Reverendo Ambrosio

Contenido Acerca de este libro y su compilador Acerca de este libro y su compilador El nombre del arcipreste Sergio Chetverikov es familiar, quizás, para todos los admiradores de los ancianos de Optina, pero pocas personas en Rusia conocen su destino, ya que el escritor espiritual, asceta y pastor terminó sus días en una tierra extranjera. Para el lector piadoso, un descubrimiento inesperado será incluso que el autor del libro sobre Hieroschemamonk Ambrose también debe ser recordado como un hieroschemamonk, como el élder Ambrose, el p. Sergio aceptó en privado el esquema, conservando su nombre anterior. “Vengo de una familia de comerciantes pobre y profundamente religiosa de una pequeña ciudad del distrito”, así escribió sobre sí mismo el padre Sergio 1. Nació el 10 de junio de 1867 en la ciudad de Bakhmut, provincia de Yekaterinoslav. El niño tenía sólo dos años cuando murió su madre. Sin embargo, su infancia quedó en su memoria como uno de los recuerdos más brillantes: su padre se casó por segunda vez, y su madrastra, que cuidaba a los niños, compartía sus alegrías y tristezas, estaba allí tanto en los días de enfermedad como en las vacaciones, según recuerda el padre Sergio, se convirtió para él en “casi su propia madre” 2. Desde la casa del padre el camino conducía a la casa de Dios. "Mi padre me enseñó a orar, a amar la iglesia y el canto de la iglesia. Gracias a mi padre, la iglesia y las fiestas, especialmente Navidad y Pascua, ocuparon un lugar central en nuestra vida hogareña y fueron su principal contenido y elemento educativo. Todos los sábados iba con mi padre a la vigilia nocturna y me enamoraba del canto de la iglesia. Sin instrucciones ni enseñanzas, la iglesia se apoderó de mi alma" 3. Quizás a partir de estas experiencias infantiles comenzó la formación del padre Sergio como sacerdote, pastor y mentor espiritual de muchos, muchos cientos de personas. Para él, el parentesco de sangre estaba indisolublemente ligado al parentesco espiritual. Y por lo tanto, las palabras “pueblo ortodoxo ruso” no eran sólo una frase familiar para el padre Sergio, sino palabras profundamente sentidas, experimentadas personalmente. A los nueve años, el niño fue enviado a una clase preparatoria en una escuela teológica, pero no porque quisieran hacerlo clérigo, simplemente no había otra escuela en la ciudad en ese momento. Tres años más tarde fue trasladado al segundo grado del gimnasio de Taganrog y luego al gimnasio. El niño tenía una mente vivaz, le encantaba estudiar, leer mucho; se graduó del gimnasio como el primer estudiante. Sin embargo, el camino futuro seguía siendo incierto para él. Ha llegado el momento de las misiones juveniles. Como muchos jóvenes, el padre Sergio vivió un período de duda y decepción por lo que amaba desde pequeño, lo que llenaba de sentido la vida. Fueron “los años más difíciles de mi vida”, escribió, siendo ya un hombre de 80 años, “mi fe se desvaneció, mi pureza espiritual y física se perdió” 4. Llegó a Moscú, ingresó en la Universidad de la Facultad de Medicina y luego se trasladó a la Facultad de Historia y Filología. Sin embargo, ni los estudios académicos ni la ruidosa vida estudiantil lo cautivaron por completo. En el verano de 1891, “nosotros, cuatro estudiantes de la Universidad de Moscú (un médico, dos abogados y un filólogo), viajamos a pie desde Moscú a Kiev para conocer mejor nuestra patria” 5 . Durante el viaje hubo muchos encuentros e impresiones. Fue como si la vida del pueblo ortodoxo ruso y de la Iglesia Ortodoxa Rusa comenzara a abrirse de nuevo para el joven. Pensando en qué camino elegir, cómo encontrar un negocio al que dedicar su vida, el estudiante Sergei Chetverikov llegó a Trinity-Sergius Lavra. La conversación con Archimandrita Antonio (Khrapovitsky), 6 entonces rector de la Academia Teológica de Moscú, resultó decisiva: el futuro padre Sergio pasó de la universidad a la academia. Aprobó los exámenes y fue aceptado en la beca de San Sergio. "El período de mis andanzas ha terminado. Encontré mi camino y me tranquilicé" 7. Durante cuatro años, Lavra se convirtió en su hogar. Se enamoró de los servicios de oración nocturnos en la capilla cerca del lugar donde la Madre de Dios se apareció a San Sergio, y de la multitud festiva, cuando multitudes de peregrinos llenaban no solo las iglesias, sino también el patio del monasterio. Los libros y las conferencias de los maestros educaron la mente del futuro pastor, y el alma creció bajo el sabio liderazgo del anciano Bernabé, que vivía no lejos de Trinity-Sergius Lavra, en el monasterio del Icono de Chernigov de la Madre de Dios. En el verano de 1894, el futuro pastor visitó nuevamente Optina Hermitage, vivió allí durante una semana y ayunó (vio a Optina por primera vez durante su viaje a Rusia, como de pasada). Esta vez "miró de cerca a Optina Pustyn" y "sintió allí el aliento de la verdadera vida espiritual" 8. Comenzó a suscribirse a las publicaciones de Optina, probablemente sin esperar que en el futuro él mismo escribiría dos libros y varios artículos sobre el famoso monasterio y sus devotos. En 1896, Sergei Ivanovich Chetverikov completó un curso en la Academia Teológica. "Ese año, en el Acto Académico, el profesor de academia y universidad V. O. Klyuchevsky leyó su famoso discurso sobre San Sergio. Escuché este asombroso discurso y me mostró el programa para mi nueva vida" 9. Pronto fue ordenado: el 14 de julio de 1896, como diácono, y una semana después, el 21 de julio, como sacerdote. El padre Sergio comenzó su ministerio sacerdotal en 1896 en el distrito de Glukhov de la provincia de Chernigov como rector de la Iglesia de la Exaltación de la Cruz bajo la Hermandad Laborista Ortodoxa Rusa. La hermandad fue fundada por el terrateniente de Chernigov N.N. Neplyuev, cuyo conocido dejó una impresión imborrable en el padre Sergio. Durante algún tiempo (desde 1898) tuvo la oportunidad de ser rector de la famosa Iglesia Pyatnitskaya en Chernigov, un monumento de la antigua arquitectura rusa del siglo XII. Casi simultáneamente con su servicio sacerdotal, se inició la actividad docente del Padre Sergio. Durante más de veinte años se desempeñó como profesor de derecho en varias instituciones educativas: primero en la Escuela Modelo de la Escuela Diocesana de Mujeres de Saratov (1898-1900), luego en el 2.º Gimnasio de Saratov (1901) y, finalmente, en el Cuerpo de Cadetes Petrovsky Poltava (1907-1919). Aquí adquirió una enorme experiencia y en 1911 se convirtió en presidente de la hermandad de profesores de derecho, y en junio de 1917 fue elegido compañero presidente del Congreso Panruso de Cleros y Laicos en Moscú, donde fue delegado como representante de la diócesis de Poltava. El padre Sergio y su familia solían pasar el verano en el monasterio. En 1905, mientras vivía en Optina Pustyn, participó en la preparación de una colección de cartas de los ancianos Ambrose y Anatoly (Zertsalov). Las cartas fueron publicadas por el monasterio en 1909 10. "El conocimiento de las cartas del P. Ambrose despertó en mí el deseo de compilar su biografía completa, lo que hice en el verano de 1911 en el mismo Optina Hermitage. Pasé el verano siguiente en Shamordin, terminé allí y preparé para la publicación mi biografía del padre mayor Ambrose" 11. En memoria de este trabajo, el rector de Optina, Archimandrita Jenofonte, bendijo al padre Sergio como regalo de la estola confesional de la celda del gran anciano. De trabajar en el material de Optina, el padre Sergio pasó naturalmente a trabajar en la biografía del anciano Paisius Velichkovsky, especialmente porque tuvo la oportunidad de servirle en Poltava, la tierra natal del anciano. Desde 1913, con la bendición de las autoridades de la iglesia, el padre Sergio comenzó a estudiar material en los archivos de San Petersburgo, Moscú, Orel, Optina Hermitage y el monasterio Novo-Nyametsky en Besarabia. Sin embargo, no fue posible terminar el trabajo pronto. En 1919-1920, junto con el Cuerpo de Cadetes de Poltava, fue evacuado al extranjero. Vladikavkaz, Kutais, Borjom, Batum, luego Crimea y, finalmente, Constantinopla. Durante algún tiempo, el padre Sergio continuó su actividad docente en el edificio, pero pronto - “debido a un ataque de nervios”, como él mismo escribe 12 - pidió venir a la parroquia. Esta vez tuvo que servir en el pequeño pueblo serbio de Lika, en algún lugar entre Bosnia y Croacia. Aquí el padre Sergio sirvió durante tres años. En el silencio de la parroquia rural pudo recuperar la tranquilidad y luego puso en orden sus materiales sobre la historia de los ancianos. En 1924, el jefe de las parroquias ortodoxas rusas en Europa occidental, el metropolitano Evlogii (Georgievsky), accedió a la petición del p. Sergio sobre el traslado a Bratislava, donde vivía su hijo. El Obispo sabía que “el P. Sergio es un sacerdote sobresaliente con un alto talante pastoral, un espíritu monástico ascético y un experto en el monaquismo y el anciano ruso”, por lo que con mucho gusto lo nombró rector de la parroquia rusa de la Santa Cruz fundada allí. "El padre Chetverikov organizó bien la parroquia y no se limitó a Bratislava, sino que comenzó a extenderse mucho más allá de sus fronteras. Hay muchos nidos rusos dispersos en Eslovaquia: familias de prisioneros de guerra checos que regresaron de Rusia casados con rusas. El padre Chetverikov desarrolló una extensa actividad misionera en toda Eslovaquia, cuidando hasta diez de esos nidos" 13. En 1928 se trasladó a París, donde en el bulevar Montparnasse se construyó una iglesia en honor a la Entrada al Iglesia de la Santísima Virgen María. La iglesia empezó a atraer peregrinos del exterior y creció en tamaño con una parroquia. Según los contemporáneos, el padre Sergio era una gran autoridad no sólo para los laicos, sino también para el clero. En la iglesia, de la que era rector, los sacerdotes ortodoxos que se encontraban temporalmente sin parroquias encontraron refugio y consuelo, teniendo la oportunidad de servir en la liturgia. Pastorear era su vocación. Para ayudar a una persona a recordar a Cristo, a entrar en la cerca de la iglesia y así ordenar y santificar lo que parece ser la vanidad ordinaria de la vida, y de hecho lo es, si no está santificado por el pensamiento del Eterno... Las personas que, por voluntad del destino, fueron separadas de su Patria, pero no querían olvidar quiénes eran y de dónde venían, necesitaban precisamente un pastor así, con un sentido vivo de la tradición, un Padre verdaderamente ruso y verdaderamente ortodoxo. El padre Sergio fue llamado el “mártir del escritorio”, porque además de la enorme cantidad de cartas que se consideraba obligado a escribir a todos los que necesitaban su experiencia espiritual, publicó varios libros importantes y unos cincuenta artículos. El tema principal de sus obras son las tradiciones de la vida espiritual rusa: escribió sobre los ancianos rusos, sobre Paisius Velichkovsky, sobre Ambrosio de Optina y el Monasterio de Optina; Sus intereses incluían la experiencia pastoral de Juan de Kronstadt y las actividades educativas de Demetrio de Rostov; El padre Sergio tiene libros y artículos sobre “hacer con inteligencia”: la Oración de Jesús; Muchas de sus obras están dedicadas a problemas pedagógicos, que consideraba desde el punto de vista de un sacerdote ortodoxo. El padre Sergio escribió sólo sobre lo que sabía bien. En el prefacio del libro sobre Optina Pustyn, señala: "Toda mi historia posterior se basará principalmente en mis propias observaciones e impresiones" 14. En 1931, mientras ultimaba un libro sobre el Venerable Paisio de Velichkovsky (para su glorificación por la Iglesia Ortodoxa Rusa, la segunda edición de este libro se publicó en ruso) 15, el padre Sergio visitó Bucarest, se familiarizó con las bibliotecas de Neamets y Sekul. monasterios, donde trabajó el élder Paisius, y una vez más visitó el monasterio de Nuevo Neamets en el Dniéster. Un lugar importante en la vida del padre Sergio lo ocupó el monasterio de Valaam, el "norte de Athos", cuyos ascetas, como los residentes de Optina, revivieron las mejores tradiciones del monaquismo ortodoxo con el trabajo de sus manos y el "trabajo inteligente". Después de viajar a Valaam en 1930, el padre Sergio se enamoró del silencio de este monasterio y fue allí repetidamente para realizar trabajos literarios y espirituales. A petición del abad Khariton, participó en la compilación de un notable monumento de la literatura espiritual de Valaam: el libro "¿Qué es la oración de Jesús según la tradición de la Iglesia ortodoxa?", Aunque su nombre no se menciona ni en la portada ni en el prefacio. Probablemente fue en esta época cuando el Padre Sergio recibió los votos monásticos en su celda, pero continuó su activo servicio pastoral hasta el final de su vida. En 1939, al llegar a Valaam, fue testigo de los días trágicos de la historia del monasterio. En la víspera de Navidad de 1940, el padre Sergio, junto con los hermanos del monasterio, se vio obligado a evacuar a Finlandia. Al principio vivió en el interior del monasterio y luego, para no ser una carga para los hermanos, se mudó a Helsingfors, de donde se mudó a Bratislava para vivir con su hijo Feodosius Sergeevich. Aquí transcurrieron los últimos años de la vida del P. Sergio. Todavía continuó trabajando en su escritorio (en ese momento escribió la obra "Mil años de Rusia a los pies de Cristo"), sin dejar a su cuidado a quienes tenían sed de consuelo espiritual. El propio padre Sergio estaba muy agobiado por el hecho de tener que vivir a tres kilómetros de la iglesia, a la que, debido a su extrema debilidad, no podía asistir. El padre Sergio Chetverikov reposó en el Señor el 29 de abril de 1947, a los 80 años de su vida y 51 de actividad pastoral. En su testamento espiritual, escrito el 13 de diciembre de 1944, con una adición sobre el día de la Santísima Trinidad, el 24 de junio de 1945, pidió: "Pido que mi funeral se realice según el rito esquemático, como quien ha sido tonsurado en el monasterio de células esquemáticas, aunque he pasado toda mi vida en activo servicio pastoral. Sin embargo, dejo la cuestión del orden del entierro para que finalmente sea decidida por los hermanos co-pastores. Al final, todavía Piensa: como la tonsura era secreta, no debería descubrirse”. "La celda confesional epitrachelion del anciano de Optina Hieroschemamonk Ambrose, que me pertenece, recibida por mí en memoria de la compilación de su biografía del rector del monasterio de Optina, el padre Archimandrita Jenofonte, le pido que acepte como recuerdo de oración y como signo de gratitud y amor a mi padre espiritual, el padre abad Filemón, la tonsura de Valaam". “Les pido que me entierren lo más sencillamente posible, en el más sencillo ataúd de madera, sin adornos, en el cementerio de Slaviy Udolye, entre tumbas rusas”. El gran anciano de Optina Hermitage, Hieroschemamonk Ambrose, fue el primero de la multitud de reverendos padres y ancianos de Optina en ser canonizado para la veneración de toda Rusia, en el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa del 6 al 9 de junio de 1988: “El élder Ambrose fue canonizado por la santidad de vida y las virtudes que reveló: humildad, preocupación por los demás, clarividencia y obrar milagros. La base es también la continua veneración de él por parte del pueblo de la iglesia, que honra a su mayor como a un gran asceta que tiene gran audacia ante Dios” 16. “Por la gracia de Dios, has heredado un tesoro inestimable y has encontrado un refugio tranquilo y sereno en el cielo. Por la acción de la Providencia de Dios, durante los días del milenio triunfante del bautismo de la Rus, fuiste glorificado y canonizado. Ahora, para bendecir a tu santo. memoria, cantemos todos: Aleluya” 17. El folleto de 50 páginas “La vida y las enseñanzas del Venerable Ambrosio, anciano de Optina” (1989) fue el primer libro que salió de las paredes de Optina Hermitage después de la reanudación de la vida monástica allí. En 1992, la editorial Posad, con la participación de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, reimprimió una reimpresión de Optina Archimandrite Agapit (Belovidov) "La biografía en Dios del difunto Optina Elder Hieroschemamonk Ambrose con su retrato y facsímil en dos partes" (Moscú, 1900), la biografía más extensa y detallada de San Ambrosio. Anteriormente, esta edición de Optina se reimprimió dos veces, en 1965 y 1990, en el Monasterio de la Santísima Trinidad en Jordanville (EE. UU., Nueva York), y en 1997 fue publicada nuevamente por el Monasterio de Optina. En 1993, en Moscú, la Hermandad de San Alejo, bajo el título “Reverendo Ambrosio de Optina y su legado epistolar”, volumen 191 páginas, publicó póstumamente la obra del Archimandrita Juan (Maslova, † 29. VII. 1991), escrita por él como ensayo del curso de un candidato en el Departamento de Patrología de la Academia Teológica de Moscú en 1968-1969 18. En el mismo 1993, se publicó un estudio científico serio del abad Andronik (Trubachev) "Reverendo Ambrose de Optina". Vida y creaciones" (publicado por el Monasterio Spaso-Preobrazhensky Valaam) volumen 223 páginas. El epígrafe de la publicación de esta obra fundamental, completada en vísperas de la canonización del élder Ambrose, fue tomado de las palabras del monje ryasóforo Optina Erast Vytropsky: “Todo lo que se ha publicado hasta ahora sobre el padre Ambrose no me satisface en absoluto; sin embargo, creo que nada me satisfará nunca, aunque sólo sea porque ahora todavía es imposible escribir mucho sobre él... ¿Qué dirás o cómo expresarás los sentimientos de alguien que personalmente acudió al anciano con un pensamiento indignado contra sí mismo, con un pensamiento doloroso, cómo superarse para expresarle este mismo pensamiento? ¿Qué dirías si el propio anciano te salvara de este sentimiento desagradable, volviendo a contar ese pensamiento? Cuando me conoció, sonrió y se puso la mano en la cabeza, ¡representando a un hombre arrepentido! Estos misteriosos movimientos espirituales, esta vida de las almas, no se pueden plasmar en el papel” 19. La obra del arcipreste Sergio Chetverikov, que ahora se reproduce, 20 fue la última biografía del monje Ambrosio, publicada por la "vieja" Optina, en el centenario del nacimiento del siempre recordado anciano 21. Parece que en la era actual de apostasía mundial, cuando la desviación de la verdad se convierte en la norma de vida, una nueva edición del libro del P. Sergius Chetverikov será un buen regalo para todos los fieles admiradores del gran anciano Optina, “en la Patria y en la diáspora”. Hasta la fecha, Optina Hermitage ha publicado dos biografías del siempre memorable anciano de Optina, Hieroschemamonk Ambrose: una breve, escrita por E.V., la otra, extensa, compilada por el P. Archimandrita Agapit. Pero el primero es demasiado corto y el segundo hace tiempo que está agotado. Mientras tanto, recientemente han aparecido en la prensa algunos nuevos informes sobre el anciano y se ha publicado una colección de cartas del anciano a monjes y laicos, publicada por Optina Hermitage. A la vista de estos nuevos datos, surgió naturalmente la necesidad de elaborar una nueva biografía del difunto sacerdote. Independientemente de lo dicho, el autor de esta biografía, que debe mucho a Optina Pustyn en la ordenación de su vida espiritual interior, tuvo una motivación especial para comenzar a compilar una descripción de la vida del P. Ambrosio. Quería acercarse a la personalidad del anciano, vivir, por así decirlo, en los rayos de su luz espiritual, experimentar paso a paso las circunstancias de la vida del anciano, grabar más profundamente en su conciencia y sentimiento los pensamientos, palabras, estados de ánimo e instrucciones del anciano, y en esto encontrar edificación, consuelo y apoyo moral para sí mismo. Sin ser monje, sin siquiera conocer personalmente al P. Ambrose, el compilador, por supuesto, no pudo penetrar profundamente en el mundo interior del anciano, y esto, sin duda, tuvo un efecto desfavorable en su trabajo, pero sinceramente quería hacer todo lo posible para presentar en su descripción una imagen viva de un gran maestro de vida y un líder amoroso hacia Dios, y si fracasó, pide a los lectores que cubran sus errores con su amor condescendiente. Este año se cumplen exactamente cien años del nacimiento del P. Ambrosio. Que este libro, escrito con sincero amor y reverencia por el anciano, sirva para revivir y fortalecer la conexión espiritual de los hijos espirituales del anciano con su siempre memorable mentor, que atraiga hacia él los corazones de aquellos que no tuvieron el consuelo de conocerlo personalmente, que nos enseñe a todos a comprender, amar y, lo mejor que podamos, a realizar en nosotros mismos esa brillante imagen de un cristiano, cuya maravillosa personificación fue el anciano inolvidable fallecido. ¡Que sea, finalmente, una ofrenda favorable al anciano de parte de sus indignos admiradores y admiradores que trabajaron en su compilación y publicación, y que el amoroso anciano nos cubra a todos con sus santas oraciones ante el Trono de Dios! Aquellos lectores de esta biografía que tengan alguna información o recuerdo sobre el padre mayor. Ambrose, no incluido en este libro, el compilador pide encarecidamente que se informen al rector de Optina Pustyn o al compilador de la biografía. Toda esta nueva información puede resultar útil en la posterior publicación del libro. 1912. 14 días de julio. Shamordino PD Para no sobrecargar el texto del libro con notas, colocamos aquí una lista de ayudas utilizadas por el compilador: 1. Biografía en Bose del difunto anciano de Optina, Hieroschemamonk Ambrose. Ed. Óptina Pustyn, 1900 2. Hieromonje Gregorio. La leyenda sobre la vida del anciano Optina, el P. Hieroschemamonk Ambrose. 1892 3. Una breve historia sobre la vida del anciano de Optina, Hieroschemamonk Ambrose. Ed. Óptina Pustyn, 1893 4. Descripción histórica de la ermita Kozelskaya Vvedenskaya Optina. Ed. Óptina Pustyn, 1896 5. Descripción histórica del monasterio Optina Hermitage. Ed. Óptina Pustyn, 1862 6. Ermita de mujeres de Kazán Ambrosievskaya y su fundador, el élder Hieroschemamonk Ambrose. Ed. Desierto de Shamordino, 1908 7. Biografía del anciano Optina Leonid. Publicación de Optina Pustyn, 1890 8. La historia de la vida y las hazañas del anciano de Optina Hermitage, Hieroschemamonk Macarius. comp. IL 1861 9. Biografía del rector de Optina Hermitage, Archimandrita. Moisés. 1882 10. K. Leontiev. Padre Kliment Zederholm. Ed. Desierto de Shamordino, 1908 11. Sájarov. En un paraíso tranquilo. 12. E. Aldeano. Padre Ambrosio. 13. O. S. Sokolov. El siempre memorable anciano de la tierra rusa, asceta de la ermita Kozel Optina, el p. Ambrosio (Grenkov). Ed. Comisión de Archivos de Tambov. 14. Colección de cartas del P. Ambrosio a los monjes. vol. 1 y 2. Ed. Óptina Pustyn, 1908 15. Una colección de sus cartas a personas mundanas. Ed. Precursor Skete, 1906 16. Colección de cartas de Hieroschemamonk Macarius a los monjes. 1863 18. Vida y escritos del anciano moldavo Paisius (Velichkovsky). 19. F. P. Ch-n. Duelo. 20. Laskovsky. Hermanos Kireevsky. 21. Historias y recuerdos orales y escritos de diversos individuos. Arcipreste Sergio Chetverikov. Mi respuesta. (Cómo me convertí en pastor ortodoxo y sobre mi pastoreo en la R.S.H.D. Con motivo del 50 aniversario de mi sacerdocio. 23/10-XII-1946) // Boletín de Vida de la Iglesia. N° 8. París. Julio de 1947. (En adelante, mi respuesta). P. 28. Arcipreste Sergio Chetverikov. Óptina Pustyn. Bosquejo histórico y recuerdos personales. París. 1926. (Siguiente: Optina Pustyn). S. 5. Posteriormente, Metropolitano, Primer Jerarca de la Iglesia Rusa en el Extranjero. "Al servicio de Dios - al servicio de los vecinos. ¿Qué beneficios aportan los monasterios ortodoxos al pueblo ruso? (Según las cartas de los ancianos de Optina, el padre Ambrose y el padre Anatoly.) Con vistas a la ermita de Optina y retratos de los ancianos. (Sacerdote...)" [sic en la portada]. La cuarta edición del Kozelskaya Optina Hermitage, significativamente ampliada y revisada. Imprenta de la ermita de mujeres de Kazán Ambrosievskaya, 1909. El camino de mi vida. Memorias del metropolitano Eulogius (Georgievsky), basadas en sus cuentos de T. Manukhina. M.: Trabajador de Moscú. Departamento de publicaciones del Movimiento Juvenil Ortodoxo de toda la Iglesia, 1994. págs. Arcipreste Sergio Chetverikov. El anciano moldavo Paisius Velichkovsky. Su vida, enseñanza e influencia en el monaquismo ortodoxo. [París]: YMCA-PRESS, 1988. Canonización de santos. Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa, dedicado al 1000 aniversario del Bautismo de la Rus. Trinity-Sergius Lavra, 6 al 9 de junio. 1988, pág. 145. Akathist a nuestro venerable y portador de Dios, el padre Ambrose, el mayor de Optina y el hacedor de maravillas de toda Rusia. Kontakion 12. John (Maslov), archimandrita. Hieroschemamonk Ambrosio de Optina (Grenkov) y su herencia epistolar. Apéndice: Dichos seleccionados del Optina Elder Hieroschemamonk Ambrose, extraídos de varias fuentes y ordenados alfabéticamente. E[pacto] V[ytropskiy]. Descripción histórica de la ermita Kozelskaya Optina y el Skete Predtechev (provincia de Kaluga). Publicación de Optina Pustyn. Santísima Trinidad Sergio Lavra. 1902. Arcipreste Sergio Chetverikov. Descripción de la vida del beato Optina Elder Hieroschemamonk Ambrose en relación con la historia de Optina Pustyn y su liderazgo. Compilado a partir de biografías anteriores y nuevas fuentes. Edición de Kozelskaya Optina Pustyn. Imprenta de la ermita de mujeres de Kazán Ambrosievskaya Shamordino, 1912. Materiales para el libro sobre. Sergio recibió la Optina Hermitage, sobre la cual se conserva correspondencia (O RSL. F. 213. 74. 22), - indicado en el libro: Desconocido Nilus / Comp. R. Bagdasarov y S. Fomin. M.: Peregrino ortodoxo, 1995. T. 2. P. 518. Quizás te interese: