Глава I. Вечная правда православия

سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها (متى 16: 18) أعظم مزار للشعب الروسي، أساس حياته الروحية والسياسية بأكملها هو الأرثوذكسية. في فجر وجوده التاريخي، وقف الشعب الروسي، في شخص أميره العظيم والمقدس فلاديمير المعادل للرسل وجدته أولغا، تحت راية الإيمان الأرثوذكسي المقدسة. خلال فترة التحديد، خفف إيمان المسيح من عداوة الأمراء وشكل بداية توحيدهم تحت حكم أمير عظيم واحد. الأديرة، مؤسسوها الزاهدون، أي نوع من المبجلين هم؟ أنتوني، القس ثيودوسيوس والقس سرجيوس، دعاة الإيمان غير الأنانيين بين الوثنيين، مثل القديس إشعياء والقديس ليونتيوس والقديس ستيفان، بجهوده ودموعه وصلواته، وضعوا بعمق العهود والمثل العليا للحياة المسيحية الحقيقية في قلوب الشعب الروسي. ساعد إيمان المسيح على النجاة من نير التتار الذي لا يطاق. ألهمت الأرثوذكسية، وباركت الكنيسة الأرثوذكسية لإسقاط هذا النير. في السنوات المضطربة، أنقذت روسيا نفسها من خلال التوحد تحت راية الأرثوذكسية التي رفعها الثالوث سرجيوس لافرا. ساعد إيمان المسيح الشعب على تحمل عبء العبودية. باختصار، أينما نظرنا، وأينما نظرنا، نرى في كل مكان أن المسيحية، في أنقى تعبيراتها - الأرثوذكسية - تشكل روح حياة الشعب الروسي. ومع ذلك، يبدو أن الأرثوذكسية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية لم تتعرضا من قبل لمثل هذا العدد الكبير من الهجمات الشرسة كما هو الحال في الوقت الحاضر. دون فحص كل هذه الاتهامات بالتفصيل، سنقول فقط إنها تحتوي جميعها على خطأ أساسي واحد - بسبب الجوانب والظروف الخاصة والمؤقتة والخارجية لحياة الكنيسة، فإن متهمي الكنيسة لا يلاحظون محتوى هذه الحياة، تلك القوة المحيية لنعمة الله، والتي تسكن دائمًا في الكنيسة الأرثوذكسية، وخاصة في الكنيسة الروسية، والتي تشكل أثمن أصولها لأعضاء الكنيسة. إن قوة نعمة الله المحيية والمخلصة هذه تسكن دائمًا في الكنيسة، ليس هناك شك في ذلك للسبب الوحيد وهو أن الكنيسة، التي أسسها الرب يسوع المسيح على الأرض، مدعوة للقيام على الأرض ليس بعملها الخاص، بل بعمل الله. إنها مقدر لها أن تكون حارسة حق الله المخلص على الأرض، ومُنجِزة التجديد الأخلاقي والنمو الروحي للناس. الاعتراف بأن الكنيسة قد خانت هدفها، وأن مصباح الحقيقة والقداسة، الذي لم يُضيئه بيد إلهية، قد انطفأ على الأرض - ألا يعني هذا الشك في قدرة الله، والتخلي عن الإيمان بالمسيح ابن الله؟ إذا كانت الكنيسة قد فقدت الحقيقة الموكلة إليها، وإذا ضلت طريقها عند مفترق طرق الحياة وفقدت الطريق الصحيح نحو المسيح، أليست كلمات المخلص كلمات فارغة: "سأبني كنيستي وأبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 16: 18)؟ لذلك، نظرًا للأصل الإلهي للكنيسة والمهمة الموكلة إليها من فوق، لا يستطيع المسيح أن يتركها، ولكن في العصور الأولى للمسيحية والآن يشرق فيها دائمًا بنوره السماوي الهادئ، وهذا النور الداخلي للكنيسة يراه أولئك الذين لديهم عيون ترى. إن هذا حقًا يمكن الحكم عليه من خلال ثمار حياة الكنيسة. لا تقدر شجرة جيدة أن تصنع أثمارًا ردية، ولا شجرة ردية أن تصنع أثمارًا جيدة... وأيضًا من ثمارهم تعرفونهم (متى 7: 18، 20). ثمار الكنيسة الجامعة هي ما يلي - الشهداء والقديسون والقديسون وغير المرتزقة وغيرهم، الذين تُروى مآثرهم في تاريخ الكنيسة الجامعة، والذين، مثل النجوم الساطعة، يتألقون بجمالهم الأخلاقي الداخلي للبشرية جمعاء. تحمل كنيستنا الروسية نفس الثمار تمامًا. يكفي أن نتذكر أسماء القديسين - الأمير فلاديمير وأنتوني وثيودوسيوس بيشيرسك، ألكسندر نيفسكي، سرجيوس رادونيج، إشعياء وليونتي روستوف، يوفروسين بولوتسك، ستيفن بيرم، زوسيما وسافاتي سولوفيتسكي، بيتر، أليكسي، يونان وفيليب موسكو، ديمتريوس روستوف، تيخون زادونسك، سيرافيم ساروف، لا يُنسى أبدًا: فيلاريت موسكو، فيلاريت كييف، جون كرونشتاد، أمبروز أوف أوبتينا وغيرهم الكثير لرؤية هذا. على مدى ألف عام كامل، كانت الكنيسة الروسية ترفع في أعماقها جماعة من القديسين، أي أناس مملوءين بروح المسيح. من أين لها القوة لذلك، إذا كان المسيح لا يمكث معها، وإذا كانت قوة نعمة الله لا تستقر فيها، ولا تنعشها؟ لقد شعر أسلافنا بقوة نعمة الله التي تسكن في الكنيسة الروسية، وتعمل فيها في كل الأوقات - سواء في زمن المطارنة أو في زمن البطاركة أو في فترة المجمع، ونشعر بها جميعًا - أبناء الكنيسة المخلصين، لأننا جميعًا مقدسون بها. وإذا كان الأمر كذلك، إذا كانت الثمار التي جلبتها الكنيسة الروسية متطابقة مع ثمار الكنيسة الجامعة، وإذا كانت الكنيسة الروسية تنقل لأعضائها حياة مليئة بالنعمة بنفس طريقة الكنيسة المسكونية، فمن الواضح أنه لا الكنيسة الروسية ولا الكنيسة المسكونية قد ماتت، وأن الروح والحياة لم تطير بعيدًا عنهما، على الرغم من هذه أو تلك الظروف غير المواتية على ما يبدو لوضعهما الخارجي. إحدى المراكز الرئيسية التي تتركز فيها حياة الكنيسة، حيث يوجد صراع عنيد للحفاظ على الإيمان الحي بالله ومواءمة الحياة كلها مع هذا الإيمان، أو بمعنى آخر، حيث يحاربون الخطيئة بعناد باسم القداسة ونقاء الحياة، هي الأديرة الأرثوذكسية. وعليهم يقع بقوة خاصة حقد الكفر الذي ينكر الكنيسة. من المستحيل حماية الكنائس والأديرة من الاتهامات غير العادلة، وفتح عيون العميان وآذان الصم بالكلمات وحدها، والاعتراضات وحدها. إن أفضل طريقة لإظهار حقيقة الكنيسة للمجتمع هي تعريف المجتمع بالثمار الحية لحياة الكنيسة الحقيقية، بحسب كلمة الإنجيل، "تعالوا وانظروا" (يوحنا 1: 46)، انظروا ما تقدمه الكنيسة للمجتمع، وانظروا أهميته التي لا تقدر بثمن بالنسبة له! إحدى هذه الثمار الناضجة لحياة الكنيسة هي شيخ أوبتينا هيروشمامونك أمبروز، الذي توفي قبل 20 عامًا، والذي نلفت انتباه القراء إلى سيرته الذاتية. دع سيرة هذا الشيخ الرائعة التي نقدمها لا تجلب العزاء للمؤمنين فحسب، بل تُظهِر أيضًا لغير المؤمنين أن هذا الشيخ العجيب قد طور كل ثروة روحه، وكل قوة رحمته ومحبته، وكل بصيرة عقله من أعماق الكنيسة الروسية، والأرثوذكسية العالمية، والرهبنة القديمة والروسية، التي كان ينتمي إليها بكل كيانه وتحت تأثيرها التي نشأ وتربى، وربما، عند رؤية ذلك، يشعرون أيضًا بحقيقة الأرثوذكسية وقوتها، سيشعرون حقيقة الكنيسة الروسية وجمالها، سيشعرون فيها بقوة نعمة الله، وبفرح في قلوبهم سيرون في الكنيسة معقل حق الله على الأرض، وكنز المواهب السامية المملوءة بالنعمة، والطريق إلى النعيم السماوي. قد تكون مهتمًا بـ: