Глава II. Общие черты духовного облика старца о. иеросхимонаха Амвросия

Не се вписвате в нас твърде много (2 Кор. 6:12) Недалеч от околийския град Козелск, на три мили, в Оптинската пустиня се намира скъпият за православното руско сърце гроб на стареца еросхимонах Амвросий, „отец Абросим“, както го наричаха и наричат обикновените хора. Този гроб се намира от дясната страна на главната манастирска църква Въведение в храма на Пресвета Богородица. Над гроба има гостоприемен бял параклис, вътре в който от лявата страна има бял мраморен надгробен камък с трогателен надпис, който точно определя смисъла на личността и живота на стареца: „Бях слаб, както бях слаб, но слабите ще придобия, бих станал всичко за всички, за да спася всички“ (1 Кор. 9:22). По стените на параклиса висят свети икони: Възкресение Христово, Казанската Богородица, особено почитана от стареца, и св. Амвросий, епископ на Милано, негов небесен покровител. Пред иконите светят неугасими кандила. Тихо спокойствие и благоговейна молитва лъха както в самия параклис, така и около него. Поклонниците обичат да посещават това място, да отслужат панихида за стареца на гроба и да му излеят като живи своите многобройни мъки и нужди. Изминаха много години от смъртта на о. Амвросий и пътят на народа до гроба му не обраства с трева, а благоговейната памет за него и искрената вяра в него като небесен покровител и помощник не само не отслабват в манастира и сред народа, но явно все повече се разпространяват и укрепват. Защо о. така привличат и привличат сърцата на хората? Амброуз? Върху стареца Амвросий, очевидно за всички, почиваше великата сила на Божията благодат, изпълвайки сърцето му с неизчерпаема радост и любов, а ума му с мъдрост и проницателност, правейки го в истинския смисъл на думата християнски мъдрец, който умееше да обяснява най-объркващите и болезнени тайни на живота, извеждайки го от най-трудните и очевидно безнадеждни морални и материални заплитания. Повече от тридесет години той беше грижовна, любяща майка на страдащото човечество: всеки ден идваха при него десетки и стотици хора от най-различен ранг и положение, всеки със своето недоумение, със своя молба, със своята скръб, и никой не беше отхвърлен от него, никой не го напусна немило, неутешим, неспокоен. В и около малката му килия имаше тълпи от монахини, монаси, селяни, търговци, земевладелци, свещеници, студенти от университети и духовни академии, гимназисти, гимназисти, студенти, лекари, писатели, сановници... Епископи и велики князе търсеха неговите разговори! И той имаше съответната „добра дума“ за всеки! Той беше еднакво учтив, прост и разбираем с всички! И всички се чувстваха пред него като деца пред опитен, мил, мъдър баща! Той установяваше всичките си взаимоотношения с хората единствено в интерес на съвестта на онези, които идваха при него; най-скъпо за него беше вечното спасение на душата, поверила се на неговите грижи! Ето защо всичките му отношения с хората бяха толкова святи, прости, безкористни и значими! Ето защо душите толкова се вкопчиха в него и се стремяха да му се отворят до дъното! И ако някой не знаеше как да направи това, тогава самият старейшина му помогна, защото имаше невероятна дарба да прониква във вътрешния свят на хората, да чете в сърцата им, сякаш в отворена книга, и да им обяснява това, което те не разбират за себе си и дори не забелязват! Многостранността и богатството на неговия дух бяха необикновени. Той съчета в себе си жива вяра, и активен живот, и строгост, и привързаност, и сериозност, и игривост, и спокойствие на духа, и приказливост, и уединение, и общителност, и величие на духа, и простота, и обширни теоретични познания, и светски опит, и цял живот в Бога, и икономическа практичност! Старецът Амвросий беше мъдрец, но неговата мъдрост не беше просто знание или богословска ерудиция: това беше огромен опит на ума и сърцето в най-дълбоките преживявания на християнските чувства и способността да се използва този опит по отношение на дадени хора и дадени обстоятелства. В съветите си той обикновено не беше многословен, но умееше с една насочена дума, шега, едно движение, поговорка да стигне до най-болното място на питащия, да го насърчи, да го утеши и да му покаже изход в живота. И толкова голяма беше житейската мъдрост на о. Амвросий, в него имаше толкова много отзивчива топлина на чувствата, той толкова умееше да разбере всеки човек и да се приближи до неговите духовни рани, че не само обикновените хора, които винаги са се привързали към манастирите и старейшините, но и самата ни интелигенция, толкова често слаба във вярата, измъчвана от съмнения, страхлива, мърмореща, самовлюбена, нетърпелива, а понякога и враждебна към Църквата и всичко църковно, го забелязаха, го оцених и се обърнах към него, за да се стопля с нежното му, любящо сърце и да науча християнска мъдрост от него! И загря, и се научи! Така о. Амвросий се появява през втората половина на деветнадесети век като онова свързващо звено между образованото общество, народа и църквата, необходимостта от което отдавна се усеща в нашия руски обществен живот и което до известна степен е самата Оптина Пустин през първата половина на деветнадесети век, когато под нейната сянка се обединяват старейшините Леонид, Макарий, Мойсей и Антоний, от една страна, и братята, от друга страна. Киреевски, Гогол, Шевирев и други представители на руската интелигенция от онова време. И в това обстоятелство се крие новата особена заслуга на стареца Амвросий пред руския народ, пред руската история, заслуга, в която той никога не е бил надминат от никого. Като очерта нравствения облик на стареца, о. Амвросий и след като посочи значението му за руския народ, нека сега се обърнем към по-подробно и последователно описание на неговия живот и личност. Може да се интересувате от: