Глава I. Вечная правда православия

Jedním slovem, kam se podíváme, kam se podíváme, všude vidíme, že křesťanství ve svém nejčistším vyjádření – pravoslaví – tvoří samotnou duši života ruského lidu. Zdá se však, že nikdy předtím nebylo pravoslaví a ruská pravoslavná církev vystaveno tolika a tak prudkým útokům jako v současnosti. Aniž bychom všechna tato obvinění podrobně prozkoumali, řekneme pouze, že všechna obsahují jeden základní omyl - kvůli soukromým, dočasným a vnějším aspektům a podmínkám církevního života si žalobci církve nevšímají samotného obsahu tohoto života, oné životodárné moci Boží milosti, která vždy přebývá v pravoslavné církvi, a zejména v církvi, která tvoří nejcennější členy ruské církve, a Kristus ji tedy již v důsledku božského původu Církve a úkolu, který je k tomu shůry určen, nemůže opustit, ale jak v prvních dobách křesťanství, tak i nyní v ní neustále září svým tichým nebeským světlem a toto vnitřní světlo Církve vidí ti, kdo mají oči k vidění. Že tomu tak skutečně je, lze posoudit podle plodů církevního života. Dobrý strom nemůže dávat špatné ovoce, ani zlý strom dávat dobré ovoce... Navíc po ovoci je poznáte (Matouš 7:18,20). Plody Univerzální Církve jsou následující – mučedníci, svatí, svatí, nežoldnéři a další, o jejichž skutcích se vypráví historie Univerzální Církve a kteří jako jasné hvězdy září svou vnitřní mravní krásou celému lidstvu. A pokud ano, je-li ovoce, které přináší ruská církev, totožné s ovocem univerzální církve, pokud ruská církev zprostředkovává svým členům život naplněný milostí stejným způsobem jako ekumenická církev, pak je zřejmé, že ani ruská, ani ekumenická církev nezemřela, že duch a život z nich neodletěl, navzdory těmto či oněm zdánlivě nepříznivým podmínkám jejich vnější situace. Jedním z hlavních center, kde se soustřeďuje život církve, kde se urputně bojuje o zachování živé víry v Boha a o sladění veškerého života s touto vírou, nebo, jinými slovy, kde se ve jménu svatosti a čistoty života zarputile bojuje s hříchem, jsou pravoslavné kláštery. Právě na ně se zvláštní silou padá zloba nevěry, která popírá církev. Není možné chránit kostely a kláštery před nespravedlivými obviněními, otevírat oči slepým a uši hluchých pouhými slovy, pouze námitkami. Nejlepším způsobem, jak ukázat společnosti pravdu o církvi, by mělo být seznámit společnost s živými plody pravého církevního života, podle slova evangelia „pojďte a uvidíte“ (Jan 1,46), podívejte se, co církev dává společnosti, uvidíte její neocenitelný význam pro ni! Jedním z těchto zralých plodů církevního života je před 20 lety zemřel Optinský starší Hieroschemamonk Ambrose, jehož životopisný náčrt čtenářům dáváme do pozornosti.