Lettre ouverte à N. A. Berdiaev concernant son livre « Le destin de l'homme dans le monde moderne »

Cher et cher Nikolaï Alexandrovitch ! Je viens de lire avec beaucoup d’intérêt votre dernier livre : « Le destin de l’homme dans le monde moderne », et il m’a fait une très forte impression. J'aimerais vous faire part de quelques réflexions qui me sont venues à l'esprit. Cela ne vous intéresse peut-être pas, mais pour moi, il est très important de m'exprimer et, peut-être, d'entendre vos corrections sur mes jugements incorrects. Vous avez brossé un tableau terrible et époustouflant à la fois du processus historique et de l’état de l’humanité moderne, frappant par son désespoir et son désespoir. Et le plus terrible, c’est que dans chaque mot que vous dites, il y a une vérité incontestable, non exagérée, terrible et impitoyable. Mais en même temps, cette vérité me semble unilatérale, ne couvrant pas la plénitude de la vie, c'est pourquoi l'image elle-même semble si terrible et désespérée. C'est à propos de cette unilatéralité de votre image que je veux vous écrire. Dans votre description des destinées de l'humanité et du destin de l'homme moderne, vous passez sous silence un point : la participation vitale aux destinées des hommes du Dieu vivant, ce Dieu qui a autrefois envoyé son Fils unique dans le monde, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle ; ce Dieu, dont les Évangiles et les messages des Saints Apôtres nous disent tant sur la présence vivante et active dans le monde. Ce Dieu existe-t-il ou non ? Et s’Il existe, continue-t-il ou non à participer à nos vies ? Et s’il accepte, comment s’exprime alors cette participation ? Si Dieu a tant aimé le monde qu’il n’a même pas épargné son Fils unique, est-il possible qu’il reste maintenant silencieux ? 1 Et s’Il se tait, cela signifie-t-il qu’Il ​​s’est retiré du monde ? Caché de lui ? L’a-t-il laissé périr dans l’obscurité totale, hors de la lumière de Dieu, hors de l’amour et de l’aide de Dieu ? En d’autres termes, cela signifie-t-il que le jugement de Dieu sur le monde a déjà eu lieu ? Et nous sommes déjà condamnés à rester dans les ténèbres et l'ombre de la mort, avons sombré au fond de l'enfer, et là - quelque part, loin de nous, dans un monde inconnu et inaccessible - le Royaume de Dieu s'est ouvert et des âmes lumineuses et justes vivent ? C'est la première question qui me vient à l'esprit après avoir lu votre livre. Deuxième question : dans votre livre, vous n’avez pas dit un mot sur l’Église de Dieu, ni sur sa place et sa signification dans le monde. Pendant ce temps, Jésus-Christ a fondé son Église sur terre en tant que puissance et vérité de Dieu, que les « portes de l’enfer » ne franchiront pas et qui restera à jamais « le pilier et le fondement de la vérité ». Cette Église du Christ existe-t-elle sur terre, cette épouse du Christ, « n'ayant ni saleté ni vice en elle », ou s'est-elle également cachée de nous, s'est-elle envolée loin de nous vers de lumineuses demeures célestes inaccessibles à nous ? Apparemment, sur terre, vous ne voyez pas cette Église : sur terre, il n'y a que diverses églises historiques, plus ou moins errantes, et embourbées dans les faiblesses humaines, avec leurs luttes intestines et leurs querelles, et en elles, dans ces églises historiques, vous ne voyez pas l'Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique du Christ, par la puissance et la sainteté de laquelle toutes ces églises locales sont vivantes, par la puissance et la sainteté dont nous tous, membres pécheurs de l'Église du Christ, nous sommes fortifiés et sanctifiés et entrer en contact avec la vie céleste remplie de grâce dans ses prières et ses sacrements, et sans lesquels nous ne pourrions être sauvés. Peut-être que l’existence sur terre de cette Sainte Église du Christ, recouverte des déchets de notre péché humain et inaperçue pour beaucoup, est l’une des manifestations de la participation vivante de Dieu à notre existence moderne terrible et désespérée, que vous avez dépeinte avec tant de clarté, de profondeur, de vérité et d’impitoyable dans votre livre ? Si Dieu ne nous a pas encore abandonnés et si sa Sainte Église existe toujours sur terre, cela n’introduit-il pas un amendement radical au tableau de la vie humaine moderne que vous avez brossé et cela ne nous ouvre-t-il pas l’espoir du salut ? Sans minimiser ni nous cacher la terrible vérité que vous avez montrée et qui, peut-être, nous avertit déjà du royaume à venir de l'Antéchrist, nous ne serons pas troublés par cela en esprit, car nous croyons que Dieu est toujours vivant parmi nous, que sa sainte Église existe, et en elle se trouve sa sainte croix vivifiante et que les mystères saints et salvateurs du Corps et du Sang du Christ, cette source de vie et de joie éternelles, sont accomplis. Et nous n’avons pas besoin d’attendre ce futur renouveau du christianisme, dont vous parlez à la fin de votre livre, et qui peut ou non se produire, mais nous devons maintenant nous accrocher plus étroitement à la Sainte Église du Christ qui existe déjà parmi nous, invincible par toutes les forces de l’enfer, et tout en restant en Elle, vivre au nom de la vérité et de la sainteté de Dieu. Ce sont les pensées qui me sont venues à l'esprit après avoir lu votre livre merveilleux, mais aussi terrible, j'aimerais connaître votre opinion sur ces pensées. Et si vous trouvez mes questions et mes arguments assez sérieux et généralement intéressants, alors peut-être pourriez-vous même publier ma lettre et votre réponse dans le prochain numéro de « Path ». Je vous respecte profondément et vous est dévoué Archiprêtre Sergius Chetverikov. P.S. Votre livre m'a frappé par le désespoir de votre pessimisme, auquel vous n'avez pas trouvé possible d'opposer aucune force légère pour contrecarrer. Mais je me souviens maintenant que votre pessimisme est encore plus profond. Apparemment, vous n'admettez pas la souveraineté de Dieu : au moins, vous expliquez la liberté humaine à partir d'une autre source qui est en dehors du pouvoir de Dieu... J'aimerais découvrir par moi-même comment votre point de vue peut être combiné avec la vision chrétienne du monde, qui, autant que je sache, ne permet pas de limitations à la souveraineté de Dieu ? Désolé de vous déranger et de vous charger de ces questions... À cet égard, le point de vue des ascètes orthodoxes est exactement le contraire : ils voient l'action de Dieu en tout. Vous pourriez être intéressé par :