Ein offener Brief an N. A. Berdyaev zu seinem Buch „Das Schicksal des Menschen in der modernen Welt“

Lieber und lieber Nikolai Alexandrowitsch! Ich habe gerade mit großem Interesse Ihr neuestes Buch „Das Schicksal des Menschen in der modernen Welt“ gelesen und es hat mich sehr beeindruckt. Ich möchte Ihnen einige Gedanken erzählen, die mir durch den Kopf gegangen sind. Das mag für Sie nicht interessant sein, aber für mich ist es sehr wichtig, meine Meinung zu sagen und vielleicht Ihre Korrekturen meiner falschen Urteile zu hören. Sie haben ein schreckliches, atemberaubendes Bild sowohl des historischen Prozesses als auch des Zustands der modernen Menschheit gezeichnet, das durch seine Hoffnungslosigkeit und Hoffnungslosigkeit auffällt. Und das Schlimmste ist, dass in jedem Wort, das Sie sagen, eine unbestrittene, unübertriebene, schreckliche und gnadenlose Wahrheit steckt. Aber gleichzeitig erscheint mir diese Wahrheit einseitig und deckt nicht die Fülle des Lebens ab, weshalb das Bild selbst so schrecklich und hoffnungslos erscheint. Über diese Einseitigkeit Ihres Bildes möchte ich Ihnen schreiben. In Ihrer Schilderung der Schicksale der Menschheit und des modernen Menschen übergehen Sie einen Punkt mit völligem Schweigen – die lebenswichtige Teilhabe des lebendigen Gottes an den Schicksalen der Menschen, jenes Gottes, der einst seinen einziggezeugten Sohn in die Welt sandte, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde geht, sondern ewiges Leben hat; Dieser Gott, über dessen lebendige und aktive Präsenz in der Welt uns die Evangelien und die Botschaften der Heiligen Apostel so viel erzählen. Existiert dieser Gott oder nicht? Und wenn er existiert, nimmt er dann weiterhin an unserem Leben teil oder nicht? Und wenn er zustimmt, wie drückt sich dann diese Beteiligung aus? Wenn Gott die Welt so sehr liebte, dass er nicht einmal seinen einziggezeugten Sohn dafür verschonte, ist es dann möglich, dass er jetzt schweigt? 1 Und wenn Er schweigt, heißt das, dass Er sich von der Welt zurückgezogen hat? Vor ihm versteckt? Ihn in völliger Dunkelheit sterben lassen, ohne das Licht Gottes, ohne die Liebe und Hilfe Gottes? Bedeutet das mit anderen Worten, dass Gottes Gericht über die Welt bereits stattgefunden hat? Und wir sind bereits dazu verdammt, in der Dunkelheit und im Schatten des Todes zu verharren, auf den Grund der Hölle zu sinken, und dort – irgendwo, weit weg von uns, in einer unbekannten und unzugänglichen Welt – hat sich das Reich Gottes geöffnet und helle und gerechte Seelen leben? Das ist die erste Frage, die mir nach der Lektüre Ihres Buches in den Sinn kam. Zweite Frage: In Ihrem Buch haben Sie kein Wort über die Kirche Gottes und ihren Platz und ihre Bedeutung in der Welt verloren. In der Zwischenzeit gründete Jesus Christus seine Kirche auf Erden als die Macht und Wahrheit Gottes, die die „Pforten der Hölle“ nicht überwinden werden und die für immer „die Säule und das Fundament der Wahrheit“ bleiben wird. Existiert diese Kirche Christi auf Erden, diese Braut Christi, „die weder Schmutz noch Laster in sich hat“, oder hat sie sich auch vor uns versteckt und ist von uns in helle himmlische Wohnstätten geflogen, die für uns unzugänglich sind? Anscheinend sieht man auf der Erde diese Kirche nicht: Auf der Erde gibt es nur verschiedene historische Kirchen, mehr oder weniger irrend und in menschlichen Schwächen verstrickt, mit ihren Machtkämpfen und Streitereien, und in ihnen, in diesen historischen Kirchen, sieht man nicht die Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche Christi, durch deren Macht und Heiligkeit alle diese Ortskirchen lebendig sind, durch deren Macht und Heiligkeit wir alle, sündige Mitglieder der Kirche Christi, gestärkt und gestärkt werden geheiligt und kommen in seinen Gebeten und Sakramenten mit dem himmlischen, gnadenvollen Leben in Kontakt, ohne das wir nicht gerettet werden könnten. Vielleicht ist die Existenz dieser besonderen Heiligen Kirche Christi auf Erden, bedeckt mit dem Müll unserer menschlichen Sündhaftigkeit und von vielen unbemerkt, eine der Manifestationen der lebendigen Teilnahme Gottes an unserer schrecklichen und hoffnungslosen modernen Existenz, die Sie in Ihrem Buch so hell, tief, wahrheitsgetreu und gnadenlos dargestellt haben? Wenn Gott uns noch nicht verlassen hat und seine Heilige Kirche noch auf Erden existiert, stellt dies dann nicht eine radikale Änderung des von Ihnen gezeichneten Bildes des modernen menschlichen Lebens dar und eröffnet uns dies nicht die Hoffnung auf Erlösung? Ohne die schreckliche Wahrheit, die Sie gezeigt haben und die uns vielleicht bereits vor dem kommenden Reich des Antichristen warnt, herabzusetzen oder vor uns selbst zu verbergen, werden wir uns dadurch im Geiste nicht beunruhigen lassen, denn wir glauben, dass Gott noch unter uns lebt, dass seine heilige Kirche existiert und dass sich in ihr sein heiliges lebensspendendes Kreuz befindet und dass die heiligen und rettenden Geheimnisse des Leibes und Blutes Christi, dieser Quelle des ewigen Lebens und der Freude, vollzogen werden. Und wir müssen nicht mit der zukünftigen Wiederbelebung des Christentums rechnen, über die Sie am Ende Ihres Buches schreiben und die vielleicht eintreten wird oder auch nicht, aber wir müssen uns jetzt noch stärker an die Heilige Kirche Christi halten, die bereits unter uns existiert, unbesiegbar durch alle Mächte der Hölle, und während wir in ihr bleiben, im Namen der Wahrheit und Heiligkeit Gottes leben. Dies sind die Gedanken, die mir in den Sinn kamen, nachdem ich Ihr wundervolles, aber auch schreckliches Buch gelesen hatte. Ich würde gerne Ihre Meinung zu diesen meinen Gedanken erfahren. Und wenn Sie meine Fragen und Argumente recht ernst und allgemein interessant finden, dann wäre es vielleicht sogar möglich, meinen Brief und Ihre Antwort darauf in der nächsten Ausgabe von „Path“ zu veröffentlichen. Ich respektiere dich zutiefst und bin dir ergeben Erzpriester Sergius Tschetwerikow. P.S. Ihr Buch beeindruckte mich mit der Hoffnungslosigkeit Ihres Pessimismus, dem Sie keine entgegenwirkende Lichtkraft entgegensetzen konnten. Aber jetzt fällt mir ein, dass Ihr Pessimismus noch tiefer geht. Anscheinend erkennen Sie die Souveränität Gottes nicht an: Zumindest erklären Sie die menschliche Freiheit aus einer anderen Quelle, die außerhalb der Macht Gottes liegt... Ich würde gerne selbst herausfinden, wie sich dieser Ihre Standpunkt mit der christlichen Weltanschauung verbinden lässt, die, soweit ich das beurteilen kann, keine Einschränkungen der Souveränität Gottes zulässt? Es tut mir leid, Sie mit diesen Fragen zu belästigen und zu belasten ... In dieser Hinsicht ist der Standpunkt der orthodoxen Asketen genau das Gegenteil – sie sehen in allem das Wirken Gottes. Sie könnten interessiert sein an: