Отворено писмо до Н.А.Бердијаев во врска со неговата книга „Судбината на човекот во современиот свет“

Драг и драг Николај Александрович! Штотуку со голем интерес ја прочитав вашата последна книга: „Судбината на човекот во современиот свет“ и ми остави многу силен впечаток. Би сакал да ви кажам неколку мисли кои се појавија во мојот ум. Ова можеби не ви е интересно, но за мене е многу важно да се изјаснам и, можеби, да ги слушнам вашите корекции на моите неточни судови. Направивте ужасна, зачудувачки слика и за историскиот процес и за состојбата на современото човештво, впечатлива во неговата безнадежност и безнадежност. И она што е најстрашно е што во секој збор што го кажувате има една несомнена, непретерани, страшна и безмилосна вистина. Но, во исто време, оваа вистина ми изгледа еднострана, не ја покрива полнотата на животот, поради што самата слика изгледа толку страшна и безнадежна. За оваа едностраност на вашата слика сакам да ви напишам. Во вашето прикажување на судбините на човештвото и судбината на современиот човек, поминувате преку една точка во целосна тишина - виталното учество во судбините на луѓето на живиот Бог, тој Бог кој своевремено го испрати Својот Единороден Син во светот, за секој што верува во Него да не загине, туку да има вечен живот; тоа Бог, за чие живо и активно присуство во светот толку многу ни кажуваат Евангелијата и пораките на светите апостоли. Дали овој Бог постои или не? И ако Тој постои, дали Тој продолжува да учествува во нашите животи или не? И ако прифати, тогаш како се изразува ова учество? Ако Бог толку го засакал светот што не го поштедил ниту Својот Единороден Син за тоа, можно ли е сега да молчи? 1 И ако Тој молчи, дали тоа значи дека се повлекол од светот? Се сокри од него? Го оставивте да загине во темнина, надвор од светлината Божја, надвор од љубовта и помошта Божја? Со други зборови, дали ова значи дека Божјиот суд врз светот веќе се случил? А ние веќе сме осудени да останеме во темнина и сенката на смртта, потона на дното на пеколот, и таму - некаде, далеку од нас, во некој непознат и недостапен свет - се отвори Царството Божјо и живеат светли и праведни души? Ова е првото прашање што ми падна на ум откако ја прочитав вашата книга. Второ прашање - во вашата книга не кажавте ниту збор за Црквата Божја и нејзиното место и значење во светот. Во меѓувреме, Исус Христос ја основал својата Црква на земјата како сила и вистина Божја, која „портите на пеколот“ нема да ја надминат и која засекогаш ќе остане „столб и темел на вистината“. Дали оваа Христова Црква постои на земјата, оваа Христова невеста, „немајќи нечистотија или порок во себе“ или, исто така, се сокри од нас, одлета од нас во светли небесни живеалишта недостапни за нас? Очигледно, на земјата, вие не ја гледате оваа Црква: на земјата има само разни историски цркви, повеќе или помалку заблуди и заглавени во човечки слабости, со нивните борби и препукувања, а во нив, во овие историски цркви, не ја гледате Едната, Света, Католичка и Апостолска Црква Христова, со силата и светоста на кои сите локални цркви сме грешни. членови на Црквата Христова, ние сме зајакнати и осветени и доаѓаме во контакт со небесниот благодатен живот во неговите молитви и тајни, и без кој не би можеле да се спасиме. Можеби постоењето на земјата на оваа конкретна Света Христова Црква, покриена со ѓубрето на нашата човечка грешност и незабележана од многумина, е една од манифестациите на Божјото живо учество во нашето страшно и безнадежно модерно постоење, кое толку светло, длабоко, вистинито и безмилосно го прикажавте во вашата книга? Ако Бог сè уште не нè напуштил, и ако Неговата Света Црква сè уште постои на земјата, тогаш зарем ова не воведува радикална измена на сликата на современиот човечки живот што ја насликавте, и дали ова не ни отвора надеж за спасение? Без да ја омаловажуваме или криеме од себе страшната вистина што ја покажавте и која, можеби, веќе нè предупредува за претстојното царство на Антихристот, нема да бидеме вознемирени од тоа во духот, бидејќи веруваме дека Бог е сè уште жив меѓу нас, Неговата Света Црква постои и во неа е Неговиот свет животворен крст и светиот и спасоносниот Христос се Вечните и Спасителните Тајни на Животот и Радоста. изведена. И не треба да го очекуваме тоа идно оживување на христијанството, за кое пишувате на крајот од вашата книга, и кое може или не се случи, но сега мораме поблиску да се држиме до Светата Христова Црква која веќе постои меѓу нас, непобедлива од сите сили на пеколот, и додека остануваме во Неа, да живееме во името на вистината и светоста Божја. Ова се мислите кои ми паднаа на памет откако ја прочитав вашата прекрасна, но и страшна книга, би сакал да го знам вашето мислење за овие мои мисли. И ако моите прашања и расудување ви се доста сериозни и општо интересни, тогаш можеби дури би ви било возможно да го објавите моето писмо и вашиот одговор на него во следниот број на „Пат“. Длабоко ве почитува и ви е посветен Протоереј Сергиј Четвериков. П.С. Твојата книга ме погоди со безнадежноста на твојот песимизам, на кој не беше можно да се спротивставиш на која било лесна сила. Но, сега се сетив дека вашиот песимизам оди уште подлабоко. Очигледно, вие не го признавате суверенитетот на Бога: барем, ја објаснувате човековата слобода од друг извор кој е надвор од Божјата моќ... Би сакал сам да откријам како оваа твоја гледна точка може да се комбинира со христијанскиот светоглед, кој, колку што можам да проценам, не дозволува ограничување на суверенитетот на Бога? Извини што те мачам и те оптоварувам со овие прашања... Во овој поглед, гледиштето на православните подвижници е токму спротивното - тие во сè го гледаат Божјото дејство. Можеби ќе ве интересира: