Глава II. Общие черты духовного облика старца о. иеросхимонаха Амвросия

Не уклапаш се превише у нас (2. Кор. 6:12) Недалеко од окружног града Козелска, три миље даље, у Оптинској испосници, налази се драги православном руском срцу драги гроб старца јеросхимонаха Амвросија, „оца Авросима“, како га прост народ назива и зове. Овај гроб се налази са десне стране главне манастирске цркве Увода у храм Пресвете Богородице. Изнад гроба се налази бела капела добродошлице, унутар које се, на левој страни, налази надгробни споменик од белог мермера са дирљивим натписом који прецизно дефинише смисао личности и живота старешине: „Слаб сам био као што сам био слаб, али ћу слабе придобити. Свакоме бих био све, да свакога спасем“ (1 Кор. 9). На зидовима капеле висе свете иконе: Васкрсење Христово, Казанска Богородица, посебно поштована од старца, и Свети Амвросије, епископ милански, његов небески покровитељ. Пред иконама светле неугасива кандила. И у самој капели и око ње избијају тихи мир и побожна молитва. Ходочасници воле да посећују ово место, служе помен старцу на гробу и изливају му, као живом, своје многе туге и потребе. Прошло је много година од упокојења о. Амвросија, а народни пут до његовог гроба није зарастао у траву, а преподобно сећање на њега и искрена вера у њега као небеског покровитеља и помоћника не само да не слабе у манастиру и у народу, већ се очигледно све више шире и јачају. Зашто је о. па привлаче и привлаче срца људи? Амбросе? На старцу Амвросија, очигледно за све, почивала је велика сила благодати Божије, испуњавајући његово срце неисцрпном радошћу и љубављу, а његов ум мудрошћу и проницљивошћу, чинећи га у правом смислу хришћанским мудрацем који је знао да објасни најзбуњујуће и најболније мистерије живота, изводећи га из најтежих и, наизглед и материјалних, моралних угла. Више од тридесет година био је брижна, љубазна мајка страдалног човечанства: сваки дан су му долазиле десетине и стотине људи најразличитијих рангова и статуса, сваки са својим запрепашћењем, са својом молбом, са својом тугом, и нико није био од њега одбијен, нико га није остављао немило, неутешно, немирно. У његовој малој келији и око ње била је гомила монахиња, монаха, сељака, трговаца, велепоседника, свештеника, студената универзитета и богословских академија, гимназијалаца, гимназијалаца, студената, лекара, књижевника, великодостојника... Његове разговоре тражили су епископи и велики кнезови! И имао је одговарајућу „добру реч“ за све! Био је подједнако љубазан, једноставан и разумљив са свима! И сви су се пред њим осећали као деца пред искусним, љубазним, мудрим оцем! Све своје односе са људима успостављао је искључиво на интересу савести оних који су му долазили; оно што му је најпре било мило беше вечно спасење душе која му се поверила на старање! Зато су сви његови односи са људима били тако свети, једноставни, несебични и значајни! Зато су се душе толико прилепиле за њега, и настојале да му се отворе до самог дна! А ако неко није знао како то да уради, онда му је сам старац помогао, јер је имао невероватан дар да продре у унутрашњи свет људи, прочита у њиховим срцима, као у отвореној књизи, и објасни им оно што о себи нису разумели и нису ни приметили! Свестраност и богатство његовог духа били су изузетни. Он је у себи спојио живу веру, и делатан живот, и строгост, и наклоност, и озбиљност, и разиграност, и смиреност духа, и причљивост, и самоћу, и друштвеност, и величину духа, и једноставност, и обимно теоријско знање, и световно искуство, и цео живот у Богу, и економску практичност! Старац Амвросије је био мудрац, али његова мудрост није била просто знање или теолошка ерудиција: то је било огромно искуство ума и срца у најдубљим искуствима хришћанских осећања и способност да се то искуство употреби у односу на дате људе и дате околности. У саветима обично није био многослован, али је знао једном добро намештеном речју, шалом, једним покретом, изреком да дође до најболнијег места питача, да га охрабри, да га утеши и да му покаже излаз у животу. И тако је велика била животна мудрост о. Амвросија, у њему је било толико одазивне топлине осећања, толико је умео да разуме сваког човека и да приступи његовим духовним ранама, да не само прост народ, који је одувек држао манастире и старешине, него и сама наша интелигенција, тако често слаба у вери, измучена сумњама, кукавички, мрмљајући, самољубиви, самољубиви, црквени и нестрпљиви, нестрпљиви, црквени и домаћини све уочавају. ценио сам га и посегнуо сам за њим да се загрејем за његово нежно срце пуно љубави и да од њега научим хришћанску мудрост! И загрејао, и научио! Тако је о. Амвросије се појавио у другој половини деветнаестог века као она спона између образованог друштва, народа и Цркве, за којом се потреба одавно осећа у нашем руском друштвеном животу и која је, донекле, и сама Оптина пустин била у првој половини деветнаестог века, када су под њеном сенком старешине Леонид, с једне стране и Макарије, с друге стране, браћа и Мо. Кирејевског, Гогоља, Шевирјева и других представника руске интелигенције тог времена. И у овој околности лежи нова посебна заслуга старца Амвросија пред руским народом, пред руском историјом, заслуга у којој га нико други никада није надмашио. Оцртавши морални лик старца, о. Амвросија и указавши на његов значај за руски народ, пређимо сада на детаљнији и доследнији приказ његовог живота и личности. Можда ће вас занимати: