رسالة مفتوحة إلى ن. أ. بيردييف بخصوص كتابه "مصير الإنسان في العالم الحديث"

عزيزي وعزيز نيكولاي الكسندروفيتش! لقد قرأت للتو باهتمام كبير كتابك الأخير: "مصير الإنسان في العالم الحديث"، وقد ترك في نفسي انطباعًا قويًا جدًا. أريد أن أخبركم ببعض الأفكار التي طرأت في ذهني. قد لا يكون هذا مثيرًا للاهتمام بالنسبة لك، لكن من المهم جدًا بالنسبة لي أن أتحدث علنًا، وربما أسمع تصحيحاتك لأحكامي غير الصحيحة. لقد رسمت صورة رهيبة ومذهلة لكل من العملية التاريخية وحالة الإنسانية الحديثة، ملفتة للنظر في يأسها ويأسها. والأمر الأكثر فظاعة هو أنه في كل كلمة تقولها هناك حقيقة واحدة لا شك فيها، وغير مبالغ فيها، وفظيعة، ولا ترحم. لكن في الوقت نفسه، تبدو لي هذه الحقيقة من جانب واحد، ولا تغطي ملء الحياة، ولهذا السبب تبدو الصورة نفسها فظيعة للغاية ويائسة. أريد أن أكتب إليك عن هذا الجانب الأحادي لصورتك. في تصويرك لمصائر البشرية ومصير الإنسان المعاصر، فإنك تمر بصمت تام على نقطة واحدة - المشاركة الحيوية في مصائر البشر لله الحي، ذلك الله الذي أرسل ابنه الوحيد في وقت من الأوقات إلى العالم، حتى لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية؛ أن الله، الذي تخبرنا الأناجيل ورسائل الرسل القديسين الكثير عن حضوره الحي والفعال في العالم. فهل هذا الإله موجود أم لا؟ وإذا كان موجودًا فهل يستمر في المشاركة في حياتنا أم لا؟ وإذا قبل فبأي طريقة يتم التعبير عن هذه المشاركة؟ إذا كان الله قد أحب العالم لدرجة أنه لم يشفق حتى على ابنه الوحيد من أجل ذلك، فهل من الممكن أن يبقى صامتًا الآن؟ 1 وإذا صمت فهل يعني ذلك أنه اعتزل العالم؟ اختبأ منه؟ هل تركته ليهلك في ظلام دامس، خارج نور الله، خارج محبة الله ومعونته؟ بمعنى آخر، هل يعني هذا أن دينونة الله على العالم قد حدثت بالفعل؟ ونحن محكومون بالفعل بالبقاء في الظلام وظلال الموت، وغرقنا في قاع الجحيم، وهناك - في مكان ما، بعيدًا عنا، في عالم مجهول ولا يمكن الوصول إليه - انفتح ملكوت الله وتعيش النفوس المشرقة والصالحة؟ هذا هو السؤال الأول الذي تبادر إلى ذهني بعد قراءة كتابك. السؤال الثاني: في كتابك لم تذكر كلمة واحدة عن كنيسة الله ومكانتها وأهميتها في العالم. في هذه الأثناء، أسس يسوع المسيح كنيسته على الأرض باعتبارها قوة الله وحقه، والتي لن تتغلب عليها "أبواب الجحيم"، والتي ستبقى إلى الأبد "عمود الحق وأساسه". هل كنيسة المسيح هذه موجودة على الأرض، عروس المسيح هذه، "ليس لها دنس ولا رذيلة في ذاتها"، أم أنها أيضًا اختفت عنا، طارت بعيدًا عنا إلى مساكن سماوية مشرقة لا يمكن لنا الوصول إليها؟ على ما يبدو، على الأرض، أنت لا ترى هذه الكنيسة: على الأرض هناك فقط كنائس تاريخية مختلفة، مخطئة إلى حد ما، وغارقة في نقاط الضعف البشرية، مع اقتتالها الداخلي ومشاحناتها، وفي هذه الكنائس التاريخية، لا ترى كنيسة المسيح الواحدة المقدسة والكاثوليكية والرسولية، بالقوة والقداسة التي تعيش بها كل هذه الكنائس المحلية، بالقوة والقداسة التي نحن جميعًا، الأعضاء الخطاة في كنيسة المسيح، نحن نتقوى ونقدس ونتصل بالحياة السماوية المليئة بالنعمة في صلواتها وأسرارها، والتي بدونها لا يمكن أن نخلص. ربما يكون وجود كنيسة المسيح المقدسة هذه على الأرض، المغطاة بنفايات خطيئتنا البشرية، والتي لم يلاحظها الكثيرون، أحد مظاهر مشاركة الله الحية في وجودنا الحديث الرهيب واليائس، الذي صورته بشكل مشرق وعميق وصادق وبلا رحمة في كتابك؟ إذا كان الله لم يتركنا بعد، وإذا كانت كنيسته المقدسة لا تزال موجودة على الأرض، أفلا يُدخل هذا تعديلاً جذريًا على صورة الحياة البشرية الحديثة التي رسمتها، ألا يفتح لنا هذا رجاء الخلاص؟ دون التقليل من الحقيقة الرهيبة التي أظهرتها أو إخفاءها عن أنفسنا، والتي ربما تحذرنا بالفعل من مملكة المسيح الدجال القادمة، لن ننزعج من هذا بالروح، لأننا نؤمن أن الله لا يزال حيًا بيننا، وكنيسته المقدسة موجودة، وفيها يوجد صليبه المقدس المحيي، ويتم تنفيذ أسرار جسد ودم المسيح المقدسة والمخلصة، مصدر الحياة الأبدية والفرح. ولا نحتاج إلى توقع هذا الإحياء المستقبلي للمسيحية، الذي تكتب عنه في نهاية كتابك، والذي قد يحدث أو لا يحدث، لكن يجب علينا الآن أن نتمسك بشكل أوثق بكنيسة المسيح المقدسة الموجودة بيننا بالفعل، والتي لا تقهرها أي قوى الجحيم، وبينما نبقى فيها، نعيش باسم حق الله وقداسته. هذه هي الأفكار التي طرأت على ذهني بعد قراءة كتابك الرائع والرائع أيضًا، أود أن أعرف رأيك في أفكاري هذه. وإذا وجدت أسئلتي واستدلالاتي جادة للغاية ومثيرة للاهتمام بشكل عام، فربما تجد أنه من الممكن نشر رسالتي وإجابتك عليها في العدد القادم من "المسار". احترامي العميق لك وإخلاصك رئيس الكهنة سرجيوس تشيتفيريكوف. ملاحظة: لقد أذهلني كتابك باليأس الناجم عن تشاؤمك، الذي لم تجد من الممكن معارضة أي قوة خفيفة مضادة له. لكني الآن أتذكر أن تشاؤمك أصبح أعمق. من الواضح أنك لا تعترف بسيادة الله: على الأقل، تشرح حرية الإنسان من مصدر آخر خارج قوة الله... أود أن أعرف بنفسي كيف يمكن الجمع بين وجهة نظرك هذه والنظرة المسيحية للعالم، والتي، بقدر ما أستطيع الحكم، لا تسمح بفرض قيود على سيادة الله؟ آسف لإزعاجك وثقلك بهذه الأسئلة.. في هذا الصدد، فإن وجهة نظر المصلين الأرثوذكس هي عكس ذلك تماما - فهم يرون عمل الله في كل شيء. قد تكون مهتمًا بـ: