Глава II. Общие черты духовного облика старца о. иеросхимонаха Амвросия

Nezapadáš do nás příliš těsně (2. Korintským 6:12) Nedaleko okresního města Kozelsk, tři míle odtud, v Optinské Ermitáži se nachází vzácný hrob, drahý pravoslavnému ruskému srdci, staršího Hieroschemamonka Ambrose, „otce Abrosima“, jak mu říkali a stále říkají obyčejní lidé. Tento hrob se nachází na pravé straně hlavního klášterního kostela Vchodu do chrámu P. Marie. Nad hrobem je uvítací bílá kaple, v jejímž nitru je po levé straně náhrobek z bílého mramoru s dojemným nápisem, který přesně vymezuje smysl osobnosti a života starcovy: „Byl jsem slabý, jako jsem byl slabý, ale slabé získám. Všem bych byl, abych všechny spasil“ (1. Kor. 9:22). Na stěnách kaple visí svaté ikony: Vzkříšení Krista, Kazaňské Matky Boží, zvláště uctívané starším, a sv. Ambrož, biskup milánský, jeho nebeský patron. Před ikonami svítí neuhasitelné lampy. Tichý klid a zbožná modlitba vyzařuje jak v samotné kapli, tak kolem ní. Poutníci toto místo rádi navštěvují, slouží u hrobu vzpomínkovou bohoslužbu za staršího a vylévají na něj jako živého své mnohé smutky a potřeby. Od úmrtí Fr. Ambrože, a cesta lidu k jeho hrobu nezarůstá trávou a pietní vzpomínka na něj a upřímná víra v něj jako nebeského patrona a pomocníka nejen že v klášteře a mezi lidmi neslábnou, ale zřejmě se stále více šíří a sílí. Proč Fr. tak přitahovat a přitahovat srdce lidí? Ambrož? Na starším Ambrožovi, zjevně pro každého, spočívala velká síla Boží milosti, která naplnila jeho srdce nevyčerpatelnou radostí a láskou a jeho mysl moudrostí a vhledem, což z něj v pravém smyslu udělalo křesťanského mudrce, který uměl vysvětlovat nejzáhadnější a nejbolestnější tajemství života a vyvedl ho z nejtěžších a zjevně beznadějných morálních a materiálních zapletení. Více než třicet let byl starostlivou, milující matkou trpícího lidstva: denně k němu přicházely desítky a stovky lidí nejrozmanitějších řad a postavení, každý se svým vlastním zmatkem, s vlastní žádostí, se svým vlastním smutkem, a nikdo jím nebyl odmítnut, nikdo ho neopouštěl nelaskavě, bezútěšně, neklidně. V jeho malé cele a kolem ní byly zástupy jeptišek, mnichů, rolníků, obchodníků, statkářů, kněží, studentů univerzit a teologických akademií, středoškoláků, středoškoláků, studentů, lékařů, spisovatelů, hodnostářů... Biskupové a velká knížata usilovali o jeho rozhovory! A pro každého měl odpovídající „dobré slovo“! Byl stejně zdvořilý, jednoduchý a srozumitelný všem! A všichni se před ním cítili jako děti před zkušeným, laskavým, moudrým otcem! Všechny své vztahy s lidmi navázal výhradně na zájmy svědomí těch, kteří k němu přišli; co mu bylo drahé především, byla věčná spása duše, která se mu svěřila do péče! Proto byly všechny jeho vztahy s lidmi tak svaté, prosté, nezištné a významné! Proto k němu duše tak lpěly a snažily se mu otevřít až na samé dno! A pokud to někdo neuměl, pak mu pomohl sám starší, protože měl úžasný dar proniknout do vnitřního světa lidí, číst v jejich srdcích, jako v otevřené knize, a vysvětlovat jim to, co sami o sobě nechápali a ani si toho nevšimli! Všestrannost a bohatství jeho ducha byly mimořádné. Spojil v sobě živou víru a aktivní život, přísnost, náklonnost, vážnost a hravost, vyrovnanost ducha, upovídanost, samotu, družnost, velikost ducha, jednoduchost, rozsáhlé teoretické znalosti a světské zkušenosti a celý život v Bohu a ekonomickou praktičnost! Starší Ambrož byl mudrc, ale jeho moudrost nebyla prostými znalostmi nebo teologickou erudicí: byla to obrovská zkušenost mysli a srdce v nejhlubších prožitcích křesťanských citů a schopnost využít tuto zkušenost ve vztahu k daným lidem a daným okolnostem. Ve svých radách nebyl většinou upovídaný, ale věděl, jak se jedním dobře mířeným slovem, vtipem, jedním pohybem, rčením dostat na nejbolestivější místo tazatele, povzbudit ho, utěšit a ukázat mu životní východisko. A tak velká byla životní moudrost Fr. Ambrože, bylo v něm tolik citlivého vřelého citu, dokázal porozumět každému člověku a přiblížit se jeho duchovním zraněním, že nejen prostý lid, který vždy lpěl na klášterech a starších, ale i samotná naše inteligence, tak často slabá ve víře, trýzněná pochybnostmi, zbabělá, reptající, sebeláskyplná, někdy k církvi i netrpělivá, vše jsem si vážil k němu, abych se zahřál u jeho něžného, milujícího srdce a naučil se od něho křesťanské moudrosti! A zahřál a naučil se! Tak Fr. Ambrož se objevil ve 2. polovině devatenáctého století jako spojovací článek mezi vzdělanou společností, lidem a církví, jehož potřeba byla v našem ruském společenském životě odedávna pociťována a kterým do jisté míry byla i sama Optina Pustyn v první polovině devatenáctého století, kdy se pod jeho stínem sjednotili na jedné straně starší Leonid, Macarius, Mojžíš a bratři. Kireevsky, Gogol, Shevyrev a další představitelé ruské inteligence té doby. A v této situaci spočívá nová zvláštní zásluha starce Ambrože před ruským lidem, před ruskou historií, zásluha, v níž nebyl nikdy nikým překonán. Po nastínění mravního charakteru staršího Fr. Ambrože a když jsme naznačili jeho význam pro ruský lid, přejděme nyní k podrobnějšímu a důslednějšímu zobrazení jeho života a osobnosti. Mohlo by vás zajímat: