Глава II. Общие черты духовного облика старца о. иеросхимонаха Амвросия

Vous ne vous adaptez pas trop à nous (2 Cor. 6 : 12) Non loin du chef-lieu de Kozelsk, à cinq kilomètres de là, dans l'ermitage d'Optina, se trouve la tombe chérie, chère au cœur orthodoxe russe, du hiéroschemamonk aîné Ambroise, « Père Abrosim », comme l'appelaient et l'appellent encore les gens ordinaires. Cette tombe est située sur le côté droit de l'église principale du monastère de l'Entrée du Église de la Bienheureuse Vierge Marie. Au-dessus de la tombe se trouve une accueillante chapelle blanche, à l'intérieur de laquelle, sur le côté gauche, se trouve une pierre tombale en marbre blanc avec une inscription touchante qui définit précisément le sens de la personnalité et de la vie de l'ancien : "J'étais faible comme j'étais faible, mais je gagnerai les faibles. Je serais tout à tous, afin de sauver tous" (1 Cor. 9, 22). Sur les murs de la chapelle sont accrochées des icônes saintes : la Résurrection du Christ, la Mère de Dieu de Kazan, particulièrement vénérée par l'aînée, et saint Ambroise, évêque de Milan, son patron céleste. Des lampes inextinguibles brillent devant les icônes. Une paix tranquille et une prière respectueuse émanent à la fois de la chapelle elle-même et de ses environs. Les pèlerins aiment visiter ce lieu, servir un service commémoratif pour l'ancien sur la tombe et lui confier, comme s'ils étaient vivants, leurs nombreux chagrins et leurs besoins. De nombreuses années se sont écoulées depuis la mort du P. Ambroise, et le chemin du peuple vers sa tombe n'est pas envahi par l'herbe, et le souvenir respectueux de lui et la foi sincère en lui en tant que patron et assistant céleste non seulement ne s'affaiblissent pas dans le monastère et parmi le peuple, mais apparemment se propagent et se renforcent de plus en plus. Pourquoi le P. alors attirer et attirer le cœur des gens ? Ambroise ? Sur frère Ambroise, évidemment pour tout le monde, reposait la grande puissance de la grâce de Dieu, remplissant son cœur d'une joie et d'un amour inépuisables, et son esprit de sagesse et de perspicacité, faisant de lui au vrai sens du terme un sage chrétien qui savait expliquer les mystères les plus confus et les plus douloureux de la vie, le sortant des enchevêtrements moraux et matériels les plus difficiles et, apparemment, désespérés. Pendant plus de trente ans, il a été une mère attentionnée et aimante de l'humanité souffrante : des dizaines et des centaines de personnes de rangs et de statuts les plus divers venaient à lui chaque jour, chacune avec sa propre perplexité, avec sa propre demande, avec sa propre douleur, et personne n'a été rejeté par lui, personne ne l'a quitté méchamment, inconsolable, agité. Dans et autour de sa petite cellule se trouvaient des foules de religieuses, de moines, de paysans, de commerçants, de propriétaires terriens, de prêtres, d'étudiants d'universités et d'académies de théologie, de lycéens, d'étudiants, d'étudiants, de médecins, d'écrivains, de dignitaires... Les évêques et les grands princes recherchaient ses conversations ! Et il avait un « bon mot » correspondant pour tout le monde ! Il était tout aussi courtois, simple et intelligible avec tout le monde ! Et tout le monde se sentait devant lui comme des enfants devant un père expérimenté, gentil et sage ! Il a établi toutes ses relations avec les gens uniquement sur les intérêts de la conscience de ceux qui venaient vers lui ; ce qui lui était cher, avant tout, c'était le salut éternel de l'âme qui se confiait à ses soins ! C’est pourquoi toutes ses relations avec les gens étaient si saintes, simples, altruistes et significatives ! C'est pourquoi les âmes s'accrochaient tant à lui et s'efforçaient de s'ouvrir à lui jusqu'au fond ! Et si quelqu'un ne savait pas comment faire cela, alors l'aîné lui-même l'aidait, car il avait le don incroyable de pénétrer dans le monde intérieur des gens, de lire dans leur cœur, comme dans un livre ouvert, et de leur expliquer ce qu'ils ne comprenaient pas sur eux-mêmes et n'avaient même pas remarqué ! La polyvalence et la richesse de son esprit étaient extraordinaires. Il combinait en lui une foi vivante, et une vie active, et de la sévérité, et de l'affection, et du sérieux, et de l'espièglerie, et du calme d'esprit, et de la bavardage, et de la solitude, et de la sociabilité, et de la grandeur d'esprit, et de la simplicité, et des connaissances théoriques approfondies, et une expérience du monde, et toute une vie en Dieu, et la praticité économique ! Elder Ambrose était un sage, mais sa sagesse n'était pas une simple connaissance ou une érudition théologique : c'était une énorme expérience de l'esprit et du cœur dans les expériences les plus profondes des sentiments chrétiens et la capacité d'utiliser cette expérience par rapport à des personnes et à des circonstances données. Dans ses conseils, il n'était généralement pas verbeux, mais il savait comment, avec un mot bien ciblé, une plaisanterie, un mouvement, un dicton, arriver au point le plus douloureux du questionneur, l'encourager, le consoler et lui montrer une issue dans la vie. Et si grande était la sagesse de vie du Père. Ambroise, il y avait en lui une telle chaleur de sensibilité, il était si capable de comprendre chaque personne et d'aborder ses blessures spirituelles, que non seulement les gens ordinaires, qui se sont toujours accrochés aux monastères et aux anciens, mais aussi notre intelligentsia elle-même, si souvent faible dans la foi, tourmentée par les doutes, lâche, murmurante, aimante, impatiente et parfois hostile à l'Église et à tout ce qui est ecclésial, l'a remarqué, l'a apprécié et j'ai tendu la main vers lui pour me réchauffer à son cœur tendre et aimant et pour apprenez de lui la sagesse chrétienne ! Et je me suis échauffé et j'ai appris ! Ainsi, le P. Ambroise est apparu dans la seconde moitié du XIXe siècle comme ce lien entre la société instruite, le peuple et l'Église, dont le besoin s'est fait sentir depuis longtemps dans notre vie sociale russe et qu'Optina Pustyn elle-même était dans une certaine mesure dans la première moitié du XIXe siècle, lorsque sous son ombre les anciens Léonide, Macaire, Moïse et Antoine d'une part, et les frères d'autre part. Kireevsky, Gogol, Shevyrev et d'autres représentants de l'intelligentsia russe de l'époque. Et c’est dans cette circonstance que réside le nouveau mérite particulier de frère Ambroise devant le peuple russe, devant l’histoire de la Russie, un mérite dans lequel il n’a jamais été surpassé par personne. Après avoir souligné le caractère moral de l'aîné, le P. Ambroise et après avoir indiqué son importance pour le peuple russe, passons maintenant à une description plus détaillée et cohérente de sa vie et de sa personnalité. Vous pourriez être intéressé par :