Otevřený dopis N. A. Berďajevovi týkající se jeho knihy „Osud člověka v moderním světě“

Milý a drahý Nikolaji Alexandroviči! Právě jsem si s velkým zájmem přečetl vaši poslední knihu: „Osud člověka v moderním světě“ a udělala na mě velmi silný dojem. Rád bych vám řekl několik myšlenek, které se mi vynořily v mysli. Možná vás to nezajímá, ale pro mě je velmi důležité mluvit nahlas a možná i slyšet vaše opravy mých nesprávných úsudků. Vykreslil jste strašlivý, ohromující obraz jak historického procesu, tak stavu moderního lidstva, nápadný svou beznadějí a beznadějí. A nejstrašnější je, že v každém slově, které řeknete, je jedna nepochybná, nepřehnaná, strašná a nemilosrdná pravda. Ale zároveň mi tato pravda připadá jednostranná, nezakrývající plnost života, a proto ten obraz sám působí tak strašlivě a beznadějně. Právě o této jednostrannosti vašeho obrázku vám chci napsat. Ve svém líčení osudů lidstva a osudů moderního člověka přecházíte v naprostém tichu přes jeden bod - životní účast na osudech lidí živého Boha, toho Boha, který kdysi poslal na svět svého Jednorozeného Syna, aby každý, kdo v Něho věří, nezahynul, ale měl život věčný; že Bůh, o jehož živé a činné přítomnosti ve světě nám tolik vyprávějí evangelia a poselství svatých apoštolů. Existuje tento Bůh nebo ne? A pokud existuje, účastní se i nadále našich životů nebo ne? A pokud přijme, jak se pak tato účast vyjadřuje? Jestliže Bůh tak miloval svět, že kvůli němu neušetřil ani svého Jednorozeného Syna, je možné, že by nyní mlčel? 1 A jestliže mlčí, znamená to, že se stáhl ze světa? Skryl se před ním? Nechal ho zahynout v temnotě, mimo světlo Boží, mimo lásku a pomoc Boží? Jinými slovy, znamená to, že Boží soud nad světem již proběhl? A my jsme již odsouzeni zůstat v temnotě a stínu smrti, klesli na dno pekla a tam – někde, daleko od nás, v jakémsi neznámém a nepřístupném světě – se otevřelo Boží království a žijí světlé a spravedlivé duše? To je první otázka, která mě napadla po přečtení vaší knihy. Druhá otázka – ve své knize jste neřekl ani slovo o Boží církvi a jejím místě a významu ve světě. Mezitím Ježíš Kristus založil svou Církev na zemi jako Boží moc a pravdu, kterou „brány pekelné“ nepřemohou a která navždy zůstane „sloupem a základem pravdy“. Existuje tato Církev Kristova na zemi, tato Kristova nevěsta, která „v sobě nemá špínu ani neřest“, nebo se před námi také skryla, odletěla od nás do světlých nebeských příbytků, které jsou nám nepřístupné? Na zemi zjevně nevidíte tuto Církev: na zemi jsou jen různé historické církve, více či méně chybující a utápějící se v lidských slabostech, se svými hádkami a hádkami, a v nich, v těchto historických církvích, nevidíte jedinou, svatou, katolickou a apoštolskou Církev Kristovu, mocí a svatostí, jejímž jsme všichni členové církve, v místních mocnostech a církvích naživu. Krista, jsme posíleni a posvěceni a přicházíme do kontaktu s nebeskou milostí naplněným životem v jeho modlitbách a svátostech, bez nichž bychom nemohli být spaseni. Možná, že existence této konkrétní Svaté Kristovy Církve na zemi, pokrytá odpadky naší lidské hříšnosti a mnohými nepovšimnuta, je jedním z projevů živé Boží účasti na naší hrozné a beznadějné moderní existenci, kterou jste tak jasně, hluboce, pravdivě a nemilosrdně vylíčil ve své knize? Jestliže nás Bůh ještě neopustil a jestliže Jeho svatá Církev stále existuje na zemi, nezavádí to radikální změnu obrazu moderního lidského života, který jste namaloval, a neotevírá nám to naději na spasení? Aniž bychom zlehčovali nebo před sebou skrývali strašlivou pravdu, kterou jsi ukázal a která nás možná již varuje před přicházejícím královstvím Antikrista, nebudeme se tím v duchu trápit, protože věříme, že Bůh je stále mezi námi živý, Jeho svatá Církev existuje a v ní je Jeho Svatý Životodárný Kříž a svatá a spásná tajemství Těla a Věčného Života Kristova se uskutečňují. A nemusíme očekávat onu budoucí obrodu křesťanství, o které píšete na konci své knihy a která může, ale nemusí nastat, ale musíme se nyní více přimknout ke svaté Církvi Kristově, která již mezi námi existuje, nepřemožitelná žádnými pekelnými silami, a zatímco zůstáváme v Ní, žijeme ve jménu pravdy a svatosti Boží. To jsou myšlenky, které mě napadly po přečtení vaší úžasné, ale i hrozné knihy, ráda bych znala váš názor na tyto mé myšlenky. A pokud vám mé otázky a úvahy připadají docela vážné a obecně zajímavé, pak byste možná dokonce našli možnost zveřejnit můj dopis a vaši odpověď na něj v příštím čísle „Path“. Hluboce si vás vážím a oddávám se vám arcikněz Sergius Chetverikov. P.S. Vaše kniha mě zasáhla beznadějí vašeho pesimismu, jemuž jste nenašli možnost postavit se proti jakékoli protipůsobící světelné síle. Ale teď si vzpomínám, že tvůj pesimismus jde ještě hlouběji. Zjevně nepřipouštíte Boží suverenitu: alespoň vysvětlujete lidskou svobodu z jiného zdroje, který je mimo Boží moc... Rád bych sám zjistil, jak lze tento váš úhel pohledu skloubit s křesťanským světonázorem, který, pokud mohu soudit, nepřipouští omezení Boží suverenity? Omlouvám se, že vás obtěžuji a zatěžuji těmito otázkami... V tomto ohledu je úhel pohledu pravoslavných asketů přesně opačný – ve všem vidí působení Boha. Mohlo by vás zajímat: