perspicaz santo su discurso, “y cuéntame de tus otras buenas obras”. “Santo Señor”, fue la humilde respuesta de Anastasia, “soy un hombre pecador y no conozco ninguna virtud en mí mismo”. Entonces San Basilio le dijo: - Levántate, ven conmigo. Se levantaron de la mesa y el santo, guiando al dueño hasta la puerta cerrada con llave de una habitación, dijo: “Santo de Cristo”, respondió Anastasio, “por favor no entres aquí, porque aquí está mi propiedad”. “Por eso vine, para ver su propiedad”, dijo el arcipreste San y ordenó que se abrieran las puertas. Inmediatamente las puertas se abrieron solas, y el santo, entrando en la habitación, vio aquí a un paciente incurable acostado en una cama, a quien el dueño y su piadosa esposa cuidaban a escondidas de todos. "¿Por qué", Vasili el Grande se volvió hacia Anastasio, "querías ocultarme tu riqueza?" “Padre mío y señor”, se justificó el presbítero avergonzado, “perdóname, pero este enfermo es muy irritable y gruñón, y tenía miedo de que te ofendiera”. Entonces San Archipastor alabó la misericordia de Anastasio y dijo: “Déjame en esta habitación esta noche, porque también quiero compartir contigo tu recompensa”. Todos salieron y cerraron las puertas, dejando al santo solo con el enfermo. La víctima yacía como muerta debido a un severo tormento. Pero el gran hacedor de milagros pidió ayuda al Médico celestial de almas y cuerpos y oró al Señor toda la noche. A la mañana siguiente fue a la cama del enfermo y oró por él. E inmediatamente se levantó, relajado y sano, y exclamó: – ¡Gloria a Ti, oh Dios, que haces la voluntad de los que te temen! Esta exclamación fue escuchada por Anastasio y sus demás invitados, y cuando se acercaron a la habitación del enfermo, salió de ella el gran hacedor de milagros Vasily, llevando de la mano al hombre sanado, que glorificaba a Dios y a San Basilio y a su misericordioso anfitrión, el presbítero Anastasio (“Peregrinaje ruso” No. 25, 1887). “No sepa tu necio lo que hace tu diestra” (Mateo 6,3), dice el Señor en los santos evangelios. Esta amable palabra de Cristo ha calado profundamente en el corazón de nuestro pueblo ruso, y es conmovedor ver o escuchar cómo a veces el amor de un ruso se expresa precisamente en una limosna secreta... Esto es lo que dice un viajero en la Gaceta Diocesana de Nizhny Novgorod. "Me detuve para pasar la noche en un pueblo pequeño y pobre; las cabañas eran pequeñas, sofocantes, los patios estaban casi abiertos. Elegí pasar la noche en el carro en el que viajaba. Pronto llegó la tarde: tranquila, cálida, verdadero julio. Al principio, mucha gente pasaba por la calle, regresando del trabajo de campo; luego, poco a poco, todo se calmó, las luces en las casas se apagaron y todas las conversaciones cesaron. Los habitantes, cansados ​​por el trabajo del día, parecían estar profundamente dormidos. Pero luego, en medio de la A continuación se hizo el silencio, en un patio crujió una puerta y salió una mujer llevando algo bajo el dobladillo de su caftán. Caminó apresuradamente por la calle, se acercó a la casa que estaba al otro lado de mi carro, golpeó con fuerza la ventana de esta casa, puso algo sobre los escombros debajo de la ventana y se fue apresuradamente a su casa. Un niño de unos diez años salió cuando llamó; curioso de mirar: ¿quién tocaba y adónde fue la aldaba? Acercándose a los escombros, el niño tomó lo que la mujer había puesto allí y regresó tranquilamente a su casa. Menos de cinco minutos después apareció otra mujer de otra choza, quien, como la primera, se acercó con cuidado a la mencionada casa, también puso algo sobre los escombros y, tocando la ventana, se fue rápidamente. El niño volvió a salir, tomó lo que había traído y se fue. Mientras tanto, alguien más se acercó a la casa desde el otro lado de la calle, también golpeó la ventana, puso algo en el mismo alféizar y se fue... Cansado del camino y envuelto en el fresco de la noche, pronto me quedé dormido y no sé si continuaron las misteriosas peregrinaciones hacia la mencionada casa. Y cuando desperté, el sol ya estaba alto, mi conductor enganchó los caballos y pronto partimos. Entonces le pregunté al cochero: ¿quién vive en esa casa a la que se acercaban los habitantes de noche? ¿Y qué significa este paseo nocturno? Y el cochero me explicó que aquí vivía una viuda anciana con sus nietos huérfanos, pero ahora, según oí, cayó gravemente enferma; Es decir, le daban limosna secreta: boca de algodón, por ejemplo, o leche, o carne de res, y algunos incluso le traían ropa. "Esta es nuestra costumbre", explicó el conductor: "tratan de dar limosna en secreto a los huérfanos, a los enfermos y a los pobres, para que ni otras personas ni los propios pobres que reciben limosna sepan quién lo hace... Mañana es la fiesta de la Madre de Dios de Smolensk: así la buena gente se acordó de la anciana Ivanovna para la festividad: de lo contrario, ¿cómo podría ella, una anciana enferma, alimentarse de pequeños huérfanos sin la ayuda de otra persona?.." ¡Buena, santa y verdaderamente evangélica costumbre! ¡Y que Dios quiera que haya más costumbres similares en nuestra santa Rusia! Vivía un hombre rico. Ayudaba a los pobres y era muy querido. En su habitación había una gran alcancía de hierro clavada en la pared, y encima estaba escrito con letras doradas: “La alcancía de Dios”. Cuando el Señor enviaba alguna alegría al rico: bautizo, día del ángel o cualquier otra cosa, entonces la esposa le decía: “Dios nos ha dado de todo en abundancia, invitad a una casa llena de invitados, dejad que la gente se regocije con nosotros”. - ¿A cuántas personas deberías invitar? - le pregunta a su esposa. “Bueno, al menos cuarenta personas”, respondió la esposa. El rico pensaría y diría: “Sabes, querida, ahora hay mucha gente pobre, muchos tienen niños que lloran de hambre y no duermen: entonces, ¿no sería mejor invitar a veinte personas y pondré en la alcancía de Dios lo que se destinará a vino y comida para los otros veinte?” Eso es lo que solía hacer. Una buena persona leía o oía hablar de alguna desgracia: un incendio, una inundación, una granizada, e inmediatamente decía para sí: “¡Dios, tú me salvaste de tal desgracia!”. y nuevamente arroja el sacrificio de acción de gracias a la alcancía. Solía ​​​​suceder que un comerciante acudía a un hombre rico con bienes. El rico mira este otro producto y va por el dinero. De repente mira accidentalmente la alcancía y se dice: "Espera, ¿para qué necesitas tanto? Puedes arreglártelas con la mitad". Y tomará la mitad de lo que sea; y lo que hubo que pagar por la otra mitad será tirado a la alcancía de Dios. Día tras día, año tras año, en la vejez del hombre rico, una enorme cantidad de dinero se acumulaba en la alcancía de Dios. Antes de su muerte, llamó a los ancianos del pueblo donde vivía y les dijo: "Sin quitarles un centavo a mis hijos, recogí muchos bienes para la causa de Dios; caminé menos, dispersé menos de lo que podía; lo que pretendía dejar pasar por mi garganta o la de mis amigos, y lo que quería gastar por capricho, lo encontraréis en esta alcancía de Dios". Al abrir la alcancía, los ancianos encontraron una cantidad enorme en ella y derramaron lágrimas de alegría. Cuando el rico entregó su alma a Dios, la gente lo llamó su benefactor. El recuerdo de este buen hombre nunca desaparecerá en su tierra natal: el orfanato para niños, la escuela, el hospital y la nueva iglesia de piedra (de “Ciencia” del arcipreste Naumovich), que han surgido del tesoro de Dios, lo recordarán para siempre a la posteridad. 14. San Filareto el Misericordioso San Filareto pertenecía a una familia rica y noble. Desde pequeño, sus padres le inculcaron el amor de Dios y vivió con tal contentamiento y felicidad que rara vez suceden a las personas. Pero Filaret recordó sus deberes. “Dios no me dio riquezas”, dice, “para que pudiera usarlas solo, sino para compartirlas con los pobres”. Y, de hecho, Filaret compartió esto último con los pobres no sólo cuando era rico, sino incluso cuando se hizo pobre. Ayudando a los pobres, el propio Filaret llegó a tal pobreza que empezó a necesitar alimento diario para él y su familia. A veces los vecinos, arrepentidos, le enviaban pan o harina, pero incluso aquí el misericordioso Filaret compartía su parte con los pobres. Dios se alegró de volver a dotar de riquezas al amable y manso Filaret: su nieta se convirtió en la esposa del rey mismo; Filaret fue honrado y recibió ricas propiedades. Pero Filaret aún se mantuvo misericordioso, manso y humilde, regocijándose de tener la oportunidad de ayudar más a los pobres (según “Ch.-M.”). 15. Misericordia del príncipe Vladimir, igual a los apóstoles El Santo Príncipe Vladimir, igual a los Apóstoles, bajo quien Rusia fue iluminada con la luz de la fe cristiana, fue un modelo de caridad cristiana en la antigua Rusia. Habiendo dado los diezmos para el mantenimiento de la iglesia, al mismo tiempo ordenó que los lisiados, los mendigos y los extranjeros fueran mantenidos en las iglesias, que hubiera casas de beneficencia y hospitales. Tales instituciones existieron en la Iglesia de Cristo desde los primeros tiempos, y Vladimir quería que la Iglesia rusa fuera un imitador de la Iglesia primitiva. En su casa, durante las vacaciones, organizaba cenas para clérigos, boyardos y pobres; en días especialmente solemnes, como durante la consagración de las iglesias, distribuía mucho dinero entre los pobres; Los pobres y desdichados podían acudir libremente a la corte del príncipe y apoderarse de todo lo que necesitaran, comida y bebida. No sólo eso. Los débiles y los enfermos”, dijo, “no pueden llegar a mi corte, y ordenó preparar carros especiales, poner en ellos pan, carne y otros suministros, y distribuirlos a aquellos que no podían venir ellos mismos a la corte del príncipe. Así que hizo obras de caridad no sólo en Kiev, sino también en todas las demás ciudades. Otra obra de la misericordia de Vladimir: durante la época del paganismo, tanto aquí como en todas partes, existía una esclavitud severa. En el paganismo, la gente solía ser llevada a la guerra, los fuertes y ricos esclavizaban a los débiles y pobres, y luego los vendían por dinero a quien lo necesitaba. Vladimir no sólo no lo permitió, sino que él mismo rescató a los prisioneros y los liberó (según “Ch.-M.”). 16. Santa Anastasia Modelista, como gran ejemplo de misericordia cristiana hacia los presos en prisión “Estaba en la cárcel... y me visitó” (Mateo 25:36): esta palabra penetró profundamente en el alma del santo. Anastasia. Alegre, luminosa, encantada con la alegría que daba a los demás, caminaba todos los días por las cárceles y en todas partes era recibida como un ángel de Dios. Pero la gracia de este consuelo no le duró mucho: su marido se indignó con ella y, temiendo que desperdiciara todos sus bienes en prisioneros, comenzó a tenerla encerrada, poniendo guardias sobre ella. Llegó a la desesperación y le escribió a su antiguo maestro: "Ruega a Dios por mí, por cuyo amor sufro hasta el cansancio"... El anciano le respondió: "No olvides que Cristo, caminando sobre las aguas, puede calmar toda tormenta: "Él, levantándose, reprendió al viento y a la agitación de las aguas: y hubo calma y silencio"... (Lucas 8:24). Ahora estás como entre las olas del mar, espera pacientemente a Cristo, Él lo hará. venid a vosotros... La luz siempre es precedida por las tinieblas; la vida está prometida después de la muerte; el fin viene para el dolor terrenal, así como para el gozo terrenal. Pronto Santa Anastasia quedó viuda y se le dio la libertad de entregar todas sus riquezas y toda su vida al ministerio que tanto amaba. Ahora ya no se limitaba únicamente a las mazmorras de Roma, sino que se trasladaba de ciudad en ciudad, de país en país: entregaba comida y ropa a los prisioneros, lavaba sus heridas, sobornaba a los guardias del hospital con mucho dinero para que liberaran a los enfermos de los grilletes de hierro que frotaban sus heridas. Por estos hechos, se le dio el nombre de Pattern Maker. ¡A cuántos su amor trajo consuelo, a cuántos les dio fuerzas para perseverar hasta el fin! Trabajando día y noche, olvidó por completo que ella misma podría ser objeto de persecución: un día, habiendo llegado a la prisión a los prisioneros a quienes había servido el día anterior, no los encontró en su lugar, ya que por la noche todos habían sido ejecutados para dejar espacio en la prisión a muchos otros cristianos recién capturados. “Ella lloró amargamente y entre lágrimas preguntó a todos: “¿Dónde están mis compañeros de prisión?” Concluyendo de esto que ella también era cristiana, fue llevada y presentada al gobernante para ser juzgada: fue crucificada entre cuatro columnas y se encendió un fuego para quemarla, pero antes de que la llama se encendiera, murió en medio del tormento (del libro: “Historia de la Iglesia Ortodoxa”, nueva edición corregida de K.P. Pobedonostsev, págs. 62-64). 17. El que da a los pobres da a Cristo En Constantinopla vivía un hombre pobre; Mucha gente pobre lo seguía constantemente por las calles; Daba limosna a todos, pero para ocultársela a la gente, fingía ahuyentarlos y alejarlos. Un día uno de sus amigos le preguntó por qué era tan misericordioso y escuchó la siguiente historia: "Tenía 10 años cuando entré a la iglesia y escuché un sermón de un sacerdote en el que decía que quien da a un mendigo, está dando en las manos de Cristo mismo. No lo creí y me fui a casa pensando: "Sé que Cristo está en el cielo, a la diestra de Dios Padre: ¿cómo aceptará lo que se le da a los pobres en la tierra?" En el camino vi a un mendigo vestido con harapos, y sobre su cabeza estaba el rostro del Salvador; una persona amable lo recibe y le sirve pan; pero, en ese momento, mientras extendía la mano para darle el pan, la imagen del Salvador le extendió las manos y, aceptando el pan, le dio la bendición. Viendo esto, creí que quien da a los pobres, da a Cristo mismo. Y hasta el día de hoy veo el mismo rostro del Salvador sobre las cabezas de los pobres, y con temor y amor me apresuro a dar lo mejor que puedo” (del Prólogo). 18. Un ejemplo de celo en la edificación espiritual del prójimo "Un anciano, laborioso en las obras físicas, pero no hábil en el pensamiento, vino a Abba John en busca de edificación. Después de escuchar sus instrucciones, regresó a su celda y olvidó lo que Abba John le había dicho. Nuevamente fue a preguntarle y, habiendo escuchado lo mismo, regresó, pero cuando llegó a su celda, se olvidó de nuevo. Así, vino muchas veces a Abba John, y en el camino de regreso fue vencido por el olvido. Después de esto, encontrándose con el anciano, le dijo: - ¡Lo sabes, Abba! Nuevamente olvidé lo que dijiste, pero para no molestarte, ¡ya no acudí a ti! Entonces abba Juan le dice: Lo encendió. Abba también le dijo: - Trae otras velas y enciende esta. Así lo hizo. Entonces Juan preguntó al anciano: – ¿La luz de la primera vela disminuyó porque se encendieron muchas velas con ella? - Para que Juan no se desvanezca; Incluso si todo el Skete viniera a mí, eso no me alejaría de la gracia de Cristo. Por eso, ven a mí cuando quieras, sin ninguna duda. Y por la paciencia de ambos, Dios liberó al anciano del olvido. Tales eran las acciones de los que vivían en el monasterio: animaban a los tentados y se hacían obligatorios para mejorar mutuamente a los demás en el bien” (de las “Honradas leyendas de los santos sublimes y de los bienaventurados padres” § 6). 19. Decir la palabra de Dios sobre la limosna - “Las bendiciones de la misericordia: porque éstas serán misericordia” (Mateo 5:7). - “Juicio... sin misericordia para el que no ha tenido misericordia” (Santiago 2:13). - “¿Quién… tiene las riquezas de este mundo, y ve a su hermano exigirle, y le cierra su vientre (corazón), cuánto del amor de Dios permanece en él?” (1 Juan 3:17). - “Bienaventurado el que considera a los pobres y desdichados; en el día de la crueldad el Señor lo librará” (Sal. 40:2). – “La limosna limpia los pecados” (Eclo 3,30) y “libera de la muerte” (Tov. 12,9). - “Los pobres que tienen misericordia, dan a Dios” (Proverbios 19:17). - “No digas: cuando te vayas, vuelve, y mañana te devolveré” (Proverbios 3:28). - “No ofendáis a las almas hambrientas ni enojéis al marido pobre” (Eclo 4,2). – “No os olvidéis de la caridad... y de la comunión: porque con tales sacrificios se agrada Dios” (Heb. 13,16). Sobre la Sexta Bienaventuranza 1. Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán a Dios. En este mandamiento, el Señor, agradando a los puros de corazón, nos inspira a todos a esforzarnos por adquirir la pureza de corazón, que es contenedor de la vida, como dice la Escritura: “Con toda diligencia guarda tu corazón; de ello viene la vida” (Prov. 4:23), y de la que dependen nuestras alegrías y tristezas, nuestro contento y nuestro descontento. ¿Hay alguno que viva en la tierra que sea puro de corazón? En el Nuevo Testamento, en el reino de la gracia, por supuesto, hay personas de corazón puro, conocidas por el Señor, como se dice: “El Señor conoce al que es” (2 Tim. 2:19), y a veces se aparece a personas, como los santos santos de Dios, glorificados por Dios durante su vida con los dones de perspicacia y milagros, y todos son amables y humildes de corazón. Si el Señor agrada a los limpios de corazón, entonces, sin duda, realmente los hay; pero la pureza de corazón en las personas es muy, muy rara, como es raro el oro puro, como son raras las piedras preciosas; son raros ahora, pero eran aún más raros en el Antiguo Testamento, cuando el pueblo de Israel vivía bajo la ley, y no bajo la gracia, y cuando la mayoría del pueblo estaba sumido en la idolatría. Todas las personas son concebidas y nacidas en anarquía; sólo la gracia de Dios quita estas iniquidades y hace de algunos dignos sus vasos escogidos, purificando sus corazones y sus almas. “He aquí, yo tocaré tus labios, y Él quitará tu iniquidad y limpiará tus pecados” (Isa. 6:7), - dijo el ardiente Serafín a Isaías, elegido como profeta, tocando sus labios con un carbón encendido, - y por este toque la impureza pecaminosa del hombre de Dios fue quitada. “Oh, si lo puro surgiera de lo inmundo”, exclama el sufrido Job, y continúa: “¡Ni uno solo!” (Job 14:4). ¿De dónde viene esta impureza pecaminosa generalizada en las personas, cuando son creadas a imagen y semejanza de Dios, y Dios es purísimo y santo? Del diablo, a quien más a menudo se le llama en las Escrituras espíritu inmundo, y en las oraciones de la iglesia, precisamente cuando se conjura un espíritu maligno, un espíritu extraño, inmundo y repugnante. Fue él, este espíritu inmundo, habiéndose convertido, después de su caída de Dios, en un vaso inmundo de toda la inmundicia del pecado, desde el principio con su aliento inmundo los corazones de los primeros pueblos fueron profanados y, habiendo contaminado profundamente todo su ser, alma y cuerpo, con la inmundicia del pecado, transmite esta inmundicia, como corrupción hereditaria, a todos sus descendientes, incluso antes que nosotros, y contaminará, especialmente a los descuidados e incrédulos, hasta el fin de la paz, como San Ángel al apóstol Juan en el Apocalipsis: "El tiempo está cerca. El injusto aún haga injusticia; el inmundo aún se contaminará; el justo aún hará justicia, y el santo aún será santificado. He aquí, yo vengo pronto, y mi recompensa está conmigo, para dar a cada uno según sus obras" (Apoc. 22:10-12). Para limpiar el corazón se necesitan grandes trabajos y dolores, lágrimas frecuentes y oración interior incesante; abstinencia, lectura de la palabra de Dios, las Escrituras y la vida de los santos santos de Dios, pero lo principal es el arrepentimiento frecuente y la comunión de los misterios más puros (del libro “Colección completa de obras” del arcipreste Juan Sergio, vol. I, págs. 203-206). 2. Los de limpio corazón verán a Dios “Los limpios de corazón... verán a Dios” (Mateo 5:8). Dios es el Ojo que todo lo ve, como un Sol inteligente, que se alza sobre el mundo, penetrando con Sus ojos inteligentes en los pensamientos y corazones de las personas, iluminando a cada criatura. Nuestra alma es ojo de ojo, vista de vista, luz de luz. Pero ahora, después de la Caída, las enfermedades de nuestra alma-ojo son pecados. Quítate la espina y verás el Sol mental, el Ojo infinito, que es mucho más oscuro que el sol material” (del libro: “Mi vida en Cristo”, arcipreste Juan Sergiev de Kronstadt, vol. VI, 1ª ed. 1892, p. 4). El corazón es el ojo espiritual con el que contemplamos lo que es invisible a los ojos sensoriales e incomprensible para la mente. En la medida en que el corazón es puro, es capaz de contemplación espiritual. Un tal Autolycus, un pagano educado, le pregunta a uno de los santos. maridos (Teófilo, obispo de Antioquía): “Muéstrame a tu Dios”. Teófilo le respondió bellamente: "Muéstrame a tu hombre y yo te mostraré a mi Dios". Demuestra que los ojos de tu alma saben ver y los oídos de tu corazón saben oír, porque así como los ojos corporales de las personas que ven ven los objetos de esta vida terrenal, así como los oídos distinguen los sonidos, así exactamente hay oídos del corazón y ojos del alma para ver a Dios (A Autolycus 1, 2). 4. Reflexiones sobre la pureza de corazón cristiana 1. "¿Qué es un corazón puro? Manso, humilde, sincero, sencillo, confiado, infalible, insospechado, bondadoso, bondadoso, desinteresado, sin envidia, no adúltero" (del libro "Mi vida en Cristo", San Juan Sergio, ed. I, vol. I, p. 81). 2. "Los cristianos necesitan especialmente tener un corazón puro, porque con los ojos del corazón necesitamos ver a Dios tal como Él es, con Su amor por nosotros y con todas Sus perfecciones, la belleza de los Ángeles, toda la gloria de la Señora, la belleza de Su alma y Su grandeza como Madre de Dios, la belleza de las almas de los santos de Dios y su amor por nosotros; es necesario verlos como son en sí mismos, es necesario ver las verdades de la fe cristiana con todos sus sacramentos y sentid su grandeza; necesitáis madurar el estado de vuestra alma, especialmente vuestros pecados. Un corazón inmundo, es decir, ocupado en la adicción a las cosas terrenales, alimentando las concupiscencias carnales, los deseos y la soberbia mundana, no puede ver nada de lo que hemos indicado” (del mismo lugar, p. 29). 5. Historias de santos que mantuvieron puro su corazón. 1. La imagen más alta e inalcanzable de pureza de corazón para el hombre está representada por el Dios-hombre Jesucristo. El Santo Apóstol Pedro dice de Él que “no cometió pecado, para que no se encuentre adulación en su boca” (1 Pedro 2:22 – palabras de Is. 53:9). I. Cristo es el único ejemplo en la tierra de perfecta pureza de corazón. Este ejemplo es completamente inalcanzable para cualquiera. Ni siquiera los santos ascetas y los santos de Dios alcanzaron la perfecta pureza de corazón. 2. Entre todos los seres terrenales, una inmaculada y purísima Madre de Dios fue la que más se acercó a la verdadera y perfecta pureza de corazón. Ella es, por excelencia, imagen y ejemplo de pureza de corazón; Ella es principalmente la patrona de las doncellas y vírgenes, una rápida ayuda de las almas puras; San se dirige a Ella con tal oración en nombre de los creyentes. Iglesia: una vez pura morada de Dios, pura, orando con los desencarnados, para poder completar el camino de mi vida más pura. (Can. Arkh. e inglés. verso. Dios.). 3. Juan Bautista, maravilloso habitante del desierto y predicador del arrepentimiento, virgen estricta, gran luchadora y mártir de la verdad, sirve de ejemplo de pureza de corazón. 4. Todos los santos ascetas de piedad se esforzaron por alcanzar la pureza de corazón y, lo mejor que pudieron y lo lograron. Entonces, oh reverendo. Los Silouans dicen que nunca permitió que entraran en su corazón pensamientos que pudieran enojar a Dios (“El cuento más valioso del sublime santo y bendito padre”, p. 311). 5. También hablan del monje Isidoro, que durante los cuarenta años de sus hazañas, sintiendo pensamientos pecaminosos, nunca se entregó ni a los deseos ni a la ira (ibid. p. 108). 6. El Rev. Isaac el Sirio establece a Santa Sisoya. Renunció por completo a los deseos y pensamientos mundanos y, habiendo regresado a su simplicidad original, se volvió como un bebé, solo que sin los defectos de un bebé. El reverendo Sisoi incluso preguntó a su discípulo: “¿He comido o no?” Pero, siendo un bebé para el mundo, era un alma perfecta para Dios (San Isaac el Sirio, “Palabras de Sujetos”, p. 142). Cuán raramente y qué difícil es alcanzar la pureza de corazón y del Espíritu Santo. ascetas, muestran las palabras de San Pimen, quien dijo: "Muchos de nuestros padres fueron fuertes en hazañas; pero fuertes en pureza de pensamientos, uno o dos" ("La valiosa historia del sublime santo y bendito padre", p. 252). 7. San tormento. Justina también puede servir como ejemplo de la pureza de corazón, de este “hombre” interior. Había un hechicero Cipriano en Antioquía. Un joven le pidió que se conquistara a Justina, una bella mujer cristiana, a quien quería tomar como esposa, pero ella ni siquiera quería mirarlo. Cipriano le envió varias veces demonios a su servicio, para que avivaran a su manera su amor por el joven; pero se acercaron a su morada, pero no pudieron entrar y, volviéndose atrás, dijeron que desde allí -desde adentro- la luz los reflejaba y quemaba; por eso Justina, como una especie de nube, está vestida de luz, y no pudimos mirarla 79 . Este es el mejor ejemplo de cuán brillante puede ser un alma cuando es cristiana, pura de conciencia y devota del Señor. Con la conciencia tranquila, el temor de Dios llena el alma y la mantiene inviolable. Entonces el Señor, que está en todas partes y lo cumple todo, visita esa alma, y ​​todo se vuelve luz y brilla como una estrella (ver op. Obispo Theophan “¿Qué es la vida espiritual?” p. 55). (Prot. Gr. D-ko). 6. Medios para adquirir la pureza de corazón Disponemos de medios seguros mediante los cuales podemos limpiarnos a nosotros mismos y a nuestro corazón de toda inmundicia pecaminosa. ¿Cuáles son estos medios? 1. Esta es una invocación reverente del nombre del Señor Jesucristo. “En mi nombre los demonios serán destruidos” (Marcos 16:17), dijo el mismo Salvador. En el nombre de Jesucristo, los demonios mentales, los pensamientos pecaminosos y los malos deseos son expulsados ​​del corazón. Por eso St. la iglesia nos obliga a clamar constantemente al Salvador: Jesús, limpia mi mente de pensamientos vanos; Jesús, guarda mi corazón de las concupiscencias de los malos (Akath. Jesús, ikos XI). Muchas observaciones muestran que la invocación frecuente con fe y reverencia del dulcísimo nombre de Jesucristo en la llamada "Oración de Jesús" no sólo puede expulsar todos los movimientos inmundos del corazón de un cristiano, sino también llenarlo de gran bienaventuranza, gozo celestial y paz. Así, cuentan de un niño de ocho años que se vio obligado a repetir con frecuencia la Oración de Jesús: “¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador!” Al principio no le gustó y evitó la oración de todas las formas posibles; pero luego poco a poco se fue tranquilizando y callando, y finalmente se acostumbró tanto a la oración que, sin ninguna obligación, la hacía siempre y en todos los casos. Cuando le preguntaron: “¿Por qué amaba tanto la oración?” - respondió con sencillez de corazón: – ¡Cuando digo una oración, me siento muy bien! “No sé cómo decirlo”, respondió, “¡me estoy divirtiendo mucho!” ¡Divertido, bueno! ¡El bendito joven no pudo decir nada más sobre el gracioso consuelo que experimentó su pura alma infantil! Pero ni siquiera el marido más sabio podría haber dicho nada mejor en su lugar. Es divertido, es bueno: después de todo, ¿no dijeron lo mismo los apóstoles en el Tabor: “Bueno es para nosotros estar aquí, Señor” (Mateo 17,4). 2. El segundo medio para limpiar el corazón es la oración ferviente. “El corazón está contrito... Dios no despreciará” (Sal. 50:19), dice uno de los que limpiaron su corazón. La santa oración calienta el corazón, despierta una ternura reverente y atrae la gracia que limpia y santifica el corazón. Así es San La Iglesia nos enseña a limpiar nuestro corazón con oración cálida y tierna, cuando nos manda clamar al Salvador: concédeme lágrimas, oh Cristo, gotas que limpien las inmundicias de mi corazón. (Secuela de Sagrada Comunión, himno 3). Cuando los deseos impuros y los pensamientos pecaminosos invaden nuestro corazón, san padres, nuestros experimentados mentores en la piedad. El Rev. Un hermano le preguntó a Abba Moisés: “¿Qué debe hacer una persona cuando la tentación o un pensamiento hostil la ataca?” El anciano le respondió: "Entonces una persona debe suplicar con lágrimas la bondad de Dios; y pronto se calmará si pide sabiamente, porque la Escritura dice: "El Señor es mi ayudador, y no temeré: ¿qué puede hacerme el hombre?" (Sal. 118:6) (Ven. Cuento del sub. de los Santos Padres. p. 160, § 16). Y el Monje Pimen el Grande da el siguiente consejo sobre cómo lidiar con los pensamientos tentadores que dañan la pureza del corazón: “Este asunto es similar”, dice, “como si una persona tuviera fuego en su mano izquierda; saca agua del cuenco y apaga el fuego. El fuego son las sugerencias del enemigo y el agua es la oración ferviente ante Dios” (ibid., p. 218, § 146). 3. Además, la constante observación del corazón y la abstención de malos deseos y pasiones. “Hijo”, dice la sabiduría divina, enseñando las leyes de la vida espiritual, “hijo, guarda tu corazón con todo cuidado” (Proverbios 4:23), es decir, mira y procura que tu corazón esté guardado del pecado y se mantenga en la inocencia y pureza tal como salió de la pila bautismal. Aquí hay algunos consejos de ascetas que tienen experiencia en proteger sus corazones de toda inmundicia pecaminosa: "Cuando una olla se calienta desde abajo con fuego", dice Abba Pimen, "ni una mosca ni ningún otro insecto o reptil puede tocarla; cuando está resfriado, se sientan sobre él: a una persona le sucede lo mismo: mientras permanezca en actividad espiritual, el enemigo no puede golpearlo" (Ven. Cuento sobre los antiguos Santos Padres, p. 212, § 111). Es por la falta de atención a mantener la pureza en el corazón que se produce principalmente el declive moral de una persona. Uno de los ascetas (Abba Orsisius) describe de esta manera las desastrosas consecuencias de tal falta de atención. "Creo", dice, "que si una persona no guarda cuidadosamente su corazón, entonces todo lo que escucha se olvida y permanece descuidado, y por lo tanto el enemigo, habiendo encontrado un lugar para sí mismo en él, lo derroca. Cuando preparan y encienden la lámpara, entonces, si no le agregan aceite, poco a poco su luz se debilitará y finalmente se apagará por completo. Además, a veces sucede que un ratón camina alrededor de ella y trata de comerse la lámpara, pero hasta que se apaga el aceite, no puede hacerlo. esto si ve que la lámpara no sólo se ha apagado, sino que ya se ha enfriado, entonces, queriendo llevarse la lámpara, la derriba también, si la lámpara es de barro, si es de cobre, entonces el dueño la instala como antes. Lo mismo sucede con un alma descuidada: poco a poco el Espíritu Santo se aleja de ella, hasta que pierde por completo su ardor, y entonces el enemigo destruye la disposición del alma hacia el bien y contamina el cuerpo mismo con el mal. Sin embargo, si una persona no se ha empobrecido completamente en el amor a Dios y ha llegado al punto de la negligencia sólo por debilidad, entonces el Dios misericordioso, enviando a su alma su temor y el recuerdo del tormento, le anima a estar vigilante de sí mismo y a cuidarse con gran cautela, hasta su visita” (Dost. Tale, p. 182, § 2). 4. El trabajo físico, que debilita el ataque al alma por pensamientos impuros (voluptuosos, enojados, etc.), contribuye en alto grado a mantener puro el corazón. Una vez le preguntaron a Abba Agathon: ¿qué es más importante: el trabajo físico o cuidar el corazón? A esto el anciano respondió: "El hombre es como un árbol; el trabajo corporal son hojas, y conservar el corazón es fruto. Pero como, según la Escritura, "todo árbol que no produce buenos frutos es cortado y arrojado al fuego" (Mateo 3:10); entonces es obvio que debemos cuidar plenamente del fruto, es decir, de preservar la mente. Sin embargo, también necesitamos ropa de hojas, es decir, trabajo corporal" (Venerable cuento, p. 29, apartado 8). 5. El ayuno es uno de los medios más seguros para alcanzar la pureza de corazón. “El ayuno domina nuestras pasiones y frena los malos hábitos, y con la vigilia”, dice San Juan Clímaco, se ablanda el corazón, se observa la pureza de pensamientos, se ahuyentan las imaginaciones obscenas" (Escalera). 6. La soledad es también uno de los medios para alcanzar esta virtud. La vida solitaria en el desierto contribuye enormemente a la pureza del corazón. Eliminando todas las tentaciones y todos los motivos de entretenimiento, brinda una oportunidad completa para entrar en uno mismo, observar todos los movimientos internos del alma, descubrir las debilidades y ver más claramente los pecados y los peligros de los enemigos espirituales. Un santo asceta lo explicó bien con la siguiente experiencia: tres amigos eruditos decidieron entrar en el monaquismo. Uno de ellos eligió su propio negocio: apaciguar a los que estaban en disputa, según la Escritura: “Bienaventurados los pacificadores” (Mateo 5:9); otra es visitar a los enfermos; y el tercero se fue al desierto en busca de silencio. El primero, por mucho que trabajara, no pudo detener la discordia entre las personas y calmar a todos. Vencido por el aburrimiento, acudió al que servía a los enfermos y descubrió que él también estaba agotado por la cobardía y ya no podía cumplir los mandamientos. Entonces ambos fueron a visitar al que vivía en el desierto, le contaron sus asuntos y le pidieron que les dijera qué beneficio había recibido en soledad. Él, después de un breve silencio, vierte agua en el recipiente y les dice: “Miren dentro del agua”. El agua estaba turbia. Después de un rato, les volvió a decir: “Miren qué brillante se ha vuelto el agua”. Se miraron y vieron sus rostros en el espejo. Luego les dijo: “A nosotros nos sucede exactamente lo mismo, cuando alguien está entre la gente - a causa del ruido y de la agitación humana, no ve sus pecados - pero el que es digno de verse a sí mismo, sus pecados, según San Pedro. Isaac el Sirio, quien fue más bendecido al ver un ángel, por supuesto, porque, al ver tus pecados, puedes limpiarlos y con la pureza hacer que tu alma parezca un ángel” (otro Patericon) (Arcipreste G. D-ko). Sobre la Séptima Bienaventuranza 1. Alabanza por la paz cristiana San Gregorio de Nisa, alabando la paz y la armonía de las personas, dice: "De todo lo que la gente se esfuerza por disfrutar en la vida, ¿hay algo más dulce que una vida pacífica? Todo lo que llamas placentero en la vida es placentero sólo cuando está conectado con el mundo. Que haya todo lo que se valora en la vida: riqueza, salud, esposa, hijos, hogar, parientes, amigos; que haya hermosos jardines, lugares para alegres fiestas y todos los inventos del placer... que todo esto sea, pero no habrá paz, ¿de qué sirve? ¿Eso?... Entonces, la paz no sólo es agradable en sí misma para quienes disfrutan del mundo, sino que también deleita todos los bienes de la vida, incluso si nos sucede alguna desgracia, como suele suceder a la gente, en tiempos de paz, y es más llevadera, porque en este caso el mal es atenuado por el bien... Juzgad vosotros mismos: ¿qué clase de vida son los que están enemistados y sospechan unos de otros? Se encuentran con tristeza y aborrecen todo en los demás, sus labios están en silencio; se evita y los oídos de uno se cierran a las palabras del otro. Todo lo que es agradable para uno de ellos es odioso para el otro, y por el contrario, lo que es odioso y hostil para uno es del agrado del otro. Por eso, el Señor quiere que multipliquéis la gracia del mundo en tanta abundancia, para que no sólo vosotros mismos podáis disfrutar de ella, sino que vuestra vida sirva de cura contra las enfermedades de los demás... El que impide a los demás este vicio vergonzoso muestra el mayor beneficio y con razón puede ser llamado bienaventurado, hace la obra del poder de Dios, destruyendo el mal en la naturaleza humana, e introduciendo en cambio la comunión de los bienes. El Señor llama hijo de Dios al pacificador porque quien trae esa paz a la sociedad humana se convierte en un imitador del Dios verdadero. El Dador y Señor del bien destruye y destruye por completo todo lo antinatural y ajeno al bien. Él te ordena una actividad similar; y debes apagar el odio, detener la enemistad y la venganza, destruir las rencillas, expulsar la hipocresía, apagar el recuerdo latente de la malicia en el corazón e introducir todo lo contrario en su lugar... amor, alegría, paz, bondad, generosidad, en una palabra, toda la colección de bendiciones. Entonces, ¿no es bienaventurado el que da los dones divinos, el que imita a Dios en sus dones, cuyos beneficios son equiparados a los grandes dones de Dios? (Grieg. La palabra inferior sobre el bendito en Cristo. Lectura. Mayo de 1842, págs. 164–165, 169–170, 177–178). 2. Dichos de la palabra de Dios sobre la paz con el prójimo – “Así dice el Señor de los ejércitos... amad la verdad y la paz” (Zacarías 8:19). – “Tened paz entre vosotros” (Marcos 9:50). - “Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que... no haya divisiones entre vosotros, sino que estéis unidos en un solo espíritu” (1 Cor. 1:10). – “Estad en paz unos con otros” (1 Col. 5:13). – “Buscad la paz y seguidla” (Sal. 33:15). – “Mantén... la paz con todos los que de corazón puro invocan al Señor” (2 Tim. 2:22). – “Busquemos lo que contribuye a la paz” (Rom. 14:19). - “Haz pronto las paces con tu adversario, mientras todavía estás en el camino con él” (Mateo 5:25). – “Si es posible de vuestra parte, estad en paz con todos” (Rom. 12:18). – “Procurad tener paz con todos” (Heb. 12:14). - “Es muy humillante para ustedes que tengan litigios entre ustedes… ¿por qué sería mejor para ustedes no soportar penurias?” (1 Corintios 6:7). – “El que ama la vida y quiere ver días buenos, guarde su lengua del mal... busque la paz y esfuércese por ella” (1 Ped. 3:10, 11). - “Sed solidarios y pacíficos, y el Dios de amor y de paz estará con vosotros” (2 Cor. 13:11). – “En el corazón de los malhechores hay engaño, pero en el corazón de los pacificadores hay alegría” (Proverbios 12:20). – “Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios” (Mateo 5:9). 3. ¿Debería el cristiano atesorar toda paz? “Que nadie piense que digo que toda paz debe ser atesorada”, dice San Gregorio el Teólogo, “porque sé que hay desacuerdos maravillosos y la unanimidad más destructiva, pero debemos amar un mundo bueno, que tiene una buena meta y se une con Dios” (en traducción rusa, vol. I, p. 237). “La reconciliación de nosotros entre nosotros es lo más importante para Dios Verbo”, enseña San Isidoro Pelusiot, porque Aquel que reconcilió lo celestial con lo terrenal pone fin a nuestras enemistades, no permitiéndolas surgir y desarraigando las que surgieron. Él dice: “No te enojes en vano con tu hermano” (Mateo 5:22). Como conocía lo espeluznante de la debilidad humana, destruye las raíces de la enemistad que ha surgido y sufre para que el don que le ha sido asignado no se haya recibido hasta que nos reconciliemos unos con otros. Por tanto, en lo dicho hay una filantropía extrema, pero no exenta de justicia. "Buscarás", dice, "filantropía; y el ofendido busca venganza; Me llamas misericordioso, pero él es veraz; pides clemencia, pero él clama que no se le brindó ayuda. Calma a quien con razón clama, y no serás privado de Mi favor; reconcíliate con el ofendido, y luego suplica mi reconciliación contigo. No vendo por el don de la venganza justamente exigido por otros; no humillo al tribunal incorruptible; no muestro favor al ofensor mientras el ofendido se queja. No es un regalo pequeño, sino extremadamente alto y grande que les hago: pospongo la investigación del asunto, no pronuncio de inmediato un veredicto decisivo; Os doy tiempo para satisfacer a los ofendidos” (Obras de San Isidoro Pelusiot, vol. 3, págs. 13-14). 5. Ejemplos de tranquilidad cristiana 1. San Gregorio el Teólogo, al enterarse de que los padres del II Concilio Ecuménico estaban discutiendo sobre los derechos de su sacerdocio en Constantinopla, renunció voluntariamente a estos derechos, declarando: “No soy mejor que el profeta Jonás: tírame al mar, para que la emoción que ha surgido por mí disminuya” (“Cap.-M”. 26 de enero). 2. Abba Pablo Cosmit y Timoteo, su hermano, vivían juntos y discutían a menudo entre sí. Finalmente, Abba Pablo dijo un día: “¿Hasta cuándo viviremos así?” A esto, el hermano Timoteo le respondió: “Hazme un favor, cuando te insulte, ten paciencia, y toleraré cuando me insultes”. Al hacer esto, estuvieron pacíficos y tranquilos el resto de los días de sus vidas (del “Acto. Cuento del Sub. Santo y Bendito”). Sobre la Octava Bienaventuranza 1. El Bienaventurado expulsó la justicia por causa de: porque de ellos es el Reino de los Cielos. Por justicia aquí generalmente nos referimos a la vida según los mandamientos de Dios; Esto significa que bienaventurados los que son perseguidos por la fe y la piedad, por sus buenas obras, por la constancia y firmeza en la fe. Pero ¿por qué el mundo persigue la verdadera fe, la piedad y la verdad, que son tan beneficiosas para las personas, que aportan unidad, amor mutuo, buenas costumbres, paz, silencio y orden a las sociedades humanas dispersas? Porque “el mundo entero está en el mal” (1 Juan 5:19), la gente “amaba más el mal que el bien” (Sal. 51:5), y el príncipe de este mundo, el diablo, que obra en los hijos de la desobediencia, odia la verdad con odio infernal y la persigue, ya que sirve como reprensión de la injusticia, le pincha los ojos, la oprime. Las personas malvadas y depravadas siempre han odiado y perseguido a los justos, y seguirán odiando y persiguiendo. Caín odió a su justo hermano Abel, lo persiguió por su piedad y finalmente lo mató; El bestial Esaú odiaba a su manso hermano Jacob y lo perseguía, amenazando con matarlo; Los hijos injustos del patriarca Jacob odiaban a su hermano, el justo José, y lo vendieron en secreto a Egipto para que no fuera una espina en su costado; El malvado Saúl odiaba al manso David y lo persiguió hasta su muerte, invadiendo su vida; Los judíos odiaban a los profetas de Dios, quienes denunciaban su vida sin ley, y golpeaban a algunos de ellos, mataban a otros, apedreaban a otros y finalmente persiguieron y mataron al Justo más grande, el cumplimiento de la ley y los profetas, el Sol de justicia, nuestro Señor Jesucristo. Es la bendición del exilio por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos... Y Cristo dijo como si: no os desaniméis ni desesperéis, mis fieles seguidores, proclamando a los hombres de palabra y de obra mi verdad y con firmeza invencible, hasta el destierro y la muerte, defendiendo mi verdad, mis mandamientos: Yo seré vuestro apoyo, vuestra fuerza, vuestro consuelo, vuestra bienaventuranza interior en todo sufrimiento, adversidad y dolor, con toda tortura y tormento por Mi nombre. “De la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abunda también en Cristo nuestra consolación” (2 Cor. 1:5); porque en todos los dolores, destierros, tormentos, yo mismo estaré dentro de vosotros, será mi reino, el reino de la paz y de la alegría en el Espíritu Santo. Ya sea que estéis expulsados ​​de vuestra patria, de la cual Dios mismo se ha hecho Padre por mí, vuestra patria es el cielo, como dice el Apóstol: “Nuestra vida está en el cielo” (Fil. 3:20), o, como dice en Mi oración: Padre nuestro, que estás en los cielos: porque donde está el Padre, allí está la patria, allí serán reunidos todos sus hijos; si os serán quitados vuestros bienes, pero el que sigue Mis pasos tiene una propiedad mejor, eterna, en el cielo, y no una propiedad temporal en la tierra, como un sueño; - te privarán de tu honorable nombre, rangos, distinciones, pero no te privarán del nombre de cristiano, el nombre de los hijos de Dios, el título de heredero de Dios y coheredero de Cristo, el sello del don del Espíritu Santo, y estos nombres y distinciones son más honorables que todos los nombres y distinciones mundanas; si te privarán de la vida misma, - pero “no temáis a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien que a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28). La palabra del Señor se cumplió exactamente: los exiliados y mártires por el nombre de Cristo, incluso en la vida terrenal, con todas las persecuciones, dolores, privaciones, tormentos, triunfaron sobre sus perseguidores, se regocijaron y se divirtieron, pasando por severos tormentos, como si fueran a tomar el reino, tenían espíritu real, grandeza real, paciencia invencible, y con su fe y su paciencia avergonzaron a todos los verdugos-reyes y hegemones, - y después de la muerte heredaron el Reino de los Cielos y ahora reinan con Cristo, según Su palabra: “Al que venciere, le daré sentarse conmigo en mi trono, como también yo vencí y me senté con mi Padre en su trono” (Apoc. 3:21). Ama la justicia en todas las cosas y odia la injusticia y el pecado de todo tipo; Expresar directa y audazmente la santa verdad y reprender la falsedad con mansedumbre y paciencia, para que la verdad reine como debe, y la injusticia sea avergonzada y erradicada y no levante la cabeza con insolencia: “todo aquel que invoca el nombre del Señor, apártese de la injusticia” (2 Tim. 2:19). ¿La gente se sentirá ofendida por tu discurso sincero? ¿No te amarán y favorecerán? ¿Así que lo que? La gente te encontrará desagradable (como una monstruosidad); pero para esto serás la boca de Dios, la niña de los ojos de Dios. Sin embargo, incluso aquí todas las personas honestas y veraces te respetarán, y en el cielo los ángeles y todos los santos te bendecirán, y con alegría aceptarán tu alma en las aldeas celestiales cuando esté separada de este cuerpo mortal, porque los habitantes del cielo no miran sin simpatía nuestras obras, virtudes locales y nuestra lucha con el pecado y la falsedad, sino con gran participación y simpatía, como miembros del único cuerpo de Cristo, como testificó el Señor, diciendo que “hay gozo en cielo por un pecador que se arrepiente” (Lc. 15:7), o, como dice el apóstol: “Si un oud es glorificado, todos los oud se alegran con él” (1 Cor. 12:26). ¡Y qué tranquila está la conciencia, qué contenta está una persona cuando expresa la santa verdad, y qué atormentada está su conciencia cuando tiene vergüenza o miedo de expresarla cuando es necesario! ¡Pero por qué, en su mayor parte, la mentira se multiplica y levanta audazmente la cabeza, si no porque le dan rienda suelta, como suele decirse, y no la exponen! Sin embargo, la prudencia exige que no siempre y no digamos la verdad a todos: 1) no necesitamos decir nuestra verdad cuando el asunto no nos concierne, cuando para ello hay personas llamadas por su cargo a decir la verdad; 2) cuando prevemos que la palabra nos hundirá en un peligro evidente y no obtendremos ningún beneficio de nuestra palabra. ¡Entonces es mejor orar en secreto a Dios, para que Él mismo ilumine a los injustos y los guíe por el camino de la justicia, o envíe personas poderosas y capaces para exponer la falsedad! Y la virtud requiere moderación y prudencia, de modo que sin prudencia la virtud ya no es virtud o pierde gran parte de su valor (de las “Obras completas” del arcipreste Juan Sergio, vol. I, págs. 218-224). 2. San sufridor por la verdad San Juan Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla, fue un gran fanático de la verdad. Sin temor a la persecución, según su deber sagrado, no podía mirar con indiferencia los vicios de las personas y los exponía. Por supuesto, las personas viciosas, por su parte, no podían tolerar con indiferencia las denuncias del predicador de la verdad. Sus enemigos se multiplicaban, pero él estaba dispuesto a soportar cualquier persecución por el bien de la verdad. Sus malvados enemigos pronto triunfaron y el santo fue condenado a prisión. Cuando sus amigos se quejaban y lloraban por él, él estaba completamente tranquilo e incluso alegre. Oren, hermanos míos”, dijo, “recuérdenme en sus oraciones. Cuando las lágrimas de quienes lo rodeaban fueron la respuesta a esto: “No lloréis, hermanos míos”, continuó, “nuestra verdadera vida es un camino, durante el cual debemos soportar tanto el bien como el mal”. Al mirar a la gente que rodeaba la santa casa y llenaba la iglesia, el corazón del archipastor se llenó de tristeza. Apareció una vez más en la iglesia, tantas veces anunciado por su predicación, y consolando al triste rebaño, dijo: "Las olas son fuertes, la tormenta es cruel; pero no tengo miedo de ahogarme, porque estoy sobre una roca. Que el mar se enfurezca; no aplastará la piedra. Que se levanten las olas; no se tragarán la nave de Jesús. Dime, ¿de qué debo tener miedo: de la muerte? Pero para mí "vivir, oh Cristo, y morir, es ganancia". (Fil. 1:21). ¿Enlaces? Pero “La tierra es del Señor y su cumplimiento. Nada hemos traído a este mundo; está claro que podemos soportar todo lo que podamos” (Sal. 23:1; 1 Tim. 6:7). Desprecio el temor de este mundo y me río de sus bendiciones; no temo a la pobreza ni deseo las riquezas; no temo a la muerte ni soy parcial a la vida... Que toda la tierra caiga en confusión. Tengo palabras sagradas; las leo; aquí están: “Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Cristo está conmigo: ¿a quién he de temer? Que se levanten las olas, que se brame el mar, que se levanten los fuertes: todo esto es más débil que una red. Cristo es mi fortaleza, Cristo es mi piedra inamovible”. El santo fue exiliado a un lugar remoto de Armenia. Pero no sólo no se desanimó, sino que incluso consoló a otros desde el lugar del exilio. Escribió: “Quien no se hace daño a sí mismo, nadie puede hacerle daño”. El famoso arcipreste tuvo que caminar hasta el lugar del exilio durante tres meses, a veces bajo un calor insoportable, a veces bajo una lluvia torrencial, sin descansar y sin cambiarse de ropa. Este castigo agotó por completo su ya débil salud. Participó de los Santos Misterios y dejó este mundo, que no era digno de él. El gran santo fue perseguido por causa de la verdad; pero ahora está en el cielo, en el Reino de los Cielos, y en él se ha cumplido la palabra del Salvador: “Es bienaventurado expulsar la justicia por amor de ellos, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mateo 10) (según “Ch.-M.”). 3. Perseguidos por la verdad de la veneración de los iconos Lo que los defensores de la veneración de San no vivieron. iconos durante la herejía iconoclasta! y exilio, prisión, privación de propiedad, tortura y ejecuciones crueles. 1. A San Juan Damasco, celoso defensor de la veneración de los santos iconos, le cortaron la mano derecha, que, después de su oración ante la imagen de la Madre de Dios y después del sueño que siguió al flujo de sangre, volvió a crecer milagrosamente. Admirado por la misericordia de la Señora, cantó una canción: En Ti, oh Misericordioso, toda criatura se alegra... - y aquella imagen milagrosa, ante la cual tuvo lugar este milagro, recibió el nombre de Tres Manos ("Ch.-M."). 2. Pero dos hermanos, Teodoro y Teófanes, apodados los inscritos, sufrieron especial e inusualmente a manos de los iconoclastas. El Patriarca de Jerusalén los envió a Constantinopla para mantener la ortodoxia, y cumplieron valientemente esta tarea, soportando muchos tormentos por su piedad: fueron enviados al cautiverio tres veces, habiendo sido previamente torturados, y tres veces fueron devueltos para una nueva tortura. El emperador Teófilo el iconoclasta ordenó que se dibujara con agujas en los rostros de los confesores una inscripción vergonzosa y se enviara a Jerusalén. Durante todo un día, los enfermos fueron atormentados por los rostros que les dibujaban: la sangre manaba a chorros; Finalmente se terminó la inscripción. Partiendo, St. Los que sufrían dijeron a los verdugos: "Sepan todos los que escuchan que los querubines, el guardián del paraíso, cuando vea esta marca en nuestros rostros, se retirarán ante nosotros, dándonos libre entrada al paraíso. Porque desde tiempos antiguos no ha habido tal nuevo tormento. Y estas inscripciones se encontrarán en nuestros rostros incluso en el día del juicio, y se te ordenará que las leas, según lo que se dijo: "Antes de que hayas hecho a uno de estos más pequeños de mis hermanos, tú me has hecho” (Mateo 25:40) (según “C.-M.”). (Prot. G. D-ko). Sobre la Novena Bienaventuranza 1. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien y os desprecien y digan toda clase de cosas malas contra vosotros, mintiendo por mi causa. ¿Hay todavía ahora reproches y persecuciones por la verdad, por la fe de Cristo? Los hay y los habrá hasta el fin del mundo, porque el reino de Dios aún no ha llegado con todo su poder para muchos, y para la mayoría aún no ha llegado en absoluto; todavía hay mucha maldad y mentira incluso en las sociedades cristianas; Satanás aún no está atado y camina libremente por la tierra y pasa por los lugares celestiales: y ahora, parece, está más desenfrenado contra aquellos que tienen la fe correcta, “sabiendo que hay poco tiempo para tener” (Apoc. 12:12). Sólo que ahora no persigue con torturas, ni con ejecuciones, sino con incredulidad, progreso imaginario (avanzar), librepensamiento, indiscriminación de las creencias y negación atrevida de la fe, reproche, burla, blasfemia, calumnia o orgullosa falta de atención y desprecio. A las personas piadosas ahora se les llama intolerantes, gente atrasada con puntos de vista estrechos; la fe cristiana se llama fe de la multitud; Compasión cristiana - debilidad, limosna - extravagancia estúpida; oración externa - hipocresía; deleite y alegría en la oración - casi locura: por el contrario, amplio desenfreno de la carne o libertinaje, complaciendo todas sus innumerables concupiscencias - progreso moderno (es decir, mejora); la alienación del hogar y de la oración pública, el rechazo de todos los rituales de la fe, una vida que no se parece ni a la cristiana, ni a la judía, ni a la tártara, ni a la pagana, sino como una especie de animal, ajena a cualquier obligación de la fe, se considera un tono bien conocido, un signo del hombre moderno. Esté de acuerdo en que es muy desagradable para cualquier creyente vivir entre personas así, y feliz el que no vive entre ellas; y el que vive, soporta la persecución, el escarnio, los dardos, pero no calles, sino sé capaz de dar respuesta de tu fe, de tu esperanza, para que la maldad sea avergonzada; “Responde al necio según su necedad, para que el sabio no se parezca a sí mismo” (Proverbios 26:5). ¿De qué otra manera la mentira, la maldad del tiempo presente, persigue la verdad y la piedad? Falta de atención a las obras y méritos de los piadosos y amantes de la verdad, privándolos del justo y debido honor y recompensa, mientras que la mentira congraciadora y sobornadora se atribuye demasiado generosamente la gloria, el honor y la riqueza de este mundo. Y no es de extrañar: quien busca lo que obtiene. Los verdaderamente piadosos y justos no buscan la gloria de los hombres, buscando la gloria del único Dios, aunque no rehuyen de ella por la gloria de Dios y por el gozo de los que temen a Dios cuando les alcanza; pero la gente de este mundo, cuyo tesoro está en la tierra, lo codicia y lo adquiere. Aquellos que voluntariamente dan lo suyo a los necesitados y, por lo tanto, no son ricos, pero estas personas constantemente intentan aumentar su riqueza, con razón e injustamente, y por lo tanto se vuelven más ricos. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es abundante en el cielo. A medida que los justos soportan el oprobio, la persecución y las privaciones en la tierra por su justicia, su recompensa en el cielo aumenta; aquí muchas veces son privados de todo, allí lo recibirán todo en abundancia: gloria incorruptible, corona incorruptible, tesoro inagotable, gozo incesante, reino sin fin, que el Señor nos dé a todos para recibir por la gracia, la generosidad y el amor de su unigénito Hijo, nuestro Señor Jesucristo, a quien con el Padre y el Espíritu Santo sea el honor y la gloria, ahora y siempre y por los siglos de los siglos (de “La colección completa de obras” del Arcipreste Juan Sergiev, vol. I, págs. 224-226). 2. Historias sobre santos mártires y mártires. 1. San Kirik, mártir de tres años, aunque sólo tenía tres años, bien podría ser llamado un mártir cristiano. Corrió de las manos del verdugo hacia su madre (Iulita), que estaba siendo golpeada con tendones, e incluso dijo al mismo tiempo: "Soy cristiana". Entonces el cruel verdugo (Domeciano), admirando su especial belleza infantil, lo arrojó de rodillas al suelo, lo pateó para alejarlo de su exaltación judicial, y él, cayendo poco a poco desde las escaleras de piedra, manchó todo el lugar con sangre inocente y murió incluso antes que su madre mártir (“Cheti-Minea” el 15 de julio). 2. Santa Fe, Esperanza, Amor y su madre Sofía. Santa Sofía era viuda, originaria de Roma; sus hijas eran jóvenes: Vera de 12 años, Nadezhda de 10 años y Lyubov de 9 años. Sufrieron durante la persecución del malvado rey Adriano. Lectura del sufrimiento de estos santos. Mártires, involuntariamente nos asombramos: ¿cómo pudieron estas jóvenes tan valientemente permanecer en la confesión de la fe de Cristo frente al terrible tormento y la muerte? En vano, el cruel verdugo agotó todos los medios brutales para obligar a los confesores fieles a Él a traicionar a Cristo: uno tras otro aceptaron con alegría la muerte. Su madre, Santa, también esperaba el martirio. Sofía, pero el verdugo la dejó con vida, creyendo que la privación de sus hijas sería un tormento para ella, y mientras tanto Santa Sofía se alegró de que sus hijos recibieran la corona del martirio y se unieran a Cristo, su Esposo celestial. ¿Qué animó a esta sagrada familia en la hazaña del martirio? No es de extrañar que Santa Sofía, ya anciana, pudiera ser firme en su determinación de sufrir. Pero, ¿de dónde sacaron sus hijos, estas jóvenes criaturas, la fuerza necesaria para renunciar a las bendiciones del mundo y de la vida misma, para despreciar el miedo al tormento y afrontar con alegría la muerte? Evidentemente, en aquellos santos sentimientos que desde pequeños fueron implantados en sus mentes y corazones por su piadosa materia, Santa Sofía. Cuán fuertes e irresistibles fueron sus sugerencias para los niños se puede ver en su última exhortación a ser fieles a Cristo hasta la muerte. Esto es lo que dijo San. Sofía, preparando a sus hijos para la hazaña del martirio: "¡Mis amadas hijas! Ha llegado el momento de vuestra hazaña, ha llegado el día en que demostraréis a vuestro inmortal Esposo vuestra fe firme, vuestra esperanza indudable y vuestro amor sincero; ha llegado la hora de vuestra alegría, y seréis coronadas con la corona del martirio con vuestro querido Esposo y entraréis con Él en su bendita cámara. Tened piedad de vuestro cuerpo joven y de vuestra juventud y no os aflijáis por el privación de la vida temporal, en aras de la vida eterna. Cristo es belleza indescriptible y vida eterna. Creo que el rey os acariciará y os prometerá regalos, pero no os dejéis seducir por nada: todo esto desaparece como el humo, como el polvo que esparce el viento, y se seca como las flores, como la hierba. No tengáis miedo al ver el tormento: “¡Las que sufrieron un poco, vosotros triunfaréis para siempre, hijas mías!” Las hijas escucharon a su madre con ternura y se encendieron con un deseo tan fuerte de martirio que nada pudo obligarlas a cambiar su confesión. Pero son bendecidos con Cristo en Su reino eterno (según “Ch.-M.” 17 de septiembre). 3. San Lorenzo. En el año 257 d.C., el emperador Valeriano lanzó una cruel persecución contra los cristianos. La severidad de la persecución recayó especialmente sobre los monaguillos. Entre otros cristianos, San Lorenzo, diácono de la Iglesia Romana. – ¿Dónde están los tesoros de tu iglesia? – le preguntó Valeriano. “Ven, señor, te los mostraré”, respondió San Lorenzo, y luego, señalando a los pobres, a las viudas, a los huérfanos, a los ciegos y a los cojos, dijo: “Aquí están estos tesoros, que no hay nada más precioso en el mundo, y que ni siquiera los propios tiranos pueden ni querrán privarnos”. Condenado más tarde a la hoguera, San Lorenzo, después de haber asombrado a sus contemporáneos con su firmeza, asombra a su posteridad. Ante sus ojos prepararon un fuego y calentaron una reja de hierro, sobre la cual lo encadenaron. El fuego lento aumentaba el tormento del que sufría, pero su rostro brillaba con una grandeza extraordinaria: el sufrimiento no le obligaba a emitir una sola queja, ni un solo gemido. Cuando el fuego consumió la mitad del cuerpo, le dijo al guardia con una firmeza maravillosa y una paciencia asombrosa: "¡Está cocido, es hora de voltear!" ¡Qué maravillosa paciencia! ¡Esto es lo que pueden hacer la verdadera fe y el amor ardiente por el Salvador! (según “Ch.-M.”). 4. Santa Mártir Potamiena. Era esclava de un pagano y, tras su denuncia, tras varias torturas, fue sumergida en alquitrán hirviendo. Durante su tormento, un guerrero llamado Basílides, conmovido por su sufrimiento, trató de protegerla de los insultos y maldiciones del pueblo enfurecido. En agradecimiento por esto, Potamiena prometió después de su muerte orar a Dios por su conversión al camino de la salvación. Tres días después de su muerte, Potamiena se le apareció en sueños, le puso una corona en la cabeza y le dijo que pronto sufriría por el nombre de Cristo. Basílides anunció entonces que deseaba ser encarcelado; recibió el santo bautismo y poco después terminó su vida como mártir (“Cheti-Minei”). 5. San Gran Mártir Jorge. El Santo Gran Mártir Jorge vino de Capadocia, era cristiano y recibió una buena educación. Al ingresar al servicio militar, atrajo la atención del emperador con su valiente belleza y pronto se convirtió en un líder militar. Según su rango, participó en reuniones estatales. Al ver que las acciones del gobierno iban dirigidas contra los cristianos, decidió profesar y defender la santa fe. Habiendo dispuesto de sus bienes, se presentó en el consejo del emperador, donde ese día se decidiría el destino de los cristianos, y los defendió valientemente. Primero encadenaron a George en el cepo y le colocaron una piedra en el pecho; luego lo ataron a una rueda que giraba sobre clavos de hierro, y con ellos atormentaban su cuerpo; luego lo sembraron en cal viva; luego le pusieron botas con clavos afilados y lo golpearon con tendones de buey hasta que su cuerpo pareció pegado al suelo con sangre. Pero después de cada ejecución, el cuerpo de St. El gran mártir, como resultado de la oración al Señor, fue sanado instantáneamente. El emperador Diocleciano, atribuyendo estos milagros a la magia, ordenó al entonces famoso mago Atanasio que preparara veneno para San Jorge, pero el veneno no tuvo ningún efecto en él. El asombrado mago confesó solemnemente a Jesucristo y fue decapitado por orden del emperador. Entonces Diocleciano, con promesas halagadoras, comenzó a persuadir a Jorge para que renunciara al cristianismo. George expresó su deseo de ir a la iglesia de Apolo. El Emperador y Jorge, acompañados por la corte y el pueblo, entran a la iglesia; todos esperan que San mártir haga un sacrificio a los dioses. Pero San Jorge hizo la señal de la cruz y los ídolos cayeron ruidosamente al suelo. Entonces el emperador, a petición de los sacerdotes, ordenó que le cortaran la cabeza al confesor. El sufrimiento milagroso de San Jorge fue convertido a Cristo por la esposa de Diocleciano, Alejandra, y muchos otros paganos. La reina Alejandra también se convirtió en mártir de Cristo (“Ch.-M.”). 6. Gran mártir Pantoleón, rebautizado como Panteleimon. Fue instruido en la fe cristiana por el santo presbítero Ermolai y sirvió como médico en la corte real de Nicomedia. Invocando el nombre del Señor Jesús, curaba las enfermedades más difíciles con total desinterés y sólo exigía que los curados creyeran en Jesucristo. Condenado por cristianismo ante el emperador Maximiano, fue requerido para interrogarlo y, después de confesarse valientemente seguidor de Cristo, fue entregado a crueles torturas; lo atormentaron con un hierro afilado y luego quemaron sus heridas con fuego, lo arrojaron a un caldero de estaño hirviendo para que lo devoraran las fieras, lo hicieron girar y finalmente quisieron ahogarlo en el mar, pero el mártir permaneció ileso en todo momento. Luego el emperador ordenó decapitarlo con una espada y quemar su cuerpo (en 305). Pero incluso después de la muerte, el cuerpo del gran mártir permaneció ileso en el fuego. Hoy en día, parte de las reliquias de San Panteleimon se encuentran en el Monasterio de Panteleimon Athos y parte de las reliquias se encuentran en la Capilla de Panteleimon en Moscú (según “Ch.-M.” del 27 de julio). 1. "¡Oh, que las bestias designadas para destrozarme, a quienes pido que apresuren mi muerte, se complacieran en mí! ¡Si no quieren apresurarse, yo mismo haré el esfuerzo, insistiré en que me despedacen! ¡Que el fuego, la ejecución en la cruz, las bestias, la fractura de huesos, el corte de partes (del cuerpo) y todos los horrores del diablo se abalanzan sobre mí, sólo para que pueda disfrutar de Cristo!" - ¡Con tanto celo, con tanta disponibilidad, San Ignacio de Antioquía espera, exige, se obliga a sufrir por Cristo! (“Cap.-M.”). 2. "¡Oh, buena cruz, largamente deseada, apasionadamente amada, incansablemente buscada y ahora preparada para el alma deseante! "A ti vengo tranquilo y alegre: ¡y me aceptas con triunfo!" - Así llama a San Andrés el Primero Llamado, y en los horrores de la muerte en la cruz entrega su bienaventuranza. 3. “No hay mayor gloria que compartir la deshonra con Jesús” (Philar. m. Moskov.). 1. ¿Qué se debe hacer para heredar un vientre eterno? Para saber verdaderamente qué debemos hacer para obtener la vida eterna, o la bienaventuranza eterna, sin duda, lo más confiable es prestar atención a lo que el mismo Cristo reconoció o presentó como necesario para obtener la bienaventuranza eterna. a) I. Cristo presentó la fe en Él como necesaria para recibir la vida eterna o la bienaventuranza eterna. Porque esto es lo que le dijo a Nicodemo: "Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así conviene que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios amó al mundo, porque también dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna" (Juan 3:14-16). b) I. Cristo declaró necesario el amor a Dios y al prójimo para obtener la vida eterna, precisamente cuando el intérprete de la ley preguntó a I. Cristo: “¿Qué he hecho, heredaré la vida eterna?” y cuando el Señor le preguntó: "¿Qué está escrito en la ley?" c) I. Cristo presentó la necesidad de la observancia de todos los mandamientos de Dios para recibir la vida eterna, es decir, cuando cierto joven, como el abogado antes mencionado, preguntó al Señor: “¿Qué bien haré para tener la vida eterna?” entonces el Señor le dijo: “Si quieres ser llevado en tu vientre, guarda los mandamientos” (Mateo 19:16, 17). d) I. Cristo enseñó que quienes abandonen o rechacen todo lo que les impide aferrarse a Él con todo su corazón recibirán vida eterna. Porque esto es lo que dijo a sus discípulos: “Cualquiera que deje casa, o hermano, o hermana, o padre, o madre, o esposa, o hijo (sin duda, sólo si lo distraen de Cristo y de la vida cristiana), o una aldea, por amor de mi nombre, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna” (Mateo 19:29). e) I. Cristo presentó que todas las ovejas que escuchen atentamente su palabra y lo sigan en vida, recibirán vida eterna. Porque esto es lo que dijo: “Mis ovejas oyen mi voz... y vienen en pos de mí, y yo les daré vida eterna” (Juan 10:27, 28). f) I. Cristo enseñó que todo aquel que reciba dignamente su santa comunión recibirá vida eterna. cuerpo y sangre. Porque esto es lo que dijo: “Yo soy el pan de vida... que descendió del cielo; el que come de este pan vivirá para siempre... el que come mi carne y bebe mi sangre... vivirá para siempre” (Juan 6:51, 54, 58). g) I. Cristo demostró a través del santo profeta en el Antiguo Testamento que aquellos que traen un verdadero arrepentimiento recibirán vida eterna. Porque esto es lo que dice: “Si el impío se aparta de todas las iniquidades que ha cometido, y guarda todos mis mandamientos, y hace derecho, rectitud y misericordia, vivirá y no morirá” (Ezequiel 18:21). h) Finalmente, San apóstol declara que las personas que hagan buenas obras en la vida recibirán la vida eterna; porque así dijo: Dios “recompensará a cada uno según sus obras: según la paciencia de las buenas obras, gloria y honra e incorruptibilidad, vida eterna a los que buscan” (Rom. 2:6, 7). i) Sólo aquellos que viven dentro del recinto de la Iglesia Ortodoxa, como sus hijos fieles y obedientes, pueden heredar la vida eterna. Desde I. Cristo, según el dicho de St. ap. Pablo, es la Cabeza de la iglesia y ese es el Salvador del cuerpo: entonces, para tener participación de Su salvación, es necesario ser miembro de Su cuerpo, es decir, la Iglesia Católica. Recuerden, hermanos, que sin obediencia a la Santa Iglesia Ortodoxa, sin una estrecha unión con ella, es imposible salvarse, incluso si alguien derrama su sangre por Jesucristo. Recuerden, amados, las formidables palabras del Salvador: “Si (tu hermano) desobedece a la iglesia, serás como un pagano y un publicano” (Mateo 18:17). Por tanto, ¡cuidado con los falsos maestros que quieren arrancaros de la obediencia de las Santas Iglesias! Esto es lo que debemos hacer para heredar la vida eterna. A la pregunta: ¿qué se debe hacer para heredar la vida eterna?, se puede dar otra respuesta desde el lado opuesto, a saber: a) Todo el que no cree en Jesucristo no heredará la vida eterna: porque “el que no cree en el Hijo de Dios”, dijo Juan el Bautista, “no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36). b) Todos aquellos que en esta vida no pasen por las puertas estrechas de los mandamientos del Señor, no heredarán la vida eterna; porque dijo el Señor: “Hay puerta estrecha, y camino estrecho al que metes en el vientre”; y “traed la puerta ancha y el camino espacioso a la destrucción” (Mateo 7:14, 13). c) Todo aquel que está desordenadamente apegado al amor por algo creado por Dios, no heredará la vida eterna, por importante, o querida o amable que sea para nosotros: porque “el que ama”, dice el Señor, “padre o madre más que a mí, no es digno de mí” (Mateo 10:37). d) Todos los que permanezcan sin un verdadero arrepentimiento no heredarán la vida eterna. “Morirán en su pecado”, dijo el Señor a los judíos impenitentes (Juan 8:21). e) Todos los que no participan de la carne y sangre del Señor I. Cristo no heredará la vida eterna; porque esto es lo que dijo el Señor: “Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros” (Juan 6:53). f) Finalmente, todos aquellos que, temiendo las dificultades, no vencen en sí mismos las concupiscencias pecaminosas, sino que las dejan actuar dentro de sí hasta el fin de sus vidas, y mueren con ellas, no heredarán la vida eterna. Porque esto es lo que dijo el Señor: “El que venciere heredará todo... Pero los cobardes e infieles, los abominables y homicidas, los fornicarios y encantadores, los idólatras y todos los que mienten, tendrán su parte en el lago que arde con fuego y el hombre del saco, que es la muerte segunda” (Apoc. 21:7, 8). ¡Creed en el Señor todos los que no queráis perder la vida eterna! Deje una vida contraria a Sus mandamientos y viva según Sus mandamientos, traiga un verdadero arrepentimiento, participe de Su cuerpo y su sangre más a menudo; y seguramente tendrás un vientre eterno (ver “Palabras y conversaciones todos los domingos y días festivos” de Gregory, arzobispo de Kazán y Sviyazh., vol. I, págs. 315–321; libro del arcipreste Gr. Dyachenko “Círculo anual completo de enseñanzas breves”). 1. Quien quiera salvarse debe pertenecer a la única y santa Iglesia ortodoxa, ser su hijo fiel, obedecer en todo sus instituciones, tales como: ayunar, ir a la iglesia de Dios, honrar a los pastores espirituales, etc. Si alguien no obedece a la iglesia, si alguien se ha separado de la iglesia por espíritu de rebelión u orgullo, si alguien es cismático: entonces, por muchas reverencias que haga, por mucho que ayune, por mucho que ore, no ser salvo. El Señor comparó al que desobedece a la iglesia con un idólatra: “Si alguno desobedece a la iglesia”, dijo, “sea como un pagano y un recaudador de impuestos”. (Mateo 18:17). Un cismático y un hereje son ajenos a la humildad, como el diablo es ajeno a la humildad: y por tanto son ajenos a la salvación, como el diablo es ajeno a ella. Érase una vez el diablo se le apareció al monje Macario y le dijo: "Macario, tú ayunas mucho, pero yo no como nada; tú duermes poco y yo no duermo nada; sólo me conquistas con tu humildad". Juan Clímaco, al igual que el Señor, mostró su humildad por el hecho de que “fue obediente hasta la muerte, muerte de cruz” (Fil. 2:8). Sin obediencia a la iglesia no hay humildad, sin humildad no hay salvación: “Humíllate y sálvame”, dijo el profeta (Sal. 114:5). 2. Quien quiera salvarse debe seguir orando a Dios, aunque sea poco a poco, pero con frecuencia. De lunes a viernes, ore a Dios en casa, si los asuntos y servicios cotidianos no le permiten ir a la iglesia de Dios; por la mañana - levantándose del sueño; por la noche - irse a la cama; antes del almuerzo y antes de la cena. Los días festivos y domingos es necesario participar en las oraciones públicas de la iglesia. Es una gran felicidad para una persona pecadora que se le dé la oportunidad de asistir a la Iglesia de Dios: puede rogar a Dios que le perdone sus pecados y le conceda la salvación. David fue un rey glorioso y rico, también fue un profeta, pero le pidió una cosa al Señor: “Una cosa he pedido al Señor, y esto demandaré: que more en la casa del Señor todos los días de mi vida, para que pueda contemplar la hermosura del Señor, y visitar su santo iglesia” (Sal. 27:4). Los Santos Padres llaman a la oración madre de todas las virtudes, porque con ella se pueden pedir al Señor misericordioso todas las demás virtudes, todos los bienes temporales y eternos, como el mismo Señor atestiguó. “Pedid”, dijo, “y se os dará; buscad, y encontraréis; presionad, y se os abrirá” (Mateo 7:7). 3. Quien quiera salvarse debe, según sus fuerzas, hacer limosna mental y física y, en general, amar al prójimo como a sí mismo. La limosna mental consiste en perdonar a nuestro prójimo por sus pecados, es decir, insultos e injurias que nos inflige nuestro prójimo, así como en nuestra preocupación por la salvación de las almas de nuestro prójimo, por ejemplo. sobre enseñarles la verdad y la bondad. La limosna física consiste en ayudar al máximo al prójimo con pan, ropa, dinero y hospitalidad. El Señor dijo: “Bienaventuradas las misericordias, porque éstos recibirán misericordia” (Mateo 5:7), es decir, serán salvos. Por el contrario, a los despiadados les espera un juicio sin misericordia (Santiago 2:13), es decir, los despiadados no pueden salvarse. 4. Quien quiera salvarse debe llevar a Dios, a quien debe amar sobre todo, el completo arrepentimiento de sus pecados, tanto durante la oración diaria, como especialmente ante su padre espiritual durante el sacramento de la confesión. El profeta inspirado por Dios proclama: “He conocido mi iniquidad, y no he encubierto mi pecado; – Consideremos el orden de las palabras pronunciadas por el Espíritu Santo: primero, una persona reconoce sus pecados, lo que se logra mediante un examen piadoso de sí misma; luego rechaza aquellas excusas con las que una mala conciencia suele tratar de excusar su pecado; finalmente, la persona arrepentida se convierte en acusador de sí misma y expresa al Señor, con su testimonio espiritual como testigo, todos sus pecados, sin al menos perdonando todo su orgullo, luego recibe el perdón de Dios por sus iniquidades. El Apóstol dijo: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo, para perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9). Después de limpiarse, confesarse al padre espiritual, haber hecho una fuerte intención de no pecar en el futuro y, en cualquier caso, de luchar fuertemente contra las tentaciones de pecar, uno debe, con temor de Dios, fe y amor, participar del santísimo cuerpo de Cristo y de la santísima sangre de Cristo, que es completamente necesario para la salvación. El Señor dijo: “En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida dentro de vosotros”, es decir, no tenéis salvación. “El que come Mi carne y bebe Mi sangre tendrá vida eterna”, es decir, tiene salvación (Juan 6:53, 54). Es necesario confesarse y comulgar al menos durante los cuatro ayunos, cuatro veces al año. Si, por desgracia y desafortunadamente, las preocupaciones cotidianas no permiten que esto suceda, entonces deberías participar una vez al año. 5. Quien quiera salvarse deberá soportar generosamente todos los dolores que le serán permitidos durante este breve vagabundeo. ¿Habrá una mala cosecha, o el grano ya maduro será destruido por las langostas, o caerá granizo? ya sea una pérdida de ganado, un incendio, una enfermedad propia y de los miembros de su familia, la muerte de uno de los parientes más cercanos, ya sea que uno tenga que soportar persecución e insultos de una persona fuerte: todo esto debe soportarse con generosidad, sin quejas, especialmente sin blasfemia. El Señor nos ordenó ganar nuestras almas mediante nuestra paciencia (Lucas 21:19); “El que persevere hasta el fin”, dijo, “será salvo” (Mateo 24:13). Los dolores enviados por Dios son una señal segura para una persona de que ha sido elegida por Dios y amada por Dios. “Yo”, testificó el Señor, “aunque amo, reprendo y castigo” (Apoc. 3:19). Por eso, el apóstol consuela así al afligido y al que sufre: "Hijo mío, no te dejes abrumar por el castigo del Señor, debilitate abajo, de Él reprendemos. Porque el Señor lo ama y castiga: a todo hijo golpea, pero a éste es aceptado. Dios será hallado en ti" (Heb. 12:5-7). ¡Tal es la dignidad de los dolores terrenales cuando se soportan con complacencia! ¡Son don de Dios (Fil. 1:29)! ¡son una señal de la adopción de un cristiano por Dios! - Para aprender a soportar los dolores con paciencia y complacencia, es necesario afrontar cada dolor venidero con las palabras de un ladrón prudente: Acepto lo que es digno de mis obras: acuérdate de mí, Señor, en tu reino (Lucas 23,42). También es útil recordar y repetir las palabras del muy enfermo Job: "Hemos recibido el bien de la mano del Señor; ¿no sufriremos el mal" (Job 2:10)? “Como el Señor quiso, así fue: bendito sea el nombre del Señor [para siempre]” (Job 1:21). 6. Todo aquel que quiera salvarse debe leer los libros divinos. "Bienaventurado el hombre", dijo San el profeta David, que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni se sentó en silla de destructores, sino que en la ley del Señor está toda su voluntad, y en su ley aprenderá de día y de noche" (Sal. 1:1, 2). Nuestra mente, oscurecida por el pecado, no puede de ninguna manera satisfacerse en relación con la salvación con sus propios pensamientos, débiles, vacilantes, engañosos: necesita, a través de lectura atenta o escucha atenta de la palabra de Dios, para tomar prestados de ella los pensamientos Divinos y ser amonestados por ellos. Los Santos Padres llamaron a la lectura y al oído de la palabra de Dios el rey de todas las virtudes. La Palabra de Dios nos revela todas las pasiones pecaminosas que viven y actúan en nuestra naturaleza dañada, revela todos sus trucos, expone la malicia cuando, para engañarnos, se esconde detrás del disfraz de la virtud y nos enseña a luchar contra el pecado que vive en nosotros. ¡Sálvate, hermanos, sálvate! La vida terrenal de cada uno de nosotros es muy corta; no sabemos cómo transcurrirá. No podemos ver cómo la muerte se acercará sigilosamente a cada uno de nosotros. ¡Hermanos! Quien de vosotros haya vivido piadosamente hasta ahora, que siga viviendo así. Quien hasta ahora se ha permitido llevar una vida pecaminosa: que se arrepienta y desde aquí comience a llevar una vida virtuosa, evitando de todas las formas posibles los pecados, sin los cuales la salvación es imposible. “Vivo yo, dice... el Señor, que no quiero que el pecador muera, sino que se convierta... y vivo para ser él” (Ezequiel 33:11) (del libro del Arcipreste Gr. Dyachenko: “El círculo anual completo de enseñanzas breves”, vol. II). 3. Ahorrando, salva tu alma Los tres estaban nadando en el río encima de la cascada. Mientras cruzaban el río, los dos notaron que se los llevaban. El agua parecía fluir silenciosamente, pero a medida que se acercaba a la cascada su flujo se aceleraba. Preocupados por esto, regresaron rápidamente a la orilla y llamaron a su compañero, sin aconsejarle que pusiera su vida en peligro. Pero él se rió: “Flota muy fácilmente”. Sus amigos temblaron por él y le gritaron: “Quédate en la orilla, que se arrastrará”. Volvió a reír: "Pero flota muy fácilmente". Un minuto después sintió que la corriente se lo llevaba a una velocidad terrible. Con todas sus fuerzas intentó acercarse a la orilla. ¡Cómo luchó contra el río que lo arrastraba al abismo! Pero ya era demasiado tarde y todos sus esfuerzos fueron en vano. El agua embravecida parecía burlarse de su horror, amortiguaba sus gritos y lo arrastraba irresistiblemente. Otro grito desgarrador y el nadador se encontraba en el abismo. Los nadadores y nosotros. Es muy fácil y conveniente seguir la corriente de la vida. Pero pronto podrás encontrarte en un remolino. “Cuando ahorras, salva tu vida”. (Génesis 19:17). 4. Una declaración de los mandamientos, observando los cuales puedes salvar tu alma. San Hermas, un hombre apostólico, a quien San alaba mucho. ap. Pablo (Rom. 16:14), es famoso por su libro llamado "El Pastor", que en los primeros siglos se leía incluso en las iglesias junto con las epístolas apostólicas. Creemos que será útil para nosotros familiarizarnos con los mandamientos de salvación de almas que se establecen en este libro, cuyo cumplimiento puede salvar su alma. Pensamos que la palabra del apostólico os resultará más convincente que nuestros débiles desvaríos. Comienza a presentarlos de la siguiente manera: "Oré", dice, "en casa y luego me senté en mi cama. "Veo entrar a un marido, su apariencia inspira respeto, vestido de pastor. Llevaba una capa blanca, una mochila colgada sobre los hombros y un bastón en las manos. Me saludó y yo lo saludé. Luego se sentó a mi lado y dijo: - Me enviaron a ti para quedarme contigo el resto de tu vida. Cuando dijo esto, pensé que me estaba tentando, y le pregunté: - ¿Quién eres? - porque sé bien a quién estoy confiado. - ¿Entonces no me reconoces? – preguntó. “Yo soy el pastor a quien estáis confiados”, dijo. Con esta palabra su rostro cambió y lo reconocí como mi ángel de la guarda. Sentí vergüenza, el miedo y la pena comenzaron a perturbarme; – pero él me tranquilizó diciendo: "No tengas miedo. He sido enviado para mostrarte todo lo que puedes hacer para salvar tu alma. Escucha atentamente y anota todo para memorizarlo, de modo que releyéndolo de vez en cuando refresque tus pensamientos y fortalezca tu voluntad vacilante. Si guardas todo lo que te es revelado con un corazón puro, recibirás del Señor todos los beneficios que prometió a sus fieles. Si, después de escuchar mis instrucciones, no sólo no te corriges, sino que, en por el contrario, comienza a añadir pecados a pecados, entonces el Señor te enviará problema tras problema hasta aplastar tu corazón o tus huesos”. Dicho esto, mi pastor, el Ángel del arrepentimiento, me ofreció doce mandamientos, en el siguiente orden: 1. Creer en un solo Dios, adorado en la Trinidad, Creador del cielo y de la tierra, visible para todos e invisible, que llamó a la existencia a todas las criaturas de la nada y les dio tantas perfecciones como cada una de ellas puede contener. 2. Vivid en sencillez y pureza, no dañéis al prójimo ni siquiera con una palabra, al contrario, ayudad a cada uno en sus necesidades, sin discernir quién pide y a quién das. 3. Ninguna palabra corrupta salga de vuestra boca: amad la verdad y huyed de la mentira. 4. Como la niña de tus ojos, mantén la fidelidad conyugal, porque ésta es la ley inmutable del Creador: ser puro e irreprochable ante Él, ya sea en la virginidad o en un matrimonio honestamente preservado. Si te casaste, no busques permiso ni otra esposa: decidiste ser virgen, no busques esposa. Asimismo, cuando muere el marido o la mujer, la mitad superviviente no peca cuando contrae segundo matrimonio; pero recibe mayor honor de Dios cuando decide conservar la viudez en pureza e inmaculación. “Ante estas palabras”, dice Erma, “le pregunté: ¿qué debe hacer alguien que peca? “Arrepiéntete”, me respondió el Ángel Pastor. Le digo: “Escuché que además del bautismo no hay otro arrepentimiento, que al sumergirnos en las aguas del renacimiento 80 recibimos la remisión de todos los pecados y no debemos pecar de ninguna manera después de eso”. El ángel me respondió: "El bautismo no se llama arrepentimiento. Dios estableció el arrepentimiento para aquellos que, habiendo sido llamados a través del bautismo al número de los creyentes, luego caen en pecados, a través de las artimañas del diablo. - El Dios misericordioso acepta el arrepentimiento de tales; pero debes saber que la caída frecuente en el pecado, corregida incluso por el arrepentimiento frecuente, hace que el arrepentimiento mismo sea sospechoso; - y finalmente puedes caer de modo que después de esa caída no haya oportunidad de levantarte de nuevo y comiencen a vivir para Dios, que todo el que mira a la ligera los pecados, tema esto”. Dicho esto, el pastor comenzó de nuevo a seguir indicándonos los mandamientos salvadores de Dios para nosotros: 5. Caminando por el camino de los mandamientos, no se pueden evitar obstáculos y trabajos. Anímate y deja que tu corazón se fortalezca: ten paciencia para hacer buenas obras y soportar todas las dificultades del camino. 6. Recuerda que con cada persona hay dos ángeles: el bien y el mal. Uno lo atrae a las buenas obras y el otro a los pecados y vicios. Presta atención a ti mismo, inclínate hacia lo primero y rechaza lo segundo, adivinando desde los pensamientos internos de tu corazón cuál de ellos te está dando lecciones en ese momento y quiere gobernarte. 7. Teme al Único Dios Creador, Proveedor y Salvador, y no humilles tu devoción infantil hacia Él y tu fuerte confianza en Él con el temor vacío de las fuerzas oscuras. 8. Asegúrate de mostrarte como un celoso cumplidor de todos los mandamientos de Dios sin excepción y un creador minucioso de todas las obras que un ángel inspirará en tu corazón o indicará una combinación de circunstancias en tu vida, y serás un hijo en la casa de Dios, y no un esclavo. 9 . Orad, esforzaos en la oración, orad sin cesar, para que cada vez que sea necesario os llegue de lo alto la fuerza para hacer el bien y os ayude a evadir el mal. La oración convierte al nacido en la tierra en un ser celestial y lo reviste de pureza y santidad celestiales. 10. Huyan de los falsos profetas: adivinos y magos (espiritistas, es decir, conjuradores de espíritus, que luego aparecieron en gran número. Entre ellos estaba Simón el Mago con sus discípulos), a través de quienes el enemigo destruye a los siervos de Dios. Los débiles en la fe se vuelven hacia estos engañadores, y ellos, respondiéndoles según el deseo de su corazón, llenan su cabeza de esperanzas soñadoras. Inmediatamente, mezclando una gota de verdad con un mar de mentiras, los seducen y los arrastran nuevamente al paganismo. El que cree sinceramente y se ha dedicado a Dios, no irá a ellos. Una persona así busca el cielo, pero normalmente sólo se pregunta por las cosas terrenales. 11. Que la Iglesia de Dios viva sea vuestra maestra, vuestra única maestra, columna y fundamento de la verdad. En él está la luz del conocimiento verdadero e inmutable. - Afuera hay oscuridad y oscuridad. Allí el príncipe de paz instaló su púlpito de enseñanza y ciega la mente de quienes lo escuchan y no quieren escuchar las voces de la iglesia por ser seculares. Aquí tienes una prueba: ¡lo que no está de acuerdo con las enseñanzas de la iglesia, es decir, la voz del padre de la mentira! - Presta atención y mantente limpio de esta caída. – He aquí otra señal: la palabra de verdad establece profunda paz, tranquilidad y dulzura en el corazón creyente; la palabra de los engañosos suscita sueños y dudas y, como agua salada, enciende la sed de conocimiento, encerrando la mente como cautiva en un desierto incierto y oscuro. 12. Sin vuestros líderes más cercanos es imposible vivir santos en la tierra. Los encontrarás en la iglesia, donde el Espíritu Santo los designa para pastorear el rebaño de Cristo. Ora al Señor para que te conceda lo que necesitas. En el momento adecuado, y sin que tú lo pidas, te dirá una palabra de consuelo. El Espíritu de Dios le enseñará lo que es apropiado decirte, y escucharás de él lo que Dios quiere de ti. Pero aquí también hay que tener cuidado con los espíritus halagadores. La humildad y la tranquilidad adornan a un verdadero líder. Donde hay pompa, es decir, brillo externo en la palabra y en la vida, hay adulación. Presta atención a esto y serás salvo. Estos son los doce mandamientos que dio el Ángel Pastor", concluye Erma. "Después de escucharlos, le dije: - Excelentes reglas, pero ¿hay alguien que pueda cumplirlas adecuadamente? A esto el ángel me respondió: – Acéptalos con el corazón con sencillez, sin pensar, y no encontrarás dificultad alguna para cumplirlos. Pero tan pronto como empieces a descomponerte en tu mente si es posible hacer ambas cosas y cómo, y si es posible de alguna manera liberarte de este yugo, el enemigo se acercará sigilosamente, creará debilidad en tu corazón y te hará incapaz de realizar cualquier bien. - ¡Pero hay tanto que decir!.. Sepa que si no hace algo, no hay salvación para usted, no hay salvación para usted, ni para sus hijos, ni para su familia. Dicho esto, el Ángel cambió su rostro y se volvió tan terrible que no sé si habrá alguien que sea capaz de soportar su mirada en este momento. Estaba asustado. - El ángel, al ver mi vergüenza, comenzó a hablarme mansamente, con un rostro capaz de derramar alegría en mi corazón: - ¿Cómo piensas y dices esto? – ¿Has olvidado la omnipotencia de Dios? – ¿Será posible que Aquel que puso todo bajo vuestros pies no os haya dado fuerzas para cumplir sus mandamientos? - Sepa que aquel que tiene siempre a Dios en su corazón, fácilmente cumplirá estos mandamientos. Quien lo tiene sólo en la punta de su lengua, caerá bajo el peso de ellas, considerándolas imposibles de cumplir. - ¿Quién no le pide a Dios fuerza para cumplir sus mandamientos? – Pero el enemigo es fuerte: tienta a los siervos de Dios y los mantiene en su poder. “No”, me respondió el ángel, “el enemigo no tiene poder sobre los siervos de Dios”. Puede tentar a los que creen en Dios con todo su corazón, pero no dominarlos. Resistidlo con valentía y huirá de vosotros. Este fue el final de las instrucciones angelicales recogidas en el segundo libro de San Hermas llamado: “El Pastor”. ¡Por nuestra parte no nos atrevemos a añadir nada a todo esto! - dice el discípulo de los apóstoles, el marido de los apóstoles. Y realmente, ¿por qué usamos aquí nuestras débiles palabras? - Digamos una sola cosa: qué consuelo es saber que en nuestro tiempo se dice lo mismo que se dijo bajo los apóstoles, inmediatamente después de los apóstoles, y que, en consecuencia, durante dieciocho siglos y medio, la misma palabra de verdad se ha escuchado inalterada en la Iglesia de Dios. Si ahora cada palabra se presenta ante dos o tres testigos, ¿con qué firmeza debería permanecer la palabra de verdad, predicada en la Iglesia de Dios, cuando una hueste tan inmensa de testigos la defiende? ¡Hermanos! Oremos al Señor para que nos conceda ayuda bondadosa para cumplir estas instrucciones salvadoras dadas a través de San esposo apostólico (compilado de las Palabras al rebaño de Tambov, obispo Theophan; libro, “El círculo anual completo de breves enseñanzas”, Arcipreste Gr. Dyachenko, vol. II). El lago se llama helado porque, debido a la gran cantidad de manantiales, el agua que contiene siempre está fría. Obol es una pequeña moneda de cobre. Malaquías: masturbación, un pecado grave contra el séptimo mandamiento. Tanto el joven como el hechicero se dirigieron entonces a Cristo. Ver 2 de octubre. Chet.-Minea. La reexistencia es una existencia nueva y renovada; Las aguas del renacimiento son la fuente del bautismo, de la cual una persona emerge limpia de los pecados para una nueva vida en Dios. Quizás te interese: