Глава I. Вечная правда православия

Саградићу Цркву Своју, и врата пакла је неће надвладати (Матеј 16:18) Највећа светиња руског народа, темељ његовог целокупног духовног и политичког живота је Православље. У зору свог историјског постојања, руски народ је, у лику свог великог и светог кнеза Владимира равноапостолног и његове баке Олге, стао под свето знамење православне вере. Током периода апанаже, Христова вера је ублажила непријатељство кнезова и означила почетак њиховог уједињења под влашћу једног великог кнеза. Манастири, њихови ктитори-подвижници, какви су то преподобни? Антоније, преп. Теодосије и преп. Сергије, несебични проповедници вере међу незнабошцима, као што су Свети Исаија, Свети Леонтије и Свети Стефан, својим трудом, сузама и молитвама дубоко су положили завете и идеале истинског хришћанског живота у срца руског народа. Христова вера је помогла да се преживи неподношљиви татарски јарам. Православље је надахнуло, а Православна Црква благословила да овај јарам свргне. У смутним годинама Русија се спасла ујединивши се под заставом православља, подигнутом Тројице-Сергијевом лавром. Христова вера је помогла народу да издржи бреме кметства. Једном речју, где год да погледамо, где год да погледамо, свуда видимо да хришћанство у свом најчистијем изразу – православљу – чини саму душу живота руског народа. Међутим, никада до сада, чини се, православље и Руска православна црква нису били изложени толиком и тако жестоком нападу као у данашње време. Не испитујући детаљно све ове оптужбе, рећи ћемо само да све оне садрже једну основну грешку – због приватних, привремених и спољашњих аспеката и услова црквеног живота, тужитељи Цркве не примећују саму садржину овога живота, ону животворну силу благодати Божије, која непроменљиво пребива у Православној Цркви, а посебно која је предуслов за конституисање Цркве Руске Цркве, њену. Наша Руска Црква доноси потпуно исте плодове. Довољно је подсетити се имена светитеља - кнеза Владимира, Антонија и Теодосија Печерских, Александра Невског, Сергија Радоњешког, Исаије и Леонтија Ростовског, Ефросиније Полочке, Стефана Пермског, Зосима и Саватија Соловецког, Петра, Алексија, Московског, Тија, Филипа, Задонског, Филипа и Задонског, Деметрија и Леонтија. Серафима Саровског, заувек памћења: Филарета Московског, Филарета Кијевског, Јована Кронштатског, Амвросија Оптинског и многих других да то виде. Читав миленијум Руска Црква подиже у својим дубинама мноштво светитеља, односно људи испуњених духом Христовим. Одакле јој снаге за то, ако Христос не пребива с њом, ако сила благодати Божије не почива у њој, не оживљава је? Ову силу благодати Божије, која пребива у Руској Цркви, наши преци су осетили, делујући у њој у свако доба – и у време митрополита, и у време патријараха, и у саборно време, а осећамо је сви ми – верна чеда Цркве, јер смо њоме сви освећени.