Глава II. Общие черты духовного облика старца о. иеросхимонаха Амвросия

Не тісно вміщаєтесь у нас ( 2Кор. 6. 12 ) Неподалік повітового міста Козельська, за три версти, в Оптиній пустелі, є заповітна, дорога для православного російського серця могила – старця ієросхимонаха Амвросія, «батюшки Абросіма», як називав і називає його простий народ. Ця могила знаходиться праворуч від головного монастирського храму Введення в храм Пресвятої Богородиці. Над могилою привітно біліє невелика капличка, всередині якої з лівого боку поміщається білий мармуровий надгробний пам'ятник із зворушливим написом, що точно визначає значення особистості та життя старця: «Бих немічним як немощений, та немічні наберу. Всім бих вся, та всяко деякі спасу» (1Кор. 9, 22). На стінах каплиці висять святі ікони: Воскресіння Христового, Казанської Божої Матері, особливо шанованої старцем, і св. Амвросія, єпископа Медіоланського, його небесного покровителя. Перед іконами тепліють незгасні лампади. Тихим спокоєм, благоговійною молитвою віє і в самій каплиці та навколо неї. Богомольці люблять відвідувати це місце, служити на могилі панахиди за старцем і виливають йому, як живому, свої численні скорботи та потреби. Багато років минуло від дня смерті о. Амвросія, а народна стежка до його могилки не заростає травою, і благоговійна пам'ять про нього і щира віра в нього, як у небесного покровителя і помічника, не тільки не слабшають в обителі і в народі, але, мабуть, все більше і більше поширюються і міцніють. Чим же так приваблює і приваблює серця людей о. Амвросій? На старці Амвросії, очевидно для всіх, спочивала велика сила благодаті Божої, що наповнювала серце його невичерпною радістю і любов'ю, а розум - премудрістю і прозорливістю, що робила його в істинному сенсі християнським мудрецем, що умів роз'яснити найзаплутаніші і найболючіші загадки життя, моральних та матеріальних заплутаних обставин. Протягом понад тридцяти років він був дбайливою, люблячою матір'ю стражденного людства: до нього щодня приходили десятки і сотні людей найрізноманітнішого звання і статку, кожен зі своїм подивом, зі своїм проханням, зі своєю скорботою, і ніхто не був їм відкинутий, не утік, ніхто не уникав, ніхто не уникав. У його маленькій келії та навколо неї юрмилися черниці, ченці, селяни, купці, поміщики, священики, студенти університету та духовних академій, гімназисти, гімназистки, курсистки, лікарі, письменники, сановники… Його бесіди шукали єпископи, великі князі! І кожному в нього було відповідне «слово на користь»! З усіма він був однаково ввічливий, простий, зрозумілий! І всі почувалися перед ним, як діти перед досвідченим, добрим, мудрим батьком! Всі свої стосунки до людей він встановлював виключно на інтересах совісті, що приходили до нього, йому було дорого, перш за все, вічне порятунок тієї душі, яка довіряла себе його опіці! Тому всі його стосунки до людей були такі святі, прості, безкорисливі і значні! Тому так і хилилися до нього душі, так і прагнули відкритися перед ним до самого дна! А якщо хтось і не вмів цього зробити, то сам старець допомагав йому, бо він мав дивовижний дар проникати у внутрішній світ людей, читати в їхніх серцях, як у розкритій книзі, і роз'яснювати їм те, чого вони самі в собі не розуміли і навіть не помічали! Різнобічність та багатство його духу були надзвичайними. Він поєднував у собі і живу віру, і діяльне життя, і строгість, і ласку, і серйозність, і жартівливість, і зібраність духу, і балакучість, і самотність, і товариськість, і велич духу, і простоту, і широкі теоретичні пізнання, і життєве досвід, і ціле! Старець Амвросій був мудрець, але його мудрість не була простим багатознанням або богословською начитаністю: це була величезна досвідченість розуму і серця в глибоких переживаннях християнських почуттів і вміння користуватися цією досвідченістю стосовно даних людей і даних обставин. У своїх порадах він звичайно не бував багатословенним, але він умів одним влучним словом, жартом, одним рухом, приказкою потрапляти в найболючіше місце запитувача, підбадьорювати його, втішати і вказувати йому життєвий вихід. І настільки була велика життєва мудрість о. Амвросія, стільки в ньому було чуйної теплоти почуття, так умів він зрозуміти кожну людину і підійти до її душевних ран, що не тільки простий народ, що споконвіку льнувся до монастирів і старців, а й сама наша інтелігенція, така нерідко слабка у вірі, змучена самолюбства, малодушна, малодушна, малодушна. іноді і ворожа до Церкви і всього церковного, помітила його, оцінила його і потяглася до нього, щоб відігрітися у його ніжного серця, що любить, і повчитися в нього мудрості християнської! І відігрівалася, і навчалася! Отже, о. Амвросій з'явився в 2-й половині дев'ятнадцятого століття тим сполучною ланкою між освіченим суспільством, народом і Церквою, необхідність якого давно вже відчувається в нашому російському громадському житті і яким до певної міри була і сама Оптина пустель ще в першій половині дев'ятнадцятого століття, коли під їдою Макарій, Мойсей та Антоній, з іншого боку – брати Киреєвські, Гоголь, Шевирєв та інші представники російської інтелігенції того часу. І в цій обставині полягає нова особлива заслуга старця Амвросія перед російським народом, перед російською історією, заслуга, в якій він ніким іншим ще не був перевершений. Окресливши загалом моральний образ старця о. Амвросія і вказавши його значення для російського народу, звернемося тепер до докладнішого та послідовнішого зображення його життя та особистості. Вам може бути цікаво: