Глава II. Общие черты духовного облика старца о. иеросхимонаха Амвросия

Не се вклопувате премногу во нас (2. Кор. 6:12). Недалеку од окружниот град Козелск, три милји подалеку, во Ермитаж Оптина, се наоѓа негуваниот гроб, драг на православното руско срце, на старецот јерошемамонах Амвросиј, „отец Абросим“, како што го нарекуваше и сè уште го нарекува обичниот народ. Овој гроб се наоѓа на десната страна на главната манастирска црква Влегување во храмот на Пресвета Богородица. Над гробот има добредојдена бела капела, во која, од левата страна, има бел мермерен надгробен споменик со трогателен натпис кој точно ја дефинира смислата на личноста и животот на старецот: „Бев слаб како што бев слаб, но слабите ќе ги добијам. Би бил сè за секого за да спасам секого“ (1. Кор. 9:2). На ѕидовите на капелата висат свети икони: Воскресението Христово, Казанската Богородица, особено почитувана од старецот и свети Амвросиј, епископ Милански, неговиот небесен покровител. Пред иконите светат неизгасливи светилки. Тивко мир и благочестива молитва произлегуваат и во самата капела и околу неа. Аџиите обожаваат да го посетуваат ова место, да служат панихида за старецот на гробот и како жив да му ги излеат своите многубројни таги и потреби. Поминаа многу години од смртта на о. Амвросиј, а патот на народот до неговиот гроб не е обраснат со трева, а благочестивиот спомен за него и искрената верба во него како небесен патрон и помошник не само што не слабее во манастирот и меѓу народот, туку очигледно се повеќе се шири и зајакнува. Зошто о. па привлекување и привлекување на срцата на луѓето? Амвросиј? На старец Амвросиј, очигледно за сите, почиваше големата сила на Божјата благодат, исполнувајќи го неговото срце со неисцрпна радост и љубов, а неговиот ум со мудрост и проникливост, правејќи го во вистинска смисла христијански мудрец кој знаеше да ги објасни најзбунувачките и најболните мистерии на животот, извлекувајќи го од најтешката и, очигледно, најтешката и најтешката морална и материјална безнадежна. Повеќе од триесет години, тој беше грижлива, љубезна мајка на страданото човештво: секој ден доаѓаа кај него десетици и стотици луѓе од најразлични чинови и статуси, секој со своето збунетост, со своето барање, со својата тага, и никој не беше отфрлен од него, никој не го остави нељубезно, неутешно, немирно. Во и околу неговата мала ќелија имаше толпи монахињи, монаси, селани, трговци, земјопоседници, свештеници, студенти на универзитетите и богословските академии, средношколци, средношколци, студенти, лекари, писатели, великодостојници... Епископи и големи кнезови бараа негови разговори! И тој имаше соодветен „добар збор“ за сите! Тој беше подеднакво љубезен, едноставен и разбирлив со сите! И сите се чувствуваа пред него како деца пред искусен, љубезен, мудар татко! Тој ги воспостави сите свои односи со луѓето исклучиво врз основа на интересите на совеста на оние што доаѓаа кај него; она што му беше драго, пред сè, беше вечното спасение на душата што се довери на негова грижа! Затоа сите негови односи со луѓето беа толку свети, едноставни, несебични и значајни! Затоа душите толку многу се лепеа за него и се трудеа да му се отворат до самото дно! И ако некој не знаел како да го направи тоа, тогаш самиот старец му помогнал, зашто тој имал неверојатен дар да навлезе во внатрешниот свет на луѓето, да чита во нивните срца, како во отворена книга и да им објасни што не разбрале за себе и не ни забележале! Разновидноста и богатството на неговиот дух беа извонредни. Соедини во себе жива вера, и активен живот, и строгост, и наклонетост, и сериозност, и разиграност, и смиреност на духот, и зборливост, и осаменост, и дружељубивост, и величина на духот, и едноставност, и широко теоретско знаење, и световно искуство, и цел живот во Бога и економска практичност! Старец Амвросиј беше мудрец, но неговата мудрост не беше едноставно знаење или теолошка ерудиција: тоа беше огромно искуство на умот и срцето во најдлабоките искуства на христијанските чувства и способноста да се користи ова искуство во однос на дадени луѓе и дадени околности. Во советите тој најчесто не беше говор, но знаеше како со еден добро насочен збор, шега, едно движење, поговорка да дојде до најболното место на прашувачот, да го охрабри, да го утеши и да му покаже излез во животот. И толку голема беше животната мудрост на о. Амвросиј, во него имаше толку многу одговорна топлина на чувствата, тој беше толку способен да го разбере секој човек и да им пристапи на неговите духовни рани, што не само обичниот народ, кој отсекогаш се држел за манастирите и старешините, туку и самата наша интелигенција, толку често слаба во верата, измачувана од сомнежи, кукавички, мрморливи, самољубиви и понекогаш нетрпеливи, црквата го ценеле, понекогаш нетрпеливо. Посегнав до него за да се стоплам на неговото нежно, љубезно срце и да научам христијанска мудрост од него! И се загреа, и научи! Така, о. Амвросиј се појавил во втората половина на деветнаесеттиот век како поврзувачка врска меѓу образованото општество, народот и Црквата, чија потреба одамна се чувствувала во нашиот руски општествен живот и која, до одреден степен, била и самата Оптина Пустин во првата половина на деветнаесеттиот век, кога под нејзина сенка старешините Леонид, Макариј, братот од друга страна Мојсеј и Ант. Киреевски, Гогољ, Шевирев и други претставници на тогашната руска интелигенција. И во оваа околност лежи новата посебна заслуга на старец Амвросиј пред рускиот народ, пред руската историја, заслуга во која тој никогаш не бил надминат од никој друг. Откако го истакна моралниот карактер на старецот, о. Амвросиј и откако укажа на неговото значење за рускиот народ, сега да се свртиме кон подетален и доследен приказ на неговиот живот и личност. Можеби ќе ве интересира: